传讹论著如牛毛 真知专家如犀角
2017年广西高考语文试题及答案
2017年广西高考语文试题及答案语文高考解题技巧的总结和积累在高三复习中是非常重要的,为扎实基础,培养能力,要以慢为主线,实为宗旨,提高教学质量。
下面是店铺为你整理关于2017年广西高考语文试题及答案的内容，希望大家喜欢! 2017年广西高考语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
宋代史学发达，史书数量与种类繁多，史书流传范围广泛，这些同社会各界民众广泛参与和支持史学活动密不可分。
其间，在广大民众中拥有极高知名度和可信度的社会名流，他们在时人选择史书、阅读史书、刊印以及传录史书等史学活动中，常常扮演着指导者的角色。
不仅他们所撰史著广受读者喜爱和追捧，而且由他们所推举的史著也往往受到时人广泛关注，由此便形成了史书流传时的名人效应。
其中，名家对史书流传的助推作用不可忽视。
对于流传已久的历代名著，如《史记》《汉书》等，名家不仅将其视作治史经典，而且还作为个人修身的精神法宝。
其中，在对历代名著喜好方面，如钱若水“有清识，风流儒雅，好学，善谈论，尤爱《西汉书》，常日读一卷”。
可见钱氏已将阅读《汉书》等著作视作每日必修科目。
又如黄庭坚声称：“每相聚辄读数页《前汉书》，甚佳。
人胸中久不用古今浇灌之，则俗尘生其间，照镜则觉面目可憎，对人亦语言无味也。
”由此可知，黄氏已将《汉书》视作净化心灵的神丹妙药了。
这些经典受名家重视后，一方面会被收藏保存，另一方面会为更多人追捧。
其次对于时人所撰史著，尤其是叙事颇具特色的史著，编修体裁体例具有创新的史著，名家往往以极大热情予以赞扬推荐。
如对于刘恕及其《十国纪年》，司马光在《十国纪年序》中饱含深情地言道：“道原好著书，志欲笼络宇宙而无所遗，不幸早夭，其成者，《十国纪年》四十二卷……光不为人撰铭文已累年，所拒且数十家……故序平生所知道原之美，附于其书，以传来世。
”他又在该书末言：“世称路氏《九国志》在五代史之中最佳，此书又过之。
2025届陕西省西安市西北工业大学附属中学高考考前模拟语文试题含解析
2025届陕西省西安市西北工业大学附属中学高考考前模拟语文试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1、对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是近一时期，关于我国东北和东北亚几个国家古文化的比较研究，越来越引起各国学者的注意，中国东北与各国边境接壤最多的的是黑龙江省，因此各国学者研究的焦点，往往也就集中在这里。
我国东北从石器时代到青铜时代的确有许多文化因素与东北亚的考古发现有相似之处，反映出这两个相邻的地区在古代的美系异常密切，然而我们在全面考证这种关系的前因后果时，却发现东北亚古文化中明显受到中国文化影响的某些因素，其发源地或表现得很集中的地区，并不是黑龙江，而是辽宁。
A．我国古代的东北地区与东北亚国家关系密切B．东北亚古文化被各个国家学者密切关注C．东北亚古文化研究需要开启新的视角D．历史上，东北亚文化的发源地可能是辽宁2、阅读下面的文字，完成下列小题。
优秀传统文化的创造性转化是一个大命题，也是当下电影创作必须直面的时代课题。
在《大圣归来》《哪吒》中,孙大圣、哪吒被塑造为当代人的形象：战无不胜、的孙大圣,被重塑为一个经历重创后萎靡不振、又希望得到他人认可的形象;品行顽劣的哪吒最终成长为一个有担当的少年。
在这样的人物重塑和故事新编中，孙悟空、哪吒贴近时代、贴近生活，成长为活生生的能走出传统,走进观众内心的普通人，他们的困顿与奋起,真实地了当代人的生活、情感和价值追求。
优秀传统文化曾经涵养了中国民族动画,孕育出《大闹天宫》《哪吒闹海》等经典力作,影响了一代又一代中国人。
