高考议论性散文范文
谦让不可弃面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。
这让我深思。
（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键）中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。
其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。
谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。
因此，无论何时，谦让不可弃。
（提出观点，鲜明有力）谦让不可弃，它是一种人格美。
孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。
孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。
孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。
从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。
（分论点1，谦让是人格美）谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。
在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。
尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。
但是岁月不饶人，人终会老去。
尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位臵。
有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位臵禅让给舜。
舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。
尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。
尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。
（分论点2，谦让是宽广和崇高。
）谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。
刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。
的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。
也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。
到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。
（分论点3，谦让是人生航标）谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。
来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。
车道有人，车主会谦让，让人先走。
车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。
韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。
（分论点4，谦让是安定与和谐的统一）在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。
谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。
它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。
（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。
论述有力，有针对性。
）【点评】：文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。
不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。
利旁有倚刀我们祖先利旁有倚刀用一个醒目的汉字告诫我们：令人生出无限欲望的“利”字，旁边立着一把明晃晃的尖刀！可偏就是有这么一些人，被“利”闪花了眼睛，总是要等到他们的这种盲目造成实际的伤害时，才后悔不迭，我们的跳水王子为了几百万的合同而失去了为国争光的机会，他后悔了吗？那些个贪官污吏为了在国外赌场一掷千金而身败名裂，他们知错了吗？刀啊，你惟有苦笑了吧，你那赤裸裸的震慑沾满了血迹，却救不了利欲熏心的人啊！诚然，平凡的芸芸众生如我辈者，大多是以一种矛盾的眼光来看待“利”的。
我们为发现一点小利而激动不已，却又因为一点小的风险而畏缩不前；有时冷眼旁观，有时一拥而上；我们总觉得自己在夹缝中生存，怕要得太多，又怕拿得不够。
我们把“谨小慎微”解释为道德原则，甚至，在某些时候，我们以明哲保身的处世原则沾沾自喜，只是为了掩饰怯懦！我们是不折不扣的“小人”。
