浅谈语文课程的工具性和人文性
如何理解语文课程是工具性与人文性的统一
怎么样明白语文课程是工具性与人文性的统一？之阳早格格创做《语文课程尺度》中指出：“语文是最要害的接际工具，是人类文化的要害组成部分.工具性与人文性的统一，是语文课程的基础特性.”语文课程的工具性与人文性是相互依存、战谐统一的，歉富多彩的人文真量以柔好的工具而愈隐出其风采，柔好的工具借歉富多彩的人文真量而愈超过其魅力.一、语文课程的工具性语文课程是一门综合性的前提教科，它是语文科教又是培养科教，其脚段正在于指挥教死举止读、道、听、写的锻炼，使教死不妨粗确明白战使用祖国的谈话笔墨.语文课程的工具性主要体当前以下几个圆里：人们以谈话为工具举止思维，表白思维感情，与他人举止接流；各门教科的教习皆需要听道读写等语文基础功，果此语文是教习其余教科的前提；谈话笔墨使人类几千年的文化得以纪录战传启.由此可睹，语文课程的工具性是指语文自己是表情达意、思维接际的工具.然而是，如果语文教教把语文的工具性太过超过，以知识为目要，以锻炼为主体，把知识收会成一个个锻炼面，写做教教遵从“套路”、“模式”，一味天照搬模仿，那样的语文教教将引导语文课程仄浓有趣，不血肉，截止教死也将被工具化，本性的死少被消除.二、语文课程的人文性谈话不然而仅是一种系统标记，而是一种文化，它本去不是独力存留的，它是人类思维内涵的体现，与人是稀切相通联的，与人的社会履历文化是稀切相通联的.语文动做人文教科，蕴含了歉富的文化知识、价格与背、人死哲理、民族粗神等，它能正在思维上给人以开迪，正在情感上给人以愉悦，能不竭普及人的文化品位战审好情趣，逐步产死主动的人死做风战粗确的价格瞅.脆持语文课程的人文性，是教死周到死少的包管.果此，语文教教不克不迭不过杂粹的语文知识的传授，咱们不妨从语文课程的特性出收，通过对于字、词汇、句、段、篇的充分掘掘，找出课文中蕴含的人文价格，带收教死对于其粗确体验战思索，使教死正在耳濡目染的历程中，普及思维认识，陶冶公德情操，死少健壮本性.三、工具与人文的统一工具性不克不迭摆脱人文性，咱们知讲，要干到对于谈话笔墨的准确明白是不克不迭摆脱简直的语境的，共样要粗确天掌握本去量，也不克不迭摆脱它所表白的思维感情.人文性不克不迭摆脱工具性，语文课程人文性培养不克不迭摆脱语文知识与语文本收的教教，即不克不迭摆脱文本本抽象、孤坐天举止人文性培养，而应是正在西席的带收下，通过教死的阅读去明白文本自己的思维意思，通过感悟、熏染去耳濡目染天收挥效率、爆收效率.扔开工具性的人文性，往往只注沉探供意趣、感悟地步，而记却了语文工具的掌握战使用.而扔开了人文性去明白工具性，往往会使谈话抽象枯燥.语文教教，不克不迭走工具性的极度，大概者是人文性的极度，而应是二者有机天混合.语文课本中波及了洪量歉富多彩的人文性真量，文本的表白办法也多种百般.语文教教不然而央供教死明白死字词汇，相识并掌握文章的表白要收等基础知识战技能，共时还央供教死能粗确天明白、表白情感做风战价格瞅，而且饱励教死本性化的睹解战创制性的思维.四、怎么样正在教教中降真1、正在阅读教教中，掌握课文的沉面字词汇、文章的写做本收、表白的思维真量是教教的基础任务，对于课文真量的明白不正在于对于课文的综合是可周到、粗确，而该当注沉让教死去体验战收会做家的思维情感.正在阅读教教中，咱们要沉视教死正在阅读历程中的主体职位，为教死的个体阅读提供良佳的环境战条件，强调教死阅读的自决性战独力性，文本的意思是教死正在阅读历程中自止创制、修构起去的，每个教死的死计体味战本性气量皆纷歧样，果此咱们要沉视教死的特殊体验战体验，饱励教死对于阅读真量做出有本性的反应，不要去刻意探供“尺度问案”.2、正在使用谈话中，要从聚集进脚，将二句话合成一句话，饱励教死多种表白，隐然那是谈话笔墨的锻炼，然而将此锻炼融进到情感体验之中，便将语文锻炼与情感体验分离得了无痕迹.语文教教历程便是工具性与人文性统一的历程，是正在特定的环境下西席与教死单背互动活动的历程，是人真止自尔死少的历程，咱们既要齐力提下教死的人文修养，又要把语文锻炼与人文粗神的熏染分离正在所有，以赢得工具性与人文性有机分离、共共死少效验.语文课程的工具性战人文性是共存的、相辅相成的，工具性孕育着人文性，人文性促进着工具性.咱们语文西席要以课堂教教为阵天，科教、充分天降真语文课程中的“人文性”战“工具性”，齐力于教死语文修养的周到产死与死少.。
如何理解语文课程是工具性与人文性的统一
