本性澄明万古同
对联
中国精典的楹联集锦（转）修己可知有乐地；作文自合舍陈言。
（集兰亭序字）修身岂为名传世；作事惟思利及人。
（集争坐位帖字）修和群品先咸苦；管领春风日亦长。
（集兰亭序字）胸中已无少年事；门外犹多长者车。
（梁同书集黄庭坚句）胸中新滋三都赋；笔底烟霞五岳云。
胸藏万汇凭吞吐；笔有千钧任歙张。
鸳戏清流花烂漫；鱼游碧水燕逍遥。
高人自与山有素；老可能为竹写真。
高山流水诗千首；明峡清风酒一船。
座揽清辉万川月；胸含和气四时春。
（集怀仁圣教序字）旁罗米家书画船；博搜赵氏金石录。
（毕沅）凌霄羽毛原无力；坠地金石自有声。
烟霞尽入新诗卷；山水遥开古画图。
酒杯在手六国印；花雾上身一品衣。
海到无边天作岸；山登绝顶我为峰。
流水白云常自在；金风玉露一相逢。
（集词句）流水永无风浪作；春情时以管弦和。
（集兰亭序字）流水情文曲有致；至人怀抱和无同。
（集兰亭序字）流水断桥芳草路；澹云微雨养花天。
涧雪压多松偃蹇；岩泉滴久石玲珑。
浣溪石上窥明月；向日楼中吹落梅。
（集李白句）家无山住因藏画；天与人闲只种花。
家有藏书日可读；学慎始习功在初。
家酝满瓶书满架；山花如绣草如茵。
（集唐诗句）案头贝叶原无字；座上昙花别有春。
读书已过五千卷；此墨足支三十年。
（袁枚）读书写字种花草；听雨观云品酒茶。
读书当观其气象；交游求益于身心。
读书临帖我所乐；抱瓮灌花心自闲。
读画校碑无俗情；吉金乐石有真好。
课子课孙先课己；成仙成佛且成人。
课茶声细炉中雨；种墨香生纸上烟。
袍笏呼来先拜石；管弦麾去独听松。
（翁方纲）随时静录古今事；尽日放怀天地间。
（集兰亭序字）随所遇时将静悟；老于文者不陈言。
（集兰亭序字）随群流观及盛事；欣乐岁述古初言。
（集兰亭序字）桑梓不叨门第阴；华夷曾问起居安。
（沈葆桢）留得铭词篆山石；相于仙侣集江亭。
（何绍基）绿水映霞红胜锦；远山凝黛淡如烟。
绿杨堤外晚风细；红杏枝头晓露浓。
绿染东风看柳絮；红沾春雨问桃花。
绿野有添皆画韵；红灯无处不书声。
能论佛法先无我；解说儒书尚有人。
【】650句古今对偶佳句,读完唇齿留香
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对偶是中国诗词和对联创作的常用手法，讲究文句两两相对、字数相等、句法相似、平仄相对、意义相关。
今天就从诗词君整理的650句对偶佳句中，体会汉语凝练和谐之美吧~写人记事过五关，斩六将。
亲贤臣，远小人。
鸿门晏，桃园盟。
孙行者，祖冲之。
言必信，行必果。
驿寄梅花，鱼传尺素。
花开山寺，咏留诗人。
登高极目，览水送归。
英雄气短，儿女情长。
名扬四海，声震八方。
物华天宝，人杰地灵。
庆父不死，鲁难未已。
成事不足，败事有余。
指鹿为马，画地为牢。
寿比南山，福如东海。
棋逢敌手，将遇良才。
功盖天下，誉满山河。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
久旱逢甘雨，他乡遇故知。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
志士惜日短，愁人嫌夜长。
浮云游子意，落日故人情。
不才明主弃，多病故人疏。
与天地并寿，同日月齐光。
长江人钓月，旷野火烧风。
仰首接飞猱，俯身散马蹄。
斯人千古少，此曲世间无。
人生有乐地，流水无尽期。
功盖三分国，名成八阵图。
惜花春起早，爱月夜眠迟。
处处春光好，村村气象新。
室有惠崇山水，人怀与可风流。
漫步半月溪畔，徘徊六角井傍。
坚冰已经打破，航道已经开通。
三杯竹叶穿心过，两朵桃花上脸来。
游子魂销青塞月，美人肠断翠楼烟。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
日晚爱行深竹里，月明多上小桥头。
描景状物桃灼灼，柳依依。
雪茫茫，雨霏霏。
山抹绿，燕剪柳。
清风明月，苍松怪石。
十里荷红，三秋桂香。
天欲飞霜，云将作雨。
烟迷远水，雾锁深山。
长烟一空，浩月千里。
沙鸥翔集，锦鳞游泳。
水流云在，雨到风来。
雾失楼台，月迷津渡。
乱石穿空，惊涛拍岸。
明月如霜，好风似水。
