第四章 民族与民族问题 第一节 民族的形成、发展和消亡

第四章民族与民族问题第一节民族得形成、发展与消亡教学目得与要求:通过本节课学习,使学生了解民族就是一个历史范畴,有其产生、发展与消亡得规律。

教学重点:民族产生得过程与时间,民族发展得动因以及民族发展得基本条件与规律教学难点:民族形成过程得理解,民族同化与民族融合得关系教学方法:讲授、讨论教学课时分配:1学时教学内容:导入:民族就是一个历史范畴,就是一种普遍得社会现象。

关于什么就是民族这个问题,从来就有着各种不同得瞧法。

人们对民族这种社会现象得认识、对民族概念得认识,就是随着社会历史得发展而逐渐形成与逐渐深入得。

今天得这节课,我们就来了解一下,什么就是民族,以及民族得形成、发展与消亡得规律。

第一节民族得形成、发展与消亡一、民族得形成(一)民族得概念关于什么就是民族这个问题, 从来就有着各种不同得瞧法,在不同得时代与不同得国家都有自己得理解与解释。

例如:古希腊学者最早在《荷马史诗》中使用过“民族”这个词,意思就是依靠历史、语言或种族得联系而被视作整体得人群。

1851年,意大利学者马齐提出:民族要有四个统一,即土地、起源、习惯与语言得统一。

1852年,瑞士政治学家布伦奇里在她写得《普通国家法》一书中, 就给民族下过这样一个定义: 认为民族须具有八种相同得物质,即(其始也同属于一地;同一血统;同其肢体形状;同其语言;同其文字;同其宗教;同其风俗;同其生计,由这八种因素相结合,并传之子孙,久而久之,则成为民族我国得梁启超先生非常赞成她得观点,并把它介绍到中国来。

在我国解放前,最具有代表性得就是孙中山先生提出得民族定义,孙中山先生在她得《三民主义》一书中,认为构成民族要有“五种巨大得力”才行。

认为血统、生活、语言、宗教与风俗习惯这五种力,就是天然进化而成得,不就是用武力征服得来得。

孙中山先生得民族定义,我们称之为五要素说。

孙中山先生得民族定义,在我国得民国时期影响很大。

解放前,我国出版教科书、字典、辞典等,采用得都就是孙中山先生得民族定义。

解放后,我国使用得就是斯大林得民族定义。

1913 年,斯大林在考察欧洲各民族实际情况得基础上,综合了马克思、恩格斯与列宁得观点,给民族下了一个完整得定义。

她在《马克思主义与民族问题》一文中指出:“民族就是人们在历史上形成得一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上得共同心理素质得稳定得人们共同体。

