《离骚》与中国古典文学中的抒情传统
《离骚》与中国古典文学中的抒情传统
医学部10级生物科学师范
1030401003
苏君菊
前记：笔者来自广袤的北方，性情也颇有几分北方的豪爽耿直，文学作品的欣赏上也是如此，苏东坡一直是我的最爱，并非因为都是姓苏，实在是东坡的才情卓绝，随意挥洒让人欲罢不能。他是古代罕见的艺术全才，他的诗歌善用比喻，纵意自如，触手生春；对人生持有达观的态度，能够超越困难、解脱苦难。诗人宽容平和的襟怀和热爱生活的积极态度使我折服。课堂上老师曾反复强调，词之正宗为婉约派，苏轼辛弃疾之类乃非正宗。但我想，文学创作应该本无所谓正宗与否，读来让人身心爽透的就是好东西。独抒性灵，有感而发，不是无病呻吟，就是好文章。浪漫主义文学我不太喜欢，太多矫揉造作，扭扭捏捏。此话说的可能也有些片面，因为何为浪漫主义何为现实主义实在是没有一个标准的界限。之前从没有完整的读过离骚，因为实在太难读。以下内容是结合听过的课加上个人对离骚的学习和网上的各种资料写出的，有些地方直接引用了网上的原文，因为专业知识的缺乏实在无力独立完成；有些地方进行了修改加上自己的想法。可能有失偏颇，还请海涵“门外汉”的粗鄙。
文学是人类借助语言对于世界、社会以及人生进行的审美观照。在由西部白雪皑皑的高原、东面蔚蓝色的大海、北部寒冷不毛之地、南部崇山峻岭框定出的相对独立的广袤土地上，中华民族享受着黄河、长江的滋养，脚踏黄土地，辛勤耕作，繁衍生息，创造出具有中国面貌、中国气派的文学艺术，中国古典文学历经数千年持续的发展而没有中断，至今仍然如阳光、空气一样滋养着当代的中国人。
“自《风》、《雅》寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其《离骚》哉！”（刘勰《文心雕龙•辨骚》）战国时期，在南方长江、汉水流域的楚国民间文化的基础上兴起了楚辞，诸侯国互相兼并的时代环境和独特生活经历、个性品质，使得屈原成为中国文学史上第一位伟大的诗人。
屈原出身于楚国贵族，具有很卓越的政治器识，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，忠君爱国却遭到奸臣嫉妒，昏庸的楚怀王听信谗言，屈原先后被流放到汉北和江南，最后投汨罗而死。《离骚》是屈原的代表作，是带有自传性质的长篇抒情诗。
我一直在想，离骚到底何意，查阅资料说是遭遇忧患的意思，可我觉得应该是脱离困境之意。全诗缠绵悱恻，感情强烈，迸发而出，象征性的叙事进一步抒发了诗人的爱国之情，也揭示了诗人选择的艰难和灵魂的煎熬，显示了生命的深度，富有强烈的感染力。
屈原之后还出现了深受屈原影响的楚辞作家群，如宋玉、唐勒、景差等。宋玉的《九辩》继承了《离骚》的抒情传统，在秋景的描写中把个人的身世之悲和对国家命运的关怀之情联系在一起，情景交融，感人至深。
屈原的爱国主义思想，虽然有其时代的局限性，但两千年来一直给后世以巨大的启发和鼓舞，屈原也因此成了一个不朽的爱国典范。汉初，遭遇和屈原极相似的贾谊，在赴长安任太傅途中经过湘水，凭吊屈原自沉殉国的地方，怀古伤今，写下了《吊屈原赋》，对屈原的不幸遭遇表示了深切的同情和无尽哀思。伟大的文学家、史学家司马迁引刘安语称誉屈原“与日月争光，可也”，并以“屈原放逐，乃赋《离骚》”的精神自勉，“就极刑而无愠色”在身心受到巨大摧残的情况下，隐忍苟活，发愤著书，几十年的心血终于结晶成为传世名作《史记》，被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。从司马迁艰辛的写作过程和苦难的生活经历中，我们可以看出屈原灵魂的再现、精神的闪光。另外，还有多少离谗忧国、怀才不遇、壮志难酬的仁人志士的作品，都在不同程度上体现了屈原的精神，表达了对屈原无限敬仰之情。从汉唐到明清，悼骚、感骚、拟骚之作不胜枚举，在很大程度上是受了屈原其人其作的影响。
屈原及其楚辞创作是楚文化开出的奇葩，在形式上、艺术上有着自身的特点：句式自由变化，多用“兮”字；多使用象征意象，最典型者就是香草、美人，想像力丰富，辞藻缤纷富丽，感情热烈奔放。屈原本人在其作品中表现出坚持真理、九死不悔的人格情操和爱国爱民的精神品质，对于后代知识分子人格有着深刻的影响。