千峰凝翠，万峦吐霞。
百花含蕾，千枝泛翠。
百花吐艳，万木争荣。
山清水秀，鸟语花香。
苍山如海，残阳如雪。
千里冰封，万里雪飘。
中秋节对联
中秋节对联中秋节对联11、上联：一聊相识，再聊相知，相见更叹恨晚，红线巧牵姻缘。
下联：千里共月，万里共网，天涯亦如咫尺，小屋喜迎中秋。
2、上联：满地月如霜，秋似水，天涯人思乡。
下联：半樽酒入肠，愁漫天，珍珠泪无语一江水东流，几多愁，相顾影自怜。
3、上联：千重远山万重水，十分相思百分念。
下联：三秋桂子十里荷，一轮明月两地心。
4、上联：碧海青天，嫦娥应悔偷灵药。
下联：一身虎胆，后羿无惧射九日。
5、上联：往事难回首，回首断肠回今宵醉苦酒，苦酒独饮苦。
下联：明朝奔圆月，圆月中秋圆。
6、上联：八月中秋占八卦，乾八卦，坤八卦，卦卦八面玲珑。
下联：九九重阳登九重，上九重，下九重，重重九霄云外。
7、上联：美酒佳人伴身侧，春风自得意。
下联：夜市千灯映皎月，人月俩团圆。
8、上联：中秋八月中，月月明，赏好月，赏月好。
下联：小屋活动时，日日欢，作美文，美佳节美酒佳，酒酒香，把欢酒，把酒欢天涯一片天，片片云，剪云片，剪片云。
9、上联：碧空月圆逐花影，龙灯笑舞闹中秋。
下联：国强民富显龙威，彩旗飘扬迎国庆。
今夜月明人尽望，海外游子，心系故土，每逢佳节倍思亲。
11、上联：秋风玉露，纤云弄巧，举樽共邀娟娟月。
下联：才子佳人，对影成双，抚琴同唱绵绵曲。
12、上联：少年游虞美人，相见欢花心动。
下联：杨柳枝柳梢青，沁园春绮罗香。
13、上联：蝶恋花木兰花解语花，一从花开满庭芳下联：江南柳宛溪柳楼下柳，杨柳枝头柳梢青。
14、上联：浮曦步晨，悬月环素，朝朝暮暮总相循!下联：晚霞漫天，落日披彩，年年岁岁惹沉醉！上联：月如水，情如丝，你思我思，一样相思。
下联：秋正红，夜正浓，举头低头，愁上眉头。
中秋节对联2上联：美酒佳人伴身侧，春风自得意下联：夜市千灯映皎月，人月俩团圆上联：中秋八月中，月月明，赏好月，赏月好下联：小屋活动时，日日欢，作美文，作文美上联：佳节美酒佳，酒酒香，把欢酒，把酒欢下联：天涯一片天，片片云，剪云片，剪片云上联：碧空月圆逐花影，龙灯笑舞闹中秋下联：国强民富显龙威，彩旗飘扬迎国庆夜月明人尽望，海外游子，心系故土，每逢佳节倍思亲上联：秋风玉露，纤云弄巧，举樽共邀娟娟月下联：才子佳人，对影成双，抚琴同唱绵绵曲上联：少年游虞美人，相见欢花心动下联：杨柳枝柳梢青，沁园春绮罗香上联：蝶恋花木兰花解语花，一从花开满庭芳下联：江南柳宛溪柳楼下柳，杨柳枝头柳梢青上联：浮曦步晨, 悬月环素, 朝朝暮暮总相循!下联：晚霞漫天，落日披彩，年年岁岁惹沉醉！上联：月如水，情如丝，你思我思，一样相思。
注射用盐酸万古霉素与氯化钾配伍的验证试验
献、书籍有关药物配伍禁忌的结论有差异时，可以 开展配伍验证试验，为临床应用提供参考。
参考文献
[1] 张石革，吕 强.注射药临床应用速查手册：第 1 版[M].北
面存在配伍禁忌，缺乏依据。
【关键词】 氯化钾；万古霉素；配伍
【中图分类号】 R 969.3
【文献标志码】 A 【文章编号】 1672-7878(2012)02-148-002
注射用盐酸万古霉素与氯化钾配伍的有关文献 报道存在差异。注射用盐酸万古霉素和氯化钾注射 液的说明书中未见有两药存在相互作用的有关说 明。《注射药临床应用速查手册》[1]和《药品注射剂使 用指南》载两药可配伍[2]，《注射药物应用手册》载两 药低浓度时可配伍或配伍禁忌[3]，《400 种中西药注 射剂临床配伍应用检索表》载两药混合后出现理化、 药理、药动学及药效学等方面存在配伍禁忌[4]。不 同文献的表述给临床医务人员带来困惑，为此，笔 者考察了注射用盐酸万古霉素与氯化钾注射液配 伍验证试验，为临床安全合理用药提供参考。
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表 1 各配伍液中 pH 值测定结果
类别
模拟临床用 加 10% 氯化钾
pH 值
药浓度（%） 注射液（v/mL） 0 h 1 h
2h
3h
4h
5hቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
6h 7h
8h
0
4.10 4.16 4.17 4.17 4.15 4.16 4.16 4.17 4.17
1
4.05 4.10 4.12 4.15 4.14 4.16 4.16 4.16 4.16
中国古代咏怀诗
中国古代的咏怀诗孙明君孙明君，西安陕西师大文学博士，北京大学首届文学博士后，清华大学中文系教授。
韩国国立釜山大学客座教授。
出版有《汉末士风与建安诗风》、《三曹与中国诗史》、《昨夜星辰——中国古典诗歌品鉴》等著作，发表论文70多篇。
内容简介所谓咏怀诗即吟咏诗人怀抱、情志之诗。
咏怀诗有三种：一、淑世情怀1.哲学基础：儒学。
以天下为己任，责任感，使命感。
2.屈原、曹操、曹植、李白、杜甫、白居易、陆游、辛弃疾等人一生积极入世，写出了许多表现拯世济民之志的诗歌。
二、超世情调1.超世情调即其精神超越于污浊的世俗之外，进入到一个逍遥自在、自我陶醉的世界。
超世情调主要来源于道家思想，特别是庄子思想。
2.阮籍、王维、李白、马致远等诗人都具有超世情调。
三、游世情趣1.出现于汉末的《列子·杨朱》是游世者的宣言。
2.《古诗十九首》、李白的部分诗歌流露出浓厚的享乐主义倾向。
全文下午好，我今天跟大家要谈的是，《中国古代咏怀诗》，中国古代的诗歌类型非常多，大家比较熟悉的。
有爱情诗友情诗，亲情诗咏怀诗咏史诗，也有山水诗田园诗咏物诗，今天我要讲的是，这其中一个比较重要的类型，中国古代的咏怀诗，什么是中国古代的咏怀诗，所谓咏怀诗就是，吟咏抒发诗人怀抱情志的诗，它所表现的是，诗人对于现实世界的体悟，对于生命存在的思考，对个体生命的把握，对未来人生的设计与追求，中国古代的咏怀诗，如果要再进一步分类的话，我感觉到，可以分为以下三个类型。
第一个类型是淑世情怀，第二个类型是超世情调，第三个类型是游世情趣。
我们先来看第一个类型，第一个类型，我们所讲的是淑世情怀，淑世也就是积极入世的意思，积极入世这样一种情怀，它所表现的是忧国忧民，志在通过修身、齐家、治国、平天下，来实现自己的生命的价值，这样一种是淑世情怀，它有一个思想基础，它的思想基础的来源，就是中国传统的儒家学说，儒家学说它的发展，经历了不同的阶段，我们大家知道，在孔子孟子的时代有儒学，这个时候的儒学呢，我们称为先秦儒学，或者是原始儒学，然后到了两汉，到了董仲舒时代，就由以董仲舒为代表的两汉经学，第三个阶段，到了宋明时代，有宋明理学，然后到五四新文化运动的时候，出现了现代新儒学。
内分泌科常见输液的滴速
配制后溶液性状
配制后溶液保存
输注要求及注意事项
盐酸万古霉素
（来可信）
无色澄明溶液
室温或冷藏可保存24h
1静滴时间：＞1h
2静滴速度：＜1万IU/min
3配制后溶液PH值低，使用前应检查微粒或变色
盐酸万古霉素（稳可信）
无色澄明溶液
室温或冷藏可保存24h
静滴时间：＞1h
阿洛西林钠
（阿乐欣）
无色澄明溶液
1避光
2光照条件下，未经稀释的溶液完全药效可保持3天
3不推荐保存在冰箱
1静滴时间：100ml＞1h
2仅用于静滴
3禁用于儿童和青少年
左氧氟沙星氯化钠注射液（0.5g：0.9g）
（可乐必妥）
淡黄色澄明溶液
避光
1静滴时间：100ml＞1h
2仅用于静滴
318岁以下患者禁用
4不宜与其他药物同瓶混合静滴
（甲强龙）
小牛血（哈尔滨）
无色澄明溶液
避光阴凉处保存，不超过24h
皮试阴性后才可使用
注射用纤溶酶
（赛百）
无色澄明溶液
1静滴速度：预防45—50滴/min
2一次给药不宜超过300IU
3本品是一种蛋白酶制剂，有一定抗原性，临用前需皮试
注射用红花黄色素
黄色疏松块状物
密封，遮光，置阴凉（不超过20℃）处
①静脉缓慢滴注，不ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ与其他药物混合滴注
③不宜与其他输液混合使用
硫辛酸注射液
黄绿色澄明溶液
遮光、密闭保存
①本品用于静脉注射。静脉注射应缓慢，最大速度为每分钟50mg硫辛酸。
②本品也可以加入生理盐水静脉滴注，如250~500mg硫辛酸加入100~250mg生理盐水中，静脉滴注时间约30分钟。
