四川省树德中学2019-2020学年高二上学期10月阶段性检测 英语 PDF版含答案
四川省树德中学2021届高三上学期10月阶段性测 英语试题 word版含答案
树德中学高 2018 级高三上学期 10 月阶段性测试英语试题
命题人：高三英语备课组
第一部分 听力（共两节，满分 30 分）
第一节 （共 5 小题;每小题 1.5 分，共 7.5 分）
听下面 5 段对话。每段对话后有一个小题，从题中所给的 A、B、C 三个选项中选出最
佳选项，并标在试卷的相应位置。听完每段对话后，你都有 10 秒钟的时间来回答有关小题
和阅读下一小题。每段对话仅读一遍。
1. What is the man worried about?
A. The cost. B. The work time. C. The medicine’s side effects.
2. What does Michael want to do?
A. Learn English. B. Post a letter. C. Submit a form.
3. Which club did the girl probably join last year?
A. The algebra club. B. The language club. C. The sports club.
4. What are the speakers mainly talking about?
A. The weather. B. The skyscrapers. C. The dark night.
5. How long is the man’s speech?
A. About three minutes. B. About four minutes. C. About five minutes.
第二节（共 15 小题；每题 1.5 分，满分 22.5 分）
听下面 5 段对话或独白。每段对话后有几个小题，从题中所给的 A、B、C 三个选项中
选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。听每段对话前，你将有时间阅读各个小题，每小题
精校Word版答案全---2019-2020学年四川省树德中学高二上学期10月阶段性检测语文
1 高2018级高二上期10月阶段性测试
语文试题
一、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
儒家的创始人孔子，其政治伦理思想可以概括为“仁学”。“仁学”的主体内容是“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”思想和“君君、臣臣、父父、子子”的“正名”思想。关于“仁学”的基础，《论语·学而》说：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”可见，孔子视孝悌之亲情为其政治伦理思想的基础。孝悌通过“能取近譬”，将爱父母、爱兄弟、爱妻子扩展为爱君主、爱国家及爱一切人。的确，从人伦关系的角度来看，亲情无疑是人之生存的基本条件，由亲情、爱情、友情，推而广之到一切道德情感，从而构成“仁学”政治伦理思想的依据。
然而，不同于西方思想家以基督教为背景的平等地“爱一切人”，孔子的“推己及人”，其对象是有限制的。仁爱等道德品质是区分小人和君子的标准，是“君子”（有德有位者）的专有物，小人（无德无位者）则往往与仁爱背道而驰。正是在此基础上，孔子对于道德情感的适用对象给出了较为明晰的界定，仁爱不仅包括爱“好人”，即爱“君子”，而且也包括恶“恶人”，即恶“小人”。
孟子继承和发展了孔子的政治伦理思想，创立了“义”学。孟子“义”学的主体是“不学而能”之“良能”、“不虑而知”之“良知”的性善思想和“先立乎其大”、“养吾浩然之气”之“求放心”的道德修养思想。如果说孔子仁爱思想的根据——亲情，是一种事实根据的话，即通过客观描述父子之间的亲情来推衍人与人之间的道德感情，那么，孟子所言“仁，人之安宅也；义，人之正路也”的仁义思想的根据——性善，便是一种价值根据，即通过对人性进行善恶评价来引导道德主体自我实现其先天的性善。亲情是父子这对道德主体之间的情感互动，而性善则是道德主体的自我呈现。与孔子相比，孟子将政治伦理的希望全部压在单个道德主体的身上，政治伦理思想的实现，是道德主体存养扩充先天的、本真之性善的结果。
