性与健康论文

《性与健康》

——性,人之本性性是人的本性!性有自由,但性也要有道德约束!

性是人之天性,孔夫子的“食色性也”确实是一语道破天机。即为天性,那我们的生活比人也是离不开性(除部分性冷淡者除外),所以我们没必要对性的谈论畏之若虎,坚决不愿意把性事放到台面上讨论。相反,性自由也是自由思想的一个方面,恰如北京外国语大学的女生所说:“我的阴道我做主,我想让谁进谁就可以进”。和谁发生性关系是你的自由,因为你有选择性伙伴的权利,这是自由和民主。但是,我们是一个社会群体,我们是万物之灵长人类,我们和禽兽的区别就是我们禽兽只有发情期,在它们的眼睛里只有异性,它们的性就是性,而不是爱,动物的性知识为了生理需要,知识为了繁衍后代。但人类的性爱,不只是性还有爱,所以,道德和法律在给我们性自由的同时,也禁止了你的绝对自由的可能,无论是任何人类社会,也都是禁止性滥交的,我们的性要有爱,我们的爱也离不开性。

当我在选课时的系统上点下选《性与健康》这门选修课时,我还没意识到我可能对于性的理解或则看法会有如此大的改变。在第一堂课上课时,朱老师已经知道我们对性的看法是闭塞的,在人前绝对闭口不谈的,但是却在心理很渴望的心理。在之前的生活中,我确实如大多数人的看法一样,我们可以渴望性,可以理解性,但绝对不在人前表现自己对性的理解和渴望。这种思想就导致了某些社会上的奇怪现象,比如:无数的年轻男女在第一次激情似火时不知道避孕措施就

吃了禁果,造成我们国家的二十岁之下的女性堕胎率相当之高;还有社会明知造成女性堕胎率的主要原因是对性的宣传教育不够,但仍然拒绝大量宣传安全套的功效,性知识普及课仍然只有一部分学校实行,父母们仍对孩子们的“性”问题闭口不谈或则谎言骗过。这些奇怪的现象是传统中国文化的影响,但为了青少年的健康发展,这些知识是有必要的,所以我认为《性与健康》这门课是非常有必要和有意义的,朱老师不能影响到整个中国的性观念,但他能影响我们,我们这些学生就需要把这些思想传播地更远更广,把性启蒙推广,这样会更有利于我们国家青年的发展。

在课堂上,老师强调的最主要的一点便是无论是千万不要被男人的甜言蜜语所迷惑,身体是自己的,伤害的是自己,而不是你那不关心你,只顾自己快乐的男友。所以,无论你的男友怎样劝说,不采取安全措施,便坚决不同意发生性关系,甚至还要踢了他,因为他只会把自己的快乐建立在女友的痛苦之上。大学生是否可以发生婚前性行为是一个仁者见仁,智者见智的问题,是一个社会道德层面的问题,我们不进行强烈讨论,但在大学生男女恋人发生性关系时必须采取安全措施就是我们或则社会舆论一面倒的支持,因为意外怀孕对每个大学生的生活学习都会造成极大的影响,甚至还会受到社会舆论的压力,堕胎之时对身体的伤害更是极大,百害而无一利。所以,我们开展性教育的头号问题就应该是普及人们的避孕知识,改变人们的性爱观念。

在这门选修课的上课过程中,我的最大的感触就是:性,不是必须闭口不谈,不是公开的秘密。我们的性知识普及,也绝不是传播淫

秽思想,相反,正确地性知识普及才是一个健全的社会所必需的,也是一个健康的人所不可或缺的知识。闭口不谈性的人绝不意味着此人就是正人君子,青纯妹妹,反而正是从不谈,不敢谈的人才是心里不敢正视性知识,这反而是不健康的表现。

普及性知识是社会所不可或缺的政策。性是可以谈论的,我们应该正视性,因为性是人的天性,但性也有约束,那是道德和社会的约束。

微课的知识

微课微澜 如果从MOOC中抽离系统的课程设置、教学计划和考试以及学分认证等评价环节,我们可以清楚地看到,MOOC的核心之一是“基于视频,在10~20分钟内完成对某个知识点的教学”,而这一表述恰恰与另一个概念的定义不谋而合,那就是——微课。 “微”是一种态度,世界的改变不是因为少数人做了很多,而是每个人都做了一点点。微课或许将成为触动未来教育变革“微”澜的那一颗小石子。 2013年是中国的MOOC(Massive Open Online Coursesas大规模开放网络课程)元年。MOOC热源于全球范围内信息技术对传统教学的渗透和冲击。在这个大背景下,人们对信息技术与教育教学深度融合,从而对传统教育和学习方式进行改变产生了热切需求。同时教育信息化基础建设逐渐成熟,也为MOOC提供了成长的土壤。 如果从MOOC中抽离系统的课程设置、教学计划和考试以及学分认证等评价环节,我们可以清楚地看到,MOOC的核心之一是“基于视频,在10-20分钟内完成对某个知识点的教学”,而这一表述恰恰与另一个概念的定义不谋而合,那就是——微课。以“课”的角度审视,MOOC其实是一系列同一课程体系下微课的组合。 微课理念的演变 上世纪90年代,当“Learning Objects”(学习对象)概念传入中国,引起教育技术学者们的关注和积极探索,在此基础上,微视频在教学中的应用逐渐成为潮流。2011年,广东佛山市教育信息中心主任胡铁生, 最早在国外提出了微课的概念,并且开始组织佛山市最早的微课大赛。在他的坚持和推动下,2012年9月“全国首届中小学信息技术教育应用展演会”召开,在会上他向教育部副部长刘利民力推微课,促成了教育部对开展微课教学的重视。 最初的微课是典型的“草根”,默默无闻在民间生长,并没有产生什么大的影响和声音。但是,微课与全球范围内浩浩荡荡的MOOC大潮相遇,2013年微课市场被激发出了诸多创新与改变。在高等教育领域,多种先进信息化、数字化手段的融入,加之MOOC平台的推动使微课与传统的教育教学迅速而广泛地交汇碰撞。 在几个月的时间里,MOOC在中国不再是“坐而言”而开始“起而行”。同时,MOOC 在高校中的迅速发展,也引发了人们对微课理解和认识的蜕变。 在最初中小学的微课实验中,微课只是一种微视频课件,但在MOOC的影响下,微课的概念开始向主流延伸。微课不再仅止于对单个知识点的讲授,问答、演示、练习、反馈等互动环节的加入,使其覆盖学习的全过程,并且呈现出向MOOC趋同的特征。 陈斌教授是上海交通大学最早尝试视频微课教学的老师之一,他是《性与健康》课程的负责人,他介绍说:“由于这门课的内容敏感,在开课之初面临着学生羞于选课,难于发言