今天，《哪吒》等影片立足传统经典，_ 现代人的生活,并广泛多种文化的营养,在保持传统文化精神内核的基础上,( ),展现新魅力。
他们一步一个脚印的努力,让人们看到了“国漫崛起”的希望。
2023届江西省赣州市高三一模语文试题
2023届江西省赣州市高三一模语文试题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代逻辑思想具有自己的文化根基，这是中国古代逻辑学话语体系的重要组成部分，也是中国逻辑学话语体系建设的重要内容。
19世纪末20世纪初，孙诒让、梁启超等思想家开启了对墨家逻辑的研究，带动了人们对先秦诸子及其名辩之学的反思性研究。
经过几代学人的不懈努力，对《墨经》逻辑体系及其他名辩思想的研究已经取得了突破性进展和丰硕成果，为当代中国语境下逻辑学话语体系建设奠定了不可或缺的坚实基础。
但由于中国古代逻辑思想博大精深，再现中国古代逻辑学话语体系的完整样貌并使其得以广泛传播仍需不懈努力。
其一，就时间线索而言，需要将中国古代逻辑思想的历史考察时间追溯至先秦早期，使存在于各种史料中的逻辑智慧及其言说方式经过深入挖掘和脉络梳理得以清晰呈现，实现由自在向自为、由碎片向系统展开逻辑学话语体系建构，形成先秦逻辑学思想发展线索的完整轨迹，使以墨家逻辑为代表的先秦名辩之学的历史源头及演进动因得以凸显，更加充分、完整地重现中国古代逻辑学话语体系的来龙去脉，以及在历史进程中所表现出来的具有本土文化特征与世界逻辑体系相统一的发展走向。
其二，从文献范围上看，先秦时期的文化典籍内容非常丰富，既包含了以《墨经》为代表的逻辑学说体系，也包括《周易》以及其他名辩学说等经典文献，同时，还有不应忽视的相关政治、军事及文化等各种史料中所具有的推理和论证的逻辑应用案例。
因此，既要重视对名辩之学的经典文献研究，也要关注存在于其他史料中那些尚未形成体系的自发性逻辑学话语形态。
在对中国古代逻辑思想脉络进行挖掘和整理的过程中，不仅要以儒墨等学派的文献为重点研究内容，而且要探求那些藏在非显学史料中的逻辑思想要素，最大范围地拓宽对囊括中国古代逻辑思想渊流的文本资料的搜集与研究，使中国古代逻辑学话语体系原貌框架的丰富性得以重现。
其三，就研究方法来讲，无论是对集中反映中国逻辑史上第一个完整逻辑学体系文本《墨经》的研究，还是对中国古代其他名辩学说文献的解读，都需要进一步将其置于世界整体的逻辑思想体系中展开深度比较。
四川省广元市高二上学期期中语文试卷
四川省广元市高二上学期期中语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2015高二上·任城期中) 下列各句中，加横线的成语使用正确的一项是（）A . 中国药学家屠呦呦获“诺奖”实至名归，这无疑是一件值得庆祝的好事，不只是因为得奖，更因为这是造福众生的伟大贡献。
B . 大学毕业生小蔡应聘一公司文员，好不容易进了面试，却因填的一份400多字的手写简历中错别字连篇累牍，而未被录用。
C . 梁文道毫不客气地批评说，目前中国大部分文化节目都老态龙钟，使优秀传统文化节目失去了年轻人这一广大的受众群体。
D . 当前，“打虎拍蝇”已经取得重大成效，但腐败和作风问题具有顽固性、反复性，不是一得之功，不可能一蹴而就。
2. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . “人非圣贤，孰能无过”，关键是我们在犯错误后要勇于承认错误，挑起自己应付的责任，这样才能汲取教训，不断进步。
B . 国际和地区形势正在发生深刻复杂变化，中方坚定奉行对阿富汗友好政策，愿同阿方深化战略合作伙伴关系，造福两国人民，为促进阿富汗及本地区和平、稳定、发展作出贡献。
