陈鹤琴的“活教育”思想
陈鹤琴活教育思想内容
陈鹤琴活教育思想内容
中国传统教育学者陈鹤琴被誉为“教育之父”，他提出的活教育思想在中国传统教育中发挥了重要作用。
陈鹤琴的活教育思想具有“多样性”、“多进性”和“活性”的三大特征。
首先，陈鹤琴的活教育思想具有多样性，他认为，一个教育机构要具有多样的特色，吸引学生参与到活动中来，发掘学生的潜能，才能将学习融入到生活中来，使学生获得更多的教育机会。
他建议教育机构以学生为中心，采用多种形式和方法，激发学生的学习兴趣，以期让学生更快地收获更多的知识成果。
其次，陈鹤琴的活教育思想具有多进性。
他提出，教育不是一次性的，而是以不断深化和完善为前提的不断改善过程。
因此，他提出将教育重点放在丰富学生多样的学习渠道上，建造教育理念的社会共同体，以更好地服务于孩子的发展。
第三，陈鹤琴的活教育思想具有活性。
他认为，教育应该实时进行，激发学生的求知欲，给学生最大的学习空间，让他们能够积极主动地探索、实践、创新。
他认为，教育应该融入生活，将兴趣和求知欲相结合，以让学生通过有趣的实践，获取认知技能，启发学生的思想，培养学生创新意识，让学生在经历各种“活”的活动中，获得良好的发展。
陈鹤琴的活教育思想影响广泛，为传统教育的发展做出了重要的贡献，并在当今的教育理念中仍占有重要地位。
他发展的活教育理念，通过让学生以自主性和创新性的态度进行学习，使教育学习变得更实
用、更有趣、更全面，不仅为当代教育提供了重要的理论指导，也为今天的学生提供了更多有益的学习机会，让每个人都能够充分发掘自身潜能，取得更好的学习成绩。
陈鹤琴“活教育”思想
陈鹤琴“活教育”思想介绍一、“活教育”实验办中国第一所实验幼稚园——鼓楼幼稚园。
1941年1月创办《活教育》杂志，标志有影响的“活教育”理论和“活教育”运动的开始。
1942年初，幼师附设婴儿院。
1943年，幼师改为国立幼稚师范学校，并增设专科部。
“活教育”实验已形成包括专科部、幼师部、小学部、幼稚园、婴儿院五个部门的幼儿教育体系，并在教育目标教学原则与方法、德育原则、课程与教学大纲等方面实行了改革，造就了一所有崭新气象的新型学校。
1945年秋，陈鹤琴被任命为上海市教育局督导处主任督学，他获准将幼师专科部改为国立幼稚师范专科学校前来上海。
年底，又创办上海市立幼稚师范学校，后改立上海市立女子师范学校并附设附小、附幼。
他兼任幼专、幼师两校校长，继续他的“活教育”实验。
二、“活教育”思想体系（1）“活教育”目的：做人，做中国人，作现代中国人。
“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。
陈鹤琴认为，人之所以区别于动物就在于人的社会性，自有人类历史以来，个人都难以离开社会而独立。
做“中国人”，“今天我们生在中国，是一个中国人，做一个中国人与做一个别的国家的人不同”，不同在于，生活在这个国度的人们，共同拥有光荣的历史；生长在这个个国度的人们，其命运息息相关。
做“一个中国人”，并进一步提出做“现代中国人”，要满足五个方面的要求：第一，“要有健全的身体”；第二，“要有建设的水平”；第三，“要有创造的水平”；第四，“要能够合作”；第五，“要服务”。
社会的“直接的书”，即让儿童在与大自然、社会的直接接触中，在亲自观察中获取经验和知识。
既然“活教育”的课程内容是来源于自然、社会和儿童的生活，其组织形式也必须要符合儿童的活动和生活的方式，符合儿童与自然、社会环境的交往方式。
为此，他提出能体现儿童生活整体性和连贯性的“五指活动”形式，即：儿童健康活动，儿童社会活动，儿童科学活动，儿童艺术活动，儿童文学活动。