【悟真录之一 文录四】作者：王守仁
【悟真录之一文录四】作者：王守仁悟真录之一文录四序记说别三子序丁卯自程、朱诸大儒没而师友之道遂亡。
《六经》分裂于训诂，支离无蔓于辞章业举之习，圣学几于息矣。
有志之士思起而兴之，然卒徘徊咨嗟，逡巡而不振；因弛然自废者，亦志之弗立，弗讲于师友之道也。
夫一人为之，二人从而翼之，已而翼之者益众焉，虽有难为之事，其弗成者鲜矣。
一人为之，二人从而危之，已而危之者益众焉，虽有易成之功，其克济者亦鲜矣。
故凡有志之士，必求助于师友。
无师友之助者，志之弗立弗求者也。
自予始知学，即求师于天下，而莫予诲也；求友于天下，而与予者寡矣；又求同志之士，二三子之外，邈乎其寥寥也。
殆予之志有未立邪？盖自近年而又得蔡希颜、朱守忠于山阴之白洋，得徐曰仁于余姚之马堰。
曰仁，予妹壻也。
希颜之深潜，守忠之明敏，曰仁之温恭，皆予所不逮。
三子者，徒以一日之长视予以先辈，予亦居之而弗辞。
非能有加也，姑欲假三子者而为之证，遂忘其非有也。
而三子者，亦姑欲假予而存师友之饩羊，不谓其不可也。
当是之时，其相与也，亦渺乎难哉！予有归隐之图，方将与三子就云霞，依泉石，追濂、洛之遗风，求孔、颜之真趣；洒然而乐，超然而游，忽焉而忘吾之老也。
今年三子者为有司所选，一举而尽之。
何予得之之难，而有司者袭取之之易也！予未暇以得举为三子喜，而先以失助为予憾；三子亦无喜于其得举，而方且憾于其去予也。
漆雕开有言：“吾斯之未能信”，斯三子之心欤？曾点志于咏歌浴沂，而夫子喟然与之，斯予与三子之冥然而契，不言而得之者欤？三子行矣，遂使举进士，任职就列，吾知其能也，然而非所欲也。
使遂不进而归，咏歌优游有日，吾知其乐也，然而未可必也。
天将降大任于是人，必先违其所乐而投之于其所不欲，所以衡心拂虑而增其所不能。
是玉之成也，其在兹行欤！三子则焉往而非学矣，而予终寡于同志之助也！三子行矣。
“深潜刚克，高明柔克”，非箕子之言乎？温恭亦沉潜也，三子识之，焉往而非学矣。
苟三子之学成，虽不吾迩，其为同志之助也，不多乎哉！增城湛原明宦于京师，吾之同道友也，三子往见焉，犹吾见也已。
《将进酒》教案学情分析优秀(三篇)
《将进酒》教案学情分析优秀(三篇)《将进酒》教案学情分析篇一一、知识与能力目标：能准确把握情感基调并背诵全诗。
学习诗歌中唤起、暗示和夸张的用法。
二、过程与方法目标：欣赏诗歌中情感语境的变化，可以用准确流畅的语言概括全诗的内容和情感。
能品味诗人婉约的音乐语言的深意，学会联想对比的欣赏方法。
三、情感、态度与价值观目标：能正确认识诗人对自我的肯定与对现实不满的矛盾思想，认识“以酒销愁”的历史文化背景与人文精神。
诵读法品味鉴赏法二课时第一课时李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
1、世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时换？2、且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
3、4、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（注意节奏点，用韵、语调变化）感情线索：悲——欢——乐←—歌—→愿——恣——愁（首尾呼应）↑↓自己高|潮转折万古（愤激、无奈——豪爽、旷达）（自信）全诗诗眼：悲愁——感情基调：愤激。
全诗中心句：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
（安能摧眉折腰事权贵……）开头四句与全诗主旨关系渲染慷慨悲凉气氛，为第二段“歌弦”作铺垫，也与“天生我材必有用”构成对比反衬效果。
“天生我材必有用”与开头之“悲”，后来之“愿”有矛盾吗？你怎样理解？思想情感的矛盾统一：入世思想：我必有用——突出愤激之情出世思想：圣贤寂寞为什么举“曹植”为例，说明“古来圣贤皆寂寞”？（略）“与尔同销万古愁”中“愁”的对象范围有多大？试举例。
往古圣贤不被君王赏析之人。
自己与自己同时代人。
