第一讲 人的出现农业的出现
海洋与人类社会(第1讲)

1872年之前:萌芽与早期探索(8)
除调查研究外,一些物理学家也对海洋现象进行了理 论分析。牛顿(I. Newton)在他的《自然哲学的数学原理》 一书中就研究了潮汐现象,他根据万有引力定律,提出潮 汐是由于天体的引潮力作用而形成的,从而建立了平衡潮 理论。后来,拉普拉斯(De Laplace)于1776年在《宇宙体 系论》一书中进一步提出了潮汐现象形成的动力学理论。 这些研究具有物理学的基础,经过历代学者修改、补充后, 形成了完整的潮汐学理论体系。
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Shubin N et al., 2006. The pectoral fin of Tiktaalik roseae and the origin of the tetrapod limb. Nature, 757, 764-771. 项目 现场工作 化石发现地点
• • •
鱼和爬行类之 间的过渡物种
海洋探索的历程
• 1872年之前:萌芽与早期探索
• 1872-1945:近代海洋学的发展 • 1945以来:现代海洋科学 • 未来的海洋科学
1872年之前:萌芽与早期探索(1)
在地球科学中,海洋学算是比较年轻的,但 它有一个遥远的过去,从远古时代起,人们就开 始利用海洋资源、开发航海通道,出现了海洋科 学的萌芽 。在埃及,公元前4000年之前就有了海 上生产活动的纪录;到了公元前600年,腓尼基人 建立了地中海的贸易航路(Pinet, 1992) ,甚至出 直布罗陀海峡进入大西洋,到达了英国海岸,在 导航条件极为原始的当时,这样的成就是值得惊 叹的。
1872-1945:近代海洋学的发展(1)
1872-1876年英国皇家学会组织的大规模多学科环球考察。
考察是在C. W. Thomson船长率领的“挑战者号”考察船进行 的,周密的科学考察计划使这次航行大有收获,考察成果后
中国近现代史纲要第一讲导言课件

• 11、罗志田:《国家与学术:清季民初关于“国 学”的思想论争》,三联书店2003年版
• 12、汪荣祖:《走向世界的挫折——郭嵩焘与道咸同光 时代》,岳麓书社2000年版
• 13、张玉法:《民国初年的政党》,岳麓书社2004年版
• 如何理解? • “前一任务是为后一任务扫除障碍,创
造必要的前提”。
• 后一个任务是什么? • 根本目的。 • 实现现代化。(放在世界历史发展的大
背景下来认识)
中国近现代历史的主线
• 一代代仁人志士和人民群众为救亡图存而英勇奋 斗、艰苦探索的历史 ;
• 全国各族人民在党的领导下,经过艰苦的新民主 主义革命斗争,赢得民族独立和人民解放的历史 ;
• 中华民族与帝国主义的矛盾、封建主义和 人民大众之间的矛盾。这两对主要矛盾贯 穿着中国封建社会的始终,并对中国近代 社会的发展变化起着决定性的作用。
• 第四,中国社会主要任务的变化。 • 反对封建主义和帝国主义,谋求民族独立、
人民解放,实现国家富强、人民富裕。
• 注意:两大主要任务的关系
本次授课到此结束
• (一)鸦片战争前的中国 • 政治结构 :中央集权君主专制体制
• 巩固了封建统治,维护了多民族国家的统一,在 中华文明数千年绵延不绝的政治保障,但在很大 程度上也抑制了中国封建社会的生机和活力。
• 经济结构 :封建地主土地所有制 • 社会结构 :族权和政权相结合的宗法等级
制度
• 文化思想体系 :儒家思想 • 对外关系 :闭关锁国
应断西遗 知柱来址 挨颓恶今 打垣盗存 因铭狂处 衰耻掳处 落辱掠残 ,,,, 国励东凄 富精土零 兵图明更 强治珠著 社换毁几 稷新恨分 安天添寒 。。。。