结合本人的教育经验，提出了17条“活教育”的教学原则：凡是儿童能够做的，就理应教儿童自己做；凡是儿童自己能够想的，理应让他自己想；你要儿童怎么做，就理应教儿童怎样学；鼓励儿童去发现他自己的世界；积极地鼓励胜于消极的制裁；大自然、大社会是我们的活教材；比较教学法；用比赛的方法来增进学习的效率；积极地暗示胜于交际的命令；替代教学法；注意环境；分组学习；教学游戏化；教学故事化；教师教儿童；精密观察。
陈鹤琴的教育思想及陈鹤琴的教育思想及其启示
陈鹤琴陈鹤琴先生是我国著名的幼儿教育家。
他于1923年创办了我国最早的幼儿教育实验中心一南京鼓楼幼稚园，他创立了“活教育“理论，一生致力于探索中国化、平民化、科学化的幼儿教育道路。
他被誉为“中国幼儿园之父”他还开创了我国幼儿心理的科研工作，是我国以观察实验法研究幼儿心理发展的最早的学者之一。
抗战时期，他又创建了我国第一所公立幼稚师范学校——江西省实验幼稚师范学校，实验研究师范教育。
为我国幼儿教育师资培训事业做出了不可磨灭的贡献。
他的幼儿教育理论和实践对我国幼儿教育产生了很大的影响。
（一）、反对半殖民地半封建的幼儿教育，提倡适合国情的中国化幼儿教育他批评当时的幼儿园不是抄袭日本就是模仿欧美，生搬外国的教材、教法，全然不顾中国国情。
“抄来去,到底弄不出什么好的教育来。
”他坚决主张“处处以适应本国国情为主体，那些具有世界性的教材教法可以采用，总之以不违反国情为唯一的条件”。
同时，他积极地推进为中国平民服务的、培养民族的新生一代的幼儿教育，大声疾呼“幼稚园不是专为贵妇们设立的，还要普及工农幼稚园”，指出这是中国求进步，摆脱半封建半殖民地状况，发展进步合理的社会之需要。
（二）、反对死教育,提倡活教育陈鹤琴先生反对埋没人性的、读死书的死教育。
在抗战时代，他抱着实验新教育的使命，创建了活教育。
其教育的三大目标是——(1)做人，做中国人、做现代中国人;(2)做中教、做中学、做中求进步;(3)大自然、大社会是我们的活教材。
陈鹤琴先生的活教育体系，对中国幼儿教育的各方面产生了重大而深远的影响。
1.教育观陈鹤琴先生指出，要遵照活教育的精神办幼儿园，必须“以自动代替被动”，必须是幼儿“自动的学习、自发的学习”，自己去动手用脑获得知识。
教师必须尊重幼儿的自主性，不能搞传统的注人式，消极地管束幼儿，等等。
这样的要求体现了一种全新的教育观，对旧教育的冲击是十分巨大的。
2.教育目标幼儿园的教育目标应当是育人，培养国家民族所需要的新生一代，培养像陈鹤琴先生所指出的那种身体健康、能建设、能创造、能合作、能服务的“现代中国人”。
陈鹤琴的活教育思想文献综述
姓名：杨云红学号：2011412030 班级：教1141学前（本）关于陈鹤琴“活教育”思想的文献综述【前言】：陈鹤琴(1892-1982年)，浙江上虞县人。
是我国现代幼儿教育事业的开拓者，著名的儿童教育家。
主要教育著作有:《儿童心理之研究》、《儿童心理学》、《家庭教育》、《活教育的教学原则》等。
其“活教育”思想是陈鹤琴先生于1940年在江西省立实验幼稚师范学校时提出，经过7年的教学实践建立的一个教育理论体系。
这个理论包括：目的论、课程论和方法论，以及17条教学原则和13条训育原则。
它既是陈鹤琴长期教育实践的概括和总结，又有着深厚的理论基础，是中西文化与教育思想融合的产物，对我国的教育事业有重要影响。
关键词：陈鹤琴；活教育；思想内容；启示；问题；价值；一、“活教育”思想的主要内容朱秀芳和卢清研究的《试论陈鹤琴“活教育”思想对幼儿课程资源开发的启示》、唐燕研究的《陈鹤琴“活教育”理论对我国幼教改革的启示》、李文文的《陈鹤琴“活教育”思想对当今幼儿教育的启示》、苏刚和庄云旭研究的《陈鹤琴活教育理论及其现代价值》中提及1、“活教育”的目的论——强调做人教育。
陈鹤琴指出“活教育”的目的是：“做人，做中国人，做现代中国人”。
首先，“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。
