私家园林的造园手法
苏州园林简介

私家园林造园手法
1.首先在布局上,采取曲折多变的手法,这 样才能在有限的空间里创造出丰富的景观; 2.善于讲自然山水的形象加以概括和提炼而 再现到园林中来; 3. 讲究园林的细部处理(包括建筑、山水、 植物各方面的处理) 。
苏州园林景观
对称的建筑是图案画
园林是美术画,美术画 要求自然之趣,是不讲 究对称的。
苏州园林建筑特点
1. 建筑在苏州古典园林中具有使用与观赏的双重作用。 它常与山池,花木共同组成园景,在局部景区中,还 可构成风景的主题。山池是园林的骨干,但欣赏山池 风景的位置,常设在建筑物内,因此建筑不仅是休息 场所,也是风景的观赏点。 2.建筑的类型及组合方式与当时园主的生活方式有密 切的关系,因而园林建筑以其数量之多与比重之大形 成为一种突出的现象。一般中小型园林的建筑密度可 高达30%以上,如壶园、畅园,拥翠山庄;大型园林 的建筑密度也多在15%以上,如沧浪亭、留园,狮子 林等。正因如此,园林建筑的艺术处理与建筑群的组 合方式,对于整个园林来说,就显得格外重要。
苏州园林概况
苏州园林 (英文名称:The Classical Gardens of Suzhou) 世界遗产委员会这样评价苏州古典园林:没有哪些 园林比历史名城苏州的园林更能体现出中国古典园 林设计的理想品质,咫尺之内再造乾坤。苏州园林 被公认是实现这一设计思想的典范。这些建造于 11~19世纪的园林,以其精雕细琢的设计,折射出 中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。 1997年,拙政园、留园、网师园和环秀山庄作为苏 州古典园林的代表被列为世界文化遗产。 2000年,沧浪亭、狮子林、耦园、艺圃和退思园作 为苏州古典园林的扩展项目也被列为世界文化遗产。
池沼或河道的 边沿很少砌齐 整的石岸,总 是高低屈曲任 其自然。 假山的堆 叠,是一 项艺术而 不仅是技 术。
园中园

园中园
园中园为中国古典园林中的造园手法,也是藏景的一种,多见于皇家园林中,也见于少数私家园林。
园中园一般藏在园中的僻静处,游人往往容易漏掉。
中文名:园中园
源于:中国
本质:造园手法
多见地点:皇家园林
例如,颐和园中的杨仁风、画中游、谐趣园,北海中的濠濮间、画舫斋、静心斋都是园中园,在圆明园中的园中园更是达到了极致,现开放的有别有洞天,狮子林等。
园中园也常作为景点名称直接应用于公园、度假村中。
园林作为直观艺术,景物不藏则不深,不深则不奥,不奥则不幽。
园中园的建造,使游人在宏大的园林中看到小巧精美的建筑,为园林的美增添趣味;同时游人站在园中园里,观赏大园的主景、中景,则又能借主景为远景,借中景为邻景,使园林景色更加丰富,更加深厚多姿。
[1]。
论中国皇家园林和江南私家园林

论中国皇家园林和江南私家园林————————————————————————————————作者: ————————————————————————————————日期:ﻩ论中国皇家园林和江南私家园林摘要:中国皇家园林和江南私家园林的不同点和相同点关键词:皇家园林、苏州园林(一)建筑的概念建筑是人们用土、石、木、钢、玻璃、芦苇、塑料、冰块等一切可以利用的材料,建造的构筑物。
建筑的本身不是目的,建筑的目的是获得建筑所形成的“空间”。
广义上来讲,园林也是建筑的一部分。
在建筑学和土木工程的范畴里,建筑是指兴建建筑物或发展基建的过程。
要成功地完成每个建筑项目,有效的计划是必需的,无论设计以致完成整个建筑项目都需要充分考虑到整个建筑项目可能会带来的环境冲击、建立建筑日程安排表、财政上的安排、建筑安全、建筑材料的运输和运用、工程上的延误、准备投标文件等等。
(二)中国传统园林的整体概述中国传统园林是中国传统文化的重要组成部分。