养老建筑的空间设计-空间设计论文-设计论文

养老建筑的空间设计-空间设计论文-设计论文 ——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印—— [摘要]人口老龄化趋势的高涨引发了社会的巨大关注。养老问题是一个很大的问题,人们用精确的方法来克服这个问题。由于人们的生活质量提升了,因此之前的养老方式已不能符合人们的需要了。对这种情况,最为关键的是立即研究符合各方面需求的建筑设计。于此基础之上,本文对于老年建筑空间设计展开了简单的探讨,供相关人员参照。 [关键词]老龄化现象;老年人;养老建筑设计 1养老社区的发展背景与意义

在发达国家,老龄化常常是一种趋势。世界之上很多发展中国家与发达国家均转入了老龄化社会。特别是在21世纪,这种倾向更加明显。总人口的五分之一是。我国从1999年转入了高龄化社会。对于心理与身体均非常脆弱。所以,为了满足老年人对于社会服务的越来越高,社会需担负起提供优质服务的责任。我国的很多老年人均有特定的养老金,不过经济发展水平反而达不到非常高的养老金收入水平。总体来看,养老金水平仍然呈上升趋势,愈来愈多的老年人将选择多元化,设施以及养老服务,所以,养老金建筑问题是当今社会分析的热点之一。探险老年建筑是分析老年社区空间设计的关键课题。 2养老建筑室内空间的特殊性分析 随着年龄的增长,的视觉能力已经下降,对于颜色与阴影的感知与认知愈来愈差。除此之外,的听觉与嗅觉也有了一定程度的退化,而且对于一些来说嗅觉和平衡感也会大幅度下降。他们辨识室内空间的各种符号,室内灯光的要求,各种生活必需品的操作,这些均与普通人有所不同。所以,在养老金建筑的内部空间设计过程之中,应

综合性考虑上述各种因素。在中国,所有的均是退休人员。他们的工作日程较特定。他们基本上早睡早起。这个与年轻人不一样。假如这两组人住在一起,在设计室内空间时,充分考虑到老年人客厅的性,防止受不同工作时间的影响。不仅如此,随着年龄的增长,对于很多事情均变得敏感,容易深感孤独,与亲戚朋友的关系也变得疏离。他们喜爱与孙子们一起渡过。因此,室内空间设计之中,为了保证空间宽敞明亮,为了便于年轻人团聚,应当设计相当的空间。 3养老建筑室内空间的设计方法 3.1公共空间设计 通常有楼梯、玄关、走廊等活动空间,是人们在室内空间展开交通的地方。所以,空间的面积与流线型是应当考虑的。大厅的设计由于很多老年人非常难移动,因此会对外开放空间来提升功能。你应当于路上放扶手或是休息椅。应当在超市或是办公场所展开。服务让于

性与健康专题论文

专题研究——大学生婚前性行为 2010301500113 金融工程2班项婉玉 大学生的性行为是大学生对性的实践,从有兴趣、向往、渴求发展到有实际行动。大学生的性行为无疑都是婚前性行为。婚前性行为是一个较为广泛的概念。性科学研究按照性欲满足的分类标准,将人类性行为划分为三种类型:一是核心性性行为,即两性性行为;二是边缘性行为,如接吻、拥抱、爱抚等;三是类性行为。本问所指的性行为属第一种范畴,它是指男女双方在恋爱期间发生的性交行为。大学生的性行为有三个方面的特点:一是突发性,往往是无心理准备的情况下突然发生,发生后往往给双方造成较大的心理压力;二是自愿性而又非理智性,大学生已是青年,较少为别人胁迫,大多在双方自愿又不理智的情况下发生性行为;三是反复性,由于年龄和观念的影响,一旦冲破这一线,便会多次反复发生。几乎每一所大学都有规定明令禁止,但大学生中性交行为的发生率呈增长态势已不是耸人听闻的秘密。 一.婚前性行为发生的心理原因 (一)主观因素 1、情侣间情感的相互慰藉。大学生大多在18—25岁之间,此阶段称为成年初期。个体在此阶段的心理发展任务是获得亲密感以避免孤独感,体验爱情的实现,此时青年男女已具备并且自愿去分担相互信任、生儿育女等生活,为进入社会做准备。青年男女在热恋中如痴如醉的拥抱、亲吻、爱抚由此激发起性本能的强烈冲动,万一难以抑制则易发生婚前性行为。性爱是爱情的重要基础,是爱情发展的一定程度的自然流露,性的吸引在爱情中的作用是不言而喻的。大学生恋人之间通过认真交往,确实为彼此所吸引,认定对方是自己的终身伴侣,以爱情为基础以结婚为目标,在双方自愿的前提下,秉着对双方负责和对他人负责的态度,充分考虑后果而不是一时冲动的支配下的婚前性行为我们是可以理解的。 2、“食色性也”。即性欲是人类最原始的本能之一,力比多在此阶段较为膨胀,若不能及时宣泄欲求得不到满足,甚至压抑。在情绪压抑中性压抑处于最深层次,严重的性压抑常常导致某些心理障碍、精神疾病的重要因素之一。一般性学专家研究认为男性性欲最旺盛的时期为18—25岁,而女性则在30岁以后,这也就是为什么很多数据表明在婚前性行为中主动者多是男性,在性宣泄中,一时冲动而发生性关系、非法同居、婚前性行为等都是一种赤裸裸的发泄。当然笔者不是提倡大学生以这种方式宣泄,比如“厕所文化”、“卧谈会”体育锻炼,其他文学、艺术创作则是更为提倡的宣泄方式。 大学生婚前性行为带有很强的盲目性、冲动性,它包括一种恋人间相互爱护、彼此尊重、采取防护措施的道德性行为。另一种为一相情愿通过强迫或无视后果而冲动发生的性行为,相比较之下后一种情况发生的性行为给双方造成的心理伤害更大,如本案例中“担心他变心”,有一种把贞节给了他,惟恐被抛弃,更多情况下会迁就、容忍对方,使恋爱路途更加艰辛。而男性一旦与女友发生性关系常开始猜疑“她是否对别人也这样”,导致终止恋爱关系或婚后生活不和谐,因此建议大学生们谨慎考虑婚前性行为可能带来的伤害,做好防护措施,降低可能危害。 3、心理不够成熟、模仿他人。班杜拉的社会学习理论指出人们仅仅通过观察别人的行为而习得的某种行为并且这样的观察学习效率高、错误率低的特点。有的大学生之所以会发生婚前性行为,是因为身边存在亲朋好友在婚前与其女友或男友发生过性行为且都走向婚姻的殿堂。这样的典型事例给他们一种信息:因爱而性是伟大的,后果甚至是可以提升情侣间的感