屈原是浪漫主义文学的旗手，这种积极浪漫主义的文学传统也在后世薪火相传，汉代的辞赋家贾谊、建安时代的曹植、正始时期的阮籍、两晋六朝时的左思、鲍照、盛唐的李白、中唐的李贺魏晋南北朝有郭璞等人的游仙诗借游仙以咏怀并富有形象性，陶渊明的诗文把现实生活理想化，其田园诗丰富了我国古典诗歌的浪漫主义流派，创造了浪漫主义的一种新风格。
秦、汉是中国历史上空前统一的王朝，结束了春秋战国诸侯纷争的局面，确立了一人独尊的皇权专制，建立了大一统的中央集权；无论是秦朝的焚书坑儒，还是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，思想逐渐也被定于一尊。在这样的环境中，文学活动既表现出一定的实用性、功利性倾向，也表现出那个时代特有的自信之心和磅礴之气。汉代的赋不论是抒发作者政治见解和身世感慨的骚体赋，还是以描写都邑繁华、宫苑富丽、物产丰饶、汉天子的声色犬马来歌颂在国威势、美化皇帝功业，专以铺采为能事的散体大赋，以及反映现实、讥讽时事、咏物述怀的抒情小赋，从内容到形式以及表现手法都是上承楚辞衣钵的拟骚之作。赋继承了多种文体因素，借鉴了楚辞、战国纵横策士主客问答的形式、铺张扬厉的文风以及史传散文的叙事手法，还融入了诗歌因素，成为一种新的文体。
盛唐诗歌群体中,创作《春江花月夜》的张若虚等“吴中四士”是盛唐之音的先声，他们风流潇洒，浪漫不羁；王维、孟浩然等表现了山水田园的静谧明秀之美，高适、岑参等表现了边塞生活的瑰奇壮伟、豪情慷慨，这两类题材分别代表了盛唐诗人人格追求的两个层面――既追求精神的自由、人格的高洁，也追求建功立业。李白继承了屈原的浪漫主义精神，其诗歌讴歌理想，抒发悲愤、向往自由，用雄奇的形象表现自我，豪放飘逸的风格和大胆奇丽的想象构成了他诗歌的主要特征。“诗仙”以其天纵之姿挥洒笔墨，信笔琳琅，喷玉吐珠，呼风唤雨，追求个人实现，展示了盛唐人特有的豪放飘逸、自由奔放，其诗如行云流水又变化万千。盛唐诗歌唱理想，精神浪漫，激情洋溢，气象高华，骨气端详，清新自然。
从《楚辞》到李白，将近一千年。在一千年的中国诗史中，现实主义在民歌中发育成长，现实主义的因素越来越强烈．但在文人诗人中的代表作家，几乎全是浪漫主义者．如屈原、曹植、阮籍、陶潜、鲍照、陈子昂、岑参、高适、李白等等，几乎无一不是浪漫主义者。这些诗人都有表现人民愿望或是反抗封建礼教的思想内容。
提到浪漫主义就不得不提庄子。庄子的浪漫主义文学也为人们特别注目，有的人认为，庄子代表了浪漫主义的另一种倾向，因为庄子虽然对现实不满意，但不去反抗，而是企图把社会引向倒退的道路。在我看来，庄子的浪漫主义虽然不是积极而是消极的，但庄子散文却不失为浪漫主义的精品，议论机智，气魄宏大，看来随便，但文理又很密察。同时还具有强烈的感情和丰富的想象力。庄子不是一个持虚无主义的真正的厌世者而是一个有强烈情感表现的人。至于其中所表现的玩世不恭的态度，多少也给后世带来一些不良的影响，但那是次要的。
关于陶潜,以前一般人都能看出《桃花源记》是浪漫主义作品，却很少有人认为他的田园诗也是浪漫主义的，其实二者本质上是相通的。二者的根本点都是把生活境界理想化，只不过《桃花源记》理想化的程度表现得显明。田园诗是在现实的田园生活形式中描写理想化的生活境界，理想化的成分表现得隐晦罢了。陶渊明的田园诗丰富了我国古典诗歌的浪漫主义流派。它创造了浪漫主义的一种新风格，其基本特点就是在平实的生活形式中含蕴理想的境界，在表面的现实形式下含蕴非现实的内容。
实际上，以屈原为代表的楚辞更多的是以浪漫主义手法“衣被词人”的，其大胆而绮丽的幻想与夸张对后来许多浪漫主义的名篇佳作都有着极大的影响，如李白、李贺以及今人郭沫若的诗歌，《西游记》、《牡丹亭》等小说、戏曲更是和屈原的作品有着直接的承继关
