隐喻的无意识性:语义泛化与意象图式
“雷”的隐喻性语义泛化及其认知阐释
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杨 鞴广广东 院 语学 广东 （ 商学 外国 院， 广州，１ ２） ５０ ０ ３
［ 要］ 语义泛化是语言变化发展过程 中一种 常见 的现象， 摘 当代流行 词“ 便是语义泛化 的结果。 雷” 随着 网络的发展 和人们认知模 式的转变 ，雷” “ 被赋予 了全 新的含义。而与大多数语义泛化不 同的是 ，雷” “ 的语义泛化是在 隐喻机 制作
第２ 卷第５ ３ 期
２ １年 ９ ０ ０ 月
长春理工大学学报 （ 社会科学版 ）
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的相似性为基础 ， 建立起关联性 ， 而达到某种认 知效果 。 从 而 隐喻性语义泛化正是利用事物之间的相似性 ， 不断扩充词汇 的原概念域 ， 使得词汇 的原型意义得到引申和扩展 ， 将更多的 对象纳入 自己的指称 范围。“ 的隐喻性语义泛化是一个过 雷” 程性的概念 ， 根据泛化的程度 ， 这个过程可分 为语义隐喻 、 语 义抽 象和语义含混三个 阶段 。
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意象图式对隐喻及转喻产生的一词多义现象的解释力——以“过”的多义研究为例
一、引言(一)意象图式古希腊时期,“图式”被当作是一种固定的模板。
康德认为,它是连接感知和概念的纽带,是建立概念与物体之间联系的手段[1]。
心理学中的“图式”最早始于完型心理学。
皮亚杰强调认识主要源于主体和客体之间的互动,可以通过自我调节使得客体被同化到主体的图式之中,或主体调节图式创立新图式来适应新客体。
莱考夫和约翰逊首先将“意象”用于隐喻分析[2]。
随后,他们各自将“意象”与“图式”结合起来,提出“意象图式”(image schema)并对其做出解释。
莱考夫指出,意象图式是我们日常身体经验中反复出现的比较简单的结构。
意象图式比起表象、心象或意象更为抽象和概括[3]。
约翰逊认为,意象图式是在我们感知互动和运动程序中一种反复出现的、动态性的模式,可为我们的经验提供连贯性和结构性,它主要具有意象性抽象结构的功能[4]。
兰盖克将意象图式分为射体(trajector/TR)、界标(landmark/LM)和路径(path)。
射体(TR)与界标(LM)之间存在某种不对称的关系,射体为主体,其空间方位有待确定。
界标为参照物,为射体的方位确定提供参照。
射体所经过的路线称为路径[5]。
后来他又指出,当某个关系被侧显时,其参与者的突显度存在差异。
最为突显的参与者称为“射体”,是识解为被定位、被评价或被描述的实体[6]。
射体可映象式地描述为所侧显关系中的首要焦点(primary focus)。
通常还需有一个次要参与者得到凸显。
其作为次要焦点(secondary focus),倘若存在,则可称之为“界标”。
不同表达式可具有相同的内容,并侧显同一关系。
而通过选取的射体与界标的差异性,使用者可以表示不同的意义。
王寅指出,“现实一认知一语言”是认知语言学的一条基本原理[7]。
简单的“现实一认知一语言”公式可细化为:现实一互动体验一意象图式一范畴一概念一语言(图1)[7]。
人类在感知体验和互动的基础上,逐步意象图式对隐喻及转喻产生的一词多义现象的解释力———以“过”的多义研究为例李若楠(厦门大学外文学院,福建厦门361005)摘要:一词多义是人类语言中的普遍现象。