若何【2 】懂得语文课程是对象性与人文性的同一？《语文课程标准》中指出：“语文是最重要的外交对象,是人类文化的重要构成部分.对象性与人文性的同一,是语文课程的根本特色.”语文课程的对象性与人文性是互相依存.协调同一的,丰硕多彩的人文内容以幽美的对象而愈显出其风度,幽美的对象借丰硕多彩的人文内容而愈凸起其魅力.一.语文课程的对象性语文课程是一门分解性的基本学科,它是语文科学又是教导科学,其目标在于指点学生进行读.说.听.写的练习,使学生可以或许精确懂得和应用故国的说话文字.语文课程的对象性重要表如今以下几个方面：人们以说话为对象进行思维,表达思惟情绪,与他人进行交换;各门学科的进修都须要据说读写等语文根本功,是以语文是进修其它学科的基本;说话文字使人类几千年的文化得以记录和传承.由此可见,语文课程的对象性是指语文本身是表情达意.思维外交的对象.但是,假如语文教授教养把语文的对象性过火凸起,以常识为纲领,以练习为主体,把常识分化成一个个练习点,写作教授教养服从“套路”.“模式”,一味地照搬模拟,如许的语文教授教养将导致语文课程平庸无味,没有血肉,成果学生也将被对象化,共性的成长被抹杀.二.语文课程的人文性说话不仅仅是一种体系符号,而是一种文化,它并不是自力消失的,它是人类思惟内在的表现,与人是慎密相接洽的,与人的社会汗青文化是慎密相接洽的.语文作为人文学科,蕴含了丰硕的文化常识.价值取向.人生哲理.平易近族精力等,它能在思惟上给人以启发,在情绪上给人以愉悦,能不断进步人的文化品位和审美情趣,慢慢形成积极的人生立场和精确的价值不雅.保持语文课程的人文性,是学生周全成长的保证.是以,语文教授教养不能只是纯粹的语文常识的传授,我们可以从语文课程的特色动身,经由过程对字.词.句.段.篇的充分发掘,找出课文中蕴含的人文价值,引诱学生对其精确感触感染和思虑,使学生在潜移默化的进程中,进步思惟熟悉,陶冶道德情操,成长健康共性.三.对象与人文的同一对象性不能离开人文性,我们知道,要做到对说话文字的精确懂得是不能离开具体的语境的,同样要精确地控制其内容,也不能离开它所表达的思惟情绪.人文性不能离开对象性,语文课程人文性教导不能离开语文常识与语文才能的教授教养,即不能离开文本来抽象.孤登时进行人文性教导,而应是在教师的引诱下,经由过程学生的浏览来懂得文本自身的思惟意义,经由过程感悟.陶冶来潜移默化地施展感化.产生影响.抛开对象性的人文性,往往只重视寻求意趣.感悟境界,而忘记了语文对象的控制和应用.而抛开了人文性来懂得对象性,往往会使说话抽象死板.语文教授教养,不能走对象性的极端,或者是人文性的极端,而应是两者有机地融会.语文教材中涉及了大量丰硕多彩的人文性内容,文本的表达方法也多种多样.语文教授教养不仅要肄业生懂得生字词,懂得并控制文章的表达办法等根本常识和技能,同时还要肄业生能精确地懂得.表达情绪立场和价值不雅,并且勉励学生共性化的看法和创造性的思维.四.如安在教授教养中落实1.在浏览教授教养中,控制课文的重点字词.文章的写作技能.表达的思惟内容是教授教养的根本义务,对课文内容的懂得不在于对课文的归纳分解是否周全.精确,而应当重视让学生去体验和领会作者的思惟情绪.在浏览教授教养中,我们要看重学生在浏览进程中的主体地位,为学生的个别浏览供给优越的情况和前提,强调学生浏览的自立性和自力性,文本的意义是学生在浏览进程中自行发明.建构起来的,每个学生的生涯经验和共性气质都不一样,是以我们要看重学生的奇特感触感染和体验,勉励学生对浏览内容作出有共性的反响,不要去锐意寻求“标准答案”.2.在应用说话中,要从积聚入手,将两句话合成一句话,勉励学生多种表达,显然这是说话文字的练习,但将此练习融入到情绪领会之中,就将语文练习与情绪体验联合得了无陈迹.语文教授教养进程就是对象性与人文性同一的进程,是在特定的情况下教师与学生双向互动运动的进程,是人实现自我成长的进程,我们既要尽力晋升学生的人文素养,又要把语文练习与人文精力的陶冶联合在一路,以获得对象性与人文性有机联合.配合成长后果.语文课程的对象性和人文性是共存的.相辅相成的,对象性孕育着人文性,人文性促进着对象性.我们语文教师要以教室教授教养为阵地,科学.充分地落实语文课程中的“人文性”和“对象性” ,致力于学生语文素养的周全形成与成长.。
语文的工具性和人文性的关系
语文的工具性和人文性的关系
中国语文作为我国培养尊重传统文化、紧贴社会发展、兼顾学生实际用语熟悉传统文化、
理解社会实际，培养独立思考、国际视野和学习习惯的课程，具有重要的历史地位和地位，它既有工具性，也有人文性。
