东晋“门阀”如何造就了家族腐败奇葩
东晋门阀制度的特点
东晋门阀制度的特点1. 东晋门阀制度那可是等级森严啊！就好比一座金字塔，世家大族处在塔尖，高高在上。
像琅琊王氏，那可真是权倾一时，普通百姓根本没法比，你说这差距大不大？2. 门阀垄断仕途那叫一个厉害！几乎所有重要官职都被他们霸占了，这就像一场比赛，人家门阀子弟直接就站在终点线前了，其他人怎么跑也赶不上啊，多气人！比如说王导，那在朝中的势力简直了。
3. 门阀之间相互联姻，关系网密密麻麻！这就像织毛衣一样，越织越厚，外人根本插不进去呀。
谢氏和王氏联姻，那就是强强联手。
4. 他们还拥有大量的土地和人口，富得流油啊！好像一个个小王国，下面的百姓都得依附他们。
就像庾氏家族，那财富真是让人惊叹。
5. 门阀的文化优势也很明显啊！那些世家大族的子弟从小接受良好教育，出口成章。
这可比普通人有优势多了吧，就如同站在巨人的肩膀上。
比如谢氏子弟，个个才华横溢。
6. 东晋门阀制度下，寒门子弟出头太难啦！就好像在黑暗中摸索，看不到一点希望。
就算有才华又怎样，机会都被门阀抢走了，这公平吗？7. 这些门阀还特别讲究门第观念，认为自己高人一等！这跟现代人讲究门当户对还有点像呢，但人家更夸张。
像桓氏，那可把门第看得超级重要。
8. 门阀的势力能影响到国家政策呢！他们一句话就能决定很多事情的走向。
这不就像是船的舵手，掌控着方向嘛，厉害吧。
比如王氏有时候就能左右朝局。
9. 东晋门阀制度啊，真是复杂又独特的存在！它在当时的社会中有着举足轻重的地位，影响了东晋的方方面面，你说它是不是很特别？我的观点结论：东晋门阀制度是那个特定历史时期的产物，它带来了一系列的影响，有积极的一面，也有消极的一面。
但无论如何，它都是历史的一部分，让我们更清楚地了解那个时代。
东晋门阀制度
东晋门阀制度东晋时期的门阀制度是指一种由官僚和地主阶层组成的封闭的统治体系。
这个制度的特点是权力集中在少数家族手中，这些家族通过世袭将政治和经济权力传承下来，形成了一种世袭的封建统治。
下面将详细介绍东晋门阀制度的特点以及对社会产生的影响。
首先，东晋门阀制度的形成与地主阶级的统治有着密切的关系。
在东晋时期，社会经济发展迅速，士族分化的趋势明显，地主阶级成为了社会上的主要力量。
这些地主阶级家族通过沟通政治和经济资源，建立了紧密的联系。
他们依靠家族世袭制的特点，不断扩大自己的势力范围，逐渐形成了门阀制度。
其次，东晋门阀制度的特点是封闭和排它性。
这些家族之间实行着世袭的统治，只有家族成员才能参与政治和经济事务。
外人无法加入这个封闭的体系，这导致了社会上的阶级固化和社会流动性的降低。
这种封闭性对社会的发展产生了阻碍，不利于社会的进步和创新。
再次，东晋门阀制度对社会的影响是严重的。
由于政治和经济权力集中在少数家族手中，这些家族无视公平和正义，只追求自己的利益。
这使得统治阶级对民众剥削和压迫更加严重，民众生活贫困，社会矛盾激化。
这种不公平的制度也导致了社会动荡和政治不稳定，加剧了社会的分裂和矛盾。
最后，东晋门阀制度对中国历史产生了深远的影响。
它不仅导致了东晋政权的衰落和灭亡，也为后来南北朝时期的混乱和动荡奠定了基础。
门阀制度的存在使得社会各阶层之间的交流和合作变得困难，也削弱了国家的凝聚力和统治能力。
这表明，独权的门阀制度无法满足社会的需求和发展，需要逐步改革和完善。
总之，东晋门阀制度是一种封闭、世袭的政治统治模式，对社会产生了一系列的负面影响。
它加剧了社会的不平等和封建化，导致社会流动性的降低，同时也削弱了国家的凝聚力和统治能力。
这种制度的存在使得东晋政权衰落并为后来南北朝时期的动荡和混乱埋下了伏笔。
因此，门阀制度不能满足社会的发展需求，需要进一步进行改革和完善。
魏晋时期门阀制度的由来与发展