其次，他认为国家的生死存亡与教育息息相关。
最后，他认为社会是发展的，因此社会对人的要求也在不断变化，相应的教育的目的也会受到影响，要体现教育的时代性与世界性。
2、活教育的课程论——强调活教育的本质。
陈鹤琴关于活教育的课程论是针对当时传统教育以书本为主的现象而提出的。
他指出，传统教育将书本看作唯一的教育资料。
他认为，书本上的知识是间接的，是死的，而大自然、大社会才是“直接的书”。
为此，他提出了大自然、大社会都是活教材的课程论。
所谓的“活教材”是指取自大自然、大社会的“直接的书”，即让儿童在与自然、社会的直接接触中通过亲自观察获取知识和经验。
陈鹤琴把活教育的内容具体化为“五指活动”，分别指健康、社会、科学、艺术和语文。
教育家陈鹤琴案例分析(2篇)
第1篇一、引言陈鹤琴（1892-1982），我国著名教育家、心理学家、儿童教育家，被誉为“中国幼儿教育之父”。
他一生致力于儿童教育的研究和实践，创立了具有中国特色的幼儿教育体系。
本文将从陈鹤琴的教育思想、教育实践和案例分析三个方面进行探讨，以期为我国幼儿教育的发展提供借鉴。
二、陈鹤琴的教育思想1. 教育目标：陈鹤琴认为，教育的目标是培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人。
他强调，教育要关注儿童的个性发展，培养他们的创造力、实践能力和创新精神。
2. 教育原则：陈鹤琴提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育原则。
他认为，教育应该贴近儿童的生活，关注儿童的社会实践，让儿童在实践中学习、成长。
3. 教育内容：陈鹤琴主张以儿童为中心，关注儿童的兴趣和需求，以游戏、生活、自然、社会等为教育内容，培养儿童的观察力、思考力、表达力等能力。
4. 教育方法：陈鹤琴提倡以活动为主，注重儿童的自主探究、合作学习，通过观察、实验、讨论、交流等方式，激发儿童的兴趣，培养他们的学习能力。
三、陈鹤琴的教育实践1. 创建幼稚园：陈鹤琴于1923年创办了中国第一所实验幼稚园——南京鼓楼幼稚园，为我国幼儿教育的发展奠定了基础。
2. 研究幼儿教育：陈鹤琴长期从事幼儿教育研究，撰写了大量幼儿教育著作，如《儿童心理之研究》、《幼儿教育大纲》等，为我国幼儿教育理论体系的构建做出了重要贡献。
3. 培养幼儿教师：陈鹤琴注重幼儿教师的培养，提出了一系列幼儿教师培养方案，为我国幼儿教育事业的可持续发展提供了人才保障。
四、案例分析1. 案例背景某幼儿园大班，孩子们在户外玩耍时，发现了一只受伤的小鸟。
孩子们纷纷表示要救小鸟，但不知道如何是好。
2. 陈鹤琴的教育方法（1）观察：陈鹤琴首先观察孩子们的行为，了解他们的想法和需求。
（2）引导：陈鹤琴引导孩子们思考如何救小鸟，让他们在讨论中找到解决问题的方法。
（3）实践：陈鹤琴组织孩子们一起行动，将小鸟带回幼儿园，为它治疗伤口。
陈鹤琴先生的活教育思想的主要观点
陈鹤琴先生的活教育思想的主要观点
陈鹤琴先生的活教育思想是一种重视学习与实践相结合的教育法。
他倡导我们把知识从书本上带到现实生活中，重视实践性学习，以此来锻炼和发展学生的创新能力。
在他看来，实践乃是教育的核心，也是教育的本质。
首先，他认为教育应该以实践活动为基础，使学生尽快掌握一门技能，从而替代无效的传统纸上学习。
例如，他提出“把书本上的知识转化为实践，将文字转换为行动”，强调学生应该学习知识，同时把它们付诸实践。
其次，他主张要注重创新能力的培养。
他认为，通过教育，孩子们可以不断探索然后更新知识，并将这些知识应用到实际当中，不但可以锻炼学生在各个领域的技能，还有助于培养孩子的创新精神，使他们在解决问题、探索真理和实现理想的过程中，勇于创新、勇于发现。
此外，他强调要充分发挥教育的社会性作用。