语文课的工具性至少包含以下几个方面：一是让学生掌握使用中文的技能与技巧；二是提供有关中国文化的知识；三是培养学生的信息素养。
通过中文，我们不仅可以让学生熟悉汉字的表示、发言与表达，而且可以让他们了解中国文化，掌握逻辑思维、综合分析和判断，从而提高信息素养。
另一方面，语文课也具有人文性，既是要培养人文素养，也是要深入理解文学作品。
通过
文学，人们可以更好地体验和了解历史，开阔视野，理解中国文化，掌握语言表达，尊重传统文化，进行客观分析和判断，更好地发展独立思考和沟通能力。
从以上可以看出，语文作为一门重要的基础课程，既有工具性，又有人文性，它对学生的
学习与成长起着至关重要的作用。
只有结合工具性与人文性，才能更好地体现中国语文这门课程的重要性。
小学语文教学实践中人文性与工具性的统一
小学语文教学实践中人文性与工具性的统一引言小学语文教学的核心目标是培养学生的语言表达能力、阅读理解能力和文学欣赏能力。
而在实施语文教学的实践中，教师需要掌握一定的教学方法和策略，同时也需要在教学活动中平衡人文性与工具性，以达到更好的教学效果。
本文将探讨小学语文教学实践中人文性与工具性的统一问题，并提出相应的解决方法。
一、人文性在小学语文教学中的重要性人文性是指在教学活动中关注学生人文素养的培养，注重培养学生的情感态度、价值观念和人文精神。
在小学语文教学中，人文性的重要性体现在以下几个方面：1.1 培养学生的情感态度语文教学不仅仅是为了学习知识，更重要的是培养学生的情感态度。
通过接触优秀文学作品，学生能够感受到其中蕴含的情感和思想，培养对美的感知能力和审美情趣。
而人文性的教学方法可以通过创设情境、讲述故事等方式，增强学生的情感体验，提高他们的情感认知水平。
1.2 培养学生的价值观念小学语文教学应该注重培养学生正确的价值观念。
通过优秀的文学作品，学生可以感悟人生真谛，了解道德准则，培养正确的价值观。
而人文性教学注重通过文学作品的阅读和讨论，引导学生对自己的价值观进行反思，并形成自己的独立思考能力。
1.3 培养学生的人文精神小学语文教学的目标之一是培养学生的人文精神。
通过学习文学作品和了解文化传统，学生可以感受到文化的底蕴和人文精神的魅力。
而人文性的教学方法可以通过组织文学活动、举办诗歌朗诵比赛等方式，引导学生深入了解文化传统，培养他们的人文素养。
二、工具性在小学语文教学中的必要性工具性是指在教学活动中运用适当的教学工具和技术手段，提高教学效果和学习效率。
在小学语文教学中，工具性的必要性体现在以下几个方面：2.1 提供多样化的学习资源语文教学需要提供丰富的学习资源，引导学生进行多样化的学习。
例如，借助多媒体技术，教师可以呈现有声有色的课文，让学生更好地理解文本内容。
同时，利用网络资源，学生可以获取更多的阅读材料，提高自主学习的能力。
语文工具性和人文性的统一
语文工具性和人文性的统一一、语文课程的工具性和人文性1、语文课程的工具性语文课程的工具性，包含两个层次的涵义。
（1）单就语文课程的本身考察，工具性指语文本身是一种工具，表现在三方面。
第一，就个体而言，人们使用语言表达思想感情，进行思维活动。
第二，就人际而言，通过语言人们可以交流思想和情感。
语言不仅是人类表达思想的工具，也是吸收信息的工具。
第三，就人类总体而言，语言是文化得以积淀和传承的载体。
（２）就整个课程系统而言，工具性还表现在，语文的学习还有助于其他学科的学习。
2、语文课程的人文性语文课程的人文性——尊重人，尊重具体的人的生命价值，尊重具体人的文化及其多样性，是指语文学习过程是实现自我成长的过程，激发人创造力与生命力的过程。
通过语文学习，学生将认识到中华民族文化的的深厚博大和世界各地文化的丰富多元，吸收民族文化的智慧和人类文化的营养，不断提高自己的文化品位和审美情趣，学生还将在爱国主义情感、社会主义道德品质等方面获得陶冶和培养，逐步形成积极人生态度和正确价值观。
二、语文课程工具性与人文性统一的必要性1、工具性与人文性的关系第一，工具性不能脱离人文性。
主要表现在两方面，一方面在语文教学中要落实语文知识与语文能力的目标时，不可能是单纯的语言文字教学。
另一方面在阅读教学中，作为语文能力之一的阅读能力的培养，要求不仅是了解文本中的语言文字，更重要的是通过语言文字了解文本的思想内容，在与文本的对话中产生情感共鸣。
所以在语文教学中，知识与能力目标的实现离不开对文本所蕴涵的思想感情的解读与剖析。
第二，人文性不能脱离工具性。
语文课程人文性教育不能脱离语文知识与语文能力的教学，即不能脱离文本来抽象、孤立地进行人文性教育。