我无意去批语这种平凡，因为平凡有平凡的生存哲学。
也许我们一开始就是在利害共生的生活中领悟，来为自己定位，为自己寻求方向，也许意义就是：“在安逸中保留一点血性，在激情中保留一份冷静。
”该出手时就出手，不求全身而退，但求心安理得，“利”字旁边的刀并非要我们做无欲无求的人。
敢想敢做才是真！人往世界上一站，不是得就是失。
为追求而放弃，为理想而冒险。
“盲目”求利的人是可叹可恨可耻的。
然而世上可怜可爱可敬之人，也是盲目的。
岳飞不知道受谤被害的后果吗？他为了国家民族毅然决然。
富兰克林不知道雷电的威力吗？他为了科学真理毅然决然。
林肯不知道被暗杀的危险吗？他为了自由平等毅然决然••他们既不是傻子也不是瞎子，他们因为所追求的崇高而超越恐惧自私和平凡。
为“大利”而怒向刀丛的勇者们，不管他们的鲜血是否为我们铺平了道路，他们的精神早已成为人类共同的财富。
是啊，我们平凡，我们害怕，我们在利害中挣扎。
然而若是总有一些星在天空中供我们仰望，相信我们能够找回理智和勇气，“刀中取利”。
捕捉理性的灵光求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。
是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼？我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。
但是，我们幼稚的心能够排除感情的绞绊，爱的纠纷吗？于是我独自躺在那一方芦苇地里去倾听先人的谆谆教诲———孔夫子一袭长袍，沿路呼出“理性至上”；诸葛斩马谡，忍痛割爱，那是诺言，是军纪，是理性啊！海明威独守大海般的忧伤，梵高独具向日葵般的孤单，冉•阿让受折磨一生，最终顾全大局，为保全机密杀死情人。
我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为了后师之鉴，我们从古典，实录，现实中，可以有所感悟，寻求方向。
从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜•卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼。
从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的，杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。
人就是这么一种奇怪的动物，但是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼淬火。
如果不是理性，忧国忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台？叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士？何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究，不远千里治非典？感情是枝叶，是润滑剂，感情的亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识，理性永远是主干和主流，要不然，当代“孔繁森”郑培民怎么永远牢记“不要闯红灯”，伏明霞追求那骇世的弧线，张健告别年迈父母，横渡渤海海峡……宠辱皆忘，看天上云卷云舒；去留无意，望庭前花开花落，向太阳挥一挥手，去捕捉理性的灵光！张扬与内敛布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。
”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。
苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得？”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。
张扬，让阳光灿烂普照大地，让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡；张扬，让滚滚长江水无休无止；内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。
张扬与内敛，孰是孰非呢?过于张扬，烈日会使草木枯萎；过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；过于张扬，江水会决堤；过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。
原来，张扬与内敛谁也离不开谁。
年轻人和老人都需要张扬也需要内敛；男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。
张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。
然而过于张扬就成了张狂。
张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。
“韩信点兵，多多益善。
”面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局，漫不经心地回答。
在关键时刻，他不懂得内敛，依然口出狂言。
殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。
张狂使他将自己推向死亡。
我们要懂得在张扬中学会内敛。
内敛自己的个性，生活才会更安全。
然而过于内敛就成了冷漠，成了懦弱。
古往今来，有多少文人志士感慨着壮志难酬，英雄无用武之地呢。
他们渴望着识千里马的伯乐，然而又有多少人能像吕尚碧溪垂钓，得遇重人的文王那般幸运呢？在期望与失望中等待，结果只能是抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
我们要学会在内敛中张扬自己。
我们要新颖，要多变，张扬自己的个性，让生活之水沸腾；我们要规范，要稳定，要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。
内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。
张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。
人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。
别忘了张扬，也别忘了内敛。
把自由还给鸟笼打开鸟笼的门让鸟飞走把自由还给鸟笼――（台湾）非马法国作家巴尔扎克的家里，放着一排空空如也的书架。
巴尔扎克对此的解释是：只要我发挥想象力，那么一部部伟大的作品就能装满书架。
确实，这位大文豪以大胆的想象著称，他创作时从不用参阅资料，因为一切尽在他的头脑中。
然而，反观当今社会人情百态，我们看到的不仅仅是想象力的缺失，更为严重的是，不少人甚至经常质疑、排斥甚至竭力诋毁新生事物。
也就是说，我们的思维不仅折断了翅膀，还戴上了有色眼镜，很多的景象，被蒙上了固有的色彩。
我们的思想就像一只鸟笼，里面装了一只鸟，我们所知道的，只是这只鸟的羽毛、身材和叫声。
殊不知，天空何其深邃，宇宙何其广袤，哪怕只是在一片小小的树林里，也会有成千上万只不同的鸟儿，它们有着千姿百态，它们有着万千啼啭！但我们思维的笼门紧闭，一旦有另外一只外形稍异的鸟儿出现，便不由分说地将它排斥在外，任它执著地以头抢笼，任它娇嫩的歌喉啼出血来。
而那笼中之鸟，却还在得意地望着笼外的同类！然而，人类社会毕竟是一个充满着涌动的思绪和澎湃的激情的社会。
综观古今，始终不乏为冲破思想的牢笼，为追求真理而不懈奋斗以至牺牲生命的仁人志士。
哥白尼为解除神的枷锁被处以极刑，布鲁诺为追求“太阳”的奥秘而在烈火中永生……他们被当时的人所鄙夷、唾弃，却被后世的人们永远镌刻在历史的纪功壁上；他们为真理献出了自己的生命，却把全新的观念带给了人类；他们以自己敞开的鸟笼直面无数紧锁的鸟笼，却终于用自由的信念打开了千千万万的鸟笼，放飞了一个时代人类的思想。
朋友，假如有一天，在你的眼前出现了一只方西瓜，你会是什么反应呢？惊讶，不屑，或是鄙夷？那么你就错了。
世界上没有一条定律规定西瓜必须是圆的，更没有一条法规限定方形的西瓜应遭到怀疑。
你应该坦然地面对它，接受它，进而以你的智慧与想象，去创造三角形的西瓜、菱形的西瓜，乃至五角的西瓜――只要有这个必要！别再坚守原有的那一只鸟儿了，轻轻打开你的鸟笼，你会发现，全世界的鸟儿都会为你歌唱！【点评】这是一篇富有哲理意味的议论性散文。
2023高考范文议论文作文范文(5篇)
2023高考范文议论文作文范文(5篇)2023高考范文议论文作文范文(5篇)在学习和工作中，很多人都有写作文的经历，尤其是议论文。
所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“议论”，这类型的作文应该怎么写才好呢？以下是小编整理的高中议论文，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
2023高考范文议论文作文范文【篇1】小城依旧，青砖灰瓦，淙淙流水，静谧恬淡的如同一只温顺的猫。
老人的店就在那静辟的一隅。
耳畔是他那句坚定的话语“我要守住自己的风度。
”翻开泛黄的记忆，故事就从那个小店说起。
小城内，班车当当，吆喝声起伏。
那个挂着破旧店牌，历经岁月的老店里住着一个箍桶匠，一直默默守护自己的风度。
走进老店，袭来一整木香，令人心荡神怡。
地上的刨屑如一朵朵花儿一般，绚丽而美丽。
老人手拿一块长木板，顺着纹路摩擦着，仿佛在于他的老伙伴对话。
木筒沿身窄长，老人双手持着墨线，一只手有规律的轻轻抖动，无需用尺测量，这必十分精准。
技艺已达到炉火纯青的地步。
我静静的看着，被老人精巧的手艺给震撼到。
“丫头，你来了。
”老人一声亲切的问候打断我纷杂的思绪，我迈着小碎步走向木筒。
“爷爷，你还在这儿呀。
”老人扭过头看着我，面带微笑笑道：“我要守住自己的风度呀。
”小城本宁静，有一天却被高跟鞋和油纸伞用重金买下一个木桶后打破。
仿佛一粒石子投入人们的心湖，荡起阵阵涟漪。
许多人搬到大城市，用色彩鲜艳的饰品装饰着店面。
木筒质量也日趋下降，而老人依旧守着那木香弥漫的老店，在那深巷里守着风度。
我至今才明白，老人守护的一种淡泊名利，注重品质的风度。
店里的每一个木筒都仿佛不是商品，而是老人灵魂的艺术品。
一刀一凿都是老人的风度。
地上的刨花则是风度开出的.花朵，散发着令人灵魂平静的木香夕阳西下，老人总喜欢，坐在门口石墩子旁。
望着远边的夕阳，抽着旱烟。
淡淡的、不温不火。
此时的小城也如同温顺的猫咪，眯着眼，在咿咿呀呀中伸着懒腰。
晚霞的余晖为老人披上外衣。