性与健康论文

从《断背山》看同性恋的产生原因 摘要:同性恋虽然发生历史悠久,也有很多人对其进行研究,但却一直没有找到有关它发生的真正原因。本文从华裔导演李安执导并获得奥斯卡最佳 影片的《断背山》出发,分析了同性恋产生的可能原因:童年经历、性 情绪及真情流露,并通过影片中两个男主人公的生活情况探讨了社会对 同性恋的看法。此外,本文还提出了一些关于对待同性恋问题的建议。关键词:同性恋;断背山;童年经历;原因 Look for The Causes of Homosexuality from "Brokeback Mountain" Abstract :Although there is a long history about the problem of homosexuality,and there are a lot of people to study it, but the real reason about why it happened has not been found. This paper based on the film "Brokeback Mountain" which won the Oscar for best film and was directed from the Chinese director Ang Lee, analyzes the reasons that cause the gay produced: childhood experiences, sexual feelings and true love, and to explore the social views on gay life through two male leading role of the film. In addition to this, this paper also proposes some suggestions on homosexuality problems. Key words:Homosexuality;Brokeback mountain; Childhood experience; Reason 0 引言 同性恋在全人类的存在广泛而悠久已经是不争的事实,但是有关同性恋发生原因的解释却随着时代的不同而不同,文化的不同而不同,社会的不同而不同。到了近代,随着科学的逐渐发展,西方社会对该现象的认识逐渐产生了一些科学色彩,其中包含了性学、医学、心理学、精神医学、脑科学等[1]。本文结合奥斯卡获奖影片《断背山》分析了其中一些原因对同性恋行为的影响,并通过影片中两个男主人公的生活情况探讨了社会对同性恋的看法。除此之外,本文还提出了一些关于对待同性恋问题的建议。 1 《断背山》故事简介 1963年的灿烂夏日,怀俄明西部,年轻的牛仔杰克·特维斯特与恩尼斯·德尔玛因同为牧场主乔·阿桂尔打工而相识,杰克比较健谈,且骑术高超,恩尼斯自幼小父母双亡,性格内向寡语。人迹罕至的断臂山深处,高山牧场的放羊工作单调而艰苦,随时有遭遇野兽袭击的可能,供杰克与恩尼斯栖身的帐篷狭小得只能睡下一人,另一人不得不睡在露天篝火旁,起初二人各自放羊,少有交流。直到有一天,二人晚饭时喝多了酒,是夜又分外寒冷,于是杰克与恩尼斯同帐共裘而眠,在酒精与荷尔蒙的作用下,他们之间发生了“不该发生的事”,空虚寂

大学生心理健康教育论文3000字(2篇)

大学生心理健康教育论文3000字(2篇) 小编语:心理健康是指一个人在生活上,心理上与社会环境和谐协调的状态,心理健康的人能正确面对挫折和逆境,能较平稳地度过社会和家庭的变故以及灾难的打击。以下关于大学生心理健康教育论文3000字两篇,仅供参考。 大学生心理健康教育论文3000字(一) 摘要:随着社会的变迁和科技的进步,尤其是随着信息时代的到来,网络的飞速发展以及人们价值观的微妙变化和社会环境的影响,当代大学生以性心理和“网恋”心理为基础的“恋爱”心理发生了显著的变化。在新的条件下,了解大学生恋爱心理状况,并积极做好引导和教育工作,是高校学生教育和管理工作的一项重要任务。 关键词:大学生、心理、恋爱状况 正文:随着人民物质生活水平的逐步提高和受社会环境变化的影响,大学生青春期和性意识萌发提前,性自由、性渲染、性暴露及黄色书刊的增多,促使当代大学生的性态度日趋开放,传统性道德监督约束力下降。性,作为一种生理、心理现象,它与人一生的健康和幸福密切相关,特别是作为处于青春期的高知群体的大学生,他们正处于个体性成熟的旺盛期,这一时期的个体性心理、生理的发展,充满了风险和最具挑战性,他们的性健康问题值得我们加倍关注和探

讨。 一、当代大学生的性心理和“恋爱”心理发生了显著变化 随着信息时代的到来和网络的飞速发展,网上生活逐渐成为人们生活的有机组成部分。大学生作为先进文化知识、新思想和新观念的拥有者,有更多的条件参与网络生活。“网恋”在大学生当中已不再是个新鲜词。大学生“网恋”现象在校园中已屡见不鲜,引起了诸多的感情、心理和社会问题。因此,在新的条件下了解大学生恋爱心理状况,并积极做好对他们的引导和教育工作,是高校学生教育和管理工作的一项重要任务。 大学生已步入青春期,在性的发育上由于下丘脑和垂体前叶迅速发育,促性腺释放因子和促性腺激素分泌量增加,性腺激素的分泌水平相应提高到成人水平,性开始成熟。随着性发育日趋成熟,大学生的性欲意识越来越强烈。但是他们既是成熟的,又是不成熟的。从社会学的角度看,大学生的社会心理并没完全成熟,他们的社会责任感、道德观念、恋爱态度以及他们对恋爱与学习关系的处理等都是不成熟的”。 2004年1月28日,全国大学生性文明调查结果在成都揭晓,超过60%的大学生赞成婚前性行为。该调查是由“中国当代大学生性现状及性教育实践探索”课题组实施的,共

