川大中华文化,李祥林。课堂笔记整理版。

（一）秦汉以后中国民族文化三大类型：1、北方草原游牧文化（北中国草原——荒漠地带，经济模式为游牧狩猎）2、中原定居农业文化（中国黄河中下游地区，经济模式为定居农业生产）3、南方山地游耕文化（南中国热带、亚热带区域，经济模式为迁徙游耕）（二）农耕经济——中国古代社会经济的主体1、中国古代经济的主体，仍是自给自足的农耕经济2、这在四五年前，中华农耕文明在黄河中游地区就开始形成3、随着生产力发展和中原移民迁徙，农耕地区扩展到南方并显出巨大发展潜力4、在以农业为主的中国自然经济体制中，商品经济之于农耕经济是依附性的（三）人-自然-农业“靠天吃饭”的国人因农业经济的缘故而自来看重人与土地，气候和环境的关联，老早就对大自然有亲切怀归的认同感，那“桃花源里可耕田”的理想即奠定在这“天人合一”基础上，加之农业生产相对稳定的特征，不难从平和、恬淡、安详的气氛中孕育出一种纯朴闲散的性情和人格。

中国是大陆型国家，较之富有冒险精神的海洋型文化，大陆平原型文化由于“缺乏海之超越大地的限制性的超越精神”（黑格尔）更多体现出平静，恬淡，中和，柔美的特征，可谓是一种“中庸的文化”（四）耕读传家与士人理想耕者，耕种土地，生产粮食也，涉及物质生活保障；读者，读书学文，修养身心也，涉及自我精神追求；有耕有读，有物质生活也有精神生活追求，既形而下又形而上，两个文明一手抓，这就是农耕文化土壤中孕育出来的中国古代知识分子的理想人上。

（五）文学与农业（第三讲的开篇）华夏号称“以农立国”，古代文人津津乐道的是“耕读传家”，中国传统文化深深的扎根在自给自足的农耕经济基础上，对中国文学有深刻的影响的农耕文明，早熟而发达，就形成在本土特定的历史地理环境中。

夏是中国历史上的第一个王朝，禹所开创的夏族即是纯粹的农耕名族，不仅如此，华夏先民自新石器时代起，便选择了农业作为生存繁衍的主要依托。

以经济基础来看，是农耕自然经济。

从社会结构来看，是血缘宗法制度。

（中国传统文化所依赖的两大基石）（六）农业文明在汉字中多有投影“和”——中华审美文化的核心范畴。

“和”不是事物的简单相加，而是不同事物的相互协调，所谓“以他平他谓之和”（《国语》）“君子和而不同，小人同而不和”（《论语》）这“和”，在字形构造上以禾苗之“禾”为偏旁，这绝非偶然。

“穆”——本义指成熟了的庄稼（禾谷），正如《说文解字》所言：“穆，禾也。

”庄稼成熟，五谷丰登，当然是值得庆祝的大好事，所以“穆”又引申为“美好”义，如“穆如清风”就是说象清风般和畅美好。

学霸笔记篇第一章：文学与文化1、文化的定义：人类在社会实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

广义包括物质文化和精神文化（大文化），狭义则指精神文化（小文化）——人所创造——人的智慧2、文化的实质是“自然的人化”：文化是人类创造的产物，是人类超越北能、有意识的作用于自然界的活动及其成果；文化的实质是自然的“人化”或“人类化”，离开人这个创造主体，自然界无所谓文化；这自然，即指外在的自然界，也包括人的本能，身体的自然属性；然在改造外部自然的同时也改造了人自身，这过程就是“自然的人化”或文化创造的过程。

3、文化结构四层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化4、中华名族是文化创造的主体，中华名族是现今中国境内的汉族及55个少数民族的总称。

“多元一体”——文化平等5、中原：黄河中下游地区中：政治地理学概念6、东方文化圈：东方世界划分为三大历史文化圈——南亚、东南亚文化圈：以阿拉伯文化为中心——西亚、北非即中东文化圈：——以中国为中心，包括朝鲜、日本、越南等国在内的东亚文化圈：以印度文化为中心7、印度的国教是印度教8、佛教：释迦摩尼（与孔子同时代）道教（汉代）中东（伊斯兰教）苏伊运河《圣经》犹太教（以色列）《格弗尔史诗》藏族格弗尔大王苗族山歌（史诗，讲述民族历史）9、中国戏曲的种类：川剧、秦腔、越剧（浙江、广东）360多种黄梅戏（安徽）吴桥杂技（河北）皮影戏（陕西，河北）目连戏（佛教戏，目连）目连下地狱救母亲（遂宁—射洪县—青堤镇10、自贡市：盐液博物馆世界上第一口深井11、中国选进世界非物质文化遗产：昆曲、古琴、木卡姆、蒙古长调、12、中国文学是中国文化最重要也是最具活动的一部分，其以生动、形象的形式体现着中国文化的基本精神与中华名族的文化心理。

中国文学在文字诞生之前就已产生，即使从有文字记载的历史来看中国古代文学也经过了3000多年的历程，并且枝繁叶茂，格外灿烂辉煌。

13、商：甲骨文文明：有文字记载的历史14、古代文学在中国文化中的地位：在中国古代文化典籍中，以文学作品所占比重最大；从发展历程来看，中国文学起源古老而又脉流长久；中国文学体现着中国文化的基本精神和中华名族的文化心理特征15、诗经：中国最早的诗歌总集，分风（民歌，黄河中下游）、雅、颂三大部分。