以后和自己同命运之人。
第二课时【把讨论结果写出提纲，课后整理与同学交流】读诗，初步掌握内容和情感基调。
《将进酒》教案学情分析篇二１．体会李白诗歌的浪漫主义风格２．了解李白怀才不遇，壮志难酬的苦闷和激愤之情３．把握全诗的感情基调１．把握全诗由悲而欢而激愤而狂放的感情基调２．鉴赏全诗。
杜甫有一首诗为《饮中八仙歌》，内容如下：李白在一个桶里写了一百首诗，去长安的一家餐馆睡觉。
古今对偶佳句
写人记事过五关,斩六将。
亲贤臣,远小人。
鸿门晏,桃园盟。
孙行者,祖冲之。
言必信,行必果。
驿寄梅花,鱼传尺素。
花开山寺,咏留诗人。
登高极目,览水送归。
英雄气短,儿女情长。
名扬四海,声震八方。
物华天宝,人杰地灵。
庆父不死,鲁难未已。
成事不足,败事有余。
指鹿为马,画地为牢。
寿比南山,福如东海。
棋逢敌手,将遇良才。
功盖天下,誉满山河。
鸟宿池边树,僧敲月下门。
久旱逢甘雨,他乡遇故知。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
志士惜日短,愁人嫌夜长。
浮云游子意,落日故人情。
不才明主弃,多病故人疏。
与天地并寿,同日月齐光。
长江人钓月,旷野火烧风。
仰首接飞猱,俯身散马蹄。
斯人千古少,此曲世间无。
人生有乐地,流水无尽期。
功盖三分国,名成八阵图。
惜花春起早,爱月夜眠迟。
处处春光好,村村气象新。
室有惠崇山水,人怀与可风流。
漫步半月溪畔,徘徊六角井傍。
坚冰已经打破,航道已经开通。
三杯竹叶穿心过,两朵桃花上脸来。
游子魂销青塞月,美人肠断翠楼省庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
日晚爱行深竹里,月明多上小桥头。
描景状物桃灼灼,柳依依。
雪茫茫,雨霏霏。
山抹绿,燕剪柳。
清风明月,苍松怪石。
十里荷红,三秋桂香。
天欲飞霜,云将作雨。
烟迷远水,雾锁深山。
长烟一空,浩月千里。
沙鸥翔集,锦鳞游泳。
水流云在,雨到风来。
雾失楼台,月迷津渡。
乱石穿空,惊涛拍岸。
明月如霜,好风似水。
千峰凝翠,万峦吐霞。
百花含蕾,千枝泛翠。
百花吐艳,万木争荣。
山清水秀,鸟语花香。
苍山如海,残阳如雪。
千里冰封,万里雪飘。
明月隐高树,长河没晓天。
秋风吹渭水,落叶满长安。
绿树村边合,青山郭外斜。
水流无限阔,山耸有余高。
纷纷黄叶坠,对对塞鸿飞。
清霜浸碧波,白露下黄叶。
蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。
半壁见海日,中空闻天鸡。
飞星过水白,落月动沙虚。
鱼戏新荷动,鸟散余花落。
迟日江山丽,春风花鸟香。
花草相掩映,云霞共吐吞。
桃花飞绿水,野竹上青霄。
亭亭山上松,瑟瑟谷中风。
郁郁涧底松,离离山上苗。
云卷千峰色,梅供一枕香。
写一首感受的诗句
写一首感受的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是写一首感受的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.求1首描写自己有所感悟的诗《逐时》细润暖风催芽绿，沽水潺缓映花素。
1翁盘矶常垂钓，百鱼逆水相嬉语。
(.) 人生易老莫失时，青天常在凭自度。
宜将余生逐更时，来年凯奏红霞曲。
《审思人生》少年侠气相逢，吸海移山豪情。
1诺千金誓辞，生死肝胆义重。
低头审思人生，可谓1代骄龙。
漫游风涛云雨，闲散9天彩虹。
《忆当年》残月倚槛西风起，东望恨切，黯黯追往事。
茫茫北海风沙里，把酒1樽洒天际。
平生操守堪慎密。
人生几何？万事踏实地。
春风几度雕鸿志，回首极目8万里。
2.写1篇诗句感受的作文《寻隐者不遇》改写处处是深山老林，山中雾气缭绕，1片白茫茫，恍如仙境。
1位穿着端庄的诗人——贾岛，正朝着山下的1户人家走去。
房子旁，1位童子正在片片苍松下拿着树枝，赶着狗玩呢！贾岛走上前来，心想：这应当就是那位隐者的住处了吧。
“先生，想请教您……”童子奇怪地问。
贾岛解释道：“我步行千里而来，是为了来找你家先生。
不知童子是否知道先生的去处。