表现在两方面，第一，我们知道，任何人文性的内容都孕育于以语言文字为载体的文本中，因此在语文教学中，不能脱离语言文字的学习来了解文本的思想内容。
第二，因为情感、态度和价值观不能自成体系，所以人文性教育不能以简单说教、抽象说理、机械灌输的方式进行的，而是在教师的引导下，通过学生阅读来理解文本自身思想意义，通过感悟、熏陶来潜移默化发挥作用、产生影响。
工具性和人文性
1.不知道什么是工具性与人文性。 2.教学偏向工具性。 3.给思想性贴标签。
研修主题
语文教学如何落实工具性与人文性？
问题探究
一、语文的工具性。
1.语文是学习其他学科的工具。 2.语文是表情达意的工具，是思维 的工具。 3.语文是交流思想，交流情感的工 具。 4.语文是文化积淀和传承、传播的 工具。
总之，工具性是“皮”，人文性 是“毛”，皮之不存，毛将焉附？工具 性是“肉”，人文性是“血”，有血有 肉才是鲜活的 生命。工具性是“躯体”， 人文性是“灵魂”，失去灵魂便是行尸 走肉。两者相辅相成，没有工具性，人 文性无从谈起。没有人文性，语文只有 孤立的字、词、句、段、篇，孤立的语 言训练。语文教学要从工具性走进去， 从人文性挑出来。
ห้องสมุดไป่ตู้ 二、语文的人文性。
1 .它不只是教材的思想，而且指教材渗 透的文化。 2 .不只是思想认识，而且关系到人的 感情，性格和气质。 ３.不仅包括教材向学生传播的价值观， 还包括学生本身的活动。 ４.不仅涉及公认的道德准则，还牵涉 思维品质，个性特点
实践策略
１.语文课要体现人文关怀。
２.充分挖掘文本的人文内含。 ３.变大量的机械训练为语文实践。
语文的人文性和工具性
语文的人文性与工具性一、语文学科的工具性说语文学科的“工具性”就是指语文用于人际交流具有维持社会联系的实用功能与中介作用。
语文就是个人与社会都离不开的重要工具。
1、语文就是思维的工具。
心理学把语言分为外部语言与内部语言,表达出来的话叫外部语言,在心里思考但没说出来的话叫内部语言。
人们常说的“打腹稿”就属于内部语言。
只有人们语言能力的增强,思维也才能变得清晰、严密、准确,因此,要有良好的思维能力,首先必须提高语言运用能力。
2、语文就是人类的交际的工具。
人与人之间要交流必须用到语言,语言能表情达意,就是人类相互沟通的桥梁,相互联系的纽带,只要有社会生活就离不开语言的交流。
如老师上课对学生讲授,同事在工作中的讨论,朋友在生活中的闲谈。
这些都属于交流。
通过这样的交流,我们增加了知识,搜集了信息,丰富了生活,就是语文使我们的语言变得丰富多彩的。
丰富的语言拉近了人与人之间的距离。
语言较之于文字更具有直观性,更能够注入情感因素。
如果说“沟通从心开始”,那么语言就就是我们沟通的最好方式。
3、语文就是学好其它学科的工具。
各门学科的知识内容要用语言文字表达,课堂上教师要用语言讲解,离开语言文字,一切学科都无从进行。
苏步青说:“语文就是学习的工具,就是基础,就像盖楼房需要打基础一样。
”只有语文学习能力强了,才能提高思维与理解能力,才能学好其它学科。
离开语文学科的基础,其她各门学科文化知识只能就是“水中月,镜中花”。
二、语文学科的人文性“人文性”这个词在当今社会比较流行,环境讲求人文性,教育也讲求人文性,什么叫“人文性”呢？简单地说就就是人与文化,它包含着情感、意志与思想观念的内容,它就是不同于自然之物的。
唯物论认为自然之物就是客观存在的不以人的意志为转移的,花就就是花,草就就是草,不会因为人的意志而以身改变。
而语言文字的理解就会因人而异,甚至因阅历不同,以至心情不同都会影响您的理解,要不怎么说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”呢？着名学者王国维也曾说过:“一切景语皆情语”,现代诗人汪国真曾说:“心晴的时候,雨也就是晴,心雨的时候,晴也就是雨。
语文教学也应重视强化基础知识——浅谈对“语文”人文性与工具性的认识
小组团队工作的结果。 每个小组成员都承担 自己的 份项 目任务 ， 他们既要分工， 叉要密切配合、 合作 才能达到最终目 ，培养 了 标 学生的团队精神 ；学 ｄ 生在实旗项目过程中，掌握车工操作的基本技能， 在毕业后更能很快适应岗位要求， 真正做到了在做 中 ， 学 学中做的效果；项 目 ｅ 教学法突破了传统课程 的章节结构 ， 完全按项 目循序渐进组织教学 ， 拉近 了专业课程与具体生产实践的距离， 培养和提高了 学生综合实践能力。