魏晋时期门阀制度的由来与发展魏晋南北朝时期门阀制度的发展与衰亡门阀是封建等级制中的一种特殊形式。
形成于东汉，魏晋南北朝时盛行。
中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”，用来张贴功状。
后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。
自汉武帝刘彻废黜百家，独尊儒学后，官僚多以经术起家。
他们授徒讲学，门生故吏遍天下，形成一种社会力量，其子孙承家学，继续为官。
久而久之，到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。
在门阀制度的发展过程中，由魏的陈群所提出九品中正制度起了一个催化的作用，九品中正制的建立其出发点是为了解决当时东汉末年陈腐的官员选拔制度：孝廉制度。
汉代的“举孝廉”制度，初衷是为朝廷物色人才。
地方官在辖区内，每年必要推举几名孝子和廉吏，这些人被作为人才，吸纳到宫内做侍卫郎，几年后获分发机会，再到地方做官。
起初，有的地方官忙于政务而疏于举孝廉，汉武帝还为此动过怒，对举之不力者加罚。
因此，孝子廉吏不绝于途，汉朝确实在相当长的时间内，从这项制度中获得过不少治国之才。
但是随着时间的发展，这项制度变了味。
由于被举为“孝廉”就等于获得了参政入仕的资格，而每郡满二十万户口才能举一个，机会稀缺，因此，请托舞弊之风兴起，孝廉的机会往往被掌握在地方大族手中，出身寒门的子弟少有进位的希望。
光武帝刘秀依靠地方豪强的支持建立了东汉，因此也投桃报李对其予以优待。
在这样的背景下，到了东汉末年，各地的门阀家族势力已经形成了一个庞大的怪物。
为了缓和当时世家大族与要求参与政治的中小地主及其知识分子的尖锐矛盾，同时也是为了更好地为朝廷简拔人才，陈群提出了九品中正制。
而这一制度的提出和实施，实际上是和曹操“唯才是举”的思想南辕北辙的。
设立九品中正制，就是为了缓和中央政府与世家大族的矛盾，以求得世家大族对曹丕代汉称帝的支持。
曹氏父子为了建立统一的中央集权政府，在选官制度改革问题上，之前“唯才是举”的措施对世家大族势力造成了不少抑制、打击，然而世家大族势力不断膨胀发展的客观形势又使曹魏不得不予以正视，只好转而与世家大族达成妥协，设置由中央委任的中正官去掌握地方选举，而中正官又都由世家大族出身的大官兼任，这样，世族渗透进选举，中央政权权和世族势力在选拔人才这个问题上，矛盾开始缓和，士族开始逐渐垄断大权。
评田余庆著《东晋门阀政治》
评田余庆著《东晋门阀政治》一部史学著作不但需要有宏观方面的理论概括和创造性见解，而且需要有微观方面的严谨处理与史料的细致考证和巧妙运用。
前者欠缺，后者便易流于饾饤、烦琐；后者单薄，前者又会失之空洞、缺乏说服力。
田余庆先生的《东晋门阀政治》是两者有机结合的一个典范。
一作者在自序中说：所谓门阀政治，“是指士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。
它的存在是暂时的；它来自皇权政治，又逐步回归于皇权政治。
”“严格意义的门阀政治只存在于江左的东晋时期。
”这是本书的核心思想，也是它的主要理论意义所在。
自秦统一六国，建立君主专制制度后，就开始出现皇权政治，从此一直延续了两千多年。
在理论上，皇权至高无上。
体现在制度上，便是全国任何重大政务，未经皇帝首肯、批准，便不能决定、执行。
所以作者指出：“不但宗族力量处在皇权控制之下，而且一切其它力量都处在皇权控制之下，不可能与皇权平行，更不可能超越皇权”（第340页）。
在中国历史上，虽然绝大多数情况下皇帝能基本掌握大权，推行皇权政治；但在特定条件下，也会出现其他政治、社会力量平行于皇权，以至超越皇权的现象。