明代小说家吴承恩的《西游记》结合的佛道的内容，其丰富的想象力使其成为中国古典小说的一座大山，作者也高度的热情讴歌了理想中的英雄，赞美了充满原始活力的自由主义者孙悟空，是一部积极浪漫主义的巨著。清人蒲松龄的《聊斋志异》是具有独特风格的荒诞小说集，但是这些并非空洞之谈，作者所反映的是社会现实。他的笔端指向的是社会的种种丑恶现象，具有极强抨击力，揭穿了封建阶级的丑恶嘴脸。在明代，许多人都对《聊斋志异》做出过深刻的评价，赞成也罢，反对也罢，毕竟文学是多端，当然可以有不同的声音在文学的领土内呐喊。甚至清代的现实主义巨著《红楼梦》的开端部分也极具浪漫主义色彩，“游幻境”的片断实际上是对人物形象的一次总结，具有强烈的神奇魔幻的色彩。
中国文学重视抒情而不是叙事，崇尚简约、含蓄而不喜欢直白，重视写意而不重视写实，倾向于表现而不是再现。中国文学也反映了中国文化的基本品质：温柔敦厚的诗教精神，孝亲忠君的伦理精神，民胞物与的人文精神，天人相融的自然精神。《离骚》所开创的浪漫主义创作道路，千百年来一直是一切优秀作家通往理想境界的成功之路。
屈原列传离骚的文风特点句子
屈原列传离骚的文风特点句子
屈原列传离骚，可以说是中国古代文学的一个瑰宝，作者屈原，他的文体是中国古代好友文学作品中最具影响力的之一，也最受读者喜爱的作品之一。屈原列传离骚的文风是独特的，在这种文风里，我们可以看到作者的不同情感：如忧郁思乡，嗟叹过往；炙热护国，发誓壮士；感悟岁月，恸哭遭逢；慨叹生命，铭刻古往；歌咏山水，赞叹大自然，这种文风反映了作者的各种精神世界，展示了他的热情、愤怒、悲伤、憧憬的一切情感。
屈原列传离骚的文字强烈而不失优美，写作手法独具匠心，富有抒情性。它运用了重句与轻句的对仗，节令变化的技巧，不仅使语句动态，同时也使句子充满张力，达到很好的节奏效果。此外，他运用了讲究而形象的描写，糅合了多种手法，迅速营造出诗句灿烂而充满哲理的气氛。
屈原列传离骚的表达方式极具感染力，读者此起彼伏，不禁流下激动的眼泪，令人难忘。以“江流天地外，山色有无中”这句勾勒大自然的壮丽景象；以“感此怀故乡，深恸生不还”表达思乡之情；以“醉里君王谈笑，问我从何处来”表达勇于奋斗，坚不可摧的意志。
总之，屈原列传离骚的文风独特而高雅，充满了激情和哲理，读者惊叹不已。它作为我国古代文学作品中出类拔萃的瑰宝，将永远留存在我国读者的心中。
屈原的古诗离骚
- 1 - 屈原的古诗离骚
屈原，中国古代著名诗人，历史上以其离骚所铭记。他所有的诗篇都充满了令人唏嘘的悲情，其散文以及离骚更是脍炙人口、流传古今的。《离骚》是屈原的代表作，是中国文化中最著名的篇章之一。
《离骚》也被称为《离老》，是屈原晚年的心声，是他临终前的惆怅，被后人定为中国文化史上古诗文中的经典。《离骚》以屈原游历湘江边、旱涝自苦、临终怀古的苦涩之情，以及对社会黎民苦难的深仇为主旨，反映出中国古代国家动荡与社会动荡等，内容涉及社会和家国，写出了中国民族的情绪和中国历史的传统文化。《离骚》抒发了屈原晚年的悲伤，也抒发了诗人的爱国的思想，他的抒情宏大，为我们提供了宝贵的现代文化思想。
《离骚》的文字表达不仅深情精彩却又不乏节奏的感染力，充满了历史的苍凉和悲恸，也展现出屈原对社会的慷慨激昂。诗中有着屈原心中对故土家乡的思念，同时也有对天下政治局势的伤悲之情：“日暮乡关何处是？烽火此起彼伏。长风万里送秋雁，小河流水西入吴。”
《离骚》自从出台以来，就成为中国文化瑰宝，流传至今，激发着无数读者对爱国之心，加强了东西文化的友谊。
读《离骚》，可以体会到屈原晚年的苦楚，他伴随着自己的心灵去游离。他的离别之情，在整个诗篇中一次次的娓娓唱出：“梁甫吟啸谷口曲，客舟一瞑潇湘水。携弓空归夜月阁，寒灯深对长亭柱。”他伴随着这种伤感，临别之时，在家乡的土地上留下这种悲怆，把自己的忧伤和不舍搬到了岁月，把这种犹不相忘的感情定格下来，生生 - 2 - 不息的收藏着桃花源的滋味。
《离骚》诗中屈原朴实的语言、豪迈的情怀，给人以宏大的思想报恩，让一代又一代的读者感受到屈原的游子心情，对未来的希望，对社会的关切，和对知者及时行乐的深情。屈原身为一个中国职业诗人，他的悲恸，他的怀古，他的英雄，他的古典主义，他的爱国主义，使他在中国文学史上留下了深坑浅坑，他的前赴后继，他的游子归，他的苦难斗，他在政治上的矛盾，使他成为一个令人敬仰的中国文化符号。