”“哦，那真不巧！我师傅在半个时辰前就上山采药去了。
”“唉……” 贾岛绝望了。
这时，童子又说话了：“我师傅就在此山中……”“这是真的吗？那你又是否能告知我他也许在哪儿？” 贾岛打断了童子的话。
“可是……现在云雾缭绕，我不知道他详细在哪儿……”原先满怀期望的他，彻底绝望了。
回到家乡，心中万般无奈的他，为此写出了1首抒情之作：松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
名师点评：小对课文的语言进行了加工改造，重新组合，重新表达，胜利将这首古诗改写成了记叙文，把《寻隐者不遇》所描绘的情景写了下来。
文章对山中的景物描写，以及人物对话内容都进行了比较好的叙述。
小还可以试试从第1人称的角度进行改写。
1天，阳光明媚，晴空万里，我怀着开心的心情来到山里访问我的老伴侣。
山中，郁郁葱葱的大树下散布着5颜6色的野花，分散在它们旁边的还有1群绿油油的小草。
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水 [宋]释智圆1 本性澄明2万古3同，滔滔4润物信5无穷。 百川奔注归沧海6，五服7安居8赖9禹功10。 动带晚风冲岛屿11，静涵秋色混虚空12。 浮舟13葬骨14成何事，范蠡知机15伍相16忠。 【注解】 1、释智圆（九七六-一〇二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐，一说姓陈，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编序》）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋为友（《咸淳临安志》卷七〇）。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”，谥号法慧（《武林高僧事略》）。有杂著《闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。智圆学富五车、见识过人在宋代思想史、佛教史和文学史上均有一定的成就，后人对他给予了较高的评价，如北宋晁说之有云：“往年孤山智圆凛然有名当世，自成一家之学，而读书甚博，性晓文章经纬„„”。钱穆认为：“唐李翱以来，宋人尊中庸，似无先于智圆者。”智圆的诗有百余首，多为山水诗，内容大体分为两类：一类写隐居西湖时西湖及孤山的美景；另一类是写游历中所遇到的山水风景。智圆山水诗总的艺术特点是：描写细致，状景真切，语言凝练精致，体现了平淡幽远的艺术风格，传达出了诗人追求静穆幽寂的佛禅境界。 【说明】 处士：古时候称有德才而隐居不愿做官的人。男子隐居不出仕，讨厌官场的污浊，这是德行很高的人方能做得出的选择。后来泛指没有做过官的读书人． 所谓“处士”的意义，就是善于自处，不求闻达于当时的清高代号。这在唐代的习惯上，称为“高士”，再早一点，便叫“隐士”，都是同一涵义的名称。 受具： 受持具足戒。具足戒工，梵语音译邬波三钵那。意译近圆，有亲近涅盘之义。也称近圆戒，出家者只有受过此戒才能成为比丘、比丘尼。按照中国唐以后最盛行的《四分律》，比丘戒有256条，比丘尼戒有348条。具足戒又称近具戒、大戒，略称具戒。为比丘、比丘尼所应受持的戒律，因与沙弥（尼）所受十戒相比，戒品具足，故称具足戒。 2、澄明：澄，水清澈不流动；澄明，形容水明净、清澈。 3、万古：犹万代、万世，形容经历的年代久远。 4、滔滔：（1）水流貌，形容水势盛大。《诗·齐风·载驱》：“汶水滔滔，。”；《小雅·四月》：“滔滔江汉。” （2）形容时间的流失，或历时《楚辞·七谏·谬谏》：“年滔滔而自远兮。” （3）形容多，连续不断。 如：滔滔不绝。 （4）犹“陶陶”，指和暖貌。《楚辞·九章·怀沙》：“滔滔孟夏兮，草木莽莽。”，王逸注：“滔滔，盛阳貌也。《史记》作陶陶。” 在此句里，滔滔，水势盛大意。 5、信：副词，确实，的确。 6、百川奔注归沧海：百川，江河湖泽的总称，出自《诗·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩。”