李一平和他的庐山学校

李一平和他的庐山学校李一平的名字不为人所熟悉，在20世纪三四十年代，他被一些人视为“怪人”，摄影家林植夫却为之摄影并题字称他为“中国之吉田松阴”(吉田松阴是19世纪日本著名爱国志士)；在庐山，人们将李一平与严重、青松和尚三人称作“庐山三杰”。

李一平很多地方确实与众不同：他姐弟二人，家里有一份不薄的家产，父亲死后，论理他当继承全部财产，他却全给已出嫁的姐姐，自己不要一分；他交游广泛，与林森、陈铭枢、龙云、严重、陈诚、陈三立祖孙、李四光都有深交。

年轻时他崇拜佛学大师欧阳竟无、词曲大师吴梅和诗文大家陈散原，与之不离左右，可他却“近陈不研诗，亲吴不习谱，时时随欧阳，亦不攻梵语”(陈小从诗)。

李一平一生充满了传奇色彩，但他却不愿将所历往事写出来，也很少与人谈及。

20世纪80年代初，他家乡来函希望将他的经历写出来，他回信道：“……家乡父老子弟，不忘衰朽，盛情极感。

惟传闻事实，大多失真，撰稿万万不可发表。

”“我生活在一个波涛汹涌、地覆天翻的历史时代，平生际遇经历，曲折复杂，即同辈友好且不易理解，你们这一辈人，更难说得确切清楚。

我自己是全国政协文史资料委员会委员，也暂不能理出头绪，响应号召，写成回忆，你们根据辗转传闻，就更难着笔了。

二十年前，庐山党委会根据民间传说，要将我写入庐山革命史，派人来商，为我所止。

最近星子县县志编纂委员会又来函要我将当时教学情况写入县志，我也请他们暂缓着笔……一切为个人树碑立传的事，今后都不应再提。

”李一平，又名李玉衡，1904年1月28日生于云南大姚县李旗屯。

一平姑父清末曾赴日本留学，后因身体不好提前回国。

当时云南主政者为督军唐继尧，李的姑父很有才学，又与唐继尧是至交，所以回云南后唐任命他为腾越道尹。

道尹这个官相当于今天的地区专员，腾越因为与缅甸接壤，情况特殊，所以腾越道尹权力似乎比地区专员还大，拥有别的地区道尹所没有的行政、外交与军事指挥权。

姑父很喜欢李一平，总是将他带在身边，给他找最好的老师。

从15岁起，李一平先后在昆明省立一中、上海南洋中学、南京东南大学附中川、滇、黔补习班、江苏省立一中求学，1924年考入南京东南大学文科。

1925年，李一平投身于反对帝国主义的爱国运动洪流中，参与领导了南京市的“五卅运动”。

庐山办学20世纪二三十年代，有一批胸怀报国之志的知识分子如晏阳初、陶行知、梁漱溟等成立了“中华平民教育改进社”。

他们以儒家救世、富国强民的使命感，不计报酬，以苦为乐，从事启迪民智的平民教育工作，晏阳初在河北定县，陶行知在安徽晓庄，梁漱溟在山东邹平进行平民教育的实践。

在这种风气的影响下，数年后李一平在庐山也开始了他的办学生涯。

他在庐山呆了8年，创办了那所没有正式校名的学校。

这所学校影响很大，世居庐山一带70岁左右老人，都知道李一平和他的这所学校。

1930年秋天，李一平以养病为名愤然脱离了军政界，带着一群孩子离开南京上了庐山。

李一平所住的房子，在庐山西谷芦林，宅名“交芦精舍”，这栋房子也颇有来历，它与几位名人有缘。

1926年夏，林森、蒋光鼐(陈铭枢任军长时，蒋在该军任师长)、黄居素(画家，曾任国民党中央农民部部长)到庐山避暑。

有一天，他们三人同游芦林，到一家酒店喝茶，见店前有一廉价出售酒店的招贴广告。

房主是一位外国老太太，因惧怕国民革命军北伐战事波及此地，急于离开庐山回国，愿以一万元低价出售这所房子。

林、蒋、黄三人商量，为了将来到庐山有个住处，不妨以朋友入股的方式集资买下这家酒店。

他们商定共分20股，每股500元，由要好的朋友分别认股出资。