作为一种载体,它不仅客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平,而且特色鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变,蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、画等传统艺术的影响;它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳与智慧。
中国传统造园艺术的最高境界是虽由人作,宛自天开。
这实际上是中国传统文化中天人合一的思想在园林中的体现。
具体来讲,博大精深的中国传统园林是按下面的原则来营造的:1、构架山水。
由于中国幅员辽阔,山川秀美多姿,自古以来,中国人就对大自然怀有特殊的盛情,尤其是对山环水抱构成的生存环境更为热爱,山与水在风水理论中被认为是阴阳两极的结合。
而孔子曾指出:“仁者乐山,智者乐水;从而把山水与人的品格结合起来。
中国独特的地理条件和人文背景孕育出的山水观对中国造园产生了重要的影响,难怪中国人如此狂热地在自然的山水中营造园林,或是在都市园林中构架自然的山水。
谈中国皇家园林与私家园林造园差异对比

谈中国皇家园林与私家园林的造园差异对比摘要:本文着重讲述中国皇家园林与私家园林造园艺术的差异,通过对这些差异的对比,让人们了解中国的皇家园林和私家园林的文化,祈求给从事园林设计者提供很好的借鉴并加以揣摩,更好的发挥中国园林的特色。
关键词:皇家园林,私家园林,造园中国拥有丰富无比的古典园林传统,它是中国悠久历史文化传统的组成部分,充分体现了中华民族的智慧和技巧,反映了中国人对自我及自然的认识与思考。
它用独特的视角去审视不断变化、无比丰富的大千世界,并以独特的方式再现出来,具有强烈的感染力和别具一格的审美特征。
其中,皇家园林与私家园林是中国古代造园史上并行不悖的两大体系两者相互渗透,共同促进推演着中国古典园林的发展。
明清时期是中国古典园林的成熟期, 在这一时期, 皇家园林和私家园林的建设规模和艺术造诣都达到了历史上的高峰境地。
皇家园林在山水构造、建筑布局、植物配置乃至园路的铺设都达到了登峰造极的地步。
而私家园林随着封建社会内部资本主义因素的成长, 工商业繁荣也兴盛了起来, 达到了艺术成就的高峰。
皇家园林与私家园林的造园规模皇家园林规模宏大以真山真水取胜。
无论是号称“广长三百里,离宫七十所”的汉武帝时期的上林苑,还是现存于北京的颐和园,都是规模浩大、建设恢宏,尽显帝王气派。
更有甚者,将部分山水风景的精华直接组入园内,如古代著名燕京八景中的“玉泉垂虹”和“西山晴雪”分别是玉泉山静明园和香山静宜园的主景。
一般名山胜水中所能见到的自然峰岭、峡谷沟壑、溪泉瀑布,大多能在帝王的苑囿中见到。
真可谓“除却帝王家,安有此山水”。
其气势之开阔建筑之雄伟远非私家园林所能比拟。
与皇家园林的广袤面积相比, 私家园林可谓土狭地偏。
在有限的空间内创造出令人回味的艺术境界,必须采取更加含蓄、概括、写意的造园手法。
皇家园林与私家园林的布局特点由于皇家园林的宏大规模, 在对其规划布局时, 容易造成景过分空疏、散漫、平淡的情况。
为了避免出现这样的情况, 园林的总体规划故多采用“聚锦式”分散布局。
园林史(自己整理的课堂笔记)

园林史中国古典园林史广义园林:在一定范围内,利用并改造天然山水地貌或者人为开辟山水地貌,结合植物的栽植和建筑的配置,从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。
世界园林史发展的四个阶段:原始文明阶段——以生产为目的的果木蔬圃农业文明阶段——统治阶级的乐园,宗教及神话的物化场所工业文明阶段——公共、开放、专业化,城市园林化信息文明阶段——生态园林世界三大造园体系:中国体系、西亚体系、欧洲体系。