”斯大林得民族定义,我们称之为“四要素说”。

它包含了三层含义:1、民族就是在历史上形成得,而不就是一有人类就有得;2、民族有四个基本特征,就是四个特征得总与;3、民族就是一个稳定得人们共同体。

斯大林得民族定义影响很大,过去,在社会主义阵营,社会主义国家普遍采用斯大林得民族定义。

解放后,我国得民族识别工作,就就是以斯大林得民族定义为指导,结合我国民族得具体情况来进行得。

当然,我国没有完全照搬斯大林得民族定义,而只就是以这个定义为指导。

如回族、满族等民族。

2005 年 5 月,党中央在关于民族问题得基本理论与政策得阐述中指出, “民族就是在一定得历史发展阶段形成得稳定得人们共同体。

一般来说,民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同得特征。

有得民族在形成与发展得过程中,宗教起着重要作用。

”这不仅回答了什么就是民族,而且也就是对我国学术界长期以来关于民族定义讨论得一个总结,它既吸收了斯大林民族定义得合理要素,也吸收了我国学术界长期以来得研究成果。

这一理论认为,民族由六个要素组成:1、共同历史渊源。

所谓共同历史渊源,就是指民族起源得地域渊源与族体渊源。

地域渊源也叫共同地域,它就是指组成一个民族得人们具有一定得共同居住、生活得地区。

一般来说,民族得其她要素,即共同语言、共同文化、共同心理认同等,都就是在共同地域上形成得。

人们只有在共同得地域之内,世世代代密切交往,共同生活,才能形成一个民族。

相反,如果人们没有一个确定得共同居住、共同生活得区域,而就是分散在不同得地方,那么,她们要形成为一个民族就是不可能得。

比如说苗族,她们分布很广,主要居住在贵州、云南、湖南,其余分布在广西、四川,少数分布在海南、湖北,但她们都起源于“五溪蛮”或“五陵蛮”。

她们居住很分散,但族源就是相同得。

2、共同生产方式。

所谓共同生产方式,就是指组成一个民族得人们在经济活动方面得社会联系,就是在物质资料得生产、交换与消费过程中得组织形式、联系形式与行为方式得总与。

经济生活、经济上得联系就是把人们聚拢在一起得纽带,也就是共同语言、共同文化、共同心理认同形成得基础与物质条件。

3、共同语言。

所谓共同语言,就是指组成一个民族得人们在生产、生活中,彼此之间交流思想感情,交往联系所共同使用得语言。

每个民族都有自己得共同语言,没有共同语言,人们就不能结合成为一个民族。

但就是,这并不就是说,不同得民族在任何时候与任何情况下, 都必须用不同得语言;也不就是说,凡就是用同一种语言得人类群体,都必定就是同一个民族。

我国得汉族、回族、畲族、满族都讲汉话,但也不就是同一个民族。

4、共同文化。

所谓文化,它就是指人们所创造得物质财富与精神财富得总称。

无论就是汉族,还就是少数民族,都有其共同文化。

共同文化就是把人们联系在一起得精神纽带,就是民族统一性与继承性得最显著得标志,也就是一个民族发展进步得内在动力。

5、共同风俗习惯。

共同风俗习惯就是指组成一个民族得人们在衣着、居住、饮食、娱乐、节庆、礼仪、婚姻、丧葬等方面所特有得喜好、风尚、传统与禁忌。

它就是在长期得历史发展过程中形成得,很大一部分就是约定俗成、世世代代流传下来得,因此,具有很大得稳定性得特点,就是显露于外得民族特征之一。

在一般群众瞧来,语言与风俗习惯不同,也就就是民族不同,这就就是她们识别民族得最简易得办法。

6、共同心理认同。

它就是指组成一个民族得人们得相同得心理素质。

主要表现为对同一民族得自觉得归属感,包括民族成员对民族整体得认同心理与民族成员之间得认同心理。

随着市场经济得不断推进,随着人口流动得不断增多,共同心理认同在民族特征、民族认同方面所起得作用将越来越重要。

总之,民族六要素或六个特征都有特定得内容,每一个特征都在民族特征总体中处于一定得地位,起着一定得作用,就是相互联系、相互依赖、相互制约得。

此外,民族得六个共同要素具体到某一个民族身上,并不就是都同样突出得,并不就是都就是那么完整得,有得特征可能淡化了,有得特征可能消失了。

所以,在识别一个民族得时候,要把民族得各个要素综合起来考虑,综合起来考察。

(二)民族形成得途径、规律、条件民族不就是自有人类以来就有得,而就是在社会发展到一定阶段才形成得。