他主张通过教育，让学生学会向他人传授知识，从而促进社会的发展，提升社会的整体水平。
他提出的“眼镜做法”，把一种特定的技能作为眼镜放在学生眼前，让学生从原始层面上学习，而不仅仅是浅尝辄止，从而有效提升学生的学习效果。
总之，陈鹤琴先生的活教育思想阐明了教育应该重视实践性学习，通过这种方式可以使学生锻炼他们的创新能力，以及充分发挥教育的社会性作用，从而更好地服务于社会发展。
陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示
陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示陈鹤琴(1892～1982)浙江省上虞县人，是我国现代著名的儿童教育家。
他通过自身的教育实践，获得了丰富的教育经验，提出了独创的教育主张，具有重要的历史意义和现实意义，极大地丰富了我国幼儿教育的理论宝库。
研究他的活教育思想，对发展我国当代幼儿教育仍有重要的现实意义。
一、“活教育”思想的主要内容活教育思想的“活”，除了强调教育要回归自然外，更强调了在目的、内容、方法上与旧的教育制度的区别。
他的活教育理论是以三人目标为中心展开的，主要包括：(一)活教育的目的论陈鹤琴在抗日战争时期提出活教育的日的是：“做人、做中国人、做现代中国人。
”活教育的目的蕴含丰富的哲理，具有深刻的内涵，强调了从小塑造儿童良好的品德、健全的人格的重要性，贯穿着爱国主义的精神，体现了民族性、时代性与世界相结合的思想。
(二)活教育的课程论“大自然、大社会是我们的活教材”是活教育的课程论。
陈鹤琴把活教育的内容具体化为“五指活动”，它以“做”为中心组织课堂教学，使各个学科互相渗透，方便儿童掌握知识和技能。
活教育的课程论把儿童的视野从书本移向大自然、大社会，有助于丰富他们的知识和经验，激发他们的兴趣、培养他们的思维能力和创造能力。
(三)活教育的方法论“做中学、做中教、做中求进步”这是活教育的方法论。
陈鹤琴提倡儿童在做中学习知识、提高认识能力、培养创造能力。
“做中学”要求学生在操作中获取直接经验，“做中教”是指教师要在实际中教，创造条件让学生在操作中学习，教师和学生一起做，在做的过程中共同进步。
活教育的方法论提倡儿童是学习的主体，教师要在适当的时候指导好儿童的活动，激发儿童的兴趣，启发儿童的思想，培养他们的动手操作和独立思考能力。
二、陈鹤琴的“活教育”理论对当前幼儿园教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想，内容丰富并且具有创造性，给中国的教育事业留下了一份珍贵的教育财富，具有深远的影响，对当代我国的幼儿教育具有现实的指导意义。
陈鹤琴--“活教育”理论
根据“心理学具体化 , 教学法大众化”的指导思想 , 他提出 了活教育的17条教学原则，即:(1)凡儿童自己能够做的,应 当让他自己做。 (2) 凡儿童自己能够想的 , 应当让他自己想。 (3)你要儿童怎样做 ,应当教儿童怎样学。(4)鼓励儿童去发 现他自己的世界。(5)积极的鼓励,胜于消极的制裁。(6)大 自然、大社会是我们的活教材。 (7) 比较教学法。 (8) 用比 赛的方法来增进学习的效率。 (9) 积极的暗示 , 胜于消极的 命令。(10)替代教学法。(11)注意环境,利用环境。(12)分 组学习,共同研究。(13) 教学游戏化。(14) 教学故事化。 ( 1 5 ) 教师教 教 师 。 ( 1 6 ) 儿 童教 儿 童 。 ( 1 7 ) 精 密观 察 。 以上17条教学原则可以综合概括为活动性(做)原则、儿 童主体性原则、教学法多样化原则、利用活教材原则、积 极鼓励原则和教学相长的民主性原则等,其基本精神为当代 心 理 学 和 教 育 学 的 科 学 研 究 所 证 实 。