2019-2020学年四川省树德中学高二上学期10月阶段性检测 语文 (Word版)
1 高2018级高二上期10月阶段性测试语文试题
一、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
儒家的创始人孔子，其政治伦理思想可以概括为“仁学”。“仁学”的主体内容是“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”思想和“君君、臣臣、父父、子子”的“正名”思想。关于“仁学”的基础，《论语·学而》说：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”可见，孔子视孝悌之亲情为其政治伦理思想的基础。孝悌通过“能取近譬”，将爱父母、爱兄弟、爱妻子扩展为爱君主、爱国家及爱一切人。的确，从人伦关系的角度来看，亲情无疑是人之生存的基本条件，由亲情、爱情、友情，推而广之到一切道德情感，从而构成“仁学”政治伦理思想的依据。
然而，不同于西方思想家以基督教为背景的平等地“爱一切人”，孔子的“推己及人”，其对象是有限制的。仁爱等道德品质是区分小人和君子的标准，是“君子”（有德有位者）的专有物，小人（无德无位者）则往往与仁爱背道而驰。正是在此基础上，孔子对于道德情感的适用对象给出了较为明晰的界定，仁爱不仅包括爱“好人”，即爱“君子”，而且也包括恶“恶人”，即恶“小人”。
孟子继承和发展了孔子的政治伦理思想，创立了“义”学。孟子“义”学的主体是“不学而能”之“良能”、“不虑而知”之“良知”的性善思想和“先立乎其大”、“养吾浩然之气”之“求放心”的道德修养思想。如果说孔子仁爱思想的根据——亲情，是一种事实根据的话，即通过客观描述父子之间的亲情来推衍人与人之间的道德感情，那么，孟子所言“仁，人之安宅也；义，人之正路也”的仁义思想的根据——性善，便是一种价值根据，即通过对人性进行善恶评价来引导道德主体自我实现其先天的性善。亲情是父子这对道德主体之间的情感互动，而性善则是道德主体的自我呈现。与孔子相比，孟子将政治伦理的希望全部压在单个道德主体的身上，政治伦理思想的实现，是道德主体存养扩充先天的、本真之性善的结果。
精校Word版答案全---2019-2020学年四川省树德中学高二上学期10月阶段性检测物理
高二物理 2019-10 阶考 第 1页 共 2 页 高 2018 级高二上期 10 月阶段性测试
物理试题
一、单项选择题（本题共 9 小题，每小题 3 分，共 27 分。）
1．两个相同的带电金属小球 A、B（可视为点电荷），相隔一定的距离，两球之间相互吸引力的大小为
F．现将不带电的相同金属小球 C 先后与 A、B 两个球接触后移开，这时 A、B 两个球之间的相互作用
力大小是（ ） 8．如图所示，匀强电场中的三个点 A、B、C 构成一个直角三角形，∠ACB＝90°，∠ABC＝60°，BC＝
d．把一个电荷量为-q 的点电荷从 A 点移动到 B 点电场力不做功，从 B 点移动到 C 点电场力做正功 W．若规定 C 点的电势为零，则（ ）
A．A 点的电势为－W
q
B．B、C 两点间的电势差为 UBC＝W
q
A．1
8 B．1
4 C．3
8 D．3F
4 C．该电场的电场强度大小为－ W
dq
2. 截面直径为 d、长为 L 的导线，两端电压为 U，当这三个量中的一个改变时，对自由电子定向移动速率的影响，下列说法不正确的是（ ）
A. 导线长度 L 加倍时，自由电子定向移动速率减为原来的一半
B. 电压 U 加倍时，自由电子定向移动速率加倍
C. 导线截面直径 d 加倍时，自由电子定向移动速率不变
D. 导线截面直径 d 加倍时，自由电子定向移动速率加倍
3. 如图甲为示波管的构造示意图，现在 x－x′上加上 uxx′－t 信号，y－y′上加上 uyy′—t 信号（如图乙、图丙所示），则在屏幕上看到的图形是 （ ）
4. 在一半径为 R 的圆周上均匀分布有 N 个带电小球（可视为质点）无间隙排列，其中
A 点的小球带电荷量为＋3q，其余小球带电荷量为＋q，此时圆心 O 点的电场强度大小为 E，现仅撤去 A 点的小球，则 O 点的电场强度大小为（ ） D．若从 A 点沿 AB 方向飞入一电子，其运动轨迹可能是甲