双鬓的白发此时此刻竟如此迷人，那象征着老人守护风度的标志与饱受沧桑岁月的痕迹。
高考作文议论性散文
高考作文议论性散文一些人在事后问道：“为什么会这样?”萧伯纳却总是追问没有发生的事情“为什么不能这样”。
萧伯纳的这句名言让我沉思：这也许就是为什么有些人一生总是碌碌无为满怀抱怨，而有些人总是能够在失败后奋起终获成功。
总是在往事的失意中沮丧，只能让你失去太阳后，再错过月亮和星星，成功的机会一次次离你远去。
因此，我奉劝失意者，与其躺在失意的沟堑中抱怨，不如奋起改变，改变自己，你一定能够迎来新的希望。
改变自己是智者的领悟，勇敢地改变自己首先需要有改变生活的态度。
萧伯纳的名言何尝不是对自己生活的总结啊!曾经的萧伯纳已经对英国戏剧失去了信心，他写的许多评论文章都充满讽刺和指责，一次偶然的机会，他阅读了易卜生的著作，小说里主人公的命运深深触动了他。
从此，他开始改变自己，学会用一种新的视角观察生活，用一种新的态度重新写作。
终于，他不仅改变了自己多舛的命运，更使自己成为英国历史上伟大的文学家。
改变其实很简单，它只需要我们改变认识生活的态度，放弃自己的成见，发现生活的另一面即可。
改变需要我们敢于尝试。
明代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》中说：“变则新，不变则腐;变则活，不变则板。
”我们要敢于改变，无论最终是什么结果，我们都不应该放弃改变。
受困于内忧外患的晚清政府，面临摇摇欲坠的局面，仍有许多仁人志士努力去做各种尝试，他们学西学，兴教育，虽然这种改变没能挽救清政府的命运，难道我们能够否认他们的功劳吗?历史的评价已经给出公允的结论，康有为、梁启超的“戊戌变法”虽然不成熟而且有许多局限性，但是它为后来的改革和革命提供了许多可以借鉴的经验。
所以我要说，不要因为一次挫折，就畏惧不敢改变自己，每一次不成功的改变必将是一次伟大的尝试，敢于改变自己，我们就拥有了迈向成功的机遇。
改变的过程是一个渐进积累的过程。
改变不仅仅需要改变我们的思想和坚定自己的信念，我们还必须懂得：改变是一种磨炼，需要我们能够承担破茧成蝶的痛苦。
著名画家凡·高曾经担任教区牧师，他多次和煤矿矿工下井，乘坐缆车下降的过程非常恐怖，让他几乎晕厥，可是其他工人却没有抱怨。
高考作文散文范文汇总六篇
高考作文散文范文汇总六篇作文(composition)是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
作文分为学校作文、中学作文、高校作文(论文)。
作文体裁包括：记叙文、说明文、应用文、谈论文。
下面是我细心整理的高考作文散文范文汇总六篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
第1篇: 高考作文散文曾经有个很出名的故事：一名病重的人对画家说，当藤蔓上最终一片叶子落下来的时候，我便要离开这个世界。
于是画家画了一片绿叶绑在藤蔓上。
暴风雨过后，画家去世了，病人却顽强地活了下来。
画家，用他的画笔向病人传递了求生的意志，也传递了他生命的火花。
我想，所谓的薪尽火传，也许便是那么一回事，人的骨肉最终会化为尘土，但是人类宏大的精神却可以三世乃至万世地传递下去。
这便是人类宏大之处的体现。
传递，是生命最热闹的燃烧。
有位革命者写过一句诗：有的人死了，他还活着。
我想这正是对精神传递最好的诠释。
为什么在那些战火纷飞的年月，会有那么多烈士们前仆后继？那一串数不清的名字，董存瑞、黄继光、邱少云……这是由于他们在用自己的生命，传递着革命的精魂。
我们的眼前好像发现很多的灵魂在闪光。
但其实他们都有着共同的名字——民族精神：从我们的先辈的生命之薪传递下来的精神之火。
民族精神之火需要传递，奉献精神之火亦需要传递，由于这是中华民族能够千百年来矗立于民族之林的支柱。
传递下去，便是我们对它的责任。
在世风日下，人心不古的社会中，还有多少个丛飞？多少个焦裕禄？多少个任长霞？是他们传递着这个火把，用自己的生命作为薪柴去留住这些星星之火，然后传递给我们以及子孙后代。
或许传递一个口信，传递一封邮件，是一件轻而易举的事。
然而，传递一种精神，尤其是人类文明中最为宝贵的精神，却常常需要以自己的生命作为薪柴。
薪尽了，火仍可以传，仍不得不传。
传递是我们生存的印记，是我们的生命在世界上镌刻的痕迹。
而这些火，正是照亮我们个人甚至是整个民族前途的光源，失去了它们，前路便将陷入黑暗。
高考必读议论性散文
不为虚缈的擦肩而过，而把余生定格在回眸之中。喜欢山所表达的精神，就游历和瞻仰山的英拔和广博，期望自己也变得如许坚强。喜欢绿色和生命，喜爱人的丰饶和宝贵，就爱惜资源，尊重自己也尊重他人。
高考必读议论性散文：不能忘记的过去 六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……
兼并肩，师长陪我们奔跑追逐青春;
心连心，你我他在命运的琴弦上谱写青春。
谁该为我们的青春买单?你无言，我无言，大家都无言。或许我们都经不起时间的拷问，就匆匆给青春画上了句号，但那不该，不该是我们应有的人生。
风雨无常，父母的手再温厚也只能温暖我们一时半刻而非永远;师长的陪伴也只能定格在仅有的几年情谊;社会，投来的期冀和希望也只是我们青春ห้องสมุดไป่ตู้一个筹码，青春掌握在自己手中，没有永远都幸福的人生。
不是家庭，也不是学校，更不是社会，而是我们自己。