我国中小学性教育政策回顾

我国中小学性教育政策回顾 中国性教育政策回顾研究近年来,随着社会的发展和人们观念的进步,中国的性教育政策也在不断调整和完善。本文将对中国的性教育政策进行回顾和研究,以探讨其发展历程、现状及未来趋势。我们需要了解中国性教育的定义和目标。中国性教育是指对全体公民进行的有关性的教育和宣传活动。其目标是使人们具备必要的性知识和技能,树立正确的性道德观和价值观,并促进社会的和谐与稳定。我们需要中国性教育政策的制定和发展过程。中国的性教育政策经历了多次修订和完善,逐步形成了较为完善的体系。在早期阶段,政府和社会各界对于性教育的认识还不够充分,因此出台的政策也相对简单。然而,随着时间的推移和社会观念的变化,政府逐渐加强了对性教育的重视和支持力度。第三,我们需要分析当前中国性教育政策的实施情况。目前,中国的性教育政策已经得到了较好的贯彻落实。各级各类学校都开设了相应的课程和讲座,向学生们普及基本的性知识;政府还积极推动家庭和社会共同参与性教育工作,为全民健康事业做出了重要贡献。我们还需要展望未来的发展趋势。随着社会的不断发展变化,人们对性与健康的认知也在不断更新和提高。因此,未来中国的性教育政策需要更加注重与时俱进和因地制宜。 性教育是针对青少年性健康问题而开展的教育,是全面性教育的重要

组成部分。随着社会的发展和人们观念的更新,性教育在中小学教育中的地位逐渐得到了提升。本文将从以下几个方面对中小学性教育研究的回顾与反思进行探讨。 自20世纪70年代以来,中小学性教育的研究逐渐引起了人们的。一些学者和专家开始对性教育的实施情况进行调查和研究,并提出了许多有益的建议和意见。 本研究采用了文献资料调查、问卷调查、访谈等方法。通过对相关文献的梳理和分析,对中小学性教育的研究进行了回顾和反思。 通过对相关文献的梳理和分析,发现中小学性教育的研究主要集中在以下几个方面: 实施情况:对性教育的实施情况进行了调查和研究,包括实施时间、实施方式、实施效果等方面。 教学内容:对教学内容进行了分析,包括性健康知识、性道德教育、性心理教育等方面。 教学方法:对教学方法进行了研究,包括课堂讲授、小组讨论、案例分析等。

大学生性与生殖健康教育的建议报告

大学生青春健康教育结课论文关于加强大学生性与生殖健康教育的建议报告 学生姓名: 学号: 学院:土木建筑工程学院 指导老师:康俊

关于加强大学生性与生殖健康教育的建议报告摘要:大学生的身体已基本发育成熟,正处于强烈的性活跃期,随着思想的解放和性爱条件的日益成熟,性已渐渐进入大学生的生活。但由于中国传统文化和教育体制的影响,大学生的性与生殖健康知识严重缺失,故大学生急需性与生殖健康方面的知识。目前,我校开设了大学生性与健康教育课,但是实效性太差。因此我建议加强大学生性与生殖健康教育并且建议性与生殖健康教育应从大学生的实际需要出发,讲求实效性。这样才能让急需性与生殖健康知识的大学生获得最大的收益,才能培养出拥有健康性人格的人才。 关键词:加强大学生性与生殖健康教育必要性针对性实效性健康的性人格美好的人生性是正常成年人生活不可或缺的一部分,对于大学生而言,性与生殖健康也变得越来越重要。那么到底什么是性与生殖健康呢?世界卫生组织给性健康下的定义是:通过丰富和提高人格、人际交往和爱情的方式,达到性行为在肉体、感情、理智和社会诸方面的圆满和协调。1994年9 月在埃及开罗召开的国际人口与发展大会通过的《行动纲领》给生殖健康的定义:生殖健康是指与生殖系统及其功能和过程所涉一切事宜上身体、精神和社会等方面的健康状态,而不仅仅指没有疾病或不虚弱。所以性健康和生殖健康都是大学生健康不可或缺的一部分。 为了让大学生全面了解性与生殖健康,首先,我建议加强大学生

性与生殖健康教育。因为大学生正处于性活跃期, 是一个极易受损伤和危险的时期。加上现代社会经济发达、文化繁荣, 各种时尚信息冲击着大学校园。大学生中不安全性行为、意外妊娠、生殖道感染、未婚先孕、人工流产、性病(包括艾滋病病毒感染)的发生率不断增加。造成这种局面的原因有多种,归根到底,还是大学生对性与生殖健康知识缺乏全面了解,性观念不够完善,性态度不够理智。目前, 我国青少年性与生殖健康教育存在严重的缺失, 学校教育与家庭教育均在青少年的性与生殖健康主要来源中比例不高。另外,对我校来说,由于课时太少,我校的大学生性与生殖健康教育层面太浅,相比于北京大学就小巫见大巫了。综上,无论是从大学生健康角度出发, 还是大学生的需求出发, 加强性与生殖健康教育都是迫在眉睫的。只有这样,大学生才能形成健康的性人格,才能健康成才。 其次,我建议大学生性与生殖健康教育要针对大学生的实际情况,要讲求实效性。由于性与生殖健康教育包括很多方面,例如性心理、两性关系、性道德及性伦理、性法制、性美学、生殖卫生、感染性疾病和艾滋病等等。但不用面面俱到,应从目前大学生的实际情况出发。性虽然在大学生的日常学习和生活中不那么明显,但它确实已普遍存在于大学生中。如果结合大学生的实际需求,那些讲坚守贞操、讲婚前性行为的不良后果等内容的教学均已没有多大意义。为了让性与生殖健康教育更有实效性,对大学生更有帮助,我建议性与生殖健康教育针对当前大学生应主要解决以下四个方面的问题:第一,怎样正确对待性。正常情况下,一方面,大学生均对性有