新高中地理高考第19单元 第1讲 北方地区和南方地区 教案

第十九单元中国的分区地理考纲解读北方、南方、西北和青藏地区的主要特征,区域自然地理环境对生产、生活的影响。
学习区域地理的一般方法。
复习指南北方地区:黑土地和黄土地(东北平原、黄土高原);稠密的铁路网;重要的工业区(环渤海工业带的辽中南、京津唐);北方人民的生活;脆弱的生态环境与综合治理;注重东北地区、华北地区与黄土高原地区的区域分析。
南方地区:鱼米之乡;亚热带、热带经济林木和水果;水运发达;沿海和内地的工业发展;治水与治土;南方人民的生活;注重南方低山丘陵区、西南地区、河流小流域、岛屿及港澳台地区的区域分析。
西北地区:从草原到荒漠的景观变化;灌溉农业;地下宝藏;基础设施建设;生态环境保护;西北地区人民的生活。
青藏地区:世界屋脊与高寒气候;高原农牧业;丰富的能源与矿产资源;交通运输的变化;青藏地区人民的生活;保护三江源头。
第一讲北方地区和南方地区考点1北方地区夯实基础1.位置__大兴安岭__、贺兰山脉、巴颜喀拉山脉以东,__内蒙古高原__以南,__秦岭—淮河__以北,东部季风区的北部地区,东临黄海和渤海。
2.地形以__高原__、__平原__为主;“黄土地”是指黄土高原、华北平原,“黑土地”是指__东北__平原。
3.气候:湿润、半湿润的__温带季风__气候;年降水量在400~800 mm。
4.农业(1)耕地及耕作制度:河湖较少,水源不足;耕地是__旱地__。
本区大部分属暖温带和中温带,一年一熟(东北),两年三熟或一年两熟(华北)。
(2)粮食作物:东北平原上的春小麦、玉米、高粱;华北平原上的冬小麦;黄土高原上的谷子等。
(3)经济作物:冀中南、鲁西北、豫北平原及黄淮平原有__棉花__;东北有__大豆__;华北的沙土、丘陵地区有油料作物__花生__;黑、吉有糖料作物__甜菜__。
(4)生产基地:东北平原的商品粮基地(三江平原由“北大荒”变成“北大仓”);华北的商品棉基地。
5.工业(1)资源优势:煤、石油、铁等矿产资源丰富。
第一讲 台湾原住民的起源

族名 西拉雅 洪雅 巴布萨 拍瀑拉(巴布拉) 道卡斯
讲族语的情况 1860’s前消失 可能1860’s前 消失 1860’s消失 1860’s消失 1860’s渐消失
注
族语的流失:
台湾平埔族在十 九世纪中叶以后, 族语的流失也逐 渐折损他们的族 群认同。
1934年新港 社一位90岁 老妇还会说 断片
台湾原住民的来源说
• 第一种为北来说:台湾原住民来自于北方琉球 等地。 • 第二种为西来说:台湾原住民来自中国大陆。 • 第三种为南来说:台湾原住民来自南方海岛。
民族台独
• 20 世纪末期以来,一些极端“台独”分子在台湾 区域人群研究中抛出了分裂中华民族的“台湾民 族独立论”,尤其是在原住民来源问题上大肆渲染 “南来论”。 • 台独分子称原住民“在种族上属于南方古蒙古人 种的原马来人系,语言上属于马来—波利尼西亚语 族(Malayo - Polynesian ,即“南岛语族”) ,文化 特质上属于印度尼西亚文化群,由此可以说,他们系 由东南亚北上而移住于台湾者”,“原住民高山 族的台湾不是支那固有领土”。 • “台独”分子甚至将这种论调写入中学教科书 《认识台湾》,其危害更是十分巨大的。
平埔族文化的“消亡”
• 平埔族文化的失去主要是因为被“同化”,而 “同化”则主要呈现在通婚、语言的流失、习俗、 价值观、及宗教信仰的改变。
