1曾国藩的为人处世之道
曾国藩的为人处世之道
曾国藩一生为官为将帅，待部下唯以一个“诚”字取胜，且强调“诚”必须出自内心，
谓之“血诚”。
曾国藩强调：“精诚所至，金石亦开，鬼神亦避。”他简直把“血诚”作为自己建
功立业的根本与基石。
曾国藩不仅要求自己“须有一诚字，以之立本立志”，也处处以“血诚”要求与约
束自己的下属。他常常告诫自己：“知己之过失，毫无吝惜之心，此最难之事。豪杰之
所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处磊落过人。能透过此一关，寸心便异常安
乐，省得多少纠葛，省得多少遮掩装饰丑态。盗虚名者，有不测之祸；负隐匿者，有不
测之祸；怀忮心者，有不测之祸。天下唯忘机可以消众机，唯懵懵可以衤发不祥。破天
下之至巧者以拙（诚），驭天下之至纷者以静。”
“文员之心多曲，多歪，多不坦白，往往与武员不相水乳。必尽去歪曲私衷，事事
推心置腹，使武人粗人坦然无疑，此接物之诚也。以诚为之本，以勤字、慎字为之用，
庶几免于大戾，免于大败。”
曾国藩正是以诚取信于兵将，因而他最终取得大成功。
总之，“血诚”是曾国藩为人处世统军治政的一条重要原则，也是一种至关重要的
精神力量，曾国藩以此领军，上下精诚团结协力同心，所以能取得最后胜利。而且，正
因为有此精神作支柱，所以他的部将多忠心耿耿，宁死不投降，没有一人背叛过他。反
之，太平天国领导集团内部没有血诚精神，以致相互勾心斗角自相残杀，军心离散溃乱，
其后期连上将韦俊等多人也相继投敌，后更有八王叛杀谭绍光之举，使好端端一座杭州
城，不费一刀一枪便拱手让与宿敌，实令亲者痛仇者快而遗恨千古。
后来，蔡锷编辑《曾胡治兵语录》时加上了一条足以警醒国人的按语：
“吾国之心，断送于‘伪’之一字。吾国人心之伪，足以断送国家及其种族而有余。
上以伪驱下，下以伪奉上，同辈以伪交，驯致习惯于伪，只知伪之利，不知伪之害矣。……
由伪生疑，由疑生嫉。嫉心既起，则无数恶德从之俱生，举所谓伦常道德皆可蹴去不顾。
呜呼！伪之为害烈矣。军队之为用，全恃万众一心，同袍无间，无容有丝毫芥蒂，此尤
在有一诚字为之贯串，为之维系。否则，如一盘散沙，必将不战自焚。社会以伪相尚，
其祸伏而缓；军队以伪相尚，其祸彰而速且烈。吾辈既充军人，则将伪之一字排斥之不
遗余力，将此种性根拔除净尽，不使稍留萌蘖，乃可以言治兵，乃可以为将，乃可以当
兵。”
曾国藩酷爱读书，志在功名。功与名，是曾国藩毕生所执著追求的。他认为，古人
称立德、立功、立言为三不朽。为保持自己来之不易的功名富贵，他又事事谨慎，处处
谦卑，坚持“花未全开月未圆”的观点。因为月盈则亏，日中则昃，鲜花完全开放了，
便是凋落的征候。因此，他常对家人说，有福不可享尽，有势不可使尽。他称自己“平
日最好昔人‘花未全开月未圆’七个字，以为惜福之道、保泰之法”。此外，他“常存
冰渊惴惴之心”，为人处世，必须常常如履薄冰，如临深渊，时时处处谨言慎行，才不
致铸成大错，召来大祸。他总结自己的经验教训，说道：“余自经咸丰八年一番磨炼，
始知畏天命、畏人言、畏君父之训诫。”还有，他始终认为：“天地间唯谦谨是载福之
道。”他深刻指出：趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当谦退。开创家业，则当强矫；
守成安乐，则当谦退。出与人物应接，则当强矫；入与妻奴手享受，则当谦退。若一面
建功立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆盈满之象，全无谦退之意，则
断不能长久。
道光年间，曾国藩在北京做官，血气方刚，年轻气盛，加之一路顺风，平步青云，
傲气不少，“好与诸有大名大位者为仇”。咸丰初年，他在长沙办团练，也动辄指摘别
人，尤其是与绿营的龃龉斗法，与湖南官场的凿枘不合，想起在南昌与陈启迈、恽光宸
的争强斗胜，这一切都是采取儒家直接、法家强权的方式。虽在表面上获胜，实则埋下
了更大的隐患。又如参清德，参陈启迈，参鲍起豹，或越俎代疱，或感情用事，办理之
时，固然干脆痛快，却没想到锋芒毕露、刚烈太甚，伤害了这些官僚的上下左右，无形
之中给自己设置了许多障碍，埋下了许多意想不到的隐患。
咸丰七年在家守制时，经过一年深刻的反省，曾国藩才开始认识到自己办事常不顺
手的原因。此次反省之后，使曾国藩进一步悟出了一些在官场中的为人之道：“长傲、
多言二弊，历观前世卿大夫兴衰及近日官场所以致祸之由，未尝不视此二者为枢
机。”“历观名公巨卿，多以长傲、多言二端而败家丧生。天下古今之才人，皆以一傲
字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。”他总结了这些经验和教训之后，便苦心
钻研老庄道家之经典，潜心攻读《道德经》和《南华经》，经过默默的咀嚼，细细的品
味，终于大彻大悟，悟出了为人处世的奥秘。这些貌似出世之书，实则讲述了入世之道。
只不过孔孟是直接的，老子则主张以迂回的方式去达到目的；申韩崇尚以强制强，老子
则认为“柔胜刚，弱胜强”；“天下之至柔，驰骋天下之至坚”；水最柔，水唯善下方
成海。尘世间唯大智慧者可善下，唯善下者从不谄上欺下，从不自高自傲，始终虚怀若
谷谦退自如，方可成大气候。水能屈能伸，它常悄悄然，从从容容，缓缓浸润，渗透到
许多最神秘的旮旯。看宽广的大江，滔滔东去，浩浩然直奔沧海，没有翻腾没有咆哮没
有澎湃，坦然迂回在广阔平原上，其理智，其涵养，其深沉，其宽厚，正如一部活生生