高中语文必修二离骚情节梳理
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【实用版】
目录
1.《离骚》的背景和作者简介
2.《离骚》的主要情节
3.《离骚》的艺术特点和历史地位
正文
《离骚》是中国古代诗人屈原的一首长篇抒情诗，是高中语文必修二的课文。这首诗带有自传性质，全诗共三百七十多句，近二千五百字。
诗中，屈原叙述了自己的身世和成长经历。他自称是帝高阳的苗裔，皇考曰伯庸。他出生在孟陬，并在庚寅年降生。在他初度时，皇览揆对他十分赏识，并赐给他嘉名“正则”和字“灵均”。屈原自认为有内美和修能，他扈江离、辟芷、纫秋兰以为佩。他担心时间流逝，自己的年岁与岁月不符。他骑着骐骥，驰骋在前往先路的途中。
《离骚》的艺术特点是浓郁的浪漫主义气息，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。诗中使用了许多生动的比喻和形象的描绘，表达了屈原对美好理想的向往和对现实的不满。
《离骚》在中国文学史上有着重要的地位。它不仅是中国古代诗歌的经典之作，也是中国文化的重要组成部分。
离骚所有知识点总结
离骚所有知识点总结
一、《离骚》的创作背景和时代背景
《离骚》是中国先秦时期楚国诗人屈原所作，属于中国古代先秦时期的诗歌。在这个时代，楚国处于战乱不安的状态，楚国国君于关陇之间征战，百姓流离失所，社会动荡不安。同时，先秦时期也是中国各个思想流派兴起的时代，有儒家、道家、墨家、法家等思想流派的兴起与碰撞。因此，这个时代的背景对于《离骚》的创作有着重要的影响。
二、《离骚》的创作思想与风格
《离骚》是一部以屈原在逐臣之年所作的一部诗歌，在创作思想上，屈原表现出对于现实状况的痛苦和失望，同时借助诗歌来倾诉自己的抱负与感情。在风格上，《离骚》采用了较为丰富的修辞手法，如比喻、夸张、拟人等，同时表现出了深远的哲理和情感。
三、《离骚》的主题和内涵
《离骚》的主题非常丰富，其中既包括了对于现实社会的揭露和批判，又包括了对于个人情感的表达和倾诉，同时也包括了对于人生的思考和探索。在内涵方面，《离骚》也包括了对于自然、人生、道德、政治等方面的思考和揭示。
四、《离骚》的文学价值和影响
《离骚》作为中国古代文学的杰出代表之一，具有重要的文学价值。从文学角度来看，它不仅在诗歌韵律、修辞手法、意境表达等方面都有着极高的艺术成就，同时也具有丰富的文学内涵和深刻的思想意蕴。同时，它也对后世的文学创作产生了深远的影响，成为中国古代文学史上的一部重要作品。
五、《离骚》的哲学思想和文化内涵
《离骚》也包含了丰富的哲学思想和文化内涵。在哲学思想上，《离骚》所反映的既有儒家的仁爱之道，道家的虚无之说，也有墨家的兼爱之思，同时也涉及了对于自然、人生、政治等方面的思考和探讨。在文化内涵方面，《离骚》不仅表现出了屈原对于楚国古代文化的挚爱和对于历史的思考，同时也揭示了中国古代文化中的一些价值观念和审美趋势。
在总的来看，《离骚》是中国古代文学史上的一部重要作品，具有非常丰富的知识内涵，既包括了文学、哲学、历史、文化等各个方面的内容。因此，对于《离骚》的研究与推敲，不仅可以开阔我们对于中国古代文学的认识，同时也可以丰富我们对于中国古代文化的理解和把握。
《离骚》说课稿
《离骚》说课稿
离骚》说课稿
引言概述：
《离骚》是中国古代伟大诗人屈原所作的一首抒发离愁别绪的长诗。它描绘了
屈原离别故土、流放异乡的心情，表达了对家乡的深情眷恋和对人生的沉思。本文
将从《离骚》的背景、主题、结构、艺术特点和意义等方面进行详细分析。
一、背景
1.1 屈原生平
屈原，战国时期楚国著名诗人和政治家，屈原出生于楚国长沙（今湖南长沙）
，是楚国宰相屈瑕的后裔，他曾任楚怀王的左徒，后因被诬陷而被贬谪至汨罗江流
放。
1.2 《离骚》的创作背景
《离骚》是屈原在流放期间创作的长诗，写于公元前278年左右。在流放期间
，屈原遭受了严重的政治打压和人生挫折，他的心情十分沉重，于是写下了这篇充
满离愁别绪的诗篇。
1.3 《离骚》的流传
