圣依纳爵小传
简·爱小传600字左右
简·爱小传600字左右
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。
她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。
简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量.
她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。
也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
这个暑假我品读了《简爱》获得了许多感悟。
简的一生十分坎坷，从幼时的舅母一家的欺凌(舅舅英年早逝)，到洛伍德悲惨的上学时代，再到成年时婚姻的背叛——罗切斯特先生骗取了简的爱情却暗地里还有一位妻子——犯了重婚罪(PS：第一位妻子是个疯子，但不值得简的同情)她愤怒地离开了。
她从悲痛中获得力量，不沉沦于现实的残酷，毅然决定自己打拼，去创造未来——开一所学校，做一名老师。
命运总是眷顾上进的人的——被收养在里福斯一家。
【培根小传】 人物小传
【培根小传】人物小传弗兰西斯培根（Francis Bacon,１５６１～１６２６）──英国著名的唯物主义哲学家和科学家。
他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。
马克思称他是英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。
第一个提出知识就是力量的人。
一、培根生平培根于１５６１年１月２２日出生于伦敦一个官宦世家。
父亲尼古拉．培根是伊丽莎白女王的掌玺大臣，曾在剑桥大学攻读法律，他思想倾向进步，信奉英国国敦，反对教皇干涉英国内部事物。
母亲安尼是一位颇有名气的才女，她娴熟的掌握希腊文和拉丁文，是加尔文教派的信徒。
良好的家庭教育使培根成熟较早，各方面都表现出异乎寻常的才智。
１２岁时，培根被送入剑桥大学三一学院深造。
在校学习期间，他对传统的观念和信仰产生了怀疑，开始独自思考社会和人生的真谛。
在剑桥大学学习三年后，培根作为英国驻法大使埃米阿斯．鲍莱爵士的随员来到了法国，在旅居巴黎两年半的时间里，他几乎走遍了整个法国，接触到不少的新鲜事物，汲取了许多新的思想，这对他的世界观的形成起到了很大的作用。
１５７９年，培根的父亲突然病逝，他要为培根准备日后赡养之资的计划破灭，培根的生活开始陷入贫困。
在回国奔父丧之后，培根住进了葛莱法学院，一面攻读法律，一面四处谋求职位。
１５８２年，他终于取得了律师资格，１５８４年当选为国会议员，１５８９年，成为法院出缺后的书记，然而这一职位竟长达２０年之久没有出现空缺。
他四处奔波，却始没有得到任何职位。
此时，培根在思想上更为成熟了，他决心要把脱离实际，脱离自然的一切知识加以改革，把经验观察、事实依据、实践效果引入认识论。
这一伟大抱负是他的科学的伟大复兴的主要目标，是他为之奋斗一生的志向。
１６０２年，伊丽莎白去世，詹姆士一世继位。
由于培根曾力主苏格兰与英格兰的合并，受到詹姆士的大力赞赏。
培根因此平步青云，扶摇直上。
１６０２年受封为爵士，１６０４年被任命为詹姆士的顾问，１６０７年被任命为副检察长，１６１３年被委任为首席检察官，１６１６年被任命为枢密院顾问，１６１７年提升为掌玺大臣，１６１８年晋升为英格兰的大陆官，授封为维鲁兰男爵，１６２１年又授封为奥尔本斯子爵。
圣法兰西斯的生平
圣法兰西斯的生平这是一位天主教圣人。
在天主教里译做方济格圣方济各又称亚西西的圣方济各(San Francesco di Assisi) 成立方济会又称小兄弟会。
他是动物、商人、天主教教会运动以及自然环境的守护圣人。