3中国古典园林的类型(以基址选择划分&以隶属关系划分)人工山水园:在平地上开凿水体,堆筑假山,人为的创建山水地貌,配以花木栽植和建筑营构,把天然山水风景缩移模拟在一个小范围之内。
天然山水园:利用天然山水局部进行改造或完全将天然山水苑围作为建园基址皇家园林:隶属皇帝个人和皇室所有,古籍称:苑、苑囿、宫苑、御园、御苑。
私家园林:民间的官僚、贵族、缙绅所私有。
园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂。
寺观园林:佛寺和道观的附属园林,也包括寺观内部庭院和外围地段。
其他园林:衙署、祠堂、书院、会馆、公共。
4中国古典园林的特点:本于自然、高于自然;自然美与建筑美融糅;诗画情趣;意境的蕴涵。
园林的生成期——殷、周、秦、汉一、起源:1园林雏形(1)囿——狩猎、栽培、圈养(2)台——通神、望天。
用土堆筑而成的方形高台,囿中主要建筑物。
(3)园圃园——种植树木(多为果树)的场地圃——人工栽植蔬菜的场地2风景式的发展方向的确立天宫崇拜山岳灵石园林物态要素:山水、植物、建筑灵水灵物崇拜天人合一思想君子必得思想意识形态因素(对自然的尊敬与喜爱)神仙思想主要园林实例殷周:贵族园林——皇家园林前身殷纣王“沙丘苑台”周文王“灵囿、灵台、灵沼”东周:台囿结合,以台为重楚国章花台a又名“章华宫”主体建筑章华台,四台相连,俗称“三休台”b宫苑“高台榭”的典型c山环水抱:人工开凿大型水体吴国姑苏台:a位于阖阊(今苏州)一带b因山成台,联台为宫c内有“海灵馆”、“馆娃阁”、“春宵宫”、“天池”等宫观池馆d观赏太湖e夫差、勾践、西施——响廊裥。
中国古典园林空间营造手法

中国古典园林营造技法指要中国古典园林以“道法自然”为根本指导理念,在自然景观的设计营造上追求树无行次、石无定位的布局。
山有宾主朝揖之势、水有迂回萦绕之情,完全是一派峰回路转、水流花开的自然风光。
人文建筑物本身在园林中,也是按山水总体风骨走势,高低曲折、参差错落、量体裁衣、烘云托月、点染着自然山水的艺术情趣。
这种在有限的空间内,用中国传统的叠山理水造园手法将山、水、植物、建筑等巧妙构配,组合成源于自然又高于自然的有机整体,从而令人感受“天人合一”之境界和状态。
中国园林艺术大师陈从周先生在《中国诗文与中国园林艺术》一文中曾指出,“造园之高明者,运文学绘画音乐诸境,以山水花木,池馆亭台组合出之。
人临其境,有诗有画,各臻其妙。
故’虽由人作,宛自天开’”。
这点出了营造中国古典园林之四大要素——山石、泉水、花木、建筑。
如承德避暑山庄之“金山”岛,就是古典园林这种营造技法的实践典型。
避暑山庄的金山岛,仿江苏镇江金山寺修建,以石为基,石上建阁,用水环抱,水内植荷。
康熙皇帝曾称赞其:“仰接云霄,俯临碧水,如登妙高峰上。
北固烟云,海门风月,皆归一览。
”一、堆山磊石“园林之胜,唯是山与水二物。
”古典园林中,蕴涵得最深、最广的,应该是古代文人雅士时时魂牵梦萦的山水情,正所谓“一池之水,包容江海;几撮山石,喻指众岳”。
唯其如斯,才能满足文人士子“仁者乐山,智者乐水”的审美情怀。
园中山景,有真假之分。
大型苑园,常包入真山,有些地方小园,亦引入山之余脉来造景。
小型的文人园林,主要还是靠堆叠假山来创造苍郁的山林气氛。
假山的堆砌,离不开峰石。
古人认为,石是天地至精之气的凝集,一拳一石,包孕了自然山林之美,在古典文人园林中,山石的峰态变幻多姿,无一类同,它是渲染山林气氛的主要手段。
堆山叠石是营造古典园林的重要手法,它师法于自然,而高于自然。
李渔《闲情偶记》云:“磊石成山,另是一种学问,别是一番智巧。
”1、选石园林选石,看重石质。