• 汉化:饮食、服饰、器用、婚嫁、丧葬之类,大都从了汉 人的风俗。 • 宗教:信仰基督教、天主教。 • 清政府 “教化”政策:1686年,诸罗知县樊维屏就在府 城附近的西拉雅四大社设立“社学”。到了1722年,那裡 有些小孩能背些《四书》、《左传》、和《诗经》的章句。 1813年以后,平埔族基本都使用中文写了。 逐渐改用汉 姓。
第1部分 第15章 第1讲 自然特征与农业 东北三省

第十五章北方地区第一讲自然特征与农业东北三省自然特征与农业1.位置:北方地区位于A大兴安岭、青藏高原以东,内蒙古高原以南,B 秦岭—C淮河以北,东临渤海和黄海。
2.地形:以平原和高原为主。
东部有D东北平原和F华北平原;西部有E 黄土高原。
3.气候类型:大部分地区属于温带季风气候,夏季炎热多雨,冬季寒冷干燥。
(1)温度带:大部分地区中温带和暖温带。
(2)干湿地区:大部分地区属于半湿润地区。
4.“黑土地”:东北平原在冷湿的环境下,发育了肥沃的黑色土壤。
人们常把东北平原称为“黑土地”。
5.“黄土地”:黄土高原、华北平原常被称为“黄土地”。
6.农业发展有利条件平原面积大,土壤肥沃,耕地集中连片不利条件降水较少,且集中于夏季,灌溉水源不足,春旱严重7.农作物(1)粮食作物:小麦、玉米、谷子等。
(2)经济作物:棉花、甜菜、大豆等。
8.淡水资源不足制约京津地区的农业发展,采取的措施是南水北调。
发展节水农业,才是这里农业持续发展的必由之路。
气候与农业、春旱的原因及对策阅读图文材料,完成下列问题。
惊蛰节气后,我国大部分地区进入春耕大忙季节。
“春种一粒粟,秋收万颗子。
”春耕春播是春天里的头等大事。
(1)读我国不同地区春耕时间示意图可知,我国东部地区春耕有序展开的大致方向是从南向北。
影响各地春耕时间不同的主要因素是(A) A.气候B.地形C.农业技术D.农民数量(2)除时间差异外,耕种的作物也有地区差异:南方地区春耕忙于耕播水稻(粮食作物),北方大部分地区要适时为花生(油料作物)浇水、施肥。
春耕时期若出现严重“春旱”将会影响产量。
保定春季多年平均气温和降水量数据表3月4月5月气温/℃8 16 21降水量/mm 15 27 46(3)依据保定春季多年平均气温和降水量数据表,将保定气温曲线和降水量柱状图补绘完整。
(4)绘完了可看出,华北平原春季降水少(“多”或“少”),气温高于0℃,回升快(“快”或“慢”)。
此时,冬小麦返青,农田需水量大(“大”或“小”),易发生春旱。
2020高考地理总复习第二部分人文地理第六章人类与地理环境的协调发展2.6.1人地关系与环境问题课件新人教版

关键能力
能力 人地关系及环境问题的成因及表现分析
(2015·北京)从太白山的北麓往上,越上树木越密越高,上 到山的中腰再往上,树木则越稀越矮。待到大稀大矮的境界,繁 衍着狼的族类,也居住了一户猎狼的人家(引自贾平凹《太白山 记》。太白山为秦岭主峰,海拔 3 767 米)。据此,回答下题。
1.如果过度猎狼,将会( )
破坏 氯烃等消耗臭氧的物质
空出现臭氧空洞
自然:地形造成酸性气体不易扩散; 世界:西欧、北
酸雨 人为:燃烧矿物燃料排放二氧化硫、 美、日本;中国:
氮氧化物等酸性气体
南方地区
解决环境问题的措施和建议
一般可分为政策、法规性的措施,工程、技术类的措施,
宣传、教育类的措施等,应从不同的方面来进行分析。具体分
第六章 人类与地理环境 的协调发展
第一讲 人地关系与环境问题
考纲呈现
考情统计
素养目标
综合思维:从时空综合的角度
1. 人 地 关 系
认识区域环境问题的分布差
思 想 的 历 史 2015·课 标 全 国 异,从要素综合的角度分析区
演变
Ⅱ·T37(3)、(4) 域环境问题的成因
2.人类所面 乌梁素海水污染 人地协调观:结合区域环境问