(照约旦·卡塔尔拉尼的记载是1209年), 玛窦福音第十章第九节对他造成了很大的影响, 使他决定终生要神贫. 那段福音的故事是耶稣告诉他的信徒要他们出去宣扬天国的来临, 他们宣扬时不需要带钱, 连走路的拐杖都不用带, 而且他们也不要穿鞋. 他穿著粗布衣服, 赤脚, 而且照著圣经的说法连拐杖也没有, 四处呼吁大家要反省悔过. 很快的城内有名望的人士伯纳多·昆特瓦雷把所有财产都贡献出去来跟随他, 而在一年内陆续加入有将近十一个跟随者. 他称这些跟随者为fratres minores, 在拉丁话中小兄弟的意思. 方济会修士有时候会被称为Friars, 这是由拉丁话的兄弟fratres转来的. 圣方济各与大自然很多圣方济各生平的故事是和他对动物的爱有关. 关于圣方济各对于大自然的关怀最有名的故事大概是在小花(Fioretti)一书中提到的, 说到关于圣方济各和鸟的故事.小花一书搜集了在圣方济各死后的多种传闻及民间故事. 一天圣方济各和他的伴侣们在旅途上看到了路的两边的树上有很多鸟, 他告诉他同伴们说“你们等我, 我要去对我的鸟姊妹传教.” 鸟在他传教的时候围绕著他, 被他的声音吸引, 一只都没有飞走. 圣方济各对他们说: “我的鸟姊妹, 你们受助于天主太多了, 所以你们一定要随时随地感谢上主. 为了他给你们自由在天空飞翔, 为了他给你们衣裳… 你们不用耕种不用收割上主就喂了你们, 给你们河流和泉水止渴, 给你们山谷遮荫, 给你们高树筑巢. 你们虽不知道如何缝纫或编织, 上主就帮你和你后代制好了衣服. 因为主如此爱你们, 他对你们满是恩惠. 因此, 永远要赞美天主” 一一八一年，圣五伤方济各生于亚西西，父亲经商，为人正直，家道小康。
约翰·威克里夫小传（范文大全）
约翰·威克里夫小传（范文大全）第一篇：约翰·威克里夫小传约翰·威克里夫——宗教改革的晨星在宗教改革成功之前，所有的《圣经》册数极少；然而上帝并没有让人将他的话完全毁灭。
其中的真理也不能永远埋没。
上帝从前为了解救他的仆人，怎样打开监狱的铁门，他也能很容易地将那束缚生命之道的锁链解开。
在欧洲各国都有人受上帝圣灵的感动去寻求真理，如同寻找埋藏的财宝。
上帝先引导他们注意《圣经》，于是他们便以热烈的心情研究其中的圣言。
他们愿意付出任何代价来接受真光。
他们虽然未能洞悉其中一切的教训，但有许多已埋没多年的真理却被他们发现了。
于是他们以天国使者的身份出去挣断谬论和迷信的锁链，并号召那些久受奴役的人起来争取自由。
这时，除了瓦典西人已将《圣经》译成自己的方言之外，上帝的话在其他地区仍被埋没在古文之中,只有受过高深教育的人才能明白这些文字；可是时候已到，必须把《圣经》翻译出来，使各地人民都能有自己方言的《圣经》。
因为世界的午夜已过；黑暗的时辰渐渐消逝，各地已有清晨的曙光出现了。
在第十四世纪有所谓“宗教改革的晨星”在英国出现。
威克里夫约翰乃是宗教改革运动的先锋，不单是为英国，而也是为整个基督教界的。
他向罗马教廷所提出的严重抗议将要响彻到世世代代。
那一次的抗议乃是长期抗战的开始，其结果使许多人，许多教会，和许多国家都得到解脱。
威克里夫曾受过高深的教育，但在他看来，敬畏耶和华是智慧的开端。
他在大学里度着极虔诚的生活，并以才高识广闻名。
他渴慕一切的知识，所以努力攻修各科的学术。
他精通哲学，教会的规条和国家的律法，尤其是他本国的律法。
这早年的教育在他日后的工作上显然有了相当的贡献。
他既熟悉当时空洞的哲学，就能暴露其中的虚伪；他对国家和教会的法令既有研究，就为争取政治和宗教自由的战争有了准备。
他一方面能运用《圣经》的武器，同时也受了学校的训练，并熟悉一般学者所用的策略。
他卓越的天才和渊博的学问使敌人和友人都尊敬他。
53芬尼小传
芬尼小传芬尼小传芬尼，这位基督教界的奇才，二十九岁时仍对福音毫无认识，圣经词汇一窍不通，却在三年内被神改变，兴起为复兴的器皿。
由他带起的大复兴，十年间直接、间接影响了二百万左右的人归主，真是神奇妙的大作为。
芬尼（Finney·Charles），于一七九二年八月二十九日生于康乃狄克州，父母都不信教，邻居中很少有敬虔的人，他们中间极缺乏福音明白的传讲。