一
２ ～ ０５
关键 词 ： 文 性 ； 具 性 ： 础 知 识 人 工 基
， 语文知识树”让他 ， “ 语文” 是什么？ 借用我国著名教育家、 语言学 平的提高 导 益于诵读， 能多阅读、 多背诵， 语文水 为主线”魏书生指导学生构建“ 家口 陶先生 的解释 ： 怪 平的提高就不成问题。 近代“ 语文” 独立设科以后也 们自主训练 ， 这些做法实在是值得我们思考和学习 “ 该 “ 什么叫语文？平常说的话叫口头语言， 写到 不教语法知识。２ 世纪 ３ 年代前后 ， ０ ０ 曾在“ 国文” 的。正如沈文涛先生所言：在语文阅读教学中， 纸面上叫书面语言。语就是 口头语言， 文就是书面 课里试教—些语法知识， 但成效不大、 时间不长。 精讲的语文知识还是要大力讲 ， 反复讲， 该训练的 语 把 口头语 言和 书面语 言连 在一起 说 ， 叫语 就 ２ 世纪 ３ 年代 ， ０ ０ 汉语、 文学分科教学时系统 地方还得多训练。对于学生而言， 提高读写能力是 文 。”① 地教学语法知识 ， 但不到两年就废止了。以后是课 ｆ１学 习语 文的最 基本要 求 ， 要学会 掌 握语言 表 电门 先 从中不难看出，叶圣陶先生强调的是语文作 文后夹—些知识， 有的教、 有的不教。２ ０ 年教育 达， ０１ 有了基本的语文功底， 然后才能淡得上审美呀， 为工具性 的基本特 点 ，也就 是语 文是交 际工 具 ， 部颁发了 《 日制义务教育语文课程标准 （ 学 全 实验 素养呀等等方面的要求。只有这样， 才能提高语文 习语文的 目的也就是掌握口语和书面语言的交际 稿 ）， 》在前言部分明确提出“ 不宜 刻意追求语文知 素养， 也才谈得上有 ＾ ． 文素养。 因此 ， 语文课要 提高 能 力。 识的系统和完整” 同时取消了“ ， 基础知识 ” 的专门 读写能力 ， 必须要经过反复的训练和积累， 必须坚 ‘ ” 什 么呢 ？ ‘ 人文 又是 条 目。不仅给出了详细的阅读评价 ， 而且在附录部 持 以听谠读写能力训练为语文教学的根本。嘧 人文 ，指 的是 ＾ 社会 的各 种文 化现象 。而 分 ， 类 还有“ 关于课外读物的建议” 。由此可见新课标 语文应该是工具性与 ＾文性的结合，既要重 “ 文化 ’ 一概 念又有 多种 解释 。 ＾文 Ｉ 这 就 生的文化而 对阅读的重视程度 。 而语法知识仅放在了附录的最 视阅读阅读教学， 也臻重视包括语法在内的基础知 言 ， 专 指精神文化， 应是‘ 即社会意识形态以及与之 后一页“ 语法修辞知识要点” 且没有提出任何具 识教学， 中， 只有两者并重， 才能够达到提高学生语文 相适应的典章制度、 政治和社会组织、 风俗习惯、 学 体的要求 。 如此 ， 在实际的教学中， 许多教师都在强 素养的最终 目 的。 术思想、 宗教信仰 、 文学艺术等” 。０ 调阅读 ， 强调语文 人 文性的特征 ； 在沉重的升学压 作者简介 ： 曹瑞霞（９ ６－， １７ － 河南辉县人． ， ） 河南 可见，工具性”重在使用，人文性”重在积 力之下 ， “ “ 教师将时间都交给了阅读 ， 渐渐忽略了语 省轻工业学校讲师， 主要从事影 视文学研 究和语文 累。 人文” “ 是—个十分宽泛的概念 ， 包罗万象， 其内 法教学， 也在进一步忽略语文工具陛的特征。 的确 ， 教学研究， 教育硕士。 容或知识的积累最主要的获得途径只能是“ ， 读”广 阅读的作用很大 ， 它可以提高学生的语感 、 审美能 注 释 泛而大量的阅读与识 记。鉴于此， 在语文教学实践 力， 提高学生的 ＾文素质。但是语法也有着阅读不 ①转引陈尚逛 为语文“ 工具说 ’ 辩 皖西学院学报， 中， 由于对“ 人文性” 的过分偏重 ， 许多教师片面扩 可替代的作用 ， 学生“ 语文素养” 的形成， “ ２ ０，１（ ：５ 只靠 读” ０ １ ７ ） ． ４４ 大阅读的作用 ， 通过阅读扩大学生知识面 ， 培养学 和‘吾是不太现实的， （” 千 学生不可能像古代私塾那样 ②阴法鲁井 树安冲 国古代 文化史 北京大学出 生语感， 突出其 人文陛的特点 ， 而忽视了工具性的 整天诵读诗文 ， 慢慢读， 慢慢悟。 单靠教师讲析也难 版 社 ．０ ６ ． ２ ０ ：１ 根本性质。 这种片面理解也有其必然的历史和现实 以奏效， 必须通过科学而足够的实践ｉ练才能有效 ③ 桑哲． 儿 ｝ “ 语文素养” 大家谈 现代语 文（ 语言研 究 依据， 因为阅读 的作用是大家公认 的， 语法” 而“ 对 培养学生的语言运用能力 ， 否则即便是“ 与“ 版 ）２ ０ ．