环境污染 (2018·安徽江淮十校三模)洋垃圾,指进口固体废弃物,有 时又特指以走私、夹带等方式进口国家禁止进口的固体废物或 未经许可擅自进口属于限制进口的固体废弃物。中国曾是全球 最大的“洋垃圾”进口国,洋垃圾的进口热潮开始于20世纪 末。2017年7月18日,中国正式通知世界贸易组织,从2017年年 底开始将不再接收外来垃圾,包括废弃塑胶、纸类、废弃炉渣
临 的 主 要 环 的原因及措施 题,通过原因分析探究环境问
农村政策法规第一讲
三、农业法的基本原则
加强农业在国民经济中的基础地位,将农 业放在发展国民经济首要的原则 坚持家庭承包经营制度,以公有制为主体、 多种所有制经济共同发展的原则 尊重农民的主体地位,保护农民利益的原 则 “科教兴农”的原则 农业可持续发展的原则
第二节 农业生产经营体制
“以家庭承包为主的责任制、统分结合的 双层经营体制”是符合农业生产客观规律 和我国国情的农业生产经营体制。
农村政策法规
——指导教师 张亚琪
第一讲
第一章 农业基本法律制度 第二章 农业土地承包法律制度 第三章 农业资源保护的法律制度 第四章 城乡经济社会统筹协调发展的政策 与法律制度 第五章 农村社会生活法律制度 第六章 农村事务管理法律制度
第一章 农业基本法律制度
第一节 农业法概述 第二节 农业生产经营体制 第三节 稳定以家庭承包为主的责任制,完 善统分结合的双层经营体制 第四节 农业生产和农产品流通法律制度 第五节 农业支持保护体系 第六节 农民权益保护 第七节 农业资源法律制度
第三节 稳定以家庭承包为主的责任 制,完善统分结合的双层经营体制
一、“以家庭承包为主的责任制、统分结 合的双层经营体制”是符合农业生产客观 规律和我国国情的农业生产经营体制。
符合农业生产的客观规律 符合我国的国情 生产关系适应生产力发展要求的基本原则
二、农业生产经营主体
(一)农业生产经营组织
农业集体经济组织 农业专业合作经济组织
二、土地承包经营权流转的原则
平等协商、自愿、有偿原则 不得改变土地所有权和农业用途 流转的期限应当在承包期内 受让方须有经营能力 同等条件下本集体经济组织成员享有优先权
第四节 其他方式的承包
一、家庭承包与其他承包方式的区别
马克思主义基本原理概论_专题五
科学技术是一把锋利无比的双 刃剑,科技进步是一首悲喜交 集的交响曲。 20世纪的科学 技术,在为社会造福的同时, 也给人类带来了诸多的负面影 响。 贝尔纳:人们过去总是认为: 科学研究的成果会导致生活条 件的不断改善;但是,先是世 界大战,接着是经济危机,都 说明了:把科学用于破坏和浪 费的目的也同样是很容易的, 于是就有人要求停止科学研究, 认为这是保全一种过得去的文 明的惟一手段。面对这些批评, 科学家们自己也不得不开始第 一次卓有成效地考虑他
马克思主义基本原理概论 专 题
人文社科学院 哲学教研室
专题五: 是阿拉丁神灯还是达摩克利斯剑? ——科学技术在何种意义上是双刃剑
第一讲 科学技术是把双刃剑 第二讲 是科技的异化还是人的异化
第一讲科学技术是把双刃剑
一、科学技术是第一生产力 二、科学技术是推动社会发展的动力之一 三、科学技术的异化
一、科学技术是第一生产力
马克思说过,科学技术是生产力,事实 证明这话讲得很对。依我看,科学技术 是第一生产力。
马克思讲过科学技术是生产力,这是非 常正确的,现在看来这样说可能不够, 恐怕是第一生产力。Leabharlann 对科学技术的重要性要充分认识。
(一)科学的涵义及性质
1、科学的涵义 (1)“科学”的本意:Science源于古拉丁语
第二讲 是科技的异化还是人的异化
一、科学技术为什么会异化 二、科学技术异化与人的异化 二、走出科学技术异化的困境
一、科学技术为什么会异化