《离骚》是中国古代文学史上的经典之作，被誉为中国古代离别诗的代表之作
，至今仍被广泛传诵。它不仅在中国文学史上具有重要地位，也对后世文学产生了
深远的影响。
二、主题
2.1 离愁别绪《离骚》主题明确，抒发了屈原在流放异乡时的离愁别绪，表达了对家乡的深
情眷恋和对人生的沉思。诗中充满了离别之情，情感真挚动人。
2.2 抒发情感
《离骚》通过对离别之痛的深刻表达，展现了屈原内心的痛苦和无奈，同时也
表现了他对理想的追求和对人生的思考。
2.3 反映社会现实
《离骚》不仅仅是一首表达个人情感的诗篇，更是对当时政治乱象和社会现实
的批判。屈原通过诗歌，表达了对当时社会现实的不满和对政治腐败的谴责。
三、结构
3.1 体裁特点
《离骚》采用楚辞的体裁形式，结构严谨，语言优美。整篇诗篇分为九章，每
章之间情节连贯，起伏跌宕，节奏感强烈。
3.2 语言特点
《离骚》语言优美，意境深远，运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人、对仗
等，使诗篇更具感染力和艺术美感。
3.3 表现手法
《离骚》通过对自然景物的描绘和对个人情感的抒发，展现了屈原高超的写作
技巧和独特的表现手法，使诗篇更具有感染力和艺术魅力。
四、艺术特点
4.1 情感真挚《离骚》情感真挚，表达了屈原内心深处的痛苦和无奈，让读者感受到了离愁
骚体之美：屈原与《离骚》
标题：骚体之美：屈原与《离骚》
简介
《离骚》是中国古代文学的一部经典作品，由楚国文学家屈原创作于战国时期。本文将对屈原及其创作《离骚》进行全面解析，从不同角度探讨它们对中国文化和艺术的贡献。
一、背景介绍
在第一部分中，我们将介绍楚国历史背景以及屈原的生平事迹，包括他的早年成长、政治活动和后来遭受的悲惨命运等。这一部分将帮助读者了解《离骚》所处的特定时期和作者影响力形成的背景。
二、《离骚》的内涵与主题
在第二部分中，我们将深入研究《离骚》这首诗歌作品本身。我们将探讨其主要思想、情感表达和艺术风格，并阐述其中蕴含的哲理和意义。同时，我们还将剖析其中所体现出来的屈原个人经历对诗歌内容产生的影响。
三、《离骚》在中国文化中的地位
在第三部分中，我们将讨论《离骚》对中国文化与艺术的重要影响。从诗歌创作技法、修辞手法到表现主题和精神内涵的方式，我们将深入研究《离骚》所带给中国文化以及后代文人的启示。 四、《离骚》的传承与影响
在第四部分中，我们将探讨《离骚》对后世作品的影响以及其在当今社会中的地位。我们将列举一些现代艺术形式和媒介，如音乐、舞蹈、戏剧等，受到《离骚》启发而诞生的例子，并强调其在传统与现代之间建立桥梁的意义。
结论
通过对屈原及其创作《离骚》进行全面解析，本文突出强调了该作品在中国文化和艺术领域中所产生的重要影响。无论是在诗歌写作上还是对后世创作者的启示上，《离骚》都具有不可替代和深远意义。通过学习和欣赏屈原及其作品，《离骚》将继续陶冶人们的情操，让我们深入思索生命和自然、政治和社会等重大问题。
《离骚》思想内容及艺术特色
思想内容：
《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。《离骚》艺术地表现了屈原如下思想：
第一，大一统思想。希望由楚国完成统一中国的伟业。《离骚》在谈自己的美政理想时，反复提到那些具有一统地位、曾在一定程度上统一中国并有所作为的君主--尧、舜、禹、汤、周文、周武等，歌颂他们的一统业绩、政治措施、治国方法，希望楚王能效法他们。如“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”，“汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差”， “忽奔走以先后兮，及先王之踵武”。
第二，德政思想。诗人认为有德者在位，无德者失国。如：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”