C . 很多牛奶产品广告故意夸大其词，声称经常服用，可以使肠道内的益生菌增加数亿以上，提高儿童的智商能力，从而轻松考高分，这很令人怀疑。
D . 日本右翼分子不断组织起来去靖国神社“拜鬼”的新闻不时见诸于各大新闻媒体，这些行为将令日中、日韩关系进一步恶化，破坏了亚洲的和平与稳定。
3. （2分）把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是: （）可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。
照中国的传统，研究哲学不是一种职业。
若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。
这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记。
所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。
福建省福州市日升中学、阳光国际学校等六校联考2017届高三(上)第一次月考语文试卷(解析版)
2016-2017学年福建省福州市日升中学、阳光国际学校等六校联考高三（上）第一次月考语文试卷一．现代文阅读（9分，每小题9分）1．阅读下面的文字，完成下列各题。
中国人缺少什么？周国平中国文化传统中的一个严重弱点，就是重实用价值而轻精神价值。
那么，有没有例外呢？有的，而且可以说几乎是惟一的一个例外﹣﹣王国维。
在世纪初的学者中，只有这一个人为精神本身的神圣和独立价值辩护，并立足于此而尖锐地批评了中国文化和中国民族精神的实用品格。
但是，在当时举国求富强的呐喊声中，他的声音被完全淹没了。
我想从一件与北大多少有点关系的往事说起。
1998年，北大热闹非凡地庆祝了它的百年大典。
当时，纯北大人或者与北大沾亲带故的不纯的北大人纷纷著书立说，登台演讲，慷慨陈词，为北大传统正名。
一时间，蔡元培、梁启超、胡适、李大钊、蒋梦麟等人的名字如雷贯耳，人们从他们身上发现了正宗的北大传统。
可是，北大历史上的这件在我看来也很重要的往事却好像没有人提起，我相信这肯定不是偶然的。
北大的历史从1898年京师大学堂成立算起。
1903年，清政府批准了由张之洞拟定的《奏定学堂章程》，这个章程就成了办学的指导方针。
章程刚出台，就有一个小人物对它提出了尖锐的挑战。
这个小人物名叫王国维，现在我们倒是把他封做了国学大师，但那时候他只是上海一家小刊物《教育世界》杂志的一个青年编辑，而且搞的不是国学，而是德国哲学。
当时，他在自己编辑的这份杂志上发表了一系列文章，批评张之洞拟定的章程虽然大致取法日本，却惟独于大学文科中削除了哲学一科。
青年王国维旗帜鲜明地主张，大学文科必须设立哲学专科和哲学公共课。
他所说的哲学是指西方哲学，在他看来，西方哲学才是纯粹的哲学，而中国最缺少，因此最需要从西方引进的正是纯粹的哲学。
王国维是通过钻研德国哲学获得关于纯粹的哲学的概念的。
在20纪初，整个中国思想界都热衷于严复引进的英国哲学，惟有他一人醉心于德国哲学。
英国哲学重功利、重经验知识，德国哲学重思辩、重形而上学，这里面已显示了他们与众不同的精神取向。
【二轮复习】语文高考测试卷(含答案)
高考模拟测试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一:书院楹联多含导化性情、启迪智慧之意蕴，也是儒家文化在书院中最直接的体现。
江西白鹿洞书院楹联曰：“泉石可人，烟霞友我；青山傍屋，绿树盈门。
”朱熹评此地“无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所”。
“择胜地、立精舍，以为群居读书之所”，书院这种选址观念主要是受到儒家“天人合一”“天人感应”思想的影响，即顺应天道，以求达到人与自然的和谐统一。