：． 读” 听” ，０ ７１５ 提高语文水平的作用，似乎就不是那么显而易见 的能力大大提高了， 但下笔能‘ ” 写 的能力却不容乐 ④沈文涛＿ 应该强化语文教师的主题地位Ｉ语文教 Ｊ ｌ 了 ——如历代的文学大家并未受过正规的语法训 观。正如北京师范大学王宁先生所言，语文素养 ” 师研 究 ，０ ７ ５７ ． “ ２ ０ ，： ３ 练或学习， 传统汉语发展 中原本也没有专门的“ 语 不仅仅包括靠阅读得来的“ 语感 ”还包括靠学习、 ， 法” 一词及“ 语法” 门类。所以， 就有人认为 ， 语文水 训练得来的“ 语理” 如钱梦龙先生倡导“ 。 率｝ 以训练 （ 上接 ２ ４页 Ｊ 任 务中体 现的方法能 力和社 的重要环节。学生完成项目 ， ０ 后 —定要及时交流和 讨论， 对学生的学习情况做出反馈和评估。这是学 ２ ３项 目的实施 。项 目实 施是 整个 教学过 程 生对知识掌握和能力提高的重要阶段 ， ． ３ 同时也能极 中的重点 阶段 ， 阶 段教师一 定要提 示学 生认 真对 大地培养学生的成就感。 此 总结评倍包括：互评。 ａ 教 待， 注意安全。 学生根据项目工作计划， 通过各种途 师给学生＿定的时问， 让学生们互相打分并展开讨 径、 各种方法去完成项目。 在这一过程中， 要充分体 论。 导 谈 体会、 操作经验通过互相交流学习， 取长 现出 学生的主体作用， 教师要引导学生积极思考， 补短； 教 结。学生在学习、 ｈ 操作中会存在各种 独立 自主的完 成项 目。另一 方 面 ， 师也要 引导学 各样的问题 ， 教 如有的同学忽视安全事项、 操作不规 生互相 合作 ， 互帮互 学 ， 到 对知识 的 理解和应 用 。 范等 ， 达 教师在 每幛 汲 时指出并提出具体要求。 同对， 教师要参与其中， 对于学生遇到的疑难问题， 教师要总结 比较各组的特点 ， 引导他们学习别人的 要求学生尽量从教材和参考书等资料中获得答案。 长处来改进和提高 自己，使学生的各种能力在评 但对于学生中存在的普遍问题 ， 教师必须作必要的 价、 总结中得到提高。 评价以实施项目过程为主 ， 不 讲解或提示 ， 对学生出现较大错误 ， 教师必须进行 仅关注学生成绩， 更关注学生综合能力提高。 干涉和纠错 ， 及时帮助学生解决所遇到的知识、 技 ３项目教学法实施的效果和总结 术难题， 督促检查项目的顿利完成。在项 目教学开 《 使用普通机床的零件加工》 课程中实施项 目 展的初期， 由于学生缺乏解决问题的能力和 自信预 教学法 ， 突出了学生在学习巾的主体地位 ， 解决了 目 进展相对 比 较缓慢， 有必要结合一些传统教学模 理论与实践 的结合问题， 其效果还体现在如下几个 式教 师根据知识的难易程度＇ 涉及到的理论知识 方面：活跃 了课堂气氛 ， 将 Ｉ ａ 提高 了学生学习的积极 和操 作技能 进行 必要 的讲 授或 演示 朋 确 应该 准备 性 ， 改善 了教 学 效 果 ；项 目实施过 程 ， 是学 生接 ｈ 也 相关的学习内容。 自己的思路进行探索学习的过程， 从而培养了学生 ２ ．检查与评估 。总结平估是“ 目教学法” 自主学习的能力 ；项 目教学法中项 目完成是项 目 ．４ ３ 项 ｃ
浅谈语文教学的工具性与人文性
浅谈语文教学的工具性与人文性作者：李强来源：《黑河教育》2012年第11期自课程改革以来，通过各种形式的培训、学习，语文教师在教育教学理论水平上有很大程度的提高，从而使语文教学在教材的挖掘和利用、教师的教学方法、学生的学习方式上都取得了一定的成绩。
可是也不难看到，在理论与实践相结合过程中又存在一定的偏差，甚至走入了一些误区。
我认为在语文教学中只有处理好工具性与人文性的关系，才能防止走入误区。
1.《全日制义务教育语文课程标准实验稿》在“课程性质与地位”中指出：“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
”工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点，也是语文课程应该实现并达到的目标。
传统的语文教学，偏重于工具性而忽视了人文性。
新的《课程标准》实施以后，赋予语文课程新的理念：“要想做到这一点，就应该做到充分挖掘教材中的人文内涵，要改变传统的重视工具性忽视人文性的现象，并达到二者有机结合。