以上两种情况互有联系。
由于皇权至高无上的观念深入人心，所以在实际社会中，绝大多数皇帝，包括很大数量的驽钝之才，也可以推行或维持皇权政治。
一些政治、社会力量，在特定条件下尽管控制皇权、觊觎皇权，仍然不敢不打着皇帝旗号，“假皇帝之名行事”。
他们的权力，来自皇权政治，“只是对皇权的窃取，而不是对皇权的否定”（第340页）。
然而，以上两种情况又有区别。
一个是理论上、制度上的皇权或皇权政治，一个是实际中的皇权或皇权政治。
不能因为理论上、制度上皇权至高无上，就认为实际社会中也全都如此；也不能因为在特定条件下，皇权受人操纵，就认为皇权政治已被否定。
只要社会经济基础不变，皇权政治始终起着支配作用。
断定门阀政治是“皇权政治的变态”，它体现了理论上、制度上皇权、皇权政治，与实际社会中皇权、皇权政治的辩证关系。
《东晋门阀政治》读后感
《东晋门阀政治》读后感作者在书中指出，司马氏的西晋虽然统一了中国，但由于八王之乱、永嘉之乱等一系列内乱和外患，导致王朝迅速衰落。
司马睿南渡后建立建康小朝廷，形成了东晋门阀政治的格局。
在这种政治环境下，皇权与士族门阀相互依存、相互制约，共同维持着东晋的统治。
士族门阀在东晋时期拥有极高的政治、经济和社会地位。
他们通过联姻、推举等方式，形成了庞大的家族网络，掌握了大量的社会资源。
书中提到的谢氏家族就是其中的代表之一。
谢氏家族在淝水之战后达到了巅峰，但最终还是走向了衰落。
作者认为，谢氏家族的衰落是多种原因共同作用的结果，其中包括内部权力斗争、外部士族门阀的崛起以及皇权的打压等。
在阅读过程中，我不禁思考起东晋门阀政治的特点和影响。
一方面，门阀政治使得士族门阀成为政治舞台上的主角，他们的利益和诉求对政治决策产生了重要影响。
另一方面，门阀政治也导致了政治的腐败和不稳定，使得皇权难以有效行使。
此外，门阀士族垄断了社会资源，使得寒门子弟难以有出头之日，这也限制了社会的发展和进步。
然而，当我读到最后一部分时，书中的一个观点引起了我的深思：谢氏家族的衰落是否与家族内部的婚姻关系有关？作者提到，王羲之之所以能成为东床快婿，并非因为他的才华或品德，而是因为他是王导的侄子、王旷的儿子。
这种婚姻关系不仅使得王羲之得到了郗鉴的赏识，也为他日后的发展提供了重要的支持。
联想到现实生活中，许多成功人士的背后往往都有着强大的家族背景和人脉关系。
这种现象在一定程度上反映了门阀政治在当今社会的延续。
如今，我们生活在一个更加开放和平等的社会环境中，但门阀政治的影响依然存在。
家族背景、社会关系等因素在某些情况下仍然对个人的发展起着重要作用。
然而，我们也应该认识到，一个人的成功不仅仅取决于这些因素，更重要的是自身的努力和才能。
我们应该努力创造一个更加公平、公正的社会环境，让每个人都有机会凭借自己的实力实现梦想。
《东晋门阀政治》是一本值得一读的历史著作。
门阀士族的兴衰
门阀士族的兴衰如下是有关门阀士族的兴衰：门阀士族是一个高居于社会上层的特权阶层，萌生于汉末，形成于魏晋，鼎盛于东晋，东晋末至南朝逐渐衰落。
门阀政治是魏晋南北朝时期的重要特征。
（一）魏晋时期是门阀士族的形成时期魏晋时期的士族是由东汉豪族地主发展而来，在政治上占据了主导地位。
首先门阀的地位在政治法律上得以确立。
如曹魏时期的九品中正制，后期官吏的选拔被士族所把持，西晋继续推行。
经济上西晋时，在占田制上赋予士族占田占田荫客的权利。
在教育上，设立专收贵族子弟的国子学，为世家大族提供特殊照顾，至此，士族也有了教育特权。
除此之外，社会等级界限明显，“上品无寒门，下品无士族”，门阀以外的庶族地主，政治社会地下，只能任低级小官，被排挤在士族上层之外。