同时,儒家学派认为，自然山水具有某种与人的精神品质相类似的形式结构，具有德化的作用。
“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。
”(凤凰山敷文书院联) 中和、蕴藉正是儒家对人的涵养所要求的一种极高境地。
书院的创立者大多认为，书院培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辩才，而是实现儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。
即一方面提高自身道德修养；另一方面传播道业，济世救民。
正如朱熹在《白鹿洞书院揭示》的《跋》中所言：“窃观古者圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推己及人，非徒欲其务记览，为辞章，以钓声名、取利禄而已。
”东林书院有著名楹联:“风声雨声，读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
”(摘编自冯刚、田昀相关论文) 材料二:主持人(《光明日报》智库问答专栏记者)：历史上，书院不仅是传道授业解惑的地方，也是思想、文化、观念交流碰撞的地方，可以说是名家大儒荟萃，群星竞相闪耀。
历史上的传统书院缘何有这么大的吸引力，这给现代教育带来哪些启发？肖永明(湖南大学岳麓书院院长)：传统书院带给现代教育很多启发。
在千余年的发展过程中，书院形成了独特的教育宗旨和人才培养理念。
无论是在自然环境的选择、人文环境的营造方面，还是在教育内容、组织管理方式、教学形式方面，传统书院都留下了宝贵的经验。
例如，传统书院教育追求“求学”与“求道”相统一，重视培养学生的思想意识和道德品质，将道德情操、健全人格、社会责任感的培养作为教育的根本任务；传统书院教育师生关系密切，教师的高尚人格对学生产生吸引力、感召力，学生与教师朝夕相处，深受其影响和感染；传统书院教育提倡自由讲学、自由研讨，师生之间、学生之间经常切磋商榷、质疑问难；传统书院教育尊重学生禀赋、个性差异，注意因材施教。
张居正-权谋残卷.doc
权谋残卷原文+译文[明]张居正个人简介张居正，号太岳，七岁通六经大义，16岁中举人，而后熟读经史，指导皇帝，几乎凭一人之力实现了明代中兴，成为西方政治家与历史关注的“中国经济第一人”。
他靠满腹权谋智慧，得中国第一宰相美誉。
半部残书《权谋残卷》，证明其“宰相之杰”的称号实非虚言。
内容简介权谋之术无所不在，大人物深入研究却闭口不说，从不将心得秘密轻易示人……几千年权谋术盛行而权谋著述却极少的秘密，将由此书揭开……本书适合广大从政和企业管理者，对权谋无所不在有清醒认识者为成为社会上主流而潜心准备者，是一部不在乎你手里的牌是否够好而在于教你把一手坏牌如何玩好的智慧书。
张居正似乎永远是智慧的象征，他不开口则已，一开口就能揭出事情的要害，言辞简短准确，使人无可置疑，颇合乎中国古语所谓的夫人不言，言必有中。
智察卷一【原文】月晕而风，础润而雨，人事虽殊，其理一也。
惟善察者能见微知着。
不察，何以烛情照奸？察然后知真伪，辨虚实。
夫察而后明，明而断之、伐之，事方可图。
察之不明，举之不显。
听其言而观其行，观其色而究其实。
察者智，不察者迷。
明察，进可以全国；退可以保身。
君子宜惕然。
察不明则奸佞生，奸佞生则贤人去，贤人去则国不举，国不举，必殆，殆则危矣。
【译文】月亮出现晕就会刮风，柱石一旦湿润就要下雨，人间事情虽然不一样，但是原理相同。
只有善于观察事情本质的人才能够从细节发现事情的本质。
不明察周围的事物，怎么能够发现隐藏的人情世故和虚伪小人的行径呢？只有明察而后才能够知晓事情的真假，明辨虚实。