四川省树德中学2019-2020学年高二上学期10月阶段性检测语文Word版含答案
高 2018 级高二上期 10 月阶段性测试语文试题
一、现代文阅读（24 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 1—3 题。
儒家的创始人孔子，其政治伦理思想可以概括为“仁学”。“仁学”的主体内容是“己所不欲，勿施 于人”的“忠恕”思想和“君君、臣臣、父父、子子”的“正名”思想。关于“仁学”的基础，《论语•学而》说：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”可见，孔子视孝悌之亲情为其政治伦 理思想的基础。孝悌通过“能取近譬”，将爱父母、爱兄弟、爱妻子扩展为爱君主、爱国家及爱一切人。 的确，从人伦关系的角度来看，亲情无疑是人之生存的基本条件，由亲情、爱情、友情，推而广之到一 切道德情感，从而构成“仁学”政治伦理思想的依据。
然而，不同于西方思想家以基督教为背景的平等地“爱一切人”，孔子的“推己及人”，其对象是有 限制的。仁爱等道德品质是区分小人和君子的标准，是“君子”（有德有位者）的专有物，小人（无德 无位者）则往往与仁爱背道而驰。正是在此基础上，孔子对于道德情感的适用对象给出了较为明晰的界 定，仁爱不仅包括爱“好人”，即爱“君子”，而且也包括恶“恶人”，即恶“小人”。
孟子继承和发展了孔子的政治伦理思想，创立了“义”学。孟子“义”学的主体是“不学而能”之“良能”、“不虑而知”之“良知”的性善思想和“先立乎其大”、“养吾浩然之气”之“求放心”的道德 修养思想。如果说孔子仁爱思想的根据——亲情，是一种事实根据的话，即通过客观描述父子之间的亲 情来推衍人与人之间的道德感情，那么，孟子所言“仁，人之安宅也；义，人之正路也”的仁义思想的 根据——性善，便是一种价值根据，即通过对人性进行善恶评价来引导道德主体自我实现其先天的性善。 亲情是父子这对道德主体之间的情感互动，而性善则是道德主体的自我呈现。与孔子相比，孟子将政治 伦理的希望全部压在单个道德主体的身上，政治伦理思想的实现，是道德主体存养扩充先天的、本真之 性善的结果。
精校Word版答案全---2019-2020学年四川省树德中学高二上学期10月阶段性检测生物
1 四川省树德中学2019-2020学年高二上学期10月阶段性检测
生物 试题
一、单项选择题（30 小题，共 50 分，1-10 题，每题 1 分；11-30 题，每题 2 分）。
1．一对相对性状的遗传实验中，会导致子二代不符合 3∶1 性状分离比的情况是（ ）
A．显性基因相对于隐性基因为完全显性
B．子一代产生的雌配子中 2 种类型配子数目相等，雄配子中也相等 C．子一代产生的雄配子中 2 种类型配子活力有差异，雌配子无差异
D．统计时子二代 3 种基因型个体的存活率相等
2．下图为初级精母细胞减数分裂时的一对同源染色体示意图，图中 1-8 表示基因。不考虑突变的情况下，下列叙述正确的是（ ）
A．1 与 2、3、4 互为等位基因，与 6、7、8 互为非等位基因
B．同一个体的精原细胞有丝分裂前期也应含有基因 1-8
C．1 与 3 一定在减数第一次分裂分离，1 与 2 一定在减数第二次分裂分离
D．1 与 6、3 与 8 组合都能形成重组型的配子
3．如图所示为某生物体内细胞分裂的示意图，下列说法正确的是（ ）
A．图中所示分裂过程可发生于睾丸或卵巢中
B．该细胞为次级精母细胞
C．该时期同源染色体中的非姐妹染色单体可交换部分片段
D．该生物体处于减数第二次分裂时期的细胞中含 2 或 4 条染色体
4．如图表示某 DNA 片段。下列有关叙述错误的是（ ）
A．图中①②③不能构成一个 DNA 的基本单位 B． DNA 复制时，④的形成需要 DNA 聚合酶 C．①和②交替排列构成 DNA
分子的基本骨架 D． DNA 分子中碱基对⑨越多，其热稳定性越低
5．下列关于遗传密码子或遗传信息的叙述，错误的是（ ）
A．线粒体和叶绿体中遗传信息的传递遵循中心法则
B．遗传密码子是 mRNA 上能够决定一个氨基酸的 3 个相邻的碱基
C． DNA 中的遗传信息可决定蛋白质中氨基酸的排列顺序 D．因为有 20 种氨基酸，所以遗传密码子也一定有 20 种