”可是，在课堂教学实践中还存在很大的偏差，主要表现为忽略了语文学科的工具性，偏重了对学生的情感、态度、价值观的培养；忽略了基础知识的夯实，偏重了课外知识的拓展、延伸；忽略了语言文字的理解、揣摩、积累、运用，偏重了人文内涵的发掘。
甚至有的教师过于体现人文性、开放性以及同其它学科的联系，安排了许多非语文活动内容，表面上很活跃，让人眼花缭乱，实则将语文课上得面目全非，看着既象自然课、班会课，又象活动课，唯独不象语文课。
例如：低年级的阅读教学忽视了朗读的指导与训练，偏重了表演；高年级忽视了朗读训练，语言文字的理解、感情、写作方法的渗透，偏重了人文内涵的挖掘以及课外的拓展和延伸。
如三年级下册《那只松鼠》一课中蕴含的人文目标是“关爱动物”，这是本节课应落实的目标，但绝不是唯一目标。
有的教师在上这节课时只是一味地介绍松鼠的生活习性，引导学生一味地想象，去说明如何关爱自然，关爱动物。
拓展是需要的，但是要分清孰轻孰重。
就本课而言，有许多语文知识要夯实、理解，还有写作方法要去渗透。
如何正确理解语文课程工具性与人文性的统一
如何正确理解语文课程工具性与人文性的统一一、“天光云影共徘徊”——说“统一”曾几何时，语文教学工具性与人文性孰轻孰重的问题，引发过大家激烈的争论；而如何实现两者的统一，又再次成为大家关注的焦点。
《语文课程标准》指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”无疑，这种针砭时弊的提法，已经成为我们的共识。
事实上，语文教学的这两重属性，就像人的双目，缺一就会造成“视觉”偏差；又如一枚硬币的两面，它们本身就是一个相互融合的整体。
对此，我有如下认识：1、在语文教学中，要落实“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”这三维目标，绝不能停留在语言文字的落实这一层面。
语言文字不是孤立的，它存在于鲜活的文本之中，要使学生掌握字、词、句、段、篇，绝对离不开对文本思想感情的领悟。
2、情感、态度与价值观本身不能自成体系，任何人文性的内容都蕴涵在以语言文字为载体的文本之中，语文教学不能脱离语言文字的教学来硬生生地以抽象的方式灌输人文性的内容。
3、语文的工具性，只有与人文性统一，它才能焕发强大的生命力；语文的人文性，只有以工具性为基础，它才能成为有源之水、有本之木，发挥语文课程应有的功能。
在《语文课程标准》中，“工具性与人文性的统一”可以说是一条贯穿其中的主线。
二、“山重水复疑无路”——问“统一”说了千遍万遍，“临渊羡鱼，不如退而结网。
”但是当我们欣欣然踏进语文课堂时，却在实际的操作中产生了几许疑惑，对此我们不禁要问：工具何在？人文何在？统一，又何在呢？以下是两个有待反思的案例。
案例1：人教版第十一册《桂林山水》教学片断。
师：（出示课文第二自然段）思考：这一段主要写什么？第一句与下面几句是什么关系？生：这一段主要写漓江水的特点，第一句与下面几句是总分关系。
师：第一句是采用什么方法写的？第二句里有哪些修辞手法？生：第一句是用对比的方法写的，作者用波澜壮阔的大海、水平如镜的西湖与漓江的水作比较。
生：在第二句里，作者用了排比、比喻的修辞方法。
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浅谈语文课程的“工具性”和“人文性”
绵阳高新区火炬一小 蒲晓茹
作为基础学科的语文课程在小学阶段一直有着举足轻重的作用。《全日制义
务教育语文课程标准》（实验稿）明确指出了语文学科的课程性质：“语文是最重
要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课
程的基本特点。”笔者作为一名工作在教育第一线的语文教师对此深有感触，下
面就语文学科的课程性质谈谈我的理解。
一、语文学科的工具性
说语文学科的“工具性”是指语文用于人际交流具有维持社会联系的实用功
能和中介作用。语文是个人和社会都离不开的重要工具。
1、语文是思维的工具。
心理学把语言分为外部语言和内部语言，表达出来的话叫外部语言，在心里
思考但没说出来的话叫内部语言。人们常说的“打腹稿”就属于内部语言。只有
人们语言能力的增强，思维也才能变得清晰、严密、准确，因此，要有良好的思
维能力，首先必须提高语言运用能力。
2、语文是人类的交际的工具。
人与人之间要交流必须用到语言，语言能表情达意，是人类相互沟通的桥梁，
相互联系的纽带，只要有社会生活就离不开语言的交流。如老师上课对学生讲授，