明察之后就能够清楚事情真相，清楚事情真相以后才能够抉择，处理事情，目的才可以实现。
不能够明察秋毫，做事就不会有什么成果。
听一个人怎么说而后拿他的言论界和他的行动去考察他，观看他的神色而后发现事情的真相。
明察秋毫的人是明知的人，不能够明察秋毫的人，就会遇事迷惑。
洞察先机的人在国家能够使国家强盛，与自身可以保全自己。
君子在明察这件事情上面应该有足够的重视。
(最新整理)2020届高三上学期第四次月考语文试题 Word版含答案(2).doc
（最新整理）2020届高三上学期第四次月考（12月）语文试题 Word版含答案(2)高三语文试卷一、现代文阅读（51分）（一）阅读下面的文字，完成1～3题保护方言，守望乡愁保护方言，守望乡愁真理总是越辩越明。
曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。
方言俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。
根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。
社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。
语言最本质的功能，是作为人们交际的工具。
英国作家塞缪尔·约翰逊说过：“语言是思想的外衣。
”除了交际工具，语言同时也是文化的载体。
在岁月与文明的浸泡下，方言承载着浓郁的地方文化特色，能够满足本地区社会交际的需要。
与此同时，多姿多彩的汉语方言也与汉民族的文化息息相关，它不仅是旅居外地的同乡人互相认同的最直接最亲切的标志，而且是折射地方文化及其历史的种种事实的一扇窗口。
今年第九届茅盾文学奖获奖作品中，用上海话写成的小说《繁花》让许多读者被上海方言蕴含的吴文化韵味所折服。
不少网友甚至评价说，“读此书只恨自己不是上海人。
”不止是《繁花》，从韩庆邦《海上花列传》中的吴侬软语，到老舍《正红旗下》的京腔京韵，再到沙汀《淘金记》里的川腔辣语……这些文学作品运用方言所表达的其时其地的风土人情，都让它们成为文学史上不可多得的佳作。
从这方面讲，保护方言，也是传承地域文化、维护文化多样性的一种努力。
如今，方言该不该保护似乎已不再是一个问题。
但如何保护，仍然众说纷纭，莫衷一是。
从全国来看，汉语内部的方言、次方言、土语非常丰富，该保护到哪一级、哪些地域的方言？国家是否应该出台系统支持政策？是否应该将方言教育纳入学校教育体系？每一个问题，都不易回答。
文献学讲义(汉语言文学、历史学专业适用)
《文献学》讲义（《版本目录学》讲义）（汉语言文学、历史学专业适用）第一编文献与文献学一、引言中国是世界文明古国之一，有着悠久的历史，内容丰富。
而这在很大程度上是通过文献记载、传承的。
中国早在四千年前的夏朝就已迈入文明历史的长河，二千年前的中国已形成为一个统一的多民族国家。
数千年来，中国境内的各族人民在各自的（常常是相互联系的）生活实践中创造出了灿烂辉煌的文化。
用“浩如烟海”来形容中国的古典文献毫不为过。
是为中国古代（历史）文化遗产中的重要组成部分。
古典文献是中华传统文化的重头。
如何对待它，曾有过激烈的思想论争，尤其是20世纪以来。
这类论争中，有运动性（型）的，有学术性的。
但不管是哪种类型的，在正常的社会环境里，这类论争所产生的效果只会是愈来愈明晰的共识，即作为有责任的专家、专业知识分子、青年学子，应在不断发展的、与时俱进的马克思主义理论指导下，坚定不移地继承和宏扬中国优秀的传统文化。
当下，域外文化强势，霸权政治笼罩世界。
在中国韬光养晦，于国际上各种敏感问题多处于守势的境况下，更有弘扬中国优秀传统文化之必要。