约二十岁时，他一边执教于新泽西州，一边学了拉丁文、希腊文和希伯来文。
一九一八年在亚当斯一家法律事务所作见习律师。
在研究法律纲要之时，他发现作者时时引用圣经，特别是摩西的法典被据为许多普遍法律原则的权威。
他的好奇心由此而发，生平第一次有了自己的圣经，先是作查阅之用，后来对圣经发生了新的兴趣，花时间阅读和默想，却又不理解其中的大部分。
他有时亦去邻近的礼拜堂走走，听听每周一次的祷告会，但又发现，他们不断的祷告并没有得着圣经所记载的应许，事实与圣经的教训毫不相合，这种矛盾是个可悲的绊脚石，芬尼的脑海中升起了疑问的迷雾。
他也去听牧师讲道，但对习惯于紧密和逻辑化推理的芬尼来说，牧师所用的许多名词定义是混淆的，使他困惑胜于得益。
读圣经、赴祈祷会、听牧师讲道，不时和他们谈论，反而使他十分浮躁不安。
他确信自己一旦死了，必不能进天堂。
他觉得在宗教里必定有些非常紧要的东西，假若灵魂是不灭的，他的内心就需要一个大改变，作享受天堂快乐的预备。
他继续读经，就发觉他们的祷告不得应允的原因，他们没有符合神所启示的条件，他们不用信心祷告，并不盼望神赐给他们所祈求的。
再经过二、三年的挣扎，圣经真是神的话已经在他心里坚定牢靠了。
一、森林中的祭坛一八二一年的秋天，芬尼决心确定有关灵魂的问题，他盼望与神和好。
他尽量将公事安排好，以便有更多的时间来读经和祷告，这种热心让人感觉他是个饥渴慕义的人，事实上他只是默祷，且塞住门上的钥匙孔，恐怕有人发现；读经时将圣经和法律书一同摆放在桌子上，一旦有人在他读经时进来，他会迅速用别的书盖住。
圣女小德兰（SaintTeresaofLisieux）
圣女小德兰（SaintTeresaofLisieux）圣女小德兰(Saint Teresa of Lisieux)2011-06-27 23:30:07| 分类：☆ 耶稣爱你| 标签：|字号大中小订阅圣女的生平圣女里修圣德兰是加美乐圣衣会的一位年轻修女。
在外表上看来，她和千千万万其他修士修女没有显著的分别。
这位圣女的敬礼，普遍流行，确是近代圣教史上不平凡的事。
圣女里修德兰（一称小德兰）的父亲路易玛定是钟表匠，生有五女，德兰最幼，德兰生于一八七三年一月二日，自幼聪慧异常。
有一次她的姊姊隆尼拿了几件玩具让两个妹妹德兰和西利选择。
西利选了一根丝带，德兰说：“我全部都要。
”她后来自述道：“我全部都要”这句话是我一生生活中的准绳，我后来年纪长大了，对天主说：“我全部都要，我不愿意做一个百分之五十的圣人。
”一八七七年，慈母去世。
德兰的父亲带了儿女迁居里修。
姊姊宝莲负起母亲的责任，悉心教养几个妹妹。
冬日昼短夜长，宝莲每晚念圣书给妹妹听，灌输圣德的知识给她们。
德兰九岁那一年，宝莲弃俗修道，入了里修的圣衣会。
不久，德兰也将要步姊姊的后尘，献身事主。
德兰的圣德，一天比一天进展。
有一天，她拿一角钱给一个跛足的秘丐，那秘丐对德兰微笑，不肯收下，大踏步向前走。
，父亲给她一块蛋糕送给那个可怜的乞丐，可是她生性怕羞，没有勇气追上去。
她很后悔，遂立下决心，说道：“到我初领圣体那天，我决不忘记为这个可怜的人祈祷，求上主特别宠佑他。
”德兰十四岁那年，她的另一位姊姊玛丽，也入了里修的圣衣会。
就在那一年圣诞夜，德兰遭遇了一场精神考验。
在她的自传里，这样写道：“在这个神圣的晚上，温柔的婴孩耶稣，使我黑暗的灵魂充满了光明。
为了爱我的缘故，耶稣烃成软弱，渺小的婴孩。
他的软弱，他的渺小，使我成为坚强的人。
他把自己的武器送给我，使我逐渐强大起来，成了一个‘巨人’”。
第二年，德兰告诉父亲，她已经决定，随两位姊姊，入圣衣会修道。
父亲对这计划表示同意，可是修会当局和当地主教，因为德兰尚未到圣教法定的年龄，暂时不接受她的修道申请。
人物传记电影