二、科学技术是推动社会发展的动力之一
火药把封建社会的贵族骑士阶层炸得 粉碎,指南针帮助资产阶级打开了世 界市场并建立了殖民地,印刷术变成 了科学复兴的手段。——卡尔· 马克思 这三种发明已经在世界范围内把事物 的全部面貌和情况都改变了;第一种 是在学术方面,第二种是在战事方面, 第三种是在航行方面;并由此又引起 难以数计的变化来;竟至任何帝国、 任何教派、任何星辰对人类事务的力 量和影响都仿佛无过于这些机械性的 发现了。——弗朗西斯· 培根
第一讲《15-16世纪西欧社会的演变》
米开朗基罗
米开朗基罗——《创世纪》位 于西斯廷大教堂顶部的壁画
马基雅弗利 为奠定了君主立宪制度的基础
四、文艺复兴
1、背景: (1)经济:资本主义生产关系的萌芽是文艺复兴的根本原因。 (2)文化:中世纪西欧文化自身的传承和发展,也奠定了文艺 复兴的基础。 (3)宗教:教会控制人们的思想,引起资产阶级和平民的不满。 (4)导火索:黑死病在欧洲流行。 2、简况:
1、历史背景: (1)经济根源:15世纪,西欧商品货币关系进一步发展。黄金 是主要货币。 (2)社会原因:《马可·波罗行纪》流传,刺激了西欧人追求 财富欲望,期望到东方去实现黄金梦。 (3)交通阻塞:奥斯曼帝国崛起后,传统东西方贸易秩序和环 境遭破坏,交易量锐减,商品价格飞涨。各国不得不将目光投 向大西洋,试图通过海上探险,开辟直达东方的新航路。
基督教会
教会贵族 归顺的罗 马贵族 隶农
罗马因素 (隶农制)
封建贵族 (大土地 所有者) 自由农民 农奴化 采邑分封 有偿化 权利与义 务的原则
采邑改革 法兰克征 服者上层
西 欧 封 建 制 度
政封 治建 上等 :级 制
日耳曼因素 (瓦解中的 氏族制)
经庄 济园 上经 :济
自由农民
农奴
一、民族国家的形成
(1)在“复兴古典文化”旗帜下,以人文主义为武器, 抨击天主教会及神学理论。 (2)但丁、达·芬奇、米开朗琪罗、马基雅弗利等。 (3)实质是反封建、反教会的思想文化运动。
以神为中心
人文主义
代表人物
文坛三杰
但丁 彼得拉特 薄伽丘
但 丁 —— 《 神 曲 》
意大利是文艺复兴的发 达·芬奇 源地和中心 艺术三杰 拉斐尔
农民专业合作社培训课件(修改本)
一、农民专业合作社的概念
2、农民专业合作社:是人们自愿联合、通过共同所有和民 主控制的企业,是以满足社员经济、社会、文化方面共同 需求和渴望的自治组织。是实行民主管理,自主经营,自 负盈亏,全体社员共同承担经营风险的经济组织。 (合作社既是人们自愿结成的群众性社团组织,是自治组织, 又是具有法人地位的生产和经营企业。) 3、农民专业合作社是为解决市场经济新形势下农户分散小 生产与大市场的矛盾,是生产同类产品或提供同类服务的 农户联合组成的市场主体。是以推进农业产业发展,繁荣 农村经济,实现农民增收为目的。
六、农民专业合作社的类型
以生产、再生产环节为标准,可以将合作 社分为四类:
1、生产合作社:即从事种植、养殖、采集、渔猎、加 工、建筑等生产活动的各类合作社。 2、流通合作社:从事推销、运输、购买等流通领域服 务业务的合作社。 3、信用合作社:接受社员存款、贷款给社员的合作社。 4、服务合作社:通过各种劳务、服务等方式,提供给 社员生产生活一定便利条件的合作社。
2、发展农民专业合作社是完善双层经营体制的重要内容 由于我国的现实国情,小而分散的广大农户不得不直 接面对市场,要解决农民的小生产与大市场之间的矛盾, 就必须增强统一服务的功能。提高农民的组织化程度,成 立农民专业合作社,以服务为桥梁、以经济为手段,以共 赢和共同致富为目的,把农民联合起来,既支持了家庭
综合上述三方讲 农民专业合作社基本知识