因为优秀传统文化的积极熏陶足以陶治个人性情、加深爱国主义感情、增强中华民族凝聚力的。
就学问、学术本身而言，在此方面下功夫，对中国学风、中国气派的形成具有积极作用，且对中国繁荣富强梦之实现也有重大而深远的意义。
何以言？乃因一个富强繁荣之国体既要具备雄厚的物质基础，也须有丰腴（丰腴：多而好）的精神文明。
惟其如此，国家才会和谐、平稳，才会令世界（人们）敬重、羡慕、向往之。
莘莘学子，背负家庭乃至家族之嘱托，来此求学，以为将来获取好职业而打基础，作预备。
试问：有几成学子能理性地领悟大学阶段的学习真谛？恕我直言，至少是八——九成的学子从报考大学始就冀望用所谓的“热门专业”、“时髦专业”（知识）武装（装潢）自己，而对民族的、传统的经典知识、学问、学术几乎无暇顾及。
人文思想性、知识性（理论性）强的学科（已经）遭受冷落，几乎被许多人（甚至包括一些所谓的懂教育的各级行政官员以及某些自诩为懂行的高校领导）武断地、不加斟酌地当成“多余的知识”、“无用的知识”，颇不以为然。
吉林高二高中语文开学考试带答案解析
吉林高二高中语文开学考试 班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________ 一、现代文阅读 1.阅读下面的文字，完成文后小题。 PM2．5，一个耳熟能详的词汇。对它的准确定义是：“空气动力学直径小于或等于2．5微米的固体颗粒或液滴的总称”，又被称为细颗粒物或入肺颗粒物。由于体积小，重量轻，PM2．5可以在空气中滞留很长时间，在空气中被大气环流带到较远的地方。PM2．5的比表面积①比较大，可以吸附更多的病毒细菌和各种对人体健康有害的污染物。空气中的 PM2．5，可以通过呼吸道，进入肺泡，在肺泡内积聚，干扰肺内的气体交换，引发各种疾病。因此，PM2．5对健康的危害特别严重。 1982年，美国已经开始展开有关PM2．5 的前瞻性研究，并于2002年将论文发表于《美国医学会杂志》。虽然起步较晚，但中国同样不缺乏这方面的研究。从2004年开始，北京大学医学部教授潘小川就开始监测空气中PM2．5的日均浓度。研究显示，PM2．5的增长与医院急诊相关疾病的病人的人数成正相关②。 随后，潘小川等人利用模型计算PM2．5对北京市人群的健康威胁，发现当PM2．5浓度增加 10 微克/立方米时，呼吸系统疾病死亡、循环系统疾病死亡和非意外总死亡的死亡百分率分别上升 0．76%、0．43%和 0．67%。 PM2．5浓度升高既有气象原因，也有污染排放原因，其中污染排放为首的主要因素有：汽车尾气的排放，使用柴油的大型车是“重犯”，包括大型公交车、各单位的班车，以及大型 运输卡车等；工业生产排放的废气，在工业生产过程中，不可避免地会向大气排放大量的工业废气，包括可燃性气体、含硫化物的气体、有毒的气体以及含放射性物质的气体等，这些 气体随着废气的排放扩散到空气中；工地建筑和道路交通产生的扬尘，正在城镇化中崛起的新型城市，建筑工地扬尘、“泥头车”上路撒漏扬尘以及城市道路交通产生的扬尘均会促使 PM2．5 浓度升高。 为了更好的控制 PM2．5的浓度，专业人士建议出台整治施工工地扬尘和餐饮油烟污染、限制燃煤锅炉使用、加强清扫保洁作业、生活垃圾填埋处理等一系列问题的措施。抑制交通污染，包括优先发展公共交通网络、抑制私车发展，机动车限行以及减少汽车尾气排放、整治交通拥堵等等； 加强工业污染防治，从源头抓起，开展工业生产项目的环境评价准入制度，进一步加大对水泥厂、 化工厂、冶炼厂和火电厂等大气污染排放企业的监控，确保达标排放，对大气污染较重的企业根据具体情况要采取停产、限产措施，减少大气污染物的排放。同时，也可借鉴英美国家关于空气污染防控法案举措，加快我国清洁空气的立法保护。 （节选自《南方周末》，有删改。） 注：①比表面积是指单位质量物料所具有的总面积。分外表面积、内表面积两类。