房子是由志趣相投的朋友们集资买下的，故取佛经“犹如束芦，辗转生烧”之意，给此房取名为“交芦精舍”，并由画家黄宾虹题写匾额，附近一座桥因此也名“交芦桥”。

房子买下后，林森偶来小住，陈铭枢、李一平1928年也来住过很短的时期，其余时间无人居住，全由看房人照看。

蒋光鼐后来又在“交芦精舍”上面修了一幢小别墅，自己却一直未曾来住，倒是林森常住这里。

1931年“一二·一”淞沪抗战后，为纪念蒋光鼐抗战之功，林森在房前石壁上刻写了“军神穴居”四个大字。

“交芦精舍”长久无人居住，李一平一行上山正好派上用场，在这里，他一边养病，一边教陈家的孩子。

深秋的庐山，游人寥落，分外空寂，他们住地附近房子里，只有一些看房子的工友。

时间一长，他们便成了朋友，这些看房人和他们的子女有时也会来向李一平问字求教，渐渐使李萌生了办学的念头。

第二年，“九·一八”事变发生，轰轰烈烈抗日救亡运动在全国各地展开，李一平更是“兴亡之感，若决江河。

念国之不国，由于人之不人；浩然之气，集义所生，非义袭而取。

遂拔剑而起，决然兴学。

”他写诗倾诉自己当时的心情：翻罢六经忽痛苦，还将洒扫课童蒙。

如此江山为谁妍?归来万古落襟前，却向儿童说浩然……办学的消息一传出，远近闻风而来的青、少年前后有一二百人，大多是贫苦人家的孩子，也有富家子弟，还有军政要人的子女，如李烈钧的孙子李尊贤、李崇义，熊式辉的小舅子顾某及原居此的陈铭枢兄妹的孩子。

1933年蒋介石在庐山办军官训练团，一些军事教官的子女也来此读书。

该校学生入学不问学历，也不规定学费，只要求每人每月交3斗米半斤油作自己的口粮(后来很多人都未交)。

入学年龄一般在8—12岁之间，学习课程有语文、数学、理化、英语等。

学生半天劳动，半天读书，李一平计划学制为十年，十年期满达到大学预科程度。

李给学校延请的教师都属一时名流，如史远明、蔡希欧、熊素屯、阎任之、赵踵武、周山、解某……这些老师都是义务教学，不拿工资，有的人还常常资助贫困学生。

为了支持李的事业，有的老师辞去原来工作，来到庐山。

如史远明原在九江中学，阎任之则在南京金陵中学，后举家迁往庐山，大部分老师则是在寒暑假和其他假期来此参与教学。

教师中，史远明教英语、阎任之教国文，蔡希欧教化学，马幼初教地理，数学家熊素屯教数学，解某教体育，赵踵武则负责学生的军事训练，青松和尚教学生种菜……教师中除前边说过的李四光外，还有一位在此执教六年的严重(立三)。

严重为北伐名将，陈诚、黄维、宋希濂都是他的部下，严立三治军严谨，为人清廉正直，因不满蒋介石的所为，辞官入庐山隐居10年。

他与李一平一见就成为忘年知己，李一平办学，他慨然应允为学生讲课。

1934年，学校名声日隆，慕名前来求学者增多，同年秋，阎任之带领一部分成年同学到山南五乳寺开辟新的教学点。

五乳寺属冰斗地貌，山间也有一片广阔的平野，明末‚四大名僧‛之一的憨山曾在此驻锡传道。

这所分成三处的学校没有校名，有人称之为‚交芦精舍学校‛，山南一带的乡下人则称之为‚存古学堂‛，大概缘于《四书》为该校必读之书而这些学生的行为又遵循古风吧。

吴宗慈1933年编修的《庐山志》，颇为方志学家称道，书中也记载了李一平和他的学校：芦林区域，有李一平君创办学校一所。

其教育宗旨，采劳苦主义，注重国学，学生逐年加增，有南京、广东来就学学生，诚今日教育界一服清凉散也。

‛师生们开荒种地，砍柴烧炭，自制桌椅板凳，女同学则做饭，学习纺织，为师长和小同学洗衣服……在学习文化上，老师讲授后，强调学生自学、互学，大同学教小同学，高班教低班，并常常开展讨论。