第三，打破贵贱等级和“世卿世禄”制，举贤授能，明修法度。例如：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”；“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”。(注：其中的傅说、吕望、宁戚等皆是地位低下而有才能的人。)
艺术特色：
一方面，诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和 联想，并采取铺张描叙的写法，把现实人物、历史人物、 神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过 去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻 想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。例如：““启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。 不顾难以图后兮， 五子用失乎家巷。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮， 浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮， 纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮， 乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮， 殷宗用而不长。”另一方面，诗中又大量运用 “香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的 现实关系生动形象地表现出来。如：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”。所谓“《离骚》之文， 依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物 以比谗佞,灵修美人以媲于君,宓妃佚女以譬贤臣”（王 逸《楚辞章句》），说的就是这一艺术特色。
“屈骚”释义
“屈骚”释义
霍明宇
【摘 要】《The Songs of CHU》as the example of classical poetry works,
initiates“Qu Sao” aesthetic tradition,which has exer-ted profound
influence on the long history of the development of Chinese art.In this
regard, the later literary theorists and aesthetician have interpreted it
constantly.This article conducts a theoretical analysis on“Qu Sao”
aesthetic tradition in the perspective of ancient literary, artistic creation
and theoretical point of view, and points out that“Qu Sao” with enriched
spiritual content of mankind ration-al, opened multiple artistic motif, such
as patriotism, and with strong Chu characteristics of romantic fantasy,
“Qu Sao” opened the empathy precedent.These aesthetical
characteristics make“Qu Sao” blossom, in which the aesthetic outlook is