②正相关是指两个变量变动方向相同，一个变量由大到小或由小到大变化时，另一 个变量亦由大到小或由小到大变化。不过日常生活中常说的“正比”多与“正相关”混淆。正比，有一个确定的比例系数。 【1】下列有关 PM2．5的表述不正确的是（ ） A．细颗粒物 PM2．5是“空气动力学直径小于或等于2．5微米的固体颗粒或液滴的总称”。 B．PM2．5之所以能够在空气中被大气环流带到较远的地方，是因为它的体积小，重量轻。且能够在空气中滞留很长时间。 C．由于比表面积较大，因此在PM2．5上可以吸附更多的有害物质。 D．PM2．5主要是通过影响人们呼吸系统的正常运转，引发各种疾病，因此对人们的健康造成极大的危害。
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传讹论著如牛毛真知专家如犀角
图文曾祥辉
1996年由紫金城出版社出版，宫故陶瓷组专家王健华著的《古
瓷辨赏》17页：“宋哥窑鱼耳炉与明仿品”一文中介绍："......哥
窑瓷器以独特的纹片见长，胎骨与官窑器差不多，也有“紫口铁足”
的特征。陶瓷界历来就有“官哥不分”的说法，这主要是指两者在造
型和胎色上是十分接近的。哥窑和官窑的开片纹是不同的，“金丝铁
线”是哥窑最著名的特征，是哥窑首创的纹路着色技术。在器物出窑
后尚未完全冷却之前，置入掺有紫金土的浆水中，深层的纹路渗进紫
褐色的浆水而成为铁线纹；浅层的纹路渗入少量浆汁而成为金丝纹。
哥窑开片较为细腻均匀，不似官窑片纹那样疏朗。哥窑的匠师们还能
够把开片掌握到大片套小片、粗纹廓细纹的程度。"
以上是笔者看到有关哥窑“金丝铁线”着色操作方法较为详细的
介绍。
我们可以试想；“将尚未冷却的器物置入掺有紫金土的浆水中，”
那么到底釉面上的两种裂纹形成没有呢？这一重要前提却不见说明，
如操作按以上所言，将器物置入浆水中的是整体，说明着色之前，深
浅两种裂纹均已形成且釉面均有裂口，不然深层的纹路怎么会渗进紫
褐色的浆水而成为了铁线纹的呢？
那么浅层的纹路又是怎样渗入了少量的浆汁而成为金丝纹的
呢？
是裂纹、着色同时进行？还是同时开裂出粗细不同的两种裂纹而
同时着色的？即使是这样，难道所谓的浆水浆汁是一种同时能各行其
道的红黑混合染色液吗？
至于什么是“紫金土”我们暂且不论，再退一步说，如果采取分
别着色法，先将器物置于所谓的“紫褐色的浆水”中，让深层的纹路
先着色，难道浅层的纹路能在黑色的浆汁中等待吗？
反之同样的道理，再说所谓的“浆水、浆汁”，怎样能证明哥窑金丝
是浆汁，铁线是浆水呢？所谓“浆汁”应是带有一定浓度或沾性的
液体，能不粘染釉面而是专门配制的一种只钻缝的染色“浆汁”
吗……？哥窑的匠师们到底是怎样还能把开片掌握到大片套小片，粗
纹廊细纹的呢？
（仅以上专论）我认为专家所介绍的金丝铁线所谓“着色技术”、
裂纹形成原理及特征是一段缺乏实质、不切实际“高深莫测”的难解
之谜。
此论之所以没有实质性论点，说明作者并不了解哥窑所谓"金丝铁线"
的成色原理，更不了解两种裂纹因素，均属模糊而不实际的猜想之论。
奇怪的是，以上这段两百多字的论述，时隔九年竟然一字不差像克隆
似的又出现在2004年中国农业出版社印刷、章用秀著的《鉴定专家
谈古玩鉴定》第75页，吴慈的“说纹路”一文中，以同样的意义作
为鉴定专家对“金丝铁线”形成原理之论述再次上书，以供求知者学
习研究，本人均属其中再次学习者之一。
真可谓英雄所见略同，而专家所见却是绝同。正恰如以上论述中
所指的：“陶瓷界历来就有‘官哥不分’的说法”。
就此而言，并非仅仅只是专家所说的：“两者在造型和胎色上是十分
接近的，”笔者认为还有釉色、气泡、紫口铁足、部分裂纹等现象都
极为相似，但也只能说是官哥难分，因两者在裂纹的形成、纹线显色
的原理上是根本不能相提并论的，且古人对宋代五大名窑：汝、官、