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a根据印度修女德蕾莎修女的一生事迹改编，她出生于鄂图曼帝国科索沃省的史科普里，即前南斯拉夫联邦马其顿共和国的首都的阿尔巴尼亚裔人，后入印度国籍）土匪女皇（印裔英国导演卡普尔根据印度家喻户晓的女匪王菩兰?德维的故事改编）朝鲜人物传记醉画仙（韩国导演林权泽根据朝鲜后期天才画家张承业的一生事迹改编）力道山（韩国导演宋海成以20世纪50年代日本韩裔摔跤手、世界摔跤冠军、日本摔跤之父力道山的后半生为蓝本改编）大洋洲的人物传记澳大利亚人物传记闪亮的风采（澳大利亚导演S c o t t H i c k s有关澳大利亚著名的钢琴家大卫?赫夫高特的一部音乐传记片）鳄鱼邓迪（澳大利亚导演P e t e r F a i m a n根据当地的传奇人物猎鳄人“鳄鱼邓迪”的故事改编）新西兰人物传记天使与我同桌（新西兰导演坎皮恩根据命运坎坷的新西兰女作家珍妮特的生平故事改编）非洲的人物传记阿敏将军（德国导演B A R B E T S C H R O E D E R以乌干达20世纪70年代前军事独裁者阿敏将军的独裁统治为素材改编。
于斌主教小传
于斌主教小传于斌，字野声，圣名保禄。
他于1901年4月13日生在黑龙江将军辖区兰西县（当时尚未建省）。
于斌的祖籍为山东昌邑，清末，闯关东热潮兴起，其曾祖父带领全家来到黑龙江定居。
于斌年少时，父母双亡，由爷爷、奶奶抚养长大。
1912年，全家迁往海伦县若瑟屯（今海北镇）。
该地为东北地区著名的天主教村。
村民大多为天主教徒，信仰氛围浓郁。
神的奇妙安排使得于斌家庭很快接受了基督信仰。
不久，法国巴黎外方传教会神父陆恒之发现于斌是可造之才，将他送到海伦县的高等小学和黑龙江省第一师范学校就读。
于斌在14岁受洗，圣名保禄（保罗）。
1919年，声势浩大的五四运动爆发，当时就读于黑龙江省第一师范学校的于斌，因其富有组织能力及口才，被同学推为学生团团长，他带领学生上街发表慷慨激扬的演说，在齐齐哈尔产生极大影响，引起当局的恐慌，黑龙江督军鲍贵卿准备逮捕他，于斌因此辍学，回乡避难。
1920年，时年19岁的于斌受到圣灵感动，愿意将身体完全献上，作为活祭，终生侍奉主。
自教宗格里高利七世以来，天主教会不允许修道士、神长嫁娶，陆恒之神父见他为家中唯一的男子，此举有悖中华传统“不孝有三，无后为大。
”的教训，为了避免发生冲突，劝他谨慎从事。
但是，于斌的祖母以神的事为念，突破传统教训的束缚，大力支持孙子的志向。
于斌首先进入吉林神罗修道院学习四年（期间在上海震旦大学学习一年），精通了拉丁文。
23岁时，以优异的成绩被保送到罗马传信大学研读哲学、神学。
1925年，获第一个博士学位——罗马圣多玛斯学院哲学博士。
1928年12月22日，于斌晋铎，成为神父。
1929年，他又获得第二个博士学位——传信大学神学博士，并在亚保利纳大学研究教律。
此后，于斌担任梵蒂冈图书馆图书管理员两年，负责整理中文部书目、档案。
他在此阅读了大量从明末到清末由宣教士带到西方的珍贵中国典籍，丰富了他的国学学识。
1933年，他担任罗马传信大学中文教授，讲授中国哲学、中国文化史。
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圣依纳爵小传
简史
1491年圣依纳爵生于西班
牙的罗耀拉。
出身低阶贵族的
他，原本追逐功名，期待成为
战功显赫的骑士；不料在战场
上一颗炮弹击倒了他，也粉碎
了他的梦想。
经过痛苦的手
术，他在漫长的恢复期中阅读
了「基督传」和圣人传记。
就
这样，天主初次向他招手了。
他开始另一个梦：到耶路撒冷朝圣，并奉献生命忠实地追随耶稣基督。
日后他不但实现了去圣地的梦，而且也为了践行帮助人找到天主的志业，而到巴黎求学，找到一群志同道合的伙伴，于1540年成立了耶稣会。
他留下的著作《神操》，帮助人在行动中默观，在一切事物中找到天主。
追寻者
终其一生，依纳爵是个「追寻的人」。
在邦布罗讷的战场上负伤，回到罗耀拉老家疗养时，他由「追寻世俗功名的人」皈依转变，成为「开始追寻天主的人」。
在茫莱撒他不仅实实在在地成了「追寻天主的人」，也由此更进一层，以自己的内在经验为出发点，向外开展，成为「寻找天主旨意的人」。