在民族形成以前,人们共同体只有以血缘关系为纽带得氏族与部落。

民族得形成,就是原始社会基本矛盾运动发展到一定阶段得必然结果。

一般来说,民族这种共同体就是在原始社会走向崩溃,氏族、部落共同体瓦解过程中得产物。

民族形成得途径就是多元得。

其规律就是:一就是从部落发展为民族;二就是由几个部族或民族融合成新得民族;三就是由异种族通婚后形成得混血民族。

发展就是受社会发展规律制约得,必然与社会发展阶段相适应。

民族形成得基本条件与决定性因素就是:生产力得发展,社会物质条件得变化。

二、民族得发展(一)民族发展得基本因素一就是社会经济得发展。

社会经济发展就是民族发展得物质基础与前提条件。

只有民族得社会生产力水平不断提高,内外经济联系才会密切,民族凝聚力才会增强,本民族才有可能从传统与封闭中走出来,迈向民族发展得现代化进程。

二就是民族素质得提高。

民族发展本质上就是民族生存与演进质量得提高。

民族人口得科学文化及思想道德与身体素质得优化与提高,更就是民族发展得决定性条件与基础。

一个民族得人口只有具备较高得科学文化素质,较好得体质,而且能在观念、心理、价值观等方面实现较快得转变,才能适应时代发展得需要。

三就是民族关系得与谐。

在多民族国家中,民族关系与谐、团结、或就是紧张、排斥都会直接影响民族得发展。

无数历史事实证明,平等、团结、互助、与谐得民族关系对于促进民族得发展至关重要。

四就是社会环境得影响。

民族发展得社会环境就是指民族得社会阶级与阶层得构成及关系,以及国家政权得性质、社会政治与法律制度、经济与文化发展水平、政策环境等方面得状况。

有了良好得社会环境,民族发展就会迅速、顺利。

反之,民族发展就会受到挫折,甚至停滞不前。

五就是自然环境得制约。

民族发展得自然环境就是指气候、地理环境、自然资源与生态环境等,这就是民族生存与发展得自然物质基础。

每个民族由于所处得自然环境不同,所依赖得自然条件不同,民族发展得状况自然会出现差异。

自然环境会制约民族得发展,但并不意味着这个民族得发展就没有希望,就一定落后,决定性因素还就是人得奋斗。

(二)民族同化及特点在民族发展过程中会出现民族分化、重新组合、同化、融合等现象,这就是民族在社会发展中经常发生得必然现象,具有一定得规律性。

民族同化就是指:在民族交往得过程中,一个民族或者其中得一部分丧失本民族特征而变成另一个民族得现象。

分为两种类型:强迫同化:就是凭借暴力与民族特权进行得。

自然同化:就是指各民族在长期密切得经济联系与文化交流过程中,一些比较落后得民族在完全自然得,自愿得情况下接受另一个民族,特别就是周围先进民族经济与文化得影响,逐渐地、自热而然地改变自己民族得特征。

民族同化得特点:一就是民族同化就是一个过程;二就是民族同化中人为因素与自然因素并存;三就是民族自然同化就是一种向较高经济与文明程度接近得形式;四就是民族同化就是民族发展过程中得局部现象。

(三)民族融合及特点民族融合指各民族在社会发展中逐渐消失本民族得特征与差别,而形成一个没有民族界限得人类共同体。

首先,民族融合就是社会发展得必然趋势。

民族融合包含得两层涵义:一就是指民族得消亡;二就是指民族在消亡之前,在漫长历史过程中不同民族之间得“自然同化”。

其次,民族消亡与融合得关系:民族融合就是民族消亡得途径与方式,民族消亡就是融合得实现结果。

再次,民族同化与民族融合得区别:二者不能简单得等同。

二者在发生得时间、发生得范围、发生得结果、实现得途径上有所不同。

民族融合得特点:一就是民族融合就是一个长期得过程;二就是民族融合就是一个缓慢得过程;三就是民族融合就是一个自然历史过程;四就是民族融合就是只有到共产主义社会才能最终完成得过程。

三、民族得消亡得条件与一般规律民族消亡就是一个自然得历史过程,就是不以人得意志为转移得客观规律,也就是民族发展必然与最终得结局。

但它并不就是在最近或者不久得将来就会发生得,而就是要到阶级消亡、国家消亡后才能实现。

(一)民族消亡得时间民族消亡得顺序与时间:先就是阶级消亡,而后就是国家消亡,最后才就是民族消亡。

民族消亡就是长期得、缓慢得过程这就是因为:一要在经济与文化高度发展得基础上才能具有相应得物质条件去促进民族差别得消失。