哥、定、钧各窑之称非常清楚，怎么能说是官哥不分呢，难道国家养
这么多高薪专家，他们的传讹也算是一种研究成果吗！
就在以上同一本书上的302页，天津博物馆知名度颇高的古陶瓷
专家徐静修说：“宋代官窑瓷器大都满布开片，纹片大小相间，大纹
呈铁黑色，小纹呈金黄色，有金丝铁线之称。”我认为这个专家才是
典型的官哥不分。同时在289页她还有奇说：“又如花觚，是明代才
有的，当时是仿青铜器的造型。明代以前，这种器型就不存在，如果
有人将花觚说成是明朝以前的瓷器显然不合逻辑……可见，掌握各时
期瓷器通常的造型特征和共同的风格应是鉴别瓷器的首要途径”。真
不知如何感激这位女老专家推心置腹地“教诲”。
事实说明，所谓的“专业陶瓷界”历来就多有以讹传讹的习惯，
我们不能说前人没搞懂的东西，后人也不可以去搞懂它了吧，更何况
现代的专家们还可随时借助于先进的科学仪器！再如：凡是提到裂纹
因素，所有古陶瓷专家的解释都是统一、一字不差的：“因为胎釉间
彼此膨胀系数不一致而引起的”，凡是谈到哥窑釉面光泽，都形容为
所谓“肤之微汗，敲击都是近似破粹的噗噗声……，中国如此类似高
层权威的讹言哄论数不胜数，在陶瓷界形成了一种传讹论著如牛毛，
知真专家如麟角的伪学导向趋势。实乃求实学习读书苦，识真“得益”
如沫泡。所以直到如今，那些高层的顶级专家们，对宋代五大名窑等
高古名瓷，极少有个人敢下"认定性"结论的。
下面故宫专家还有系列怪论的：
辽宁人民出版社2004年出版，故宫南山所专家蔡毅著的：《中国古
陶瓷真伪识别》
摘89页“技高一筹的成就”一文中介绍。.......官窑、哥窑、汝窑
器物，在其青翠的釉面上，往往布满密集的片纹，这些细密的开片纹，
虽然是窑工在烧窑时的不成功之作，但经过人们巧妙装饰和后人的推
崇，却成为举世无双的装饰纹样。“开片”是指传世宋代官窑、哥窑、
汝窑青瓷釉面上，密如网状的片纹，又称“龟裂”。它的生成原因主
要是因为胎釉间彼此膨胀系数不一致而引起的。这些片纹有的只局限
于釉的部分，而未到胎体上，这种现象称作“开片”；有的则是釉层
到胎体都发生裂痕，这种现象则称作“过岗”。深层次的过岗是在窑
炉内烧窑过程中自然形成的，而浅层次的开片则是出窑后、釉面继续
收缩造成的。由于开片大小不同，深浅层次不同，胎体露出的部位因
氧化或受污染程度也不尽相同，所以大开片呈深灰色似铁，故称铁线；
小开片呈黄褐色似金，则称金丝。“金丝铁线”就是指这两种状况而
言，它在哥窑器物上表现得最显著，并且形成为一种鲜明的时代特
征”。官窑器物上的开片纹，与哥窑器物有所不同，其片纹均为深层
次的“过岗”，开片纹理较大，其形状犹如冬日里江河冰面上突然开
裂的冰层，层层相叠精美无比，颇为人们欣赏。至于汝瓷釉面上的开
片纹，则细碎密集，俗称“蟹爪纹”。
以上论段，专家将宋代五大名窑前三大名窑的裂纹因素、特征面
貌及金丝铁线的形成原由广而论之。将官、哥、汝窑各自不同的裂纹
统归为是“因窑工烧窑时的不成功之作”，片纹都是密集的，且都
是开裂在“其青翠的釉面上”，将哥窑人为裂纹因素之必然性均统归
为偶然性。到底“技高一筹的成就”这个“技”体现在哪里、“高”
在什么地方？如高在“巧妙装饰”却又不知这巧在何处，到头来让读
者根本不明白这个因“后人的推崇”而成为“举世无双的装饰纹样”
到底是个什么模样；又是怎样成为一种“鲜明的时代特征的”？宋代
官窑裂纹是釉层到胎体都发生裂痕的所谓“过岗”现象吗？且“层层
相叠精美无比”，专家如此精心的“研究”、如此切深的“感慨”！
其“敬业精神”实乃令人佩服之至；汝窑的裂纹是因“细碎密集”而
统一“俗称蟹爪纹”的吗？最怪之论莫过于对“金丝铁线”形成原理
之解释……读者如能仔细品读此论，方能领悟其谎谬至何等程度。
（以上文字及图片来自《中藏网》，原作者为曾祥辉先生）