（二）东晋时期是门阀士族的鼎盛时期东晋政权的建立，是在南北士家大族的支持下建立的，士族门阀在东晋政治上占有重要的地位，尤其是王导、王导兄弟，因拥立有功得以掌握机要，有“王与马，共天下”之说。
1.政治上，门阀士族几乎把持了全部朝政，终东晋一代，一直是王、庚、桓、谢几个大族轮流执政。
东晋实际上形成了皇帝与士族共同掌权的局面。
2.经济上，东晋门阀大土地所有制进一步发展，门阀士族封山占泽、兼并土地，并荫有大量佃客。
3.社会等级上，士族与寒门界限森严，士族的交友、婚宦都有一定限制，不得逾越规矩；私人修谱之风兴盛，以维护自己特殊的社会地位。
（三）从东晋末至南朝，门阀士族逐渐衰落原因：①士族腐朽。
政治上，虽有高官厚禄，却不理政事，且游手好闲，不学无术；经济上，门阀土地由宗族所有向家族所有转化，导致了财富分化，削弱了士族本身的经济实力；军事上，士族鄙薄武事，（抛弃了两汉以来武功进取的传统），因而逐渐丧失军权；生活方式上，既奢侈无度又矫揉造作。
②中央集权的加强。
在士族门阀衰落的背景下，中央集权取得进展，皇权有加强的趋势，制度方面有重要变化，把魏晋以来尚书、中书等中央官制进一步确立，并有所发展；至梁武帝时基本上形成了尚书省、中书省、门下省、秘书省、集书省等五个中枢机构并存的格局，国家的中枢机构被划分为若干个，再无某一机构能独掌大权，对加强皇权有利。
浅析东晋门阀的衰落
浅析东晋门阀的衰落作者：姜启明来源：《世纪桥》2014年第03期摘要：门阀现象在中国历史大致从两汉延至隋唐。
门阀势力在东晋一朝达到极致。
东晋门阀政治使门阀士族一时风头无二，士族专权，皇权不振，皇权受制于士族，贯穿东晋一朝的始终，但门阀士族最终仍无法避免衰落之势。
关键词：门阀政治；东晋；司马氏；门阀士族东晋一朝自元帝建武元年司马睿定都建康，建立政权，至恭帝司马德文元熙二年被刘裕所废，期间经历十一帝，历时一百零四年。
在这百年间门阀势力也达到顶峰，不仅表现在门阀士族控制了东晋的军政大权，而且门阀势力平行或超越王权，达到门阀士族与皇族司马氏共天下的局面，但盛极而衰，门阀士族也正是在东晋一朝走上下坡路。
究其原因是多方因素交织而成。
一、门阀自身的封闭性使新鲜血液不能进入封建门阀通过任子制名士控制选举和跌普，演变为一种政治制度，取得法律效力。
门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成国家重要的官职往往被少数姓氏家族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响要远远大于其本身的才能特长。
门阀望族把持中央到地方大权；占有土地山泽，大置世族庄园；掌控各族的宗族，聚族而居，并拥有私人武装力量。
从政治层面看，操持政权，世代公卿，想法设法阻断寒门子弟上升的道路，这就在很大程度上使本身具有才干却出身卑微的人不能进入执政层。
那么这些人才精英在出路无望的情况前积累到一定程度就会反对阻止他们上升的门阀士族，从而影响他们的统治。
特别是东晋一朝，皇权受制于士族门阀，朝廷中重要官职均为门阀士族把持，庶人不能染指。
至于左右朝政的六品以上的宰辅，更是完全由士族垄断。
庶族子弟只能就任一些事务繁忙、位卑职微的官职。
门阀士族世代为官，逍遥自在，拥有山泽庄园，还有政府对他们减免赋役。
这些望族之后，也由于自认出身高贵，高人一等，养尊处优，丝毫没有竞争压力，另外他们大多数不学无术，崇尚清谈，甚至就是考试的时候，让庶族子弟替考，没有真才实学。
东晋南北朝前期门阀制度的确立与鼎盛
东晋南北朝前期门阀制度的确立与鼎盛东晋南北朝时期，门阀制度得到了确立和鼎盛。
门阀制度是指由一些有特权的家族统治社会，形成一种封闭的社会结构，这些家族以门房为基础，通过婚姻联姻和族谱编撰来维持自己的权力地位和社会地位。
下面从门阀制度的确立和鼎盛两个方面进行详细阐述。