同事在工作中的讨论，朋友在生活中的闲谈。这些都属于交流。通过这样的交流，
我们增加了知识，搜集了信息，丰富了生活，是语文使我们的语言变得丰富多彩
的。丰富的语言拉近了人与人之间的距离。语言较之于文字更具有直观性，更能
够注入情感因素。如果说“沟通从心开始”，那么语言就是我们沟通的最好方式。
3、语文是学好其它学科的工具。
各门学科的知识内容要用语言文字表达，课堂上教师要用语言讲解，离开语
言文字，一切学科都无从进行。苏步青说：“语文是学习的工具，是基础，就像
盖楼房需要打基础一样。”只有语文学习能力强了，才能提高思维和理解能力，
才能学好其它学科。离开语文学科的基础，其他各门学科文化知识只能是“水中
月，镜中花”。
二、语文学科的人文性
“人文性”这个词在当今社会比较流行，环境讲求人文性，教育也讲求人文
性，什么叫“人文性”呢？简单地说就是人与文化，它包含着情感、意志和思想
观念的内容，它是不同于自然之物的。唯物论认为自然之物是客观存在的不以人
的意志为转移的，花就是花，草就是草，不会因为人的意志而以身改变。而语言
文字的理解就会因人而异，甚至因阅历不同，以至心情不同都会影响你的理解，
要不怎么说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”呢？著名学者王国维也曾说过：
“一切景语皆情语”，现代诗人汪国真曾说：“心晴的时候，雨也是晴，心雨的时
候，晴也是雨。” 这一切无不反复地告诉我们语文的人文性这一特点，它打上了
个人深深的主观烙印，这就使语文变得让人琢磨不透，魅力无穷。具体讲语文的
人文性表现在以下两点：
1、砥砺品德，完美人格
我们的语文从很大程度上讲是用一些真、善、美的东西来净化学生的心灵，
培养他们健康的心灵，完善他们的人格。因而在语文学习过程中，也要学习其表
达的思想 内容，正所谓“文以载道”，任何语言都是用文字表达一定思想内容、
观点或见解的。语文课文对学生良好品德的形成有不可低估的作用，如学习《周
总理的睡衣》里周总理艰苦朴素的品质，《诚实的孩子》里列宁诚实知错就改的
品德，《你们想错了》里方志敏清贫一生宁死不屈的坚强意志„„在老师的指点
下，这一系列人物所具有的品格，会给学生留下深深的印象，“润物细无声”，这
些潜移默化中，让学生耳濡目染，受到教育，从而形成积极向上，健康的人生观、
世界观。
2、陶冶情操，培养审美情趣。
语文学科是一座风光无限的艺术宫殿，进入其内会领略无穷情趣。教师应注
意用美来感染学生，在平时的授课中，力求通过提示、引导、点拨，让学生自行
体会其中的美的所在。如《草原》、《五彩池》的自然景美，《威尼斯的小艇》的
异国风情美，《在金色的海滩上》中小女孩的心灵美„„使学生在学习中发现美 ，
在生活中创造美，辨别真、善、美与假、恶、丑，激起对生活美的追求，感受语
文学习的乐趣，正所谓“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”，兴趣是最好
的老师，这样一来，还何愁学生语文学不好呢？
三、工具性与人文性的关系。
多年以来，我国语文界一直对语文课程的“工具性”与“人文性”的关系争
论不休。首先在语文教学过程中强调“工具性”，着重字、词、句的训练，将文
章分析得支离破碎，毫无美感；其后又片面强调“人文性”，忽略语文的工具作
用，语文知识点不能落到实处，这都对当时语文教育产生了消极影响。随着教育
理论与实践的发展，最终达成了“工具性和人文性的统一”的共识，这充分说明
了我国语文教育的发展。“新课标”小组组长宗祺教授对此说：“工具性与人文性
的统一的提法符合当前课程改革的基本理念，也有利于课程目标的展开和实施。”
就语文课本身而言，其工具性和人文性又是一个统一的整体，二者相辅相成，
我们无法将其割裂开。道理很简单，我们在使用语文工具性这一点若能注意方式
方法，在方便生活的同时，也能美化生活，丰富生活。如“穿衣”这一概念恐怕
早已由原来的蔽体、御寒上升为一种装饰了吧。如果说工具性是基础，是求真，
那么人文性便是一种升华、求美。离开了语文的工具性，人文性便无从谈起，离
开了语文的人文性，工具性的一面便会显得晦涩，干瘪，所以我们在谈语文课程
时二者不可偏废。
总之，语文学科要以学生为主体，在进行语言的积累、语感的训练和听、说、
读、写方面的实际运用能力培养的同时，也要培养学生的文化品位、审美情趣、
思维品质和思想修养，也就是在教学过程中既重视语文的工具性又体现人文性，
语文课如能真正注意到这些问题，那便是我们向素质教育迈向了一大步。