基于数字证书的教育云可信实名身份认证和授权的研究

基于数字证书的教育云可信实名身份认证和授权的研究 李以斌;牟大伟 【摘要】教育云基础平台建设和运营均需要符合信息绿色安全管理的要求,从物理、网络、系统、数据及应用各个层面,建立完善可靠绿色安全保障体系,确保教育云虚 拟化平台及管理系统的安全.在安全保障的每个层次都需要对用户的访问进行身份 鉴别,对其访问权限和可操作内容进行有效的管理.基于数字证书的可信实名身份认 证和授权技术是保证数据安全和行为安全的有效技术手段,论文对该技术进行探讨, 并研究其在教育云平台中的实现. 【期刊名称】《信息安全与技术》 【年(卷),期】2016(007)009 【总页数】5页(P40-44) 【关键词】身份认证;授权管理;数字证书;PKI;教育云 【作者】李以斌;牟大伟 【作者单位】太极计算机股份有限公司北京100083;北京数字认证股份有限公司 北京100080 【正文语种】中文 云计算在教育领域中的迁移称之为“教育云”,是未来教育信息化的基础架构,包括了教育信息化所必须的一切软硬件计算资源。这些资源经虚拟化之后,向教育机构、教育从业人员和学员提供一个良好的平台,该平台的作用就是为教育领域提供云服务。教育云通过一个统一的、多样化的平台,让教育部门、学校、老师、学生、

家长及其他与教育相关的人士都能进入该平台,扮演不同的角色,在这个平台上融入教学、管理、学习、娱乐、交流等各类应用工具,让“教育真正地实现信息化”。扩展了教育深度、扩大了教育范围,促进了学习方式转变和提高学校信息化管理能力。 在此背景下,教育云平台的安全问题就显得尤为重要。当前互联网蓬勃发展,各种先进的互联网技术为人们提供了方便快捷的平台,但随着计算机技术的发展,安全问题也越来越成为了网络系统建设者重视的问题。教育云基础平台建设和运营均需要符合信息绿色安全管理的要求,从物理、网络、系统、数据及应用各个层面,建立完善可靠绿色安全保障体系,同时保障教育云虚拟化平台及管理系统的安全,对非法入侵和非法攻击等各方面安全威胁需要具有很强的防范能力。 教育云服务平台需要在内容安全、数据安全与行为安全三个层次上提供绿色安全保障。第一个层次是实现教育云内容安全,即确保教育云中用户产生内容(UGC) 的合法性与健康性,为教育云中的内容管理提供强有力的技术支撑;第二个层次是实现教育云数据安全,即对教育云中存储的大量用户个人信息进行有效保护;第三个层次是实现教育云行为安全,即将个体和群体对象作为关注重点,对恶意使用教育云资源,破坏共享规则,攻击或阻碍其它用户正常使用教育云服务的行为进行有效侦测和管控。 基于数字证书的可信实名身份认证和授权技术是解决上述数据安全和行为安全的有效技术手段。本文将对该技术进行探讨,并研究其在教育云平台中的实现。 2.1 风险及安全隐患 教育云服务框架内包括内外网及资源的跨网络调用,不同级别人员对应不同的操作权限,类型相对复杂,存在多种应用隐患。 (1)用户访问无有效控制,任何人拥有有效的IP地址,就可以随便访问教育云资源。

大学生性健康教育论文

大学生性健康教育论文 大学生性健康教育 随着社会的不断发展和进步,大学生性健康教育逐渐受到广泛关注。性健康是大学生整体健康的重要组成部分,对于他们的成长和发展具有重要意义。因此,加强大学生性健康教育具有重要的现实意义和深远的影响。本文将围绕大学生性健康教育的必要性、内容和策略进行论述和探讨。 一、大学生性健康教育的必要性 大学是学生成长与发展的重要阶段,也是性观念形成和性道德观念塑造的关键时期。然而,由于大学生缺乏足够的性教育,部分学生对性问题存在认知偏差,缺乏正确的性知识和性道德观念,容易产生性行为风险。青春期的大学生由于生理和心理上的变化,性欲、情感需求增强,他们对性问题的好奇和追求也日益增长,这就给大学生性健康教育提出了更高的要求。 正确认识性与健康性观念的建立对于大学生的人生发展具有重要意义。性健康教育可以帮助大学生建立健康的性观念,树立正确的性道德观念,形成适应社会发展需要的性价值观。大学生通过科学而全面的性教育,了解自身的身体特点及其变化规律,提高自我保护和健康意识,以及预防性病和感染艾滋病的能力。 二、大学生性健康教育的内容 大学生性健康教育的内容应该包括以下几个方面:

1. 性知识教育:大学生应该了解人体生殖系统的结构和功能,性器官的生理特点;掌握性和性别的基本知识,如性别等;以及性生活的重要性和影响。 2. 性心理教育:大学生应该了解性心理发展的规律,掌握个体在性心理追求和满足中的特点;学会正确对待和处理自己的性需求和情感问题,建立正确的性观念和性格发展。 3. 性道德教育:大学生应该树立健康的性道德观念,了解性伦理道德规范,明确性对人生发展的重要性及其对他人权益的影响。 4. 预防和保护教育:大学生应该了解性病、艾滋病等疾病的传播途径和预防措施,学会正确使用避孕措施,保护自己和他人的健康。 5. 性别平等教育:大学生应该了解性别平等的基本原则,消除性别歧视现象,推动性别平等,树立正确的性别观念,实现男女平等发展。 三、大学生性健康教育的策略 面对大学生性教育的复杂性和敏感性问题,需要采取系统全面的策略来实施。 1. 教育系统策略:大学应当加强对大学生性健康教育的重视,将其纳入课程体系,设置相关的专业课程,开展性健康主题教育活动。同时,加强师资培养,提高教师的性健康教育水平,使其能更好地教育和指导大学生。