的《道德经》，滋润着中华民族的智慧。千古哲思，至理名言，老子真是个将天下竞争
之术揣摩得最为深透的大智慧者！曾国藩研读得入了迷。尘世间许多棘手的事情，既然
用直接的、以强对强的手法有时不能行得通，而迂回的、间接的、柔弱的方式也可以达
到目的，战胜强者，且不至于留下隐患，为什么不采用呢？他读罢《老子》，又读《庄
子》，这其中深邃的哲理，浩瀚的智慧，都令他深深折服，悠然神往，心灵产生了许多
难以言喻的共鸣。至此，曾国藩又终于悟出了老庄和孔孟并非截然对立的，两者结合既
能做出掀天揭地的大事业，又可泰然处之，保持宁静谦退之心境。
同治元年，曾国藩升任两江总督，三千里长江水面，迎风招展的全是“曾”字帅旗。
作为亲率三四十万人马的湘军最高统帅，他丝毫没有飞扬跋扈、洋洋自得之态，反而处
处小心，慎之又慎。请看他给弟弟的家书，便可知道他的当时心态。他谆谆告诫道：
我们家目前正处在鼎盛时期，我本人身居将相之位，沅弟（曾国荃）所统领的人马
有五万，季弟（曾国葆）所统领的人马有六千，近世像这种情况的曾有几家？沅弟近半
年以来，七次拜受君恩，近世像弟弟这样的人有几个？太阳上升到最高点以后就会向西
偏，我们家现在也是最高最满的时候了。管子说，斗斛太满则人概之，人太满则天概之。
我认为天概人是无形的，仍然要假手于人来概。霍光家族太盈满，魏相来平灭他，汉宣
帝也来平灭他；诸葛恪大盈满，孙峻来平灭他，吴国君主也来平灭他。等到别人已经来
平灭，而后才悔悟，就已经太迟了。我们家正处在丰盈的时期，不必等待天来平，人来
概，我与诸位弟弟应当先设法自己来概。自概的方法是什么呢？我想也不外乎“清（廉）、
谨（慎、谦）、勤（劳）”三字罢了。沅弟过去在金钱的取舍方面不太斟酌，朋友们的
讥议指责，其根源实际上都在这里。去年冬天买犁头嘴、栗子山（此二处均在湖南双峰
县荷叶乡。作者注），我也很不以为然。今后应该不乱拿一分钱，不寄钱回家，不多馈
赠亲友，这乃是“廉”字功夫。内在的谦虚是看不见的，而其外在的表现主要有：脸色、
言语、信函、仆从属员，以后该在这四个方面下大力气，痛加纠治，这是“谦”字功夫。
每天临睡之前，默默地计算本日劳心的事情有几件，劳力的事情有几件，就会觉得为国
家所做的事情还不多，应当更加竭诚地为国效劳，这就是“劳”字功夫。
身为三军统帅，能有如此胸襟，亦不是等闲之辈了。曾国藩如此稳慎如此谦恭，终
能善始善终，永远立于不败之地。
曾国藩功成名就之时，本打算在荷叶家乡建富厚堂以作“终老林泉之所”，后来听
说工程巨大，花费极多，吓得他从不敢进富厚堂的大门。此后十多年，一直住在他的总
督府，直到死在任所。他写信严责弟弟及儿子费钱太巨，“余生平以大官之家买田起屋
为可愧之事，不料我家竟尔行之。……用财太奢与我意大不相合。”并以此“深为浩
叹”。并写信告诫纪泽儿：家中新居富厚堂，莫作代代做富之想。“门外挂匾不可写‘侯
府’、‘相府’字样。”在那绵延数百里山谷之间，广大老百姓都是低矮的茅屋，独有
富厚堂金碧辉煌胜似皇宫，因而曾国藩考虑再三，他坚持不回故居了，故居留给他妻子、
儿子、媳妇、孙儿、孙女们住好了。
曾国藩任两江总督之后，他更稳重处事，对待同僚及下属都注意处处谦让；对手中
的权力，也常常辞让。自从咸丰十年六月实授两江总督、钦差大臣之后，曾国藩深知自
己地位渐高，名誉渐广，便多次上奏请求减少自己的一些职权，或请求朝廷另派大臣来
江南会办。攻克南京之后，立即裁减湘军，又令弟弟曾国荃回乡下停职反省。“低头一
拜屠羊说，万事浮云过太虚。”“已寿斯民复寿身，拂衣归钓五湖春。”在极乐大喜的
日子里，曾国藩时刻不忘给自己及诸弟狠敲警钟，天衣无缝地消除隐忧，显示了过人的
清醒与才能。同治六年正月，曾国藩再三告诫弟弟国荃道：“弟克复两省，勋业断难磨
灭，根基极为深固……此后总从波平浪静处安身，莫从掀天揭地处着想。”目的是常怀
谦退，永葆“花未全开月未圆”的态势。
敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌。
敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌。
曾国藩是谁？晚清“四⼤名⾂”之⼀，湘军创建者，中国近代化的重要⼈物，晚清中兴，曾国藩居功⾄伟，被慈禧倚仗为左膀右臂，梁启超盛赞他“⽴德、⽴功、⽴⾔三不朽”。
曹德旺是谁？当代“玻璃⼤王”，著名慈善企业家，福耀玻璃集团创始⼈，国内反倾销胜诉第⼀⼈，他的成功史相当传奇，从⼀⽆所有到下决⼼为中国⽣产实惠、质量过硬的汽车专⽤玻璃，从⽽跻⾝富豪之列，成为世界华商名⼈，故事可谓励志。
⽽曾国藩是曹德旺最崇拜的“偶像”，曾国藩有12字的做事秘诀，曹德旺⼀直牢牢记在⼼⾥⾯，甚⾄还将其挂在办公室长达50年。
原因很简单，当初曾国藩也曾有过⼀段失意、焦虑、不知道未来在何⽅的低⾕期，直到拿到这12字的“药⽅”才重新振作起来，改变了以前做事的⽅法，最终成为⼀代名⾂，名留青史。
这12个字就是：敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌。
看起来简单，实际上蕴含了⼈⽣⼤智慧，为⼈处世的奥妙，都浓缩在其中。
敬胜怠。
很多⼈在⼯作⽣活中都冒出过“偷懒”的念头，觉得⼀时的放松没什么⼤不了，但放松的次数多了，⼈就变得越来越懈怠⽆⼒，即使有事情摆在眼前也不愿意去做，⾮要拖到最后⼀刻才急匆匆开始，这样⼀来，最后的结果往往不那么如意。