意象图式在英语网络课堂教学中的认知刺激作用
一、引言图式对人们的经验指导作用是不言而喻的，随着跨学科研究趋势的兴起，知识交叉应用的必然发生，原属于心理学术语的“图式”及“意象”开始结合并逐步引入到认知语言学中。
于是，意象图式便应运而生。
随着认知语言学的不断发展，意象图式理论的应用不断渗入到一些学科领域的研究中。
例如现今的大学英语网络课堂教学，语言学习者在教师的帮助下，积极借助意象图式思维方式与自身实际经验反复对接，以保证提高课堂学习效率。
二、意象图式理论的定义、分类及特点德国哲学家康德从哲学角度首次提出了认知图示的概念，这一概念认为概念本身并没有意义，而只有当与人类已知的世界、事物相联系相作用时，意义才会产生（田延明、王淑杰，2012）。
格式塔心理学家巴特勒特从心理学角度定义了图式的概念，他认为“图式是过去的反应和经验的积极组织”，并认为图式可作为统一的整体在任何以往经验类似的活动中起作用（Bartlett，1932）。
可见，图式是由反复发生的反映汇成。
意象图式自1987年问世以来，就一直受到国内外语言学家和心理学家的重视与关注。
意象图式的概念一般认为发展于概念隐喻理论，因此其也逐渐成为认知语义学中的重要概念之一。
就意象图式的定义，许多学者从不同理解角度进行了论述：（1）Johnson认为意象图式是感知互动及感觉运动中的不断再现的动态结构，这种结构给我们的经验以连贯和结构。
（2）Oakley则认为意象图式是为了把空间结构映射到概念结构而对感性经验进行的压缩性的再描写（李福印，2008）。
几乎意象图式的定义都指出该理论的产生和作用与人们在外界的感知互动相联系，逐渐在意识中形成反复出现的、简单的、有直接意义的结构，继而给这些身处周围看似无关的活动以连贯、意义和组织结构。
这一在大脑中高度抽象化的过程，将人类经验同“无关”经验相结合，指导人们更好地理解事物了解世界。
意象图式作为进行抽象思维的认知基础奠定了其在认知语言学研究中的基础。
意象图式是一种结构来组织人们的经验和理解，因此它的分类也很繁复。
隐喻性话语取象的具身认知研究
隐喻性话语取象的具身认知研究隐喻性话语是语言运用的常态,也是语言学研究的热门话题之一。
尽管学界关于这一话题的研究成果已颇为丰硕,但有关其意义建构的认知研究仍存在着可进一步探讨的空间。
有鉴于此,本文尝试运用多种学科的知识对隐喻性话语的意义建构进行深入研究。
认知科学认为认知系统主要由感知、情感、范畴化、抽象化以及推理等子系统组成。
本文从感知觉活动入手,综合运用中国传统哲学中的观物取象理论和认知科学中的具身认知理论以及知觉内容双重性理论来探讨隐喻性话语生成和解读的认知过程。
这一探讨涉及隐喻性话语的意义建构过程、意义建构机理、参与隐喻性话语意义建构的认知要素以及贯穿于隐喻性话语运用中的思维方式四个问题。
主要研究发现如下:第一,隐喻性话语的意义建构是具身的取象的过程,这是对隐喻性话语意义建构过程的定性与概括。
与概念隐喻理论从“概念”出发并进而提出两概念域映射的思路不同,本文基于中国传统哲学中的观物取象所蕴含的以意象表达对世界的认识的隐喻认知内涵和观物取象的体知观所蕴含的具身认知内涵,从“象”概念出发,提出隐喻性话语的意义建构是以意象表达认识的具身认知过程这一观点,即隐喻性话语的取象说。
取象说认为隐喻性话语的基本要素是意和象的有机结合,即作为本体的意须寄寓于喻体中具体的象才得以表征。
取象说是对隐喻性话语意义建构过程“是什么”的回答,同时作为一个提纲挈领性的观点它也贯穿于全文对隐喻性话语的认知研究。
第二,隐喻性话语的意义建构受到知觉内容双重性机理的制约。