如著名的扬州个园的四季假山,就运用了四种不同的石质,营造了不同的意境。
中国园林的特征和造园手法

中国园林的特征和造园手法我国的园林艺术至今已有三千多年的历史,是世界园林艺术起源最早的国家之一,在世界园林史上占有极重要的位置,并具有极其高超的艺术水平和独特的民族风格。
由于各民族、各地区人们对风景的不同理解和偏爱,也就出现了不同风格的园林。
中国园林最为世界三大园林之一,当然有着它独树一帜的特征和造园手法。
总特征有:依山旁水,贵树名花,综合艺术;追求立意,概括提炼,力求神似;造景含蓄,耐人寻味,一点方悟;动态布局,犹如画卷,百看不厌;以情写景,以景寓情,情景交融;南北园林,互为融合,和谐统一等。
主要造园手法有:人工艺术模仿自然景色;封闭中寻求空间突破,即曲折而自由的布局、划分景区和空间、“借景”的处理手法;善于利用具有浓厚的民族风格的各种建构筑物等。
根据中国园林的总体概况,我以几个实例来分别说明中国园林的具体特征和造园手法。
一、颐和园颐和园是我国现存规模最大,保存最完整的皇家园林,为中国四大名园(另三座为承德的避暑山庄,苏州的拙政园,苏州的留园)之一,被誉为皇家园林博物馆。
其规模宏大,设计精细,施工要求高,所以创造的风景亦与一般园林不同。
1、归总起来,可有三个特征:(1)气魄宏大,充分利用了天然山水风景的自然美。
气魄宏大,首先表现在占地多、规模大,常常包进了真山真水景观,能创造出宛自天开的景色。
有些是平地造园,境内没有真山真水,但经过设计师的精心设计,同样能创造出自天开的山水风景。
(2)园中套园。
这一布局方式来自于皇帝的封建意识。
他们要看尽人间美景,就将天下名景名园搬到苑囿中来,以便就近游赏。
(3)主题突出,重视多姿多彩的建筑点缀。
皇帝造园时,往往招聘全国的高级匠师,修造造型优美的建筑来作为景区的主题。
2、造园手法:人工艺术模仿自然景色。
它是利用昆明湖、万寿山为基址,以杭州西湖风景为蓝本,汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园,也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑。
颐和园除大量的建筑物外,还要凿池开山,栽花种树,用人工仿照自然山水风景,或利用古代山水画为蓝本,参以诗词的情调,构成许多如诗如画的景。
补园的“补”与“建”

补园的“补”与“建”康红涛【摘要】补园毗邻江南名园拙政园,是晚清时期的苏州私家园林.园主张履谦喜欢昆曲、书画等传统艺术.补园的整体艺术风格不仅受园主品性、喜好的影响,同时又受其旧园和邻园景观的影响.补园在因借的基础上运用“补”与“建”的造园手法不仅巧妙处理了它与旧园、邻园的关系,而且满足了园主日常生活中交友、拍曲等功能需要,进而成为晚清时期一座颇具声望的苏州私家园林.补园从景名、空间布局等方面延续了拙政园的历史,而苏州博物馆则以现代的形式延续了补园的造园艺术.补园成为连接拙政园、苏州博物馆的纽带,三者之间历史、文化、艺术一脉相承.【期刊名称】《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》【年(卷),期】2017(036)002【总页数】6页(P74-79)【关键词】补园;拙政园;造园艺术;苏州园林;苏州博物馆【作者】康红涛【作者单位】闽南师范大学生物科学与技术学院,福建漳州363000【正文语种】中文【中图分类】TU986.1补园即现在的拙政园西部,本是晚清时期一处私家宅园,基本格局保留至今。
补园与拙政园的关系可追溯到明正德年间(1513年)拙政园初建。
当时拙政园广袤200余亩,西部水木明瑟旷远。
康熙年间,拙政园散为民居。
乾隆十一年(1746年),叶士宽买下拙政园西部,建成“书园”。
咸丰十年(1860年),书园并入忠王府,其后又成为汪家宅园。