首先，门阀制度的确立。
东晋南北朝初期，随着政权的削弱和农民动乱的增多，世族家族逐渐崛起。
他们通过亲戚婚姻联姻、地方官职任命和族谱编撰等手段，逐步确立了自己在政治、经济和文化上的优势地位。
这些家族贵族拥有大量土地和财产，可以拖累和控制其他社会阶层，对社会经济生活产生了深远影响。
门阀家族在政治上的鼎盛主要表现在以下几个方面。
首先，门阀家族通过婚姻联姻和权谋统治朝政，他们通过主动提亲和婚配政策，利用亲家关系牵制和控制其他家族，从而在朝廷中形成了一个庞大的亲族政治网络。
其次，门阀家族掌握了地方政府的统治和管理权力，他们任命自己的亲属或臣子为地方官员，进一步扩大了自己的家族势力范围。
再次，门阀家族还通过族谱编撰来明确家族的血统和地位，用祖先崇拜和家族荣耀的思想来巩固家族成员的忠诚度和归属感。
门阀制度的鼎盛还在经济和文化方面有明显体现。
首先，在经济方面，门阀家族在土地、财产和资源上占有相当大的份额，通过收租和奴隶劳动等方式获取巨额财富。
这些家族纷纷兴办学校、修建宗祠、赈济灾民，以显示自己的家族荣耀和实力。
其次，在文化方面，门阀家族注重家族教育和家族礼仪，在家族内部推行家族规范和家风家训，强调家族成员的道德修养和学识修养，以提高门阀家族的整体素质和凝聚力。
总之，东晋南北朝前期门阀制度的确立与鼎盛，主要表现在政治、经济和文化方面。
这种制度让一些特权家族统治社会，形成了一种封闭的社会结构，对社会经济生活产生了深远影响。
然而，门阀制度也造成了社会阶层的分化和统治阶级的腐败，最终导致了社会的动荡和政权的更迭。
身份内婚制：王、谢士族与东晋南朝门阀政治的没落
身份内婚制：王、谢士族与东晋南朝门阀政治的没落
东晋王朝在古代中国的政治史上有着极为特殊的地位,其所表现出来的门阀政治,“士族和皇权共治,甚至凌驾于皇权之上”等特征,贯穿东晋一朝的始终,而最终仍无法避免衰落之势。
对于这个问题,历来学者多从政治、经济、军事上进行解释,认为东晋门阀政治的衰落至崩溃,其原因不外乎逆历史之潮流而动、寒人的崛起、农民起义的冲击、门阀士族政治地位的变化和皇权的伸张等。
然本文以为,除上述原因外,尚可通过对此一时期之奇特的“身份内婚”现象的研究来挖掘门阀政治衰落的更深层次的原因。
以王、谢等东晋世族豪门为例,为巩固其家族地位、政治特权、经济利益以及扩大其家族影响力,东晋世族遂逐渐严格实施“身份内婚制”。
这种以婚姻为媒介的政治措施,在造就了士族大家的极度辉煌的同时,也为门阀政治制度的没落埋下了祸根。
其结果使士族之间不可避免地存在着大量的血缘近亲婚和异辈婚,从而带来了遗传萎缩等严重后果,致使家族成员人口质量逐步下降,出现“既无高官,又无俊秀”的现象,士族的影响力日趋衰落,从而为皇权的伸张、寒人的崛起制造了机会。
婚姻的凝固化,严格的“身份内婚制”带来的遗传萎缩导致的人口数量和人口质量的下降,从而给王、谢士族及东晋南朝门阀制度带来致命的冲击。
东晋门阀政治
六．学员书评本书名为《东晋门阀政治》，自然这其中最为重要的便是这“门阀”二字，何为门阀。
“门阀”是门第和阀阅的合称，指时代为官的名门望族。
广义上的门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，狭义地讲，门阀制度特指魏晋时期琅琊王氏、陈郡谢氏等世家大族控制朝政所依附的制度。
而本书作者田余庆所论证的门阀政治更偏向于狭义的门阀这一概念，但并不完全相同，作者认为门阀政治实际上只存在于东晋一朝，是皇权政治在特定的历史条件下出现的变态。
这与之前的学者所认为的魏晋南北朝门阀政治有所不同。
作者在书中论证了其观点的合理性。
在我阅读此书时同时查阅了其他冶史者的不同观点作为对比。
在论述门阀政治时从其认为的开端“王与马共天下”讲起，从两晋之间的社会大背景出发，阐述了门阀政治产生的社会条件。