similar and opposite to the Confucian culture in the Central Plains.%关于古典诗歌的早期典范之作，《楚辞》所开创的“屈骚”美学传统足以影响漫长的中国文艺发展史。对此，后世文论家和文学家不断加以阐释。文章结合历代文学、艺术创作和理论观点，对《楚辞》所开创的美学传统进行追溯和分析，指出它以丰富的理性精神开启了诸如爱国主义、悲士不遇等多个艺术母题，又以其带有浓郁的楚地特色的浪漫幻想，开启了托物寄兴的先河。这些审美特质使其绽放出与中原儒家文化既相近又相反的美学风貌。
中国古典诗歌抒情言志的传统
龙源期刊网
中国古典诗歌抒情言志的传统
作者：王卓媛
来源：《教育界》2012年第28期
【摘 要】“诗言志”是我国古代文论家对诗的本质特征的认识，也是现存古籍对文学观念的最早存录和表述。“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而行于言。”通过这句话，我们可以看出，诗人作诗的目的是为言志。然而是他的内心产生激荡，并有所感悟的情感是诗人作诗的动机。因此，中国古典诗歌的传统，一开始就与抒情言志结下了不解之缘。与西方文学中的诗歌相比，中国古代诗歌没有产生古希腊那种长篇叙事史诗，最早的诗歌总集《诗经》是以抒情诗为主体的。
【关键词】诗言志 抒情言志 形象 艺术手法
在《毛诗·大 序》中，对于诗歌的写作目的与动机，提出了一个很有影响力的观点：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而行于言。”通过这句话，我们可以看出，诗人作诗的目的是为言志。然而是他的内心产生激荡，并有所感悟的情感是诗人作诗的动机。因此，中国古典诗歌的传统，一开始就与抒情言志结下了不解之缘。
一、与西方诗歌相比，中国古典诗歌偏重抒情写意
“诗言志”是我国古代文论家对诗的本质特征的认识，也是现存古籍对文学观念的最早存录和表述。因而朱自清先生推崇它为中国历代诗论的“开山纲领”，对后来的文学理论有着长远的影响。“诗言志”概括地说明了诗歌表现作者思想感情的性质。“言”，即说，吐露表达；“志”即志意，人们内心的志向、意念，即思想感情。它揭示诗歌不是记事、议论的，而重在内心志意的表现。“诗言志”的观念说明古人对诗作为文艺的本质特征已有比较清楚的认识。
与西方文学中的诗歌相比，由于中西方的文化背景、审美习惯、民族心理等方面存在一定差异，所以中西方诗歌从内容到形式上都存在着一些差别。欧洲最早的诗歌是史诗。史诗作为叙事诗，它本身便是神话艺术化的产物。马克思曾谈到古希腊神话正是荷马史诗产生的摇篮。荷马史诗一方面以古希腊历史曾经发生过的远征地中海东岸小亚细亚的战争作为素材，另一方面又大量融进神话的因素，表现战争中的人的英雄主义精神及人面对自然所焕发的巨大的生命力。从荷马的《伊利亚特》《奥德赛》，罗马诗人维吉尔的《伊尼德》，到中世纪的英雄史诗，从神的英雄到人的英雄，以力量、勇敢、强悍、智慧为特征的英雄成为民族崇拜的对象，从而表现出西方民族的人生理想。而且它还影响到其后欧洲各国的长篇叙事诗创作。但丁的《神曲》，弥尔顿的《失乐园》《复乐园》《力士参孙》，歌德的《浮士德》，从表现巨大的外部冲突的英雄史诗发展为揭示人内心冲突的人的史诗。
《中国文学的抒情传统：陈世骧古典文学论集》
《中国文学的抒情传统：陈世骧古典文学论集》
新书
《中国文学的抒情传统:陈世骧古典文学论集》
《 中华读书报 》( 2015年02月04日 14 版)
《中国文学的抒情传统:陈世骧古典文学论集》陈世骧著2015年1月出版45.00元
中国的文学传统从整体而言是抒情传统，著名中国文学和比较文学学者陈世骧率先提出的”抒情传统”论成为中国文学最重要的研究范式之一。他有关“抒情传统”的论述和对于《诗经》《楚辞》《文赋》、杜诗等经典文本的探讨，对美国、新加坡，以及台湾、香港等地的中国文学研究，产生了至今不衰的深远影响。本书是陈世骧相关论著的翻译和结集，首次完整地呈现了抒情传统论的全貌，将为中国文学、艺术研究提供新的方向和动力。