光绪三年(1877年),苏州盐商张履谦购得该宅园,进行长达10多年的修建,并因对拙政园“补残全缺”而改称“补园”[1]217-234。
补园不但有旧园基础,而且与拙政园(时称八旗奉直会馆)“一垣中阻”,两者“映带联络之迹,历历在目”[2]225。
二者的历史渊源既是补园名字的由来,又是补园造园的重要因借要素。
此外,园主张履谦的品性节操、兴趣爱好及社会关系等对补园景观生成也起到了重要的作用。
在补园的营造过程中,历经十多年的磨砺推敲,最终成为清末民国时期重要的昆曲演习场所及独具特色的苏州私家园林。
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私家园林的造园手法私家园林,不论是南方还是北方,不论是文人园林还是官僚、贵族、富商的私家园林,其共同特点都是在不大的空间范围建成一个富有自然山水情趣的环境。
纵观古代私家园林的实践,可以看到,以下几方面的经验和手法已成为世代相传的造园原则和规范。
清人据中国古典名著《红楼梦》绘制的《大观园图》(局部),表现了当时官僚贵族家庭的盛景。
总体布局采取灵活多变的手法中国古代的建筑按个体而论,形体多简单,体量也不大,但它们大多以群体组合出现,这成了中国古代建筑不同于西方古代建筑的特征之一。
从古代文献记载和留存下来的实例看,这种建筑组合很早就采用了院落的形式,即由单栋建筑四面围合而成院落,主要建筑居中,次要房屋在两边,组成中轴对称的格局。
这种建筑组合形式广泛地应用在各地住宅房屋建筑中,北方的四合院、南方的天井院莫不如此。
除住宅外,汉族的佛教寺庙、各地官府衙门乃至帝王的陵墓与宫城建筑几乎都是这种规整对称的建筑群。
但是,园林建筑却打破了这一定势,为了在有限的范围内营造出一个效法自然的环境,创造性地采取了灵活多变的总体布局。
绍兴东湖——建筑、小桥与自然景色相协调。
园林建筑与其他建筑一样,都有功能上的要求。
在私家园林里,主人有生活起居、读书、待客、游乐等多方面的需要,建筑首先也要具备这些基本的功能——住屋需隐蔽,书房求宁静,待客要方便,而游乐区则应体现自然山水之趣——这些因素都是造园时不能不考虑的问题。
除此以外,园林还必须是美的,是一处可以与自然山水相媲美的优美环境。
一栋建筑的布局既要“成景”又要“得景”,即建筑的位置、形象在这座园林中要能构成一处可观赏的景观,同时又要求在这栋建筑里能够观赏到园中某一处或几处的景观。
无锡的寄畅园中,水池中段东岸的知鱼槛既是水景区的主要景观,同时置身其中又可以通览园西部的山景;园西北角的嘉树堂既为全园顶端的主要景观,又可以在堂中俯视全园水景,并可遥望园外远处的山景及佛塔。
苏州拙政园中的远香堂与雪香云蔚亭都是岸上和水岛上的重要景观,同时又都是观赏水上与岸上全景的极佳地点,二者还隔水相望,互为对景。
曲廊不仅本身就是一处富于线条变化的景观,而且为不大的园林空间制造了视觉观赏的节奏感。
人造山景中的石径处于园林环境中的建筑都不是孤立的存在,而往往与邻近的山、水、植物共同组成一处景观。
拙政园的雪香云蔚亭不是一座孤立的凉亭,亭子坐落在池中央岛山上,四周有花木相衬,亭下有石山相托,夏日池中满植荷莲,成为园中一景。
网师园水池的东岸,突出水面的射鸭廊和它南面的堆石假山,加上廊下石间配置的四季不同色彩的花木,在粉墙的衬托下,呈现出一幅多彩的画面。
山水建筑组成景点,多个景点组成景区,景点和景区搭配组合,让园林美不胜收。
中国园林均讲求可观、可游、可居,园林里的各个景点或景区之间有道路相通,以方便游览。
为了求得景观的变化,这种通道宜用曲折小路而忌用径直大道,既有露天石径小道,也有能避雨遮阳的廊子。
这些廊子有的沿墙而行,有的曲折多弯,有的随山势上下起伏,有的驾凌水面而成水廊或桥廊。