（二）“活教育”的课程论
他说，“大自然，大社会，都是活教材”，“活教育的课程 是把大自然十大社会做出发点，让学生直接对它们去学习”。 他的“活教育”课程大致有五类，亦即所谓 “五指活动”， 1. 儿童健康活动(包括体育、卫生等学科)； 2. 儿童社会活动(包括史地、公民、常识等学科)； 3. 儿童自然活动(包括动、植、矿、理化、算术等科)； 4. 儿童艺术活动(包括音乐、图画、工艺等学科； 5. 儿童文学活动 (包括读、作、写、说等学科)
局限性
在强调“做”的方面时，往往忽视了系统知识的 教学；忽视书本知识的学习，否认间接经验的作 用等。
（三）“活教育”的方法论
陈鹤琴说：“活教育的教学方法也有一个基本的原则。什么 原则呢?就是:‘做中教，做中学，做中求进步’”。 ”活教育”的教学过程分为四个步骤 : 第一是实验观察，第 二是阅读参考，第三是发表创作，第四是批评研讨。 教师的责任是:引发、供给、指导、欣赏。
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陈鹤琴的“活教育”思想
一、“活教育”的目的论
“活教育”的目的论讲的就是“做人”的问题，如何更好地与人相处，追求幸福，服务社会，实现人生价值。
陈鹤琴先生曾说过：“活教育的目的就是做人，做中国人、做中国现代人”。
陈鹤琴的话平凡却不简单，其中蕴含着深刻的哲理性。
当前幼儿园普遍存在，教师忽视幼儿的自主性，对幼儿的显性控制过多，教师采用注入式教学等问题。
这些做法影响了幼儿积极性和自主性发挥，导致幼儿丧失了自主思考、自主判断、自主行动的机会。
为此，教师在教学中应处于隐性控制的地位，用孩子的朋友身份引导幼儿开展教育活动。
陈鹤琴提出的“活教育”目的论，对“做人”的要求主要包括：①要有健康的身体。
身体是进行一切活动的本钱，必须有健全的身体才能为国家服务，担起救国的重任。
②要有建设能力。
人的建设能力是社会发展的必然要求，当时中国千疮百孔，破败不堪，急需国人具备振兴能力。
③要有创造能力。
当时中国人最需要的就是创造能力，两千年的专制统治禁锢了人的思想，一千多年的科举制度严重束缚人们的创造能力。
对比国外，外国教育就很注重培养幼儿的创造能力，陈鹤琴先生引用诸多实例证明了这一点。
幼儿本来就善于创造，稍加引导就能事半功倍。
④要能够合作。
二、“活教育”的课程论
陈鹤琴提出了“大自然、大社会都是活教材”的课程论。
他反对“书本中心”的传统教育，不应把书本当做学校学习的唯一教材，但是也不能全盘否定书本教学的价值。
关于课程编制，他主张“整个教学法”，课程编制以活动单元或活动中心制唯一。
打破学科界限，找到学科的内部联系和幼儿一日生活的结合点。
陈鹤琴主张父母要带孩童到大自然大社会中去，让孩童扩大视野，增强经验，发展丰富的观察力、想象力和创造力，培养孩子“尊重事实，求真求是”的科学的人生态度。
三、“活教育”的方法论
“活教育”思想是一套成熟的理论体系，“活教育”思想的内容不仅包括目的论、课程论，还有方法论。
活教育中的“做”就是实践，只有在实践中，幼儿才能切身体会，获得直观体验。
他提出的“十七条教学原则”集中体现了“活教育”思想的全新教育观念，突出了以儿童为学习主体的思想，也是“活教育”的方法论思想。
未来的幼儿教育以发现式学习为主。
学习需要幼儿自己去发现，发现式学习体现了“活教育”思想的科学实验精神和方法论:“做中学，做中教，做中求进步”。
总而言之，陈鹤琴把“做”贯穿于“教”与“学”中，然后做中求进步。
这一方法论思想体现出“活教育”思想对传统教学模式和应试教育的批判。
四、“活教育”的教师观
陈鹤琴认为，幼儿教师在中国幼教事业中占有重要地位，优质幼儿教师是发展幼儿教育的关键。
幼儿教师在幼儿教育中占有重要地
位，教师资源的优劣决定幼儿教育水平的高低。