高考必读议论性散文：今世的五百次回眸 佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。特别想到我今世从医，和无数病患咫尺对视。若干垂危之人，我手经治，每日查房问询，执腕把脉，相互间凝望的频率更是不可胜数，如有来世，将必定与他们相逢，赖不脱躲不掉的。于是这一部分只有作罢，认了就是。但尚余一部分，却留了可以掌握的机缘。一些愿望，如果今生屡屡瞩目，就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔，待到日后便可再接再厉地追索和厮守。
关于高考的满分议论文(优秀5篇)
关于高考的满分议论文（优秀5篇）篇一：高考满分作文议论文范文：2021年全国甲卷篇一百年征程，梦圆复兴，这是可为的时代；披荆斩棘，砥砺前行，这是有为的楷模。
泱泱华夏五千年，有为的精神亘古不断，有为的志士不胜枚举。
知可为，更有为，我辈应博古通今，助力中华民族的伟大复兴。
知其可为，必为之。
那些敢于献身的志士，是一定会瞅准机会就往上冲的，丝毫没有退缩的念头。
知道有机会就一定去尝试，这是中华民族的优良传统。
李大钊先生，马克思主义在中国的先声，一个世纪之前中华危亡，国人愚昧，他知道，马克思主义一定能救中国，也只有马克思主义才能救中国，明确了这一点，他高举红旗，无畏冲锋，带来了革命崭新的未来。
还有袁隆平院士，看尽了国外的冷嘲热讽，信念依旧坚定：杂交水稻能让中国人端紧饭碗，科研，必须的。
六百，一千，甚至一千二，曾经想都不敢想的数字，现在已经成为现实。
有可为，必有为，这是必胜的信念，更是自信的表现。
知其可为，勇为之。
探索是驱动发展的原动力，每次的探索都是对未知世界的勇敢挑战，这种对未知的毅然尝试，正是中华民族发展繁荣的原生动力。
陶成道，也就是为人们所熟知的万户，世界航天梦想第一人，向往飞鸟，向往天空，虽献身科学，但也正是他的如此遐想，让飞天不再遥不可及。
苏轼，高吟“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，人虽老，心不老，探索不止，被朝廷所排挤，却仍想为官一方，造福一方，他的骨子里是有股傲气与倔劲儿的，仰天长啸“谁怕，一蓑烟雨任平生”，终成中华词坛上一颗闪耀不灭的明星。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，虽是前路茫然，但中华民族从未退缩。
知其可为，毅为之。
这是做人的大道理。
人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的，这也正是中华民族的不灭信仰。
子路在鲁国都城的外门过夜。
早晨开城门的人问:"从哪里来？"子路说:"从孔氏那里来。
"早晨开城门的人说:"就是那个明知做不到却还是要做的人吗？"一个普普通通的看门人用“知其不可而为之”来评价孔子，孔子的执着与坚韧可见一斑，虽是不可为，但也凭此流芳千古。
散文：高考说理性散文满分作文3篇
高考说理性满分 20xx江苏高考满分作文：大智若愚智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世;另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。
但此两种，都要有“愚”。
这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。
这几年来，网上涌现许多“大V”，粉丝也是动辄上百万。
其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。
要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。
智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事;其次，心中须无杂念。
像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。
不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗?非也!我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。
我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。
于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。
这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。
智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。
这便是入世的智慧。
孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。
孔子愚吗?他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前;愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。
“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。
智慧又是人生境界。
佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。