沿着这些曲折的游廊、通道,造园者巧妙地设置形态各异的景点,或者是一座厅堂亭榭,或者是古木一株,芭蕉、翠竹一丛,甚至只是一撮堆石,或处山顶、池边,或在路的尽头,只要布局适宜,安置得体,皆可成景。
游人一路行来,眼前景物因变化而富新意,毫无倦怠之感江南园林中常见的曲廊为了在不大的范围内尽可能扩大游览空间,在私家园林里多以游廊、院墙将空间分隔成若干不同特色的景区。
这类院墙不高,墙上除开有门洞外,多设有空透的花窗,使院墙隔而不堵,本身亦起到构景的作用,而空廊、花墙正使得园内各景区之间既相隔又流通。
在一座较大的园林里,造园者要设计出至少一条最佳游览路线,从入园门开始,顺着这条路线漫步石径与池岸,入门洞,登山道,或入厅堂,或小憩于亭榭,由一处景区到另一处景区,步移景异,延长和扩展了观赏的时间和空间。
苏州留园是一座面积较大的私家园林,它的主要入口正处于两旁建筑的夹缝中,宽仅8 米,而从大门到园区却长达40 米,造园者在这块狭长的地段安排了由曲廊相连的三个空间。
进入大门先有一个小天井,过天井,经曲廊,才进入植有花木的第二个空间;再经过一段小廊,到达第三个空间——一株古木枝叶苍劲地倚于墙下,连接小廊的小厅堂墙上洞开一排格式漏窗,窗外才是留园的主体。
在这里,厅、廊、墙组成不同的空间,空间的转合、明暗与大小的变化,再加上古木点景与花草的布置,游览起来妙趣横生。
模拟自然山水形象中国古代早期的苑、囿是选择真山真水围合而成的园林。
自魏、晋、南北朝之后,开始有了仿造自然山水的做法宋朝在东京汴梁建皇家园林艮岳,宋徽宗(1101—1125在位)要求在园中重现五岳的雄伟、蜀道的险峻,将人造山水的技艺推到了一个高峰。
发展到明、清时期,人工仿造自然山水已经成为造园中很重要的一项工程技艺。
用黄石和土堆砌而成的水岸小山以镂空的湖石造成的山洞先看造山。
自然界的山脉就其外貌看,总是山势高低连绵,山峰有主有从,植被丰厚,一片郁郁葱葱。
而在园林中人工堆山,形状上最忌二峰并列或诸峰列如笔架,而要依园林景观要求而定。
景观或开阔或幽深,与堆山的多少、大小、走势都有关系。
堆山用土、用石或土石并用,用湖石则山体灵透活泼,用黄石则显浑厚宏伟。
土山则应在山上广植花木,使山体葱绿美观,还要在土间散置块石,如同从土中长出来的一样;石山也应在石间积土,种植少量花树使其具有自然生气。
自然山体内部少不了沟涧、山道与石洞,人造假山对此也多有仿造。
观无锡寄畅园和扬州个园中所堆石山,虽山体不大却造出了沟、涧、石洞,人入其中仿佛置身山间。
有的私家园林喜欢将石山堆筑成狮子等野兽的形状,如寄畅园入口处的“九狮台”,用湖石堆出群狮状,呈跳跃、蹲伏多种姿态。
这种现象在自然山体中也有存在,尤其在农村,村庄周围的山峰多名为“狮山”、“虎山”、“象山”,其中有的是因为形状相像,但多数是出于勘舆之说,以狮或象把门或虎守护水口,不论山形是否真像而将村口之山冠以神兽之名。
苏州园林的狮子林即因园内狮山得名,山为湖石堆筑,山上岩壑曲折,形如群狮蹲伏,山上设石洞、石径,高低盘桓,任游人穿行其中,远观人兽相混,反觉滑稽,并非成功之作。
水池将内宅建筑和户外风景巧妙地连接起来水池不规则的驳岸令不大的水面灵动起来再看理水。
私家园林多数建于城中,即使在江南水乡,园林水池也多为人工挖凿而成。
自然界有蜿蜒长流的江河水面浩渺的湖泊和水塘,所以人造池塘切忌规整方正,而以曲折自然为好。
水面较大宜用小桥分割为大小不一的水域以增加水景的层次;水池尽头多变为细小水湾,或止于屋角,或攒入亭、榭之下,造成水有源而无头的假象,一塘死水就此变得灵动活泼;水中宜种植莲荷等水生植物,使池水显出勃勃生机,但又不可满植,以免影响观看建筑在水中的倒影;池岸曲折,四周宜用黄石或湖石作驳岸,叠石有高有低,立在高处可观看四周景色,低处则可嬉水作乐。
留园入口处的空格漏窗自然界山水相依是常景,但如果山中有溶洞,洞中又水流不断则视为不寻常的名胜。