王马结合的历史渊源可以追溯到西晋八王之乱后期司马越与王衍的关系。
惠帝末年和怀帝时期的西晋朝廷，以司马越、王衍为核心操持政局，有士族名士装点其间，实际上是“王与马共天下”最早的一种组合。
这种结合既有政治因素，又有一定的地域相系。
不过此时的“共天下”并未达到东晋时期的局面，应该注意的是由司马越、王衍在洛阳的关系派生出司马睿和王导在徐州下邳的关系，这才是门阀政治的真正开端。
形成“王与马共天下“的根本原因是东晋江左政权依赖于士族。
西晋统治者进行的八王之乱以及随后的永嘉之乱毁灭了几乎全部的西晋王室，由于皇族劫余无多建邺的司马睿更不得不依靠具有号召力的士族琅琊王导。
这即作者在书中所提起的东晋门阀政治形成的原因之一皇权不振。
在对门阀政治的维持方面作者认为颍川庾氏起了很大的作用。
庾亮在王导的基础上进一步的巩固了门阀政治。
其体现在，在王导受王敦之乱急于保护家族利益之时庾亮抵抗住了皇权对门阀政治的一次重大反抗。
作为门阀政治的创立者和巩固者王导和庾亮为门阀政治的运转起了重大的作用。
但是在此项制度巩固以后，作为门阀政治的固有矛盾即门户之间的矛盾从此就成为东晋历史的主要矛盾而反复出现。
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东晋“门阀”如何造就了家族腐败奇葩
12月25日，北京大学历史系教授、魏晋南北朝史著名学者田余庆去世，在学术界内外，除了表达哀悼与缅怀之情，大家亦将目光投聚到他的代表作《东晋门阀政治》一书——这是一本被认为是历史系学生的必读书，研究东晋以降门阀世族的兴衰成因，广受学界追捧。
而书中反映的阶级固化、家族式腐败等深层问题，更令人深思，在反腐斗争深入持续的当下，历史烙印对现实的映照则显得更加清晰。
门阀，是门第和阀阅（功勋）的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等，门阀制度是两汉到隋唐最为显著的选拔官员系统。
天道无常。
眼见有人落马陷囹圄，有人驾鹤西游去。
惊闻岛君在北大念书时凿壁偷光（偷偷跑到隔壁教室听田老讲课，中文系学生沾历史系的光）的师长田余庆先生近日归于道山。
岛鞭一个电话打过来，你谈谈他的《东晋门阀政治》吧，当然要与时俱进，你懂得。
这个这个，《东晋门阀政治》荦荦大作，通篇以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古政治中的门阀政治问题作了深入探索，出版二十多年间，在史学圈内的评价持续走高，像本岛的文章一样，不断修订重印转发，广受好评……
等等，哦对，今天岛上主题不是西山读书会。
那我们就抛玉引砖，就着书做引子粗浅谈谈魏晋和南朝的门阀士族问题吧。
啥是门阀？
士族，基于氏族，同为仕族，归于世族。
这个生动的古代政治标本显示，利益集团的形成，也是冰冻三尺非一日之寒。
东汉后期的士大夫中，形成了一些累世公卿的公务员世家。
因为当时士人主要通过察举、征辟出仕。
被举、被辟的人成为举主、府主的门生、故吏。
如果出于公心，你举荐来他做官，贤能
上任，自然没有问题。
可是，现在问题偏偏来了。
有的门生、故吏不论才德，为了利禄不惜谄附、贿赂以求固结。
部分大官僚也乐得与自己的门生、故吏结成利益集团，以增加自己在朝中的政治能量。
两者是可取所需，这就形成一个巨大的既得利益群体。
从魏晋到南朝，愈演愈烈，以至于后代无论何人修史，这些都成了绕不过去的奇葩现象。
反面教材
等等，各位看官到了这里，是不是想起来“侠客岛”芳邻“学习小组”最新的那篇文章？习近平的一段话成了最新热议的焦点——