。沧海，（1）指大海。《法言·吾子》：“浮沧海而知江河之恶沱也，况枯泽乎！”“东 临碣石,以观沧海。”——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》 （2）我国古代对东海的别称。《初学记》卷六：“东海之别有渤澥，故东海共称渤海，又通谓之沧海。” （3）神话传说中仙人居住的岛名。《十洲记》：“沧海岛在北海中；地方三千里，去岸二十一万里，四面绕岛，各广五千里，水皆苍色，仙人谓之沧海。” 沧海，在此句（1）、（2）意均可。 此句化用“百川归海”，谓众水最后都流入大海。《文选·左思》：“百川派别，归海而会。”李周翰注：“江海下，故百川归会之。”比喻众望所归。蔡邕《郭泰碑》：“犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。” 7、五服：（1）古代统治阶级的五等服式，《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。”孔传：“五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。” （2）古代王畿外围的地方以五百里为率，视距离远近分为五等，叫“五服”。 （3）旧时的丧服制度，以亲疏为差等，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种名称，统称“五服”。 （4）谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。 在这里应为（2），以地制借指不同地方的百姓，即天下黎民。 8、安居:佛教名词。 梵语Varsika的意译，原意为“雨期”。印度古代婆罗门有雨期禁足的旧习。佛教也沿用。按律制，比丘须在夏季（雨季）三个月安居一处，静心修道，故名。此系唯恐雨季期间外出，踩杀地面之虫类及草树之新芽，招引世讥，故聚集修行，避免外出。《四分律删补随机羯磨疏》卷四，解释安居之字义，即形心摄静为安，要期在住为居。 9、赖：依赖；倚靠。 10、禹功：夏禹治水的功绩。禹，传说中古代部落联盟领袖。姒姓，亦称大禹、夏禹、戎禹。一说名文命，鲧之子。原为夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水。据后人记载，他领导人民疏通江河，兴修沟渠，发展农业，在治水的十三年里，三过家门而不入。后以治水有功，被舜选为继承人，担任部落联盟领袖。 11、岛屿：海洋、湖泊、江河中的陆地。 12、虚空：（1）空虚。《汉书·匈奴传下》：“十二部兵久屯而不出，吏士罢弊，数年之间，北边虚空，野有暴骨矣。” （2）天空；空中。《晋书·天文志上》：“日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。” （3）犹荒野。空旷无人之处。《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之迳，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”王先谦集解：“ 司马 云：„故坏冢处为空虚也。‟案，谓墟旁有空处也，故下云„位其空‟。” 此句为（2）意，天空。 13、浮舟：用范蠡浮舟的典故。据《史记》卷四十一《越王勾践世家》及《史记·货殖列传》记载，范蠡，春秋时楚国宛人，字少伯，与文种共辅越王勾践，发愤图强，终灭吴国，是勾践成其霸业。范蠡知勾践为人可与同患难，但难与共安乐，遂激流勇退，辞印而去。范蠡浮舟出海，自名鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力。后改迁陶地，经商致富而甲天下，世称陶朱公。 14、葬骨：用伍子胥被抛尸葬骨于江河的典故。据《史记·伍子胥列传》记载，伍子胥，楚国人，名员，父兄为楚平王所杀，为报仇投奔吴国，被吴王阖庐所用，后因直谏被吴王夫差所逼自尽。