上个世纪60年代初，才⼗多岁的曹德旺家⾥⼀贫如洗，他不⽢⼼就这样下去，为了积攒资本，他卖过烟丝、⽔果、树苗，种过地、当过修理员、⼯地厨师，基本上尝试了所有接触到的⽣意，最累的时候，他⼀天只休息5⼩时。
但曹德旺凭着惊⼈的毅⼒战胜了“不想⼲了”这样的念头，⽇复⼀⽇坚持，到1975年便攒下了5万元巨款。
没有这最初的积累，没有敬胜怠（⽤⽇复⼀⽇的勤恳战胜懈怠⼼理），就没有后来“玻璃⼤王”的传奇。
成功的⼈，在运⽓之外，还⽐常⼈多⼀分劲⼉。
义胜欲。
“乱花渐欲迷⼈眼”，当取得⼀些⼩⼩成就的时候，很多⼈都会陶醉在其中，⽆法⾃拔，⾯对诱惑来者不拒，最终输掉⽼本，⼀切回到原点。
这个世界永远充斥着各种引⼈堕落其中的欲望，你以为只是“玩⼀玩”，实际上，当欲望撕开理智的⼝⼦，恶果就在悄然酝酿。
曾国藩家训名言选粹
曾国藩家训名言选粹曾国藩，这个名字可真不陌生。
他是清朝著名的政治家、军事家，也是教育家、思想家。
他的家训里有很多值得我们学习的智慧，咱们今天就来聊聊那些名言，看看其中的真谛。
一、修身齐家1.1 “修身齐家，治国平天下。
”这句话简单易懂，却蕴含了深刻的道理。
修身，首先得从自己做起。
人要有自知之明，清楚自己的优缺点，才能更好地与他人相处。
齐家，家庭和睦，才有力量。
一个人能把家里管好，才能想更远的事，像治理国家、造福百姓。
1.2 “君子以文会友，以友辅仁。
”这也是曾国藩很看重的一句。
交朋友得讲究品质，文人之间的交流，是心灵的碰撞。
朋友不仅是玩乐，更是互相支持、互相激励。
在这样一个快节奏的时代，能够找到志同道合的朋友，真是难能可贵。
二、勤勉与学习2.1 “不怕慢，就怕站。
”这句话很形象，给人一种振奋的感觉。
很多人总想一蹴而就，然而成功往往需要耐心和坚持。
每一步都算数，每一点进步都值得欣慰。
只要你在前行，就不会离目标太远。
2.2 “读书破万卷，下笔如有神。
”读书的重要性不言而喻。
书中自有黄金屋，读书能开阔眼界，增长见识。
曾国藩强调了学习的必要性。
读书不仅是获取知识，更是塑造品格。
书本里藏着智慧，教我们如何面对生活的挑战。
2.3 “一日不见，如隔三秋。
”这句话用在学习上也很合适。
学习的过程就像交朋友，有时需要“见面”。
今天的知识，明天就可能用得上。
把握时间，抓住机会，才不会让知识从手中溜走。
三、为人处世3.1 “言必行，行必果。
”曾国藩的为人处世之道，真是值得我们学习。
说话得有信用，做事要果断。
很多人说话大话连篇，却常常做不到。
这就容易让人失去信任。
而信任一旦失去，重建可就难了。
3.2 “德不孤，必有邻。
”这个道理告诉我们，拥有良好品德的人，自然会吸引志同道合的人。
一个人若有真诚和善良，总能遇到那些温暖的力量。
做人就是要真诚，待人以诚，才能收获真情。
四、总结曾国藩的家训名言，虽是古人的智慧，却在现代依然闪耀着光辉。
曾国藩经典语录大全：修身齐家治国平天下的人生大智慧
曾国藩经典语录大全：修身齐家治国平天下的人生大智慧曾国藩，这位晚清“中兴四大名臣”之一，他官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
连毛主席对他也是推崇至极，毛主席这样评价曾国藩：“予于近人，独服曾文正。
”现在研究曾国藩语录的人很多，因为这些经典语录里有很多大智慧，值得我们持续学习、反复思考、认真实践，有些哲理名言甚至可以作为终生的老师。
把曾老先生的名人名言分成五类，第一类是关于读书的励志名言，第二类是关于治学的励志语录，第三类是关于修身养性的哲理名言，第四类是关于为人处世的处世哲学，第五类是家教的名人语录。
一、读书篇——曾国藩励志名言1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可。
2．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．4．人生惟有常是第一美德．5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．6．尔不必求记，却宜求个明白．7．若事事勤思善问，何患不一日千里？8．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．9．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．10．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
二、治学篇——曾国藩励志语录1、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
古之精相法者，并言读书可以变换骨相。
”2、为学之首要在立坚卓之志。
（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。
曾国藩做人36字诀
曾国藩做人36字诀曾国藩是中国近代史上的一个异数。
一个普通的农家子弟，以并不超绝的资质，竟能办成挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾，平定大乱，再造“中兴”的不世伟业，即使 100多年过去，仍令人回想无穷。
是什么使他取得如此辉煌的成就？是天资？是努力？还是机运？……自从曾国藩去世以后，这就成了人们苦苦追索的问题。
很多人都想从他的身上学到成功的黄金定律，修身处世，立于不败。