相传由孔子整理（孔子删诗对诗打上了儒家烙印，整理）收入诗歌305篇常被人们称作“诗三百”，其中最早的作品约产生于西周初年。

宋人解释“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂”（郑樵《昆虫草木略序》）16、五经之一：诗经，经儒家修订之后，列入四书五经，后世说法诗经（北方的）17、古有三易：夏易、商易、周易。

18、《易》儒家的易经。

综合性的文化著作19、风：民歌，黄河中下游（采风、民风）颂、弦、歌舞诗三百诗是综合性艺术。

20、《关雎》诗经的开篇21、《牡丹亭》汤显祖。

杜丽娘22、楚辞：战国时期在楚国兴起的一种新诗体，其特征是“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”主要创造者为屈原。

他的代表作有《离骚》《九哥》《天问》等。

楚辞突破了诗经以四言为主的句式，采用散文句法。

篇幅宏大，抒发思想感情更加自由奔放。

23、楚辞中的名句：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

（《离骚》此说诗人生活之高洁）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（《离骚》此讲诗人不懈的精神追求）遂古之初，谁传道之于上下未形，何由考之（《天问》诗中一口气提出了170多个问题，表达了诗人探索真理的强烈愿望）24、先秦散文：偏重记事的历史散文《左传》《国语》《战国策》偏重论说的诸子散文《论语》《庄子》《韩非子》25、社会良心：超越一己之得失，关注社会世道。

称指知识群体。

构成中国人文化格基本的东西。

儒道两家达则兼济天下，穷则独善其身——儒道兼有“入”（儒家入世）“出”（道家出世）26、赋，其一是铺陈排比的大赋，乃赋主流，以西汉司马相如《上林赋》《子虚赋》杨雄《甘泉赋》《长杨赋》为代表；其二是抒情述志的短赋，如西汉贾谊的《吊屈原赋》东汉齐衡的《归田赋》。

27、唐诗，唐代，人称“唐诗”。

唐代诗歌标志着中国诗歌史上最辉煌的高峰，流传至今的作品尚有55000多首，代表作家有诗仙李白，诗圣杜甫以及王雄，高远，白居易，李贺等。

28、文学：前世创造的东西，后世无法超越。

29、宋词，从作品风格划分。

有婉约派，如晏殊、柳永；也有豪放派，如苏轼、辛弃疾等。

两派作家风格划分不绝对。

如偏于豪放的苏东坡和偏于婉约的李清照笔下，也有相异风格之作。

此外，论数量，婉约词在宋词中占绝对优势。

30、元曲，包括散曲和剧曲，代表作家有关汉卿、王实甫、马致远、乔吉、张可久、贯云石等。

通常认为，剧曲指兆曲杂剧，著名作品有西厢记、窦娥冤、庆（）记、赵氏孤儿等。

散曲包括小令和套数（大令）号称“词山曲海”的元曲，把160多种杂剧，约4300首散曲以及两百多位作家留给后人的同时，也留下诸多悬案。

31、小令：马致远的《秋思》枯藤老树昏鸦那首。

32、中国的戏曲是综合的艺术33、中国戏剧：大器晚成，成熟时期是宋元以来。

34、明清小说：长篇小说有《三国演义》罗贯中，《水浒传》施耐庵，《西游记》吴承恩，《金瓶梅》兰陵笑笑生，《儒林外史》吴敬梓，《红楼梦》曹雪芹。

短篇小说有《聊斋志异》蒲松龄（谈狐说鬼，充满人情味。

题材涉及历史演义，英雄传奇，神话传说，35、明清戏曲：明清两朝，戏曲亦盛，名家名作有徐渭《四声猿》，汤显祖《牡丹亭》，洪昇《长生殿》（唐玄宗与杨贵妃），孔尚任《桃花扇》（秦淮八女之一，李湘君），李渔《风筝误》，方成培《雷峰塔》等等36、历史上的文艺理论名著：先秦《乐记》，南朝刘勰《文心雕龙》，南朝钟嵘《诗品》，唐朝司空图《二十四诗品》，宋朝严羽《沧浪诗话》，清《闲情偶寄》，近代《宋元戏曲考》37、少数名族文论若干：举奢哲《彝族诗文论》，阿买妮《彝族诗律论》，礻古（合在一起的，囧不认识）巴孟力《论傣族诗歌》，法拉比《诗艺》（突厥族），贡噶坚赞《乐论》（藏族）38、中国古代文学的文化特征：“入世”——关注现实的理性精神，关注社会、集体。

“载道”——以文载道的孝文化传统。

“中和”——温柔敦厚的审美标准。

“写意”——抒情写意的艺术手法（戏曲”一桌二椅“）39、中国古代文学的现代意义：中国古代文学体现了中国文化基本精神和中华民族心理特征；中国古代文学是传统文化中最容易为现代人所理解，接受的一种形态，是沟通现代人与传统文化的最直接的桥梁；中国古代文学中的优秀作品，具有跨越时代的永恒魅力，让今天的读者常读常新。

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