让生命如花绽放

让生命如花绽放 【摘要】本文从教育目的与教育本体价值的高度提出打造生命课堂的重要性,并从以人为本、教学情境、教学方式、活动实践等四个方面探讨了初中思想品德课打造生命课堂的途径:一、坚持以人为本,树立生命理念。二、创设教学情境,提升生命意识。三、改革教学方式,展现生命自由:1、合作式学习;2、研究性学习;3、体验式教学。四、注重活动实践,感悟生命价值。 【关键词】生命课堂;初中思想品德课;生命理念;生命意识 泰戈尔曾经说过,“教育的目的是应当向人类传送生命的气息”。既然如此,课堂就不是窒息学生灵性与健康发展的地方,而应当充满关注生命的气息,使其生命的活力充分地涌流,生命之花尽情地绽放。打造“生命课堂”就是为了让思想品德课教学更好的回归培育人的本体价值。作为一名初中思想品德课教师,我在课堂教学中积极推进“生命课堂”的构建,让课堂真正关注人的生命,成为师生生命自由、和谐、富有个性地发展的乐园,还教育以本真的价值。在打造生命课堂的过程中,我的几点体会是: 1坚持以人为本,树立生命理念 思想品德课程是为中学生思想品德健康发展奠定基础的一门综合性必修课程,具有鲜明的思想性、人文性、实践性和综合性等特点,其中关注人是新课程的核心理念。因此在思想品德课教学中实施生命教育,作为教师就要做到坚持以人为本,树立生命教育的理念,热爱学生,关怀学生,赏识学生,建立民主和谐的师生关系,创造温馨充满生命活力的学生成长环境。在这样的课堂氛围中,学生感到安全,受到鼓励,得到尊重,从而使个性变得丰富而舒展,人格变得正直而强健。 2创设教学情境,提升生命意识 “真正的生命教育是触及心灵的教育,是感染灵魂的教育。”思想品德课可以通过教学情境的创设让学生体验生活,提升生命的意识。例如在《生命属于我们只有一次》中可通过心理想象创设生命教育情景,想象“坐在即将失事的飞机上,给亲友留下遗言”,从而感悟生命的宝贵与短暂,树立珍惜生命的意识。 另外,借助现代教育技术创设教学情境也是一个好方法。现代教育技术以其新颖的手段,丰富的信息量能够激发学生的兴趣,增加学生的主体性的发挥,从而增强了生命教育的渗透力。例如在讲授八年级《家,温馨的港湾》一框时,教师可以制作多媒体课件,内容包含“懂你”等反映亲情的歌曲,剪辑孩子成长的片断,收集反映家庭温馨的照片,父母用生命守护孩子的感人故事等等,这样教师在讲授时时可以直接的图片显示,让学生一目了然,也可以动态的效果给学生全新的生命认识,拨动了学生的心弦,增强了课堂的活力。

沈从文孙犁

绽放在水边的人性之花 ——浅析孙犁创作中的沈从文特色 一引言 在中国现当代文学史上,孙犁是以解放区作家身份出现在读者的视野中的。他和赵树理曾代表了解放区两种不同的创作风格。虽然孙犁的创作经历了很大的变化,“从60年前开始以清朗明丽之笔书写善与美的颂歌,到中年时代对人生不无怅惘的深入思考,至晚年于宁静深沉中品味世事,于无奈与愤激间抨击邪恶”,但是对人性、人情、人生命的关注却始终贯穿在其作品之中。在这一点上他与二十世纪的京派作家有着很大的“默契”。上个世纪初,以沈从文为首的京派作家在他们的作品中一直表达着对理想人性的追求和赞美这一主题。现阶段,虽然有一些文章试图从某一方面把沈从文和孙犁进行比较,如从结构、取材以及语言等方面研究沈从文与孙犁小说中的散文化风格。还有的学者研究了沈从文和孙犁创作中的女性化倾向。但是却很少有人从“人性”这个契合点来展开两者的对比。故,本篇论文将从孙犁作品中所表现的人性之美来分析他和“京派”作家之间的关系。这有助于我们认识“京派”的发展历程,也有助于我们认识孙犁文学创作的前后心态变化。 十九世纪末到二十世纪初,随着国门的打开,中国社会在内外力的影响下,不可避免的遭受各种新观念的冲击。而文学作为社会政治经济的一个重要组成部分,也经历了一场翻天覆地的变化。随着梁启超“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”等一系列变革观念的提出,五四新文化运动的影响,以及外来文学思潮的促进,中国的文学开始迈入一个新的发展空间。1917年发生的新文学革命是中国现代文学起步的标志。在新文学发生时期最显著的变化便是“人”的观念的提出。我们知道,中国旧文学一直被禁锢在儒家思想体系下,同时又兼受到佛老思想的影响和皇权的桎梏,“人”一直被抹杀。而在新文学时期,“人”的观念的正式提出则是最重要的也是首要的任务。鲁迅先生就是这一方面的杰出代表,他曾提出三个相互关联的问题:“一,怎样才是最理想的人性?二,中国国民性中最缺乏的是什么?三,它的病根何在?”①而周作人的《人的文学》一文更是反对“非人的文学”。在创作实绩上,先后有鲁迅的《呐喊》小说集中的篇章,郭沫若《女神》等,1921年文学研究会在北京成立,提出了“为人生”的文学主张。这些都说明了不仅是在理论还是在创作实绩上,“人”的文学的观念已经

“老幼共享”室内居住环境设计分析-室内设计论文-设计论文

“老幼共享”室内居住环境设计分析-室内设计论文-设计论文 ——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印—— 摘要:老幼共享空间是指根据与儿童对环境的心理反应创建出来的老幼共同使用的空间,以满足老幼对环境的不同要求,促进老幼之间更多的交往。着重对老幼共享空间中的室内居住环境空间进行探析,从与儿童的生理、心理需求和行为模式出发,剖析了以与儿童为服务对象的室内环境设计存在的问题,提出了老幼共享空间设计的通用性原则和创新性策略,希望能够创造符合老幼共同需求的共享空间,提高与儿童的生活质量,促进营造全社会尊老爱幼的人文环境。 关键词:老幼共享,居住环境设计,人文环境 十九大报告中明确指出,中国特色进入了新时代,各方面改革建设取得了突出成就,经济与文化迅速发展,人民生活不断改善。在

主席领导下,人民对新时代美好生活有了更高层次的需求,尤其对于居住空间有了更高的追求。随着人民生活品质的提高,生活压力也不断增加,年轻人将更多的时间和精力投入到工作当中,选择将小孩交予自己的父母看管,这样就形成了“退休”与“低龄儿童”的特定群体[1]。与儿童的休闲时间充裕,他们便成为居住环境空间使用频率最高的群体,也是社会中最需要被关注和关爱的特殊群体。虽然这一特殊群体是室内居住环境的主要使用者,却没有成为居住环境中设计师服务的主要研究对象。与儿童对于居住环境的需求不仅局限于简单的居住功能,还需要一个具有归属感、安全感、私密感、舒适感和趣味感的室内居住环境。因此,如何建设与儿童共享的室内居住环境,实现老幼共享空间优化与健康发展,这是学术界和专业人士亟待解决的问题[2]。 1以“老幼群体”为服务对象的室内居住环境现状 目前,我国对于与儿童使用的室内环境空间的设计中仍然存在一些不足与空缺,其主要问题有:交往空间不足、无障碍设计缺乏、安全性考虑欠缺等方面[3]。首先,在室内环境空间布局设计中,往往