因此，曾国藩的文集一出版，就成了当时人的必读书。
他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。
许多成名的人物，都受过他的思想熏陶。
梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也”。
毛泽东青年时期，潜心研究曾国藩文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。
即使是晚年，他还曾说：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。
”而蒋介石，对曾国藩更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。
他把《曾胡治兵语录》当做教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。
据说，他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。
曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。
一部《曾文正公文集》，堪称成功学百科全书。
细读他留下来的文字，浸润着他自己对人生、事业的深刻领悟。
没有空洞无物的大话，句句朴实无华，耐人寻味。
然而最重要的是，这些浸透着人生哲理的箴言，既是阅历了人情险恶的官场、风云莫测的战场后得出来的，同时也是他对中国传统思想的总结。
五千年的人生智慧，在他一个人身上得到集中展现。
此书，就是对曾国藩人生智慧最集中的诠释。
曾国藩的成功，是他对成功经验和教训一点一滴积累的结果。
他将这些成功经验，或记在日记中时刻提醒自己，或写在家书、书信中教导子弟或朋辈，互勉共进。
将这些文献汇集在一起，就是一套生动、系统的成功学。
曾国藩用语简练，最喜欢将成功经验用一个字或几个字来概括，他称之为“字诀”。
其中有“二字诀”、“三字诀”、“四字诀”，甚至“六字诀”，用一个字归纳，可以统称为“一字诀”。
曾国藩为人处世名言
曾国藩为人处世名言1、戒傲戒惰，保家之道也。
2、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
3、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
4、君子所信者，此心也。
假设愿后世之毁誉，是有待于外也。
5、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
6、居心平，然后可历世路之险。
7、君子贵通天下之志，疾恶太严那么伤公明之体。
&功不独居，过不推诿。
9、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
10、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
11、改正那么长善矣，甘贫那么足用矣。
12、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机13、以才自足，以能自矜，贝伪小人所忌，亦为君子所薄。
14、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
15、只要人肯立志，都可做得到。
16、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
17、行事不可任心，说话不可任口。
18、治世以大德，不以小惠。
19、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
20、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
21、总宜奖其所长，而兼规其短。
22、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
23、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
24、久利之事勿为，众争之地勿往。
物极那么反，害将及矣。
25、有其功，必有其效。
26、办大事者，以多项选择替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
27、誉望一损，远近滋疑。
28、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
29、盛怒极喜时，性情改常。
遇有所行，须一商之有识者。
不然，悔随之矣。
30、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？31、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
32、凡事留余地，雅量能容人。
33、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
34、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。
谦柔卑退者，德之余，奸诈者，祸之始。