按照隐喻性话语的取象说的观点,对隐喻性话语意义建构机理的探讨也是对隐喻性话语中意象形成的机理的探讨,这是从大脑内部视角展开的对隐喻性话语意义建构的研究;意象形成是一种知觉活动,在这一研究中我们引入具身认知观下的知觉理论——知觉内容双重性。
基于知觉内容双重性机理的隐喻性话语的意义建构体现为隐喻性话语生成和解读过程中意象形成的知觉活动,对这两方面的知觉活动的概括和比较如下:(1)隐喻性话语生成中意象形成的知觉活动在知觉内容双重性机理的制约下,发话者对交际意图即本体的知觉内容存在于两个层次:一是发话者基于对本体的事实性感知而形成的事实性知觉内容,另一是发话者在坚持本体不变性的同时对其进行视角性审视并进而生成以意象形式存在的视角性知觉内容。
意象图式在一词多义的认知机制中的作用
意象图式在一词多义的认知机制中的作用作者：张健来源：《现代交际》2016年第22期[摘要]一词多义现象的研究是一个复杂的历时研究，其认知机制比较复杂，但意象图式却是最根本的动因。
意象图式使概念隐喻和概念转喻成为可能，并为最终的范畴化奠定了基础。
[关键词]意象图式一词多义隐喻转喻[中图分类号]H03 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2016）22-0073-02一词多义是一种普遍的语义现象，对多义词的扩展模式和认知机制，国内外已有一定研究，但研究多是从比较片面单一的角度进行的，如仅从原型范畴理论或隐喻转喻等角度出发进行研究，很少从意象图式作为切入点进行研究，本文在这方面进行了一点尝试。
一、意象图式在人的认知体系中，除了基本范畴之外，对事物之间关系的认知构成了另一个重要的认知层面，Lakoff称之为动觉意象图示，或简称为意象图示（image schema）。
意象图式的概念最初由Lakoff & Johnson（1980）在概念隐喻理论中提出，被认为为整个概念系统提供了体验的基础。
Johnson的《思想中的身体》（Body in the Mind）（1987）一书至今仍然是研究意象图式理论的最权威、最系统的著作，其中给出的定义也是众多学者奉行的判断意象图式的标准。
意象图式是在我们的视觉、动觉经验中反复出现的动态构型，它为我们的经验提供连贯性及结构。
”还有其他定义也是比较被接受的，如意象图式是空间关系和空间中运动的动态模拟表征；意象图式是为了把空间结构映射到概念结构而对感性经验进行的压缩性的再描绘。
意象图示的定义虽有所不同，但其核心是相同的。
首先，我们的身体不论任何时间、任何地点都在与外部客观世界进行接触和互动，意象图示就产生于这些活动之中，并给这些活动以连贯、意义和框架。
这样我们就可以用这些框架来表示这些活动，进行推理，从而把看似无关的事情联系起来。
意象图式具有很多特点：它是一种抽象结构，来源于人体在外部空间世界中的活动，具有体验性；它是许多具有一些共同特点的行为与活动的框架；它是头脑中抽象的表征；它在人类的活动中是不断再现的；它产生于人类的具体经验，但由于人类可以把它映射到抽象概念中去，因此它可以被用来组织人类的抽象概念，并把看似无关的经验联系起来。
隐喻
古典范畴理论和现代认知范畴理论的分类等级系统中，都 存在基本层次（basic-level）系统。系统主要包括三个层 面：
上位层次（supe次（basic level）
下位层次（subordinate）
狗
椅子
猎犬 摇椅
实验得出的结论是，概念隐喻自由度的选择通常定位在最 高层，也就是上位层次上，上位层次上单一特点的意象图 式可以反映到整个概念范畴当中，是最先并且是最容易被 人理解的。
具体的结构隐喻实例