一、农民专业合作社的概念
1、 农民专业合作社是在农村家庭承包经营基础上,
同类农产品的生产经营者或者同类农业生产经营服务的 提供者、利用者,自愿联合、民主管理的互助性经济组 织。农民专业合作社以其成员为主要服务对象,提供农 业生产资料的购买,农产品的销售、加工、运输、贮藏 以及与农业生产经营有关的技术、信息等服务。(《农 民专业合作社法》中的定义) 农民专业合作社与以公司为代表的企业法人一样,是独立 的市场经济主体,具有法人资格,享有生产经营自主权,受 法律保护,任何单位和个人都不得侵犯其合法权益。
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第一讲 人的出现农业的出现 本文选自钱乘旦:《西方那一块土:钱乘旦讲西方文化通论》,北京大学出版社2015年版。 前言 “西方文化通论”课程,目的是把西方文明从开始到现在发生发展、变化的过程,用十五次课时概括出来,时间很少,内容丰富,因此任务很艰巨。不过我还是希望通过一个学期的课,可以让大家对“西方文化”中最基本的知识有所了解,比如西方社会经历过哪些阶段,每个阶段的基本特征是什么,发展到现在是怎样,我们如何理解各个时期的不同变化,等等。由于内容太多,时间跨度大,十五次课时又太少,所以我只是把“西方文化”中最关键的部分介绍给大家,主题集中在“西方文化”的特点是什么、精髓何在,“西方文化”建立在什么样的人生哲学和宇宙观念之上,它会怎样观察和处理问题,如今表现为何种形态、为什么是这种形态?诸如此类。深层的问题更重要,如果我们只了解一些表面现象,而不明白“西方文化”的观念与指向,也就是价值基础和思想方法,我们仍然弄不懂“西方文化”究竟是什么。 因此,我首先要说说“文化”是什么。我们这里所说的“文化”是一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解,最基础的理解是“读书写字”。20世纪中叶新中国刚成立的时候,人们看见不少小青年身穿“毛装”,上衣口袋里插着一支老式钢笔,你就会说这个小伙子有“文化”,那个意思是:他能够“读书写字”;至于文化程度呢?可能只是初小毕业,就是现在的小学四年级毕业,他在小学读了四年书。那个时候,有这样的“文化”已经很了不起了,因为整个社会的文化程度很低,大部分人是文盲,既不会读书,更不会写字,在小学读了四年书,就可以到乡政府做文书,或者在军队做文化千事、文工团助理等,这就叫有“文化”。第二种理解是指文学、艺术、小说、戏剧,还有唱歌、跳舞等,粗略地等同于现在人们所说的“文学艺术活动”。有时人们说需要有一点“文化生活”,指的就是这个“文化”;文化部管的也是这个“文化”。近来人们经常使用一个词,叫“文化产业”,也是在这个意义上理解“文化”。 但是我这门课所说的“文化”,既不是“读书写字”,也不是“唱歌跳舞”,这两种“文化”是表层意义的,用哲学语言来说就是“形而下”;我说的“文化”属于“形而上”,和“文明”的含义差不多。“文化”和“文明”有什么区别?区别还是有的,但我今天不打算说太多;我今天只说:“西方文化通论”中所指的“文化”,是指社会的整体存在方式,它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向,等等,这就是对“文化”的第三种理解。显然前两种理解包含在第三种理解中,第三种理解是一个更宽、更高层次上的理解。“西方文化通论”就是在这个意义上介绍“西方文化”,介绍西方社会在各个历史阶段上呈现的特点、各种因素、各种制度等。我们在这个意义上讨论“西方文化”,看西方文化如何发展到现在。“文化”是一种积淀,没有历史过程也就没有“文化”的厚度。