没有书，就几个人共读一本。

除作文外，学生每天必须写日记，日记先在同学间相互传阅，再由李一平和其他老师批阅。

现乡居庐山山南、82岁的欧阳良能还记得当年他最喜欢看《大公报》，一次阅报后他写了一则日记，李一平给他十六字的批语：‚看报切实，识认国家；看书切实，体会有得。

师生们的生活是清苦的，饭是糙米饭、面条，菜是自己种的白菜、萝卜、冬瓜、辣椒之类，为了增加营养，学生有时也自磨豆子，煮豆浆、打豆腐。

吃饭规定15分钟，15分钟未吃完也得放下筷子，李一平、阎任之等教师饮食也和学生一样。

宿舍里被褥一律日卷夜铺，学生天明即起早读。

早餐后上午学习，下午劳动，或上午劳动，下午上课。

劳动则为种菜、砍柴、修路，上街卖菜……对于学生们的饮食，陈三立之外、陈封怀的弟弟陈封雄几十年后上京看望李一平，回忆道：我曾在你们那儿吃过一餐饭，终生难忘，那就是四个字：无法下咽……艰苦的生活可以磨炼意志，造就人才。

曾在这所学校读书，建国后曾任江西省人大常委、省科教文卫委员会副主任的李柱同志回忆道：‚我青少年时期，在庐山‘交芦精舍’和山南五乳寺分校读过三年多书，这三年多使我在做人上受到严格的锻炼，我在此学到了不少历史知识，从而受到深刻的爱国主义教育。

1937年秋，抗日战争爆发，我毅然奔赴延安参加革命，就是得力于李先生的教诲，他是我终生难忘的恩师。

‛为了给学生争取必要的学习条件与生活保障，李一平还充分利用他与军政界要人的关系，取得他们物质上的帮助。

国民党在庐山开办军官训练团，康泽任中央陆军军官学校星子特别训练班主任，云南人张与仁任副主任时，在五乳寺读书的学生们，每次20—30人一组，下山到星子城‚鸿昌‛、‚益大‛两家店铺里记账点购笔墨、纸张、本子、油盐酱及面粉等学习生活必需品，然后由这两家店铺到训练班去兑付。

李柱说，他们多次从星子特训班将一袋袋面粉驮上五乳寺……1934年，黄炎培、林语堂、杜重远等先后来庐山，参观了学校的教学与管理，对这所学校大加赞赏。

黄炎培撰文《一个无名的山村学校》这样描述他见到的情景：‚……幼年生读书，年长者监读兼自读。

凡室内整洁布置，皆学生为之，有轮值表。

全校炊事，由女生年长者为之，有轮值表，炊室很整洁。

学生方从溪头挽水入厨。

师长及幼年生洗衣，由女生为之，亦有轮值表。

女生习织布纺纱，所有原料，都是国货，有一妇似任指导者。

我在这时候仿佛入了一个治理严整之家庭，全家从事有条理的操作。

新学生入学，亦完全由自治会负责指导。

‛‚全校晨起洒扫，上午读书，下午劳作，惟炊事不在此例。

卧室席地设卧具，为保各室清洁，入室皆须脱履，夜读用盏植物油灯，以价廉且较合卫生故‛。

在仰天坪，黄炎培看到的是：‚入读书室，长方形如餐桌者若干个，学生环而读。

此桌制作简朴，出学生自造。

看学生所写日记，属于讨论修养方面者甚多，亦有讨论时事的，盖报纸亦为读物之一种……‛李一平先生20世纪30年代与友人摄于庐山黄龙寺1936年，由于师生们辛勤劳作，粮食、菜蔬基本上达到了自给，他们生产的包菜、马铃薯在市场上尤受欢迎。

正当学校向前发展时，蒋介石却不容忍这所学校在‚夏都‛庐山存在，这年秋天，他以‚聚众讲学，图谋不轨‛的罪名下令解散这所学校。

散学那天，仰天坪、五乳寺、芦林三处学生聚集在‚交芦精舍‛，含泪聆听李一平对他们讲的‚最后一课‛。

欧阳良能现在还记得李先生满腔悲愤、声泪俱下的情景。

远在北平卧病的陈三立老人，闻讯给李一平致函：豺狼当道，安问狐狸，时日曷丧!与汝皆亡!勿为此戚戚也。

世运如斯，勿自苦也!作为教育的一种有益探索与尝试，李一平创办的庐山无名学校永远值得称道。

庐山山南老一辈的村民，常常津津有味地谈起李一平和他的学生办学的种种逸事，当时上过启蒙班的老人还记得李先生给他们编的启蒙课本中第一课的课文：‚小猫叫，叫叫叫；小狗跳，跳跳跳……‛1938年，日寇进攻武汉，李一平离开庐山，回到家乡云南大姚，为抗战奔走，他动员、组织民工和学生参加滇缅铁路与公路的修筑。