‚争论是战争‛ 莱考夫在《我们赖以生存的隐喻》一书第 一章中就列举了结构隐喻的句子，他较为有名的例子就是 ‚Argument is war（争论是战争）‛。具体举例如下：
你的辩驳是抵挡不住的（站不住脚的）。
他对我观点中的每一处薄弱环节进行了攻击 他的每一处批判都正中要害
莱考夫曾指出‚隐喻是人类借助对客观世界某一领域的认 知来诠释解读另一领域的认知。‛
西方隐喻研究理论视点
替代论
比较论 相似论 互动论（Interaction Theory) 和Black（1962） 映射论（Mapping Theory） Richards（1965） Lakoff（1980, 1987） Fauconnier
混合哲学
混合哲学是乔姆斯基 转换语法的哲学基础，是基于笛卡 尔哲学（二元论、天赋论）和形式主义哲学的混合观点。 笛卡尔认为，因为所有的自然运动都可以用数学或物理定 律证明，唯有人类的精神运动无法证明，它是另一种形式 的存在，既然思想和身体是两种不同的存在，那么，其中 一种存在就不需要依赖另一种而存在。乔姆斯基受笛卡尔 天赋论的影响比较大，认为人的心智和认知能力是人类大 脑固有的。后期形成了心智主义，批评了笛卡尔和乔姆斯 基的观点。
认知语义学对隐喻的研究概述
文 海 艺 苑
学 科
园 地
认 知 语义 学对 隐喻 的研 究概 述
郭
摘
欣
（ 宁大学 外 国语 学院， 宁 沈阳 １０ ３ ） 辽 辽 １０ ６
要： 隐喻的研 究 目前是认知语 义学研 究的热点之一。 认知语义学颠覆 了传统 的以真值为主的意义
认知语义学的理论主要可分 为两 部分 ： 一部分研究人 第
类 前 概念 经 验 中的 两 类 结 构 ：基 本 类 结 构 和 图 像 一 图 式 结 构 ；
第二部分研 究从 以上两类 结构演化 出抽象 概念 的两 类方式 ：
从 物 理 域 到抽 象 概 念域 的 隐 喻 性 扩 展 ；从 基 本 类 范 畴 向 上 级 和 下 级类 范 畴 的扩 展 。 （ ） 知 语 义 学的 主要 观 点 二 认
Ｌｋｆ 和 Ｊｈ ｓｎ认 为认 知语义学主要研究人类 的概念 ａｏ ｏｎｏ 系统 。 语言意义是是概念结构 的外壳 ， 认知语义学的研究对象
是概 念 内容 和 基 于 概念 内容 的语 言结 构 。 既然 认 知语 言 学 或 者认 知 科 学 研 究对 象 是 人 类 的概 念化 过程 ，显然 认 知语 义学 要 研 究 的 就 是人 类 大 脑 中理 解 ， 构 概 念 的 过程 。 建 认 知 语 义学 指 导 原 则 有 四点 ： 念 结 构 的 体 验 性 ； 义 结 概 语 构 即概 念结 构 ； 义 的 多维 表 征 的 ； 义 构 建 的概 念 化 。其 另 意 意 外 六 个 认 知 语 义 学 的 指 导 原 则 是 ：意 义 是 认 知 中 的 概 念 化 过 程 ， 义 存 在 于 人 脑 中； 知 模 式 主 要 由 人 类 感 官 决 定 ， 类 可 意 认 人
意象图式与介词意义研究
上 的意义结构 ， 是人类推理 的基础 。由于意象 图式具有 明确的 内部结构 ， 并且能够 隐喻性地拓展去构建概念 和命 题之 间的逻 上 ”（ Ｆ ． Ｕ ｎ ｇ ｅ ｅｒ ｒ ＆Ｈ ． Ｊ ．Ｓ ｅ ｈ ｍ ｉ ｄ ， ２ ０ ０ １ ； 宋 德生 ， ２ ０ ０ ５ ： ｌ Ｏ ） Ｌ ａ ｋ ｏ ｆ 辑关 系 ， 因此 意象图式从 根本上 限制推理 ， 并影 响人 类理解 意 和Ｊ ｏ ｈ ｎ ｓ ｏ ｎ总结 了认知语言学的哲学基础 体验哲学 的三条基本 义 的方式 （ Ｊ ｏ ｈ ｎ ｓ ｏ ｎ ， １ ９ ８ ７ ） 。 