为什么把“文化”作为历史课程开设而且是作为全校的公共选修课来开设?原因就在这里。 除了介绍基本知识之外,我会阐述我自己的观点,有自己的理解与解释,其中有很多会和一般的教科书不同,也和社会上流行的说法很不同。如果没有自己的看法,任何课程都只是“照本宣科”,教师讲得再生动、再娓娓动听,也只是在重复别人的说法、按照教科书讲课而已,这和捧着课本念教材没有两样。可是我不希望只是重复书本知识,我有很多自己的想法,有我自已的体会。等到这门课讲完之后,大家有可能感觉到一个体系,这是我的体系,但是我不会刻意去说这个体系本身,因为太枯燥。 古代世界的农业文明分布图我们开始讲的第一课试图回答两个问题:人是从哪里来的?农业是怎么出现的?这些内容涉及几百万年的时间跨度,因此我们只能够一掠而过。 先看地图(略):地球的绝大部分是海洋,陆地被海洋包围,文明只在陆地生存,这是大家都知道的。可是从人类产生,一直到近代,文明所波及的陆地部分却相当狭小,差不多只是欧亚大陆南部区域加上非洲北部沿地中海一带这一条延续不断的地块。除此之外,就是一些星星点点的小地域了,例如西非有些地方、南美有些地方,那些地方都没有形成过成熟的文明,发达的文明地区都集中在欧亚南部和非洲北部。 为什么是这样,为什么文明没有能够扩散到全世界?这是由地理因素决定的。欧亚南部和非洲北部这些地区,气候、水流、资源、植被、动植物种类等,都是最适合人类生存的,人类容易繁衍,文明也就有可能在这些地区生成与发展,而不容易被毁灭。其实,人类适应环境、维持自己生存的能力是非常强的,在千百万年时间中,人类从起源地向外扩散,最终散布到全世界,以至于后来整个世界上到处都有人。可是文明并没有跟着人类的扩散而扩散到地球的每一个角落,原因是受到了地理环境的限制。在地图上可以看到:欧亚南部到非洲北部在地理位置上是绵延不断的,而其他地区都和它隔绝,有地理障碍。这些障碍把人类文明长时间地限制在欧亚南部和非洲北部,造成了文明的高度集中。 其实,被地理障碍隔绝的不是人类,而是农业,是农业未能跨越这些障碍而进入更广泛的地区,这使得文明不能在其他地区生成发育。 我们看地图(略):欧亚大陆北部天气寒冷,从来就人烟稀少,农业生产难以展开,因此文明不容易传播进来。但是欧洲北部在公元10世纪前后进入文明状态,亚洲北部(西伯利亚)则差不多要晚一千年,地理因素明显在这个差异中起了作用:因为欧洲西海岸有一道环大西洋暖流,所以像英国挪威这些地方也可以发展农业,而西伯利亚则寒冷无比,除少数人类坚持艰苦的驯鹿、渔猎生活外,完全没有垦殖的可能性。 西伯利亚(Siberia) 非洲大陆除地中海地区和大西洋、印度洋沿岸,其他地区都不适宜农业的传播,有些地方如撒哈拉大沙漠、热带雨林,是人类很难生存的地方恶劣的自然环境阻碍了农业的传播,也阻碍了人类文明的渗透。至于澳洲它离其他大陆太遥远,在被欧洲人“发现”之前,没有受其他地区文明的影响,而它自己又没有生成过本土文明。在澳洲,有些地方自然条件太恶劣,人类难以生存;有些地方自然条件又太好,人类不用费劲就能够很好地生存下去,因此不需要出现农业,也就不可能催生文明。 美洲在四五万年以前还有陆桥与亚洲相连(今天的白令海峡),但以后它就与其他大陆完全分离,结果,尽管在中美洲、南美北部曾经酝酿出本土文明,像玛雅文明和印加文明等,但在西方殖民者入侵美洲前,它们仍然处在发育过程中,还没有发展到成熟的阶段。有一个现象很有意思:美洲本土没有出现过“车”。这似乎是个小事情,但其实问题很大,因为没有车就不能进行大规模的物质交流,谁都不能够用头顶、用肩扛,就可以把大量物资运送到遥远的地方去。对文明来说,交流是非常重要的,包括物质的交流和思想的交流;交流触发文明,并且推动文明的发展。