伍子胥死前曾对舍人说：“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”吴王夫差因此大怒，命人“乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。” 15、范蠡知机：范蠡，见注解13。知机，意为范蠡知道功成身退。后人以“范蠡”喻称知人达世，功臣退隐之名臣，故以成典。 16、伍相：即伍子胥，见注解14。 【意译】 水的本质特性是明净、清澈，万年如一。浩大的水势滋润了世间万物实在没有穷尽呀！ 众多的河流最后都汇入了大海。天下黎明能够安居乐业的生活，全依赖了大禹治水的功绩。 晚风吹起带动了水，冲向水中的陆地，秋色侵染在水里与天地混同。 范蠡浮舟功成身退，伍相忠心也只是落得个葬骨江河，水载舟葬骨到底成就了什么呢？ 【赏析】 这是一首咏物的七言律诗，在诗的首句诗人就抓住了所咏之物水的本质特点：澄明、润物，而且这两个特点是“万古同”、“信无穷”的。咏物诗在写作技法上多用侧面烘托，但此诗直接表达，更能直抒胸臆，体现诗人的情感色彩，也为本诗奠定了情感基调：对所咏之物水的赞美。颔联，诗人前一句用典，后一句用事。较之前一句诗人的眼光由水的自然属性转到了水的非自然属性（因为我觉得这句虽然写到了人类治水并得惠于水，这和人类有关联，但还不能说成是水的社会属性。尽管和自然属性相对的是社会属性，但这里我还是用了非自然属性。），由水的清、静（无声之意，非静止之意）转写水的流动，首颔两联形成了对比，这种对比虽不明显不强烈，但于细柔之处，写出了水总的特点：明静、润物不假，但也有动若雷霆、吞噬一切（大禹因此治之）之势。颈联描绘了一幅旷远朦胧的画面：风起水动水打岸，水染秋色天地一色。如果画面只是这样的话，就只能以气魄雄浑来形容了，但诗句中一个“晚”字又为这样一个画面蒙上了一层薄纱，使整个画面由刚硬雄魄变得柔和朦胧。另外颈联是一个主宾倒装句。原意为：晚风动带（水）/(水)冲岛屿，秋色静涵（水）/混虚空。对于倒装这一修辞明人李东阳云：“诗用倒字倒句法，乃觉劲健。”（《麓唐诗话》）大意是说，在诗中将固定词汇或文句的次第颠倒，往往能增加笔力，强化声势。另外，清人洪亮吉也说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。 然而，此法常有副作用，无非在炼字炼意下功夫，则容易弄巧成拙，给读者以在文字上弄花巧，内容却乏味的效果实属文字游戏。最著名的倒装句要数杜甫《秋兴八首》之一里的“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝 ”的诗句了。尾联诗人用典兴历史之叹：以水之于范蠡而浮舟，之于伍相则葬骨的不同功用而发出感慨。是浮舟还是葬骨，水并没有成就什么事即水并没有起什么作用，起作用的是人而已——范蠡知道隐身而退才得以泛舟于水，而伍相只一味忠心却葬身于水，这一切取决于他们自身。整首诗虽有多处用典，并且在句式上用了倒装，但是此诗并不艰涩，却恰如一湾清渠，天然明澈。 注：《水》的颈联“动带晚风冲岛屿”一句在《全宋诗》卷三释智圆卷第1569页为“动带晚风行岛屿”。 另附：这份作业中我还有些疑问希望老师在空闲时能够解答。 1、 滔滔：这个词有四种意思，我在注解中已经列出，并提到说在此诗中应为水势盛大之意。但是又觉得解释成历时之长也是可以的。因为解释成水从古至今的滋润万物没有穷尽，这样是可以解释的通的，况且“滔滔”解释成时间长久之意恰恰还与前一句里的“万古同”暗合。 2、 五服：我在注解中认为取（2）意，并用借代修辞，以地制借指不同地方的百姓，即天下黎民。可我有个同学解释说（3）更贴切，由穿不同丧服人引申为穿不同衣服的人，即不同等级和地位的人，也就是天下所有的人。 以上两个词有不同的解释，究竟哪一个更加贴切合理，王老师请指点一下。 3、 浮舟葬骨成何事，范蠡知机伍相忠:这一句是诗人的感叹，诗人究竟叹的是怎样的情感，我很模糊，很不确定，也请老师能具体解答一下。谢谢，谢谢！
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08级汉语言一班 刘洁 08016174