原则 ： 心智 的体验 性、 认 知 的无 意识 性 和思 维 的隐 喻性 。（ 王 二、 意象图式的转换与隐喻投射 寅， ２ ０ ０ ５ ： １ ９— ２ ０ ） 体验哲学 强调认知 主体 的主观性 ， 强 调体 验 （ 一） 意 象图式的转换 对 于语 言和认 知的基础性作用 。 意象 图式 的转 换 （ Ｉ ｍ ａ ｇ ｅ—Ｓ ｃ ｈ ｅ ｍ ａ Ｔ ｒ ａ ｎ ｓ ｆ ｏ ｒ ｍ ａ ｉ ｔ ｏ ｎ ｓ ） 指 的是 意象 图式的构成、 特点及其与意义的关 系 人们在利用 意象 图式 进 行概念 化 的过程 中注意 焦点 的变 化。 Ｊ ｏ ｈ ｎ ｓ ｏ ｎ （ １ ９ ８ ７） 和Ｌ ａ ｋ ｏ ｆ（ １ ９ ８ ７ ） 研 究发 现 ， 我们 的概 念之 （ 李福 印 ， ２ ０ ０ ７ ： ８ ２ ） Ｌ ａ ｋ ｏ ｆ 指 出 ， 意象 图式 的转 换 是 我 们 的视 先 的经 验 中至 少存 在下 列两 种结 构 ： 基 本层 次 结构 （ ｂ ａ ｓ ｉ ｃ— 觉、 动觉 等经 验 的直 接反 映。它在本 质上 是想 象性 的。Ｉ ａ ｋ ｏ ｆ ｌ ｅ ｖ ｅ ｌ ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ ｔ ｕ ｒ ｅ ） 和意 象图式结构 （ ｉ ｍ ａ ｇ ｅ—ｓ ｃ ｈ ｅ ｍａ ｔ ｉ ｃ ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ ｔ ｕ ｅ） ｒ ｏ 曾指出四种基本的意象图式转换 ： 意象 图式来源 于人 类在 一定 空 间范 围 内的身 体 活动 、 对 物 体 Ｍ ｕ ｌ ｔ ｉ ｐ ｌ ｅ ｘ／ｎ ｌ ａ ｓ ￥（ 多个物体 的集 合体被识解为 一个连续 的 的操控 以及 感知互 动 等经 验。在 日常 生 活 中 ， 我们 反复 地 体 整体或—个一维 的物体 ） ： 这 种转换是 以视 觉为基础 的 ， 因为从 验着外 部世界的 各种 实体及 其 相互 关 系。经 过大 脑 的抽 象 、 个特定的距离来观察 ， 物体的集合体就被看成是一个整体 ； 概括 ， 典型 的情景或事件所共享 的值被 提取 出来 ， 以一 种知 识 Ｍ ｌｔ ｕ ｉ ｐ ｌ ｅ ｘ Ｔ Ｒ ／ｍｕ ｈ ｉ ｐ ｌ ｅ ｘ ｐ ａ ｔ ｈ ｓ 多元射 体／ 多元 路径 ： 单一 射 结 构的形式 储存起来 ， 这 就是 意象 图式 。Ｌ ａ ｋ ｏ ｆ（ １ ９ ８ ７ ）曾总 体 向多个方 向运 动可 以被识解 成是沿 着覆盖 界标 的多条路 径 结 了多种 意象 图式 ： 上 一下 图式 、 前一 后 图式 、 连接 图式 、 中心
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隐喻的无意识性：语义泛化与意象图式
李文莉
【期刊名称】《修辞学习》
【年(卷),期】2003()3
【摘要】本文从人们能否意识到隐喻存在的角度出发,将隐喻分为有意识隐喻和无意识隐喻,着重探讨了隐喻无意识性的原因——由语义泛化导致了语义冲突的消解,最后用意象图式解释了引起这种变化的心理基础。
【总页数】4页(P6-9)
【关键词】无意识性;语义泛化;意象图式;有意识隐喻;无意识隐喻;语义冲突;心理【作者】李文莉
【作者单位】重庆涪陵师范学院中文系
【正文语种】中文
【中图分类】H05
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