朝圣者
直到他生命的终点，依纳爵都自称为「朝
圣者」。
他用这个称呼来形容他追求天主旨意
的热情，那是天主从他皈依的那一刻起，就对
他所订的计划。
「朝圣者」这个称呼，为依纳爵来说有两
层意义：首先是他愿意以朝圣者的身分，来表
达新的理想及生活方式──他皈依后，第一个
目标就是前往耶路撒冷，渴望能在耶稣基督住过的地方长期住下，并为归化人灵而工作。
而在更深的层面上，「朝圣者」也传神地刻画出依纳爵的心路历程：他为自己的生活找到新方向之后，不断在寻找天主的踪迹，追求祂的旨意。
依纳爵切愿「在一切事中追求并事奉天主」，是因为创造他以及宇宙的天主──耶稣基督的爱，在他内心燃烧，而激起他热烈的感恩之情。
他从一个地方到另一个地方，行程复杂，身上一文不名，无家可归，但他的心灵只有一个愿望在催迫着他，那就是听从圣神的指引，「与基督在一起」并「事奉基督」。
经过长时期的追求，他才真正明白事奉天主圣父及圣子的使命。
当他与同伴们成立耶稣会，自我奉献，服从基督在世上的代表──教宗，以表达对基督的新娘──教会的热爱时，他找到了内心的安宁。
分辨者
从1521年在故居罗耀拉养伤，到1541年当
选为首任耶稣会总会长，依纳爵的心灵分辨经
历了为期二十年的成长过程。
从故居养伤到离乡
退隐，可称之为他心灵分辨的启蒙期；从茫莱撒
苦修到读书晋铎，可称之为成长期；从他担任修
会总会长直到去世，可称之为成熟期。
在启蒙期，依纳爵由幻想世俗虚荣，转向幻想神圣光荣，开始初步的分辨──分别出追求世界和追求天主所带来的不同感觉，辨认出自己应追随天主的大方向。
然而在这个时期，「他不知留神注意任何内在的事物，也不晓得什么叫谦逊，什么叫爱德，……只是一心一意想做些外在的大事」（自述小传14）。
到了成长期，他感觉「天主对待他，就如老师对待自己所教育的一个学童一样」（自传27）。
这段时期，他经历内在与外在的考验和磨练，也获得丰富的恩宠，而学会区分真正来自天主的安慰和虚假的安慰，奠定了写《神操》和分辨神类规则的基础。
到了成熟期，接受总会长的职务成为他分辨的最后考验：他初时自认不堪当此重任而退拒，但
在同伴们的一致认定以及神师的忠告下，终于安然接受，自此进入明通圆融的境界，同时也与修会的伙伴共同进行团体分辨，继续寻求天主的旨意并承行。
依纳爵的生命经验，帮助我们看到：即使一个领受丰富恩宠的心灵，也不会在分辨上立刻成熟──这需要时间。
心灵明辨本身就是个成长过程，心灵长大成熟的过程。
※以上「追寻者」、「朝圣者」、「分辨者」三段文字分别摘录改写自张春申神父〈寻找的人──由诞生至茫莱〉、翁德昭神父〈朝圣者〉、徐可之神父〈分辨者〉，均发表于《神学论集》90期。
圣依纳爵生平年表
1491 生于西班牙罗耀拉
1521 邦布罗讷战役中负伤，回罗耀拉老家疗养
1522 静隐茫莱撒，深入神修体验（开始撰写《神操》）1523 前往耶路撒冷朝圣
1525 在巴塞隆纳学拉丁文
1526 在阿卡拉念哲学
1528 在巴黎开始念神学
1529 在圣Baslre学院认识圣方济．沙勿略(萨威)及真福法伯尔
1532 巴黎大学哲学毕业
1534 巴黎大学硕士毕业，为伙伴们讲解一个月神操，之后聚集在巴黎致命山(Montmartre)发贞洁愿
1537 于威尼斯晋铎，并得到许可前往耶路撒冷，但因战事未能成行，团体成员决定团体的名称为耶稣会。
前往
罗马的旅途中，在斯道达小堂得到神视，圣父要背十
字架的耶稣收依纳爵为同伴
1538 在罗马帮助穷人，讲解神操
1539 团体讨论是否要成立修会，并得到教宗保禄三世批准会典纲要
1540 派遣圣方济．沙勿略(萨威）到印度传福音，教宗保禄三世签字正式成立耶稣会
1541 当选为耶稣会第一任总会长
1551 完成耶稣会会宪初稿；建立罗马公学，为今日额我略大学前身
1553 开始口述个人小传
1554 开始建立耶稣大殿
1556 于罗马逝世，当时约有1000位耶稣会会士
1609 列真福品
1622 列品圣人
1922 教宗碧岳十一世立其为避静主保。