这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。
正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达;才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。
清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。
这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。
智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。
能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。
高考必读议论性散文
高考必读议论性散文导读：高考必读议论性散文：谁为青春买单走在青春的大道上，我们意气风发，斗志昂扬，微笑着走过风风雨雨，也走过一段平凡而又奇特的青春路。
手牵手，父母伴我们启程走进青春;兼并肩，师长陪我们奔跑追逐青春;心连心，你我他在命运的琴弦上谱写青春。
谁该为我们的青春买单?你无言，我无言，大家都无言。
或许我们都经不起时间的拷问，就匆匆给青春画上了句号，但那不该，不该是我们应有的人生。
风雨无常，父母的手再温厚也只能温暖我们一时半刻而非永远;师长的陪伴也只能定格在仅有的几年情谊;社会，投来的期冀和希望也只是我们青春的一个筹码，青春掌握在自己手中，没有永远都幸福的人生。
曾经，为那个大学生感动得落泪，只为他用自己书写的青春向我展示了男子汉的坚韧刚强。
一方有难，八方支援，或许洪战辉应该手捧着四面八方而来的捐助去继续青春，或许他该凭着学校与家庭的关怀去追求另一种人生。
但是，洪战辉，他没有。
再难也要一个人踏实地走过，再苦，也不接受社会一分钱的捐助。
这就是他的坚守，坚守青春，选择自己的青春。
也许，你会认为他是造作，也许你会认为他冷漠，也或许，你把他定格为男子汉的倔强与任性。
也罢，青春是自己的舞台，为自己的青春买单是洪战辉人性的亮点。
相反，社会上那些靠别人买单的人。
却似乎平淡而漠然地走过青春的舞台，只留下永远的遗憾。
记得有篇报道上有这样一个故事：兰州市民周女士收到儿子千里寄来的脏衣。
这怎能不让那些在温室中成长的花草深深低下他们的头呢?家长的溺爱让他们迷失了道路，师长的宠爱又让他们时刻以自己的成绩来定位人生，社会呢?又在为他们营造保护的氛围，摔倒了他们会大哭，永远不会考虑如何站起。
在青春的舞台上，他们只是被人搀扶的弱者。
我想，父母爱孩子都是天经地义，学校和社会保护孩子也是应有的本分。
但是，孩子的青春不是用无边无境的爱做筹码的，他们想要放飞，就让他们飞吧，飞翔在湛蓝色的天空下，飞翔在广阔的海洋上，去搏击长空，俯瞰人生。
高考优秀议论文范文精选(热门22篇)
高考优秀议论文范文精选篇1茫茫书海之中，如果深阅读是大海，那么浅阅读只能是小溪;如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮云;如果深阅读是草原，那么浅阅读只能是绿坪。
大海，永远充斥着的，只有河水跌撞而来的轰轰涛声。
有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然而小溪，整日呜咽，用全身力气叫喊也只但是是滴滴答答。
那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉;再看那海中蛟龙，滕溪而上，一切美景尽收眼底。
大海般的深阅读中你能够做翱翔万里的蛟龙，小溪般的浅阅读中你只能是无知的青蛙。
蓝天，深邃旷远，雄鹰飞翔，奇山美景在蓝天臂腾之下。
浮云，只有漂浮，居无定所，只追逐视觉的刺激，有的只有雾霭与你相伴，可之后呢?雾霭惹上一身污垢，迷失自我。
蓝天般浩瀚无穷，广阔辽远的深阅读可让你感受鹰击长空的洒脱与豪放;浮云般的浅阅读只能让你污垢染身，迷失自我。
视觉的享受只但是是过眼烟云。
碧蓝的草原，一望无际，广袤无垠，骏马飞奔，鹏跃鸟鸣。
绿萍，只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意，偶尔只能引来蝶虫蚯蚓嬉闹。
似乎蝌蚪进入泥潭之中。
无垠的草坪，浩渺的深阅读中，你可成为飞驰的骏马，悠婉鸣叫的小鸟，仅有数点绿意的绿萍上，你只能成为泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受，快餐是好吃，但是没营养，有时甚至会吃坏脾胃，浅阅读中过多的视觉刺激很有可能让你迷失自我，找不到回去的路。
深阅读中，你能够品味李后主“恰似一江春水向东流”的忧愁;能够体会杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的壮志未酬。
你能够感悟李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不慕名利。
深阅读如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般辽阔。
浅阅读只能与鸣咽的小溪，嘶叫的青蛙，居无定所的浮云相比。
到深阅读中去，感受大海给你的威颜，蓝天给你的旷远，草原给你的无垠!高考优秀议论文范文精选篇2人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。