医学人类学导论

医学人类学导论 医学人类学导论 陈华 第一章绪论 第二章民族医学 第三章中国民族医学 第四章民族精神病学 第五章营养人类学 第六章人类的适应性与健康 第七章人类的生命周期与保健 第一章绪论(Preface) 1.何谓医学人类学 (1).简史 当代的医学人类学形成于 20 世纪 50 ~ 60 年代。 1953 年,美国学者考迪尔( W. Caudill ) 发表了一篇评述性的论文 《医学应用人类学》。 1956 年,英国学者里杰斯特 ( P. T. Regester ) 在论文中使用了“ 医学 人类学” ( medical anthropology ) 一词 ; 1959 年,印度学者哈桑 ( K. A. Hasan ) 和普拉萨德 ( B. G. Prasad ) 也在论文中使用这个词。

1963 年,美国学者斯科奇( N. A. Scotch )将一篇论文定名为《医学 人类学》。美国学者保罗( B. D. Paul )在一篇论文中也提到“ 医 学人类学家” 。 (2).定义 1959 年,哈桑和普拉萨德首先提出的定义为 :医学人类学是 “ … 人类科学 ?的一个分支,它从了解人类的医学、医学与历 史、医学与法律、医学与社会,以及公共卫生等问题入手,研究 人类的生物学方面和文化 ( 包括历史 )方面的问题。” 1970 年,美国学者霍契斯特拉塞( D. L. Hochstrasser ) 和塔普 ( Jr. J. W. Tapp )指出,“ 医学人类学涉及从生物文化的角度去了解人 类及其与保健和医学有关的活动。” 1972 年,美国学者费布雷加( Jr. H. Fabrega )指出,“ 医学人类 学研 究” 就是“ (A). 阐明影响个体和群体受疾病侵袭及对疾病作出

小学体育教学论文011提升中小学体育教学的有效措施

提升中小学体育教学的有效措施 【摘要】本文以核心素养为前提,对中小学体育教学进行探究,本着“以生为本”的教育理念,创设集趣味性、实践性、学习性与健康性于一体的中小学体育教学,培养青少年的健康体魄,紧跟教育步伐,为社会的进步培养健康、活力的青少年。 【关键词】核心素养小学体育教学效率提升 一、贯彻“以生为本”,开启兴趣大门 随着新课改的不断推行,培养中小学生的核心素养已然成为教育的主题,更成为教师工作的重心。在中小学体育教学中,最核心的素养便是强健的体魄和敏捷的运动能力。在此之前,首先需要培养学生的兴趣,激发学生体内的运动细胞,开启兴趣的大门。例如,在“百米单程跑步定时训练”时,如果只是单纯地进行跑步训练,学生的运动兴趣很难被激发出来。为了进一步贯彻“以人为本”的教育理念,教师可以根据班级学生的综合特征设计课堂形式,围绕课堂具体教学内容,选择难度适中的游戏,确保其科学、合理性,组织“百米接力赛”,将学生进行小组划分,随后进行接力,在每一关设置一个趣味性的关卡,如背古诗或者答题等,答对视为通关成功,进而进行下一关卡的考验。最先完成接力比赛的小组视为挑战成功,以此来增加百米跑步训练的趣味性。除此之外,教师还要有意识的提高学生的专业知识,帮助学生深化理解本节课的重难点知识,掌握百米单程跑步的重要技能和技巧。学生在运动中感受到学习体育学科的乐趣,在运动中爱上体育学科,增强体育意识,也在一定程度上,提高体育教学的有效性。 二、优化“导入环节”,提升实践能力 核心素养中包括一项实践能力,在中小学体育教学中,教师要加大实践教学的课程,培养学生的实践能力。在实践课中,教师巧妙地设计导入环节,根据教学内容设计贴近学生实际的体育游戏,营造良好的教学氛围,让学生在玩乐中体会体育带来的乐趣,促使其更加积极主动的参与到教学当中。例如,教师组织学生进行“短跑训练”,为了更好的调动学生的积极性,设置一个导入环节,比如将“数字追赶”游戏融入其中,这个游戏类似于综艺节目“跑男”的撕纸条,教师根据班级学生的身体状况以及运动能力,将班级学生划分为不同的小组,每个小组成员后背都贴着不同数字的纸,各小组学生以抽签的形式,决定追赶与被追赶的成员。随后,教师随机说出一个数字,追赶和被追赶的学生听到数字后都要快速奔跑,被追赶的学生被抓住之后,教师继续说数字,被抓学生继续

中国性学的发展与现状

中国性学的发展与现状 姓名:XXXXXXXXXXXX 学号:XXXXXXXXXXXX 学院:XXXXXXXXXXXX 专业:XXXXXXXXXXXXX

摘要:性无时无刻不在我们身边,没有性,人类就无法生育后代,也就无法存 在这世间,从中性的重要性不言而喻。然后性的重要性不仅仅体现在繁殖后代,它更能促进两性关系的发展,人类和谐相处,社会不断进步,本文主要叙述中国古代的性文化背景及观念,并且一步步推广到现代性学的发展,及其当前的主要任务,使人们对性的重要性有更进一步了解。 关键字:性的重要性,古代性文化,现代性学,性学任务