35、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
36、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
37、小人专望人恩，恩过不感。
君子不轻受人恩，受那么难忘。
读懂曾国藩五字箴言，必定前途无量
“诚敬静谨恒”是曾国藩五字箴言，是曾国藩为人处世的良言。
为后世成功人士奉为座右铭。
一、诚
真诚处世，真诚做人，诚信赢天下！
二、敬
敬，即是做人要有敬畏之心，要对人对事保持一个恰到好处的距离，一个没有敬畏之心的人是很可怕的！
三、静
静者，就是慎独的意思。
人一定要学会独处，独处的时候要做到心神皆静！
四、谨
谨，即是事事要谨言慎行，三思而后行，儒家中庸之道！
五、恒
任何一个成功人士，都离不开这个字，如果没有持之以恒做事的勇气，一曝十寒是很难做成事情的！“恒”字功夫需要时刻修炼，认真做好每一件小事，好习惯才能养成！
看看这些经典，懂了、做到了，必定成为人生赢家、前途无量！。
曾国藩处世十大金句
曾国藩处世十大金句1、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
曾国藩认为“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
2、不深思则不能造于道。
不深思而得者，其得易失。
做事情要深入全面的思考，不深思就没办法真正掌握其中的道理，不经过深思得到的那些东西，即便得到了也很容易失去。
3、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
仗义疏财能够团结人，严于律己能够使人信服，宽以待人能够得到人心，身先士卒能够领导众人。
4、以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要因为小的缺点而忽视别人的大的优点,不要因为与人的小的怨愤而忘掉别人对你的大恩。
5、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
做事一味追求速度，不如三思而后行；做的方便，不如做的恰当；意气用事，不如心平气和。
6、不随众从之喜惧为喜惧。
不会以大众的好恶作为自己的好恶。
曾国藩这是在告诉世人，要有自己的思想和独到的见解，不要从众随大流而丧失自己的原则。
7、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
不要贪图钱财，曾国藩对钱财看得很淡，他早年就曾说不会给后代留下太多财产，若后人玩物丧志，钱财便会害了他们，若他们有成大事的本领，这些钱财便也用不上了。
8、从人可羞，刚愎自用可恶。
不执不阿，是为中道。
寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
盲从他人是为羞愧，刚愎自用是为可恶。
9、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
光在嘴上争强好胜，没有实际行动的人其实并没有什么胜人之处。
10、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
作为一个明智的人，在三种事不要做：不要和谦谦君子比名声，不要和小人比拼手段，不要和天地（这里指的是天地万物、宇宙、）拼巧。
曾国藩的三十六字诀：字字价值无量_为人处世
曾国藩的三十六字诀：字字价值无量_为人处世
1、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；
2、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；
9、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；
10、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；
11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；
12、硬：刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈；
13、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；
14、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲；
21、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；
22、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；
23、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；
24、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；
25、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；
33、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；