“党内决不能搞封建依附那一套，决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套，决不能搞门客、门宦、门附那一套，搞这种东西总有一天会出事！有的案件一查处就是一串人，拔出萝卜带出泥，其中一个重要原因就是形成了事实上的人身依附关系。
”
瞄准的反面教材似乎就是门阀类的样本吧。
那个年代不兴反四风，没有八项规定。
当年权臣王恺和石崇斗富的故事，相信各位看官都耳熟能详。
有钱就是任性嘛。
只是大家想想，穷奢极欲搞攀比，他们糟蹋祸害的，还不都是民脂民膏？王恺曾经设宴会，让女伎吹笛。
女伎吹得稍微不合声韵，就被王恺活活打死了。
当年刘邦打下汉天下，收拾民心使用的就是古代司法公平的
1.0版，即“杀人者死，伤人者及盗抵罪”。
一个视生命尊严和法制约束为无物的社会，他的体制大概是渐渐病入膏肓了。
当时的组织风气和社会风气很不正常。
东晋有个尚书令叫刁协，颇有那个时代“三严三实”身体力行者和奋力捍卫者的味道。
这样一个高级官员，因不肯与当时门阀世族相沉浮，不满他们凡事崇上抑下，而且对优游无事、贪污腐化、朋党比奸、趋炎附势的风气深恶痛绝，成了当时士族山头头目王敦的眼中钉肉中刺。
最后王敦甚至假借“清君侧”的名义，在武昌动用国家公权和暴力机器举兵伐之。
山头主义门阀为啥长不了
这就不难理解了，为何搞“山头主义”封闭圈子那一套，必然会出事。
因为门阀士族，就是通过仕宦途径和婚姻关系来维护门阀制度，形成封闭性集团。
这种封闭性和排他性，必然给政治稳定带来种种动荡不安。
这种等级森严的士族制度，只要进入他们的核心圈子，就可以坐上火箭飞升，“平流进取，坐至公卿”，比什么西山会快多了。
至于文武才能，吏治考绩，那些都是浮云。
一个祖上资荫，便可抵祖逖北伐之功。
梁时流行一句谚语：“上车不落则著作（郎），体中何如则秘书（郎）”。
意思是说，那些士族子弟生下后，只要到坐车掉不下来的年龄，便可做著作郎；只要会写两句信中问候的客套话，
便可当秘书郎。
所以纨绔子弟们，一个个“熏衣、剃面、傅粉、施朱”，打扮得妖里怪气，还要装得“从容出入，望若神仙”。
这样的接班人，能靠得住吗？这样的政治，岂止是腐败两字所可以概括。
套用千年以后美利坚的亨廷顿在《变化社会中的政治秩序》里所说的，门阀士族的政治体制发生了所谓的固化，固化到一定程度就失去了弹性。
流水不腐户枢不蠹，凡是固化的东西，不是被风干，就是要坏死。
因为环境、社会和这个世界变了，可是政治体制没有办法去推动质变，来适应外部环境和社会内在的变化，那么这个政治体制就发生了政治衰败。
衰败的最直接表现，就是魏晋南朝长期积贫积弱，面对北方的少数民族政权无能为力。
有人说，任何政治制度发展到一定程度，必然存在封闭的惯性和倾向。
但如果要继续发展下去不至于车颠船覆，则必须改弦易辙秉持一定的开放性才行。
比如后来隋唐遂行的科举制，就是对门阀士族制度最好的纠偏。
选贤任能，保持社会流动通道畅通，这种思路，即使在今天看来，依旧是行之有效的。
有的人却与此背道而驰。
甚至发展为家族式腐败，为此不惜全家腐，落了个要在监狱里照全家福的下场。
究其原因，一个重要的节点就是“门阀士族”的阴魂观念不散，比如贪腐都是为了孩子，希望他们读名校、用名牌，开豪车、住豪宅，甚至将来居高位，子子孙孙无穷馈也。
还是举一个洋人的例子吧。
巴菲特腰缠万贯，但他并不准备将自己的财产都留给子女，而是逐渐将他拥有的财富捐给基金会做慈善事业。
因为人家看得很清楚。
巴菲特告诫孩子们说：“那种以为只要投对娘胎便可一世衣食无忧的想法，损害了我心中的公平观念。
”
跑题了，言归正传。
正是因为阶层流动不起来，而士族本身形成尾大不掉的局面。
到了南北朝后期，终于发展成为阻碍社会政治进步的种姓毒瘤。
王敦、王恺、桓温、庾亮等人，搞腐败的搞腐败，搞小圈圈的搞小圈圈，搞政变的搞政变，祸国殃民，下场自然也惨。