贵州铜仁县的九龙洞,洞中钟乳石瑰丽壮观,自古闻名,私家园林中也有模仿此类景观的。
扬州个园的夏山堆筑在池水边,山下筑石洞,曲折幽深,池水蜿蜒入洞,倍觉清凉,更增添了夏山的意境。
上海豫园卷雨楼的飞檐翘角,楼名来自王勃的《滕王阁诗》。
山与水可以说是自然风景园林的灵魂,有山则灵,有水则活。
只有对自然山水深刻认识,才能作出正确的概括和提炼,以便在造园时捕捉其神髓,在园林中再现它们的典型形象。
讲究园林的细部处理私家园林没有皇家园林那样广阔的空间,也没有宏伟的建筑群,只有含蓄曲折的空间,包括多种建筑和山水、植物,所以为了看、游、居皆妙,除了在总体布局上下功夫外,还须十分讲究园中建筑、山水、植物的细部处理。
建在水边的榭由外廊串连建在水边的榭由外廊串连首先看建筑。
私家园林中建筑类型不少,有待客的厅、堂,有读书、作画的楼轩,有临水的榭、舫,还有大量的亭、廊、桥。
仅亭子就有方亭、长方亭、圆亭、五角、六角、八角、梅花、十字、扇面、套方、套圆等不同的形式,分别安置在园中适宜的位置,有的本身即为一景,有的是观景的绝佳点。
扬州瘦西湖吹台上有一座四方亭,是湖上的重要景观,据说清乾隆皇帝下江南巡视时曾在此垂钓。
亭四面皆土墙,墙上开圆形洞门,由一洞门望去,正对湖上五亭桥景;另一洞门又对着远方喇嘛塔,洞门作框,组成两幅绝妙的湖景画面。
除了北方的王府赐园、官宦的宅园以外在江南地区以及绝大多数的文人园林中,建筑中的厅、堂、馆、楼虽形态各具特征,但它们的装饰却保持着同一种风格——没有五色的琉璃瓦顶,梁架上没有鲜艳的彩画,门窗上不用描金涂红,而是用黑色的板瓦、褐色的梁架、粉白的墙和灰色的砖,素雅的色调使建筑与山水植物环境紧紧地融为一体。
狭小的空间内繁杂的景物令人应接不暇,桥自然以小巧取胜。
园墙上宽敞的圆洞门有取景功能。
房屋与院墙上的门有长方门、圆洞门、八角门、梅花门、如意形和多种瓶形门。
窗子除普通形状之外,还有带花纹的玻璃花窗,带花格的漏窗和只有四周窗框中间透空的空窗。
而窗棱的花纹形式和空窗的形状仅在苏州一地的园林里就可以找出上百种不同的式样。
这些不同形式的窗子,远看如白纸上画的花,走近一看,却发现做工相当细致考究工艺美观,窗边框多用灰砖拼砌,打磨得十分工整,并且在边沿上附有不同的线角;窗中花纹不论是几何形状还是植物纹样,也都用条砖和泥土塑造,轮廓分明,形象清晰。
这种反映了江南工匠高超技艺的作品成了这一地区私家园林的精华之笔。
网师园正对着大厅和撷秀楼的院墙大门上各有一座装饰性的门头,全部用砖仿照木结构的形式贴附在墙上,其中一座门头的左右两侧梁枋上特别雕出两幅由人物、建筑组成的戏曲场面,用多层透雕表现出来的人物连面部神态都能看到。
在另一座门头的两侧也都有雕饰的磬、鱼等形象,以象征“吉庆有余”。
这里的木雕工艺都称得上是精雕细刻但两座门头上的砖雕工艺水平之高更令人叫绝——一色的灰色砖石门头坐落在双扇黑漆大门之上,在周围雪白粉墙衬托下,像两座雕刻艺术品,精美绝伦,绝无艳俗奢华之感。
砖雕门头上的戏曲场面图案网师园中砖雕的“藻耀高翔”门头园林中的地面,多用砖、卵石、碎石和瓦片铺就,造园工匠善于利用这些材料的不同形状、色彩和质感,将其拼成不同图案的地面,常见的多为各种几何形状和植物纹样,也有少数拼出狮子、鹿等动物形状的。
这些具有不同纹饰的路面,经过几场春雨,砖石缝中冒出了青草,片片绿叶,使地面看起来清洁而且充满了生机。
自然界的植物生长状况各地区多有不同。
江南地区不仅植物的品种比北方丰富,植物的生长期也长得多。
造园者在园林中栽种植物,除了利用原有的树木外,其他的品种都是有所选择的。
他们通过对自然界各种树木、花草的观察和研究,根据植物的生态,包括它们的形态、生长期、枝叶花卉的色彩等等加以选择和配置,使之符合营造园林环境的需要。