34、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争；
35、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；
36、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
曾国藩修身处世语录
曾国藩修身处世语录导读：经典语录曾国藩修身处世语录1、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。
大丈夫见善明，则重名节如泰山。
用心刚，则轻死生如鸿毛。
2、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
3、君子所信者，此心也。
若愿后世之毁誉，是有待于外也。
4、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。
谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
5、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
6、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
7、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
8、气为心害，养心当先制气。
9、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。
故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
10、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
11、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
12、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。
13、人之处于患难，只有一个处置。
尽人谋之后，却须泰然处之。
14、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。
古人责人，每于有过中求无过。
此是长厚心，盛德事。
学者熟思，自有滋味。
15、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
16、为善最乐，是不求人知。
为恶最苦，是惟恐人知。
17、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
18、事到手且莫急，便要缓缓想。
想得时切莫缓，便要急急行。
处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。
然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
19、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
20、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
21、小屈以求大伸，圣贤不为。
松柏生来便直，士君子穷居便正。
若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。
曾国藩传词语摘抄
曾国藩传词语摘抄一、修身方面1. 克己复礼- 曾国藩一生注重克己复礼，不断克制自己的私欲，遵循传统的礼教规范。
在日常生活中，无论是饮食起居还是人际交往，他都以礼来约束自己的行为。
2. 自省- 他常常进行自省，每天都会反思自己一天的言行举止，有哪些做得不妥之处，并且记录下来，以便不断改进自己。
这种自省的态度是他修身的重要方法。
3. 慎独- 在独处时也能谨慎不苟。
曾国藩深知慎独的重要性，即使身边没有他人监督，他也严格要求自己，不做违背道德和原则的事情。
二、军事方面1. 坚忍- 在军事斗争中，曾国藩表现出了坚忍的品质。
面对太平天国军队的强大压力，他的湘军多次遭遇困境，但他从不轻易放弃，总是咬牙坚持，不断调整战略战术。
2. 谋略- 曾国藩富有谋略，在湘军的组建、训练和作战指挥上都体现了他的军事谋略。
他善于分析敌我双方的形势，制定出合理的作战计划，例如在围攻安庆和天京等战役中。
3. 湘军- 这是曾国藩一手组建和训练的地方武装力量。
湘军以其独特的组织架构、训练方法和战斗作风，在镇压太平天国运动等军事行动中发挥了重要作用。
三、为人处世方面1. 圆融- 曾国藩在官场和人际交往中逐渐学会圆融之道。
他不再一味地刚直，而是懂得在坚持原则的基础上，灵活处理人际关系，与各方势力周旋，以达到自己的目的并维护官场的稳定。
2. 谦逊- 他始终保持谦逊的态度，不因为自己的地位和成就而骄傲自满。
无论是对待上级官员、同僚还是下属，他都谦逊有礼，这也使得他在官场和社交圈中赢得了不少人的尊重。
3. 和光同尘- 曾国藩明白要想在复杂的官场中立足，需要和光同尘。
他能够与不同类型的官员相处，适应官场的风气，同时又不失自己的操守。