1·古代性文化 1.1古代社会文化背景 古代汉族社会伦理道德和立法的基础是“三纲”和“五常”。即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”。这是汉代思想家董仲舒(公元前179-前104)根据“天人相与”的神学观点、发挥春秋时期孔、孟儒家学说总结而来,其后一直成为我国封建社会的国家观念。与此相联系的是我国古代社会根深蒂固的宗族观念。汉族通行一夫一妻制婚姻,但封建士绅阶层普遍存在纳妾现象,在亲属的亲疏观上,以父系为中心。父系家族的延续被认为是至关重要的头等大事,故汉族古代的人口观主张“多子多福”。在此基础上,子对父应尽忠尽孝,其中孝是忠的基础,忠是孝的最高体现。这种宗法制度的扩大,则表现为“子民”对最高统治者“天子”的道德规范。所以神权、政权、族权、夫权成为禁锢人们思想,尤其是禁锢和压迫女性的工具。 1.2古代的性观念 由于中国性文化的幼稚与偏瘫,中国人的性总是蒙上一层神秘的色彩,讳莫如深,谈性色变。有人认为中国传统文化是无“性”的文化(这里的性包含着比性交更宽泛的内容);有人认为中国人的性等同于繁殖;有人认为中国女性的性角色仅是性载体而已;也有人对中国人强盛的繁衍后代能力与性封闭之间的矛盾难以理解…… 在春秋战国时期,人们对于性还是比较开放的,并未禁锢与封闭,人们可以公开谈论,从民间到宫廷都对性的养生、性技巧等加以研究、探讨。至汉代,性被看作是男女之间的私事,一般不公开讨论,但是也并没有视为淫秽的丑事。到了唐代,性风俗很是开放。而到了宋代,程朱理学盛行后,中国社会实行了长达七八百年的性禁铜与性封闭。纵观中国性文化史,性的宽松明显地表现为对女子压迫与禁锢的改善;而对性的严酷压制,又明显地表现为对妇女的束缚压迫的加强。从某种意义上说,中国女性的解放与人的解放、性的解放是相互依存、相互促进的。 从总体上讲,古代汉民族的性观念是在一种不健康的道路上行进的,中间曾经出现过曙光,但不久就熄灭了。中国古人的性观念笼罩在黑暗的见不得光的背景中。这是古人的悲哀。追溯这种状况的原因,孔子应该是“始作俑者”。这种由孔子制定的“讲伦理、守节制”的性观念造成了汉民族爱情上含蓄,同时也造成了汉民族性格上的保守,以及循规蹈矩,不能够创新。 1.3我国古代性学的评述 我国古代房室学说不但开创早,且所存文献资料数量之众多,内容之丰富,也是世界各国所不能相比的。从现存文献所提及的古代房中著作的书名来看,亦有几百种之多。它为现今性学研究提供了丰富的文献资料。中国古代性学家对性生理、性心理、性行为、性与时间、性与环境、性与健康、性与养生、性与美容、性与长寿、性与智慧、性与优生、性与社会、性与自然、性与医药、性与文艺、性与文化等方面的研究已达到了相当的高度。有些方面特别是性与养生、性与长寿、性与智慧等领域的实践,更令现代性学家们望尘莫及。国际性学会有人提出世界三大性学经典之说:印度之《伽玛素特喇》(Kamasutra),说是印度孔雀王朝时的作品;古犹太王国之《达妙德》(Tamud),说是2900年前之作;中国之《素女经》,他们说是春秋战国或秦汉之际的作品。但前述两书皆极其简略零星,唯我国之《素女经》有论、有方、有药、完整成帙,堪称经典。 荷兰学者高罗佩在其所著《中国古代房内考》中评论道:“由于中国人认为性行为是自然秩序的一部分,而且性交是每个男人和女人的神圣职责……也许正是这种几乎不存在任何压抑的精神状态,使中国古代性生活从总体上讲是一种健康的性生活,它显然没有像其他许多伟大的古老文化那样有着许多病理和心理的变态”。

性与健康论文

《性与健康》 ——性,人之本性性是人的本性!性有自由,但性也要有道德约束! 性是人之天性,孔夫子的“食色性也”确实是一语道破天机。即为天性,那我们的生活比人也是离不开性(除部分性冷淡者除外),所以我们没必要对性的谈论畏之若虎,坚决不愿意把性事放到台面上讨论。相反,性自由也是自由思想的一个方面,恰如北京外国语大学的女生所说:“我的阴道我做主,我想让谁进谁就可以进”。和谁发生性关系是你的自由,因为你有选择性伙伴的权利,这是自由和民主。但是,我们是一个社会群体,我们是万物之灵长人类,我们和禽兽的区别就是我们禽兽只有发情期,在它们的眼睛里只有异性,它们的性就是性,而不是爱,动物的性知识为了生理需要,知识为了繁衍后代。但人类的性爱,不只是性还有爱,所以,道德和法律在给我们性自由的同时,也禁止了你的绝对自由的可能,无论是任何人类社会,也都是禁止性滥交的,我们的性要有爱,我们的爱也离不开性。 当我在选课时的系统上点下选《性与健康》这门选修课时,我还没意识到我可能对于性的理解或则看法会有如此大的改变。在第一堂课上课时,朱老师已经知道我们对性的看法是闭塞的,在人前绝对闭口不谈的,但是却在心理很渴望的心理。在之前的生活中,我确实如大多数人的看法一样,我们可以渴望性,可以理解性,但绝对不在人前表现自己对性的理解和渴望。这种思想就导致了某些社会上的奇怪现象,比如:无数的年轻男女在第一次激情似火时不知道避孕措施就

吃了禁果,造成我们国家的二十岁之下的女性堕胎率相当之高;还有社会明知造成女性堕胎率的主要原因是对性的宣传教育不够,但仍然拒绝大量宣传安全套的功效,性知识普及课仍然只有一部分学校实行,父母们仍对孩子们的“性”问题闭口不谈或则谎言骗过。这些奇怪的现象是传统中国文化的影响,但为了青少年的健康发展,这些知识是有必要的,所以我认为《性与健康》这门课是非常有必要和有意义的,朱老师不能影响到整个中国的性观念,但他能影响我们,我们这些学生就需要把这些思想传播地更远更广,把性启蒙推广,这样会更有利于我们国家青年的发展。 在课堂上,老师强调的最主要的一点便是无论是千万不要被男人的甜言蜜语所迷惑,身体是自己的,伤害的是自己,而不是你那不关心你,只顾自己快乐的男友。所以,无论你的男友怎样劝说,不采取安全措施,便坚决不同意发生性关系,甚至还要踢了他,因为他只会把自己的快乐建立在女友的痛苦之上。大学生是否可以发生婚前性行为是一个仁者见仁,智者见智的问题,是一个社会道德层面的问题,我们不进行强烈讨论,但在大学生男女恋人发生性关系时必须采取安全措施就是我们或则社会舆论一面倒的支持,因为意外怀孕对每个大学生的生活学习都会造成极大的影响,甚至还会受到社会舆论的压力,堕胎之时对身体的伤害更是极大,百害而无一利。所以,我们开展性教育的头号问题就应该是普及人们的避孕知识,改变人们的性爱观念。 在这门选修课的上课过程中,我的最大的感触就是:性,不是必须闭口不谈,不是公开的秘密。我们的性知识普及,也绝不是传播淫

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