事实上,无论美洲还是澳洲,它们最大的问题就是和世界其他地区隔离开了,于是就没有办法在交流中得到启发,从别人那里得到灵感。农业其实是一种发明,除少数原发地区之外,农业都是传播进去的。 在谈农业之前,先要谈一个更古老的话题,即人的出现。文明是人的属性,动物不会有文明。可是人从哪里来?我们说人从动物变过来,尽管到今天还是有人不赞成这种说法,但反对这种说法的人已经不多了。动物演化而成为人,这是整个生物进化链上的最后一个环节。与人最接近的是古代一种类人灵长动物,它们是人的祖先。其实,今天的某些猿类,比如大猩猩、黑猩猩,它们的祖先和人类祖先应该是同一个物种,至少是接近的物种。今天的科学告诉我们,人类的这种灵长类祖先大约生活在距今300万-400万年以前,目前古人类学家一般都接受这种说法。可是从那种灵长类动物向人的方向迈出第一步是怎么发生的?这是一个大问题,因为只有迈出这一步,动物才变成了人。因此,我们要探讨的是:是什么原因使一种动物开始变成“人’。 讽刺达尔文的漫画 大家都熟悉达尔文的进化论,按照达尔文的说法,生物从低级向高级进化,最终进化成人,很多人认为这种进化是不可避免的,动物最终一定进化成人。可是如果退回到300万-400万年以前,我们并不能认定,有一种动物一定要成为人;也就是说,在几百万年以前,动物向“人”的方向发展并非“必然”,生物变异的各种可能性都存在,向“智能”方向发展只是其中的一种有人会说:生物进化的最终结果一定是把动物变成人,因为进化的结果就是这样。但这是站在今天的角度往回看,是从结果去推定过程,是从现在看过去。一旦换一个角度,换到过去的某个时间来看这个过程,站在以前看以后,情况就会不同了。比如我们今天是不是可以预测到一百年两百年以后、一年两年以后,甚至只是个月两个月一天两天以后发生的事?我想不可能。现在流行的一种思维方式,认为历史上发生的一切都是必然的,每一个过程都不会有其他结果现在是过去的必然结局,历史没有其他的可能性—这种思维方式很流行我们同学在看待历史时经常使用这种思维。可是这样思考历史,就把历史看作一个预先设定的过程了,每一件事、每一种现象都在事先安排好了,不会出现其他的结果。人们说:这就是规律,规律就是必然性,动物演化成人就是生物进化的必然结果,是一种必然性。但是我们没有想一想:进化,但没进化到“人”,是不是有可能?为什么进化就一定进化到“人”?为什么不可以向另一个方向进化?或者,虽然向人的方向进化,但进化的过程被打断了,结果没有出现人?我们今天说人的出现是进化的结果,那不意味着进化一定出现人;在几百万年之前,什么可能性都存在。例如,刚才说到大猩猩、黑猩猩的祖先和人的祖先是同一种动物,而大猩猩、黑猩猩又确实是从那种动物“进化”来的,这就说明“进化”不一定向人的方向进化,它可以向大猩猩、黑猩猩的方向发展。退回到500万年、10000万年之前,在那个时候,谁也不能断定,生物将进化并最终形成“人”。 站在现在看过去,知道了结果说过程,这是一种典型的西方人观察历史的方法,而且是近代西方人观察历史的方法。用这种思维来解释历史,那么一切都是必然的,比如罗马一定出现恺撒,中国必然要出个秦始皇,英国一定发动工业革命,美国必定控制全球甚至连奥巴马当选总统也是必然的……可是这样去解释历史,历史就不需要解释了,因为现在是什么情况,就说明它本来就应该是这种情况,历史的必然性规定了它只能是这种情况。这种逻辑显然有一个问题无法回避,那就是:是谁事先安排了历史的结局?基督教说,是上帝安排了历史,历史按照上帝的安排展现出来,只是为了证明上帝的存在。现在很多西方人已经不说上帝了,但西方的历史观却始终建立在这样一种思维方式的原点上——历史是安排好的——启蒙运动也没有改变这种思维方式。