中国历史文化概论07
2007年1月高等教育自学考试00321中国文化概论试卷

2007年1月高等教育自学考试00321中国文化概论一、单项选择题(每小题1分,共25分)在下列每小题的四个备选答案中选出一个正确的答案,并将其字母标号填入题干的括号内。
1.属于狭义文化产品的是()A.筷子B.农具C.扇子D.雕塑2.考古发现黄河流域的原始建筑,多是半地穴的。
这主要是()A.由自然环境决定的B.由地理条件决定的C.由区域意识决定的D.由典范人物决定的3.贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神是()A.文化思潮B.文化传统C.文化现象D.文化内涵4.最早提出“天人合一”这一专有名称的是()A.汉代的董仲舒B.唐代的刘禹锡C.宋代的张载D.战国时代的荀子5.中国建筑在结构上的最大特点是()A.以砖结构为主B.以木结构为主C.以石结构为主D.以前后对称为主6.在两汉选项官的察举方式中,注重学问的科目是()A.贤良方正B.茂才C.孝廉D.明法7.北朝以来实行的府兵制最重要的特点是()A.兵农合一B.兵商合一C.兵政合一D.兵学合一8.元朝把统治下的人民分等对待,其中一等人是()A.南人B.色目人C.汉人D.蒙古人9.首次实行与察举相匹配的“策问”考试方式是在()A.汉文帝时期B.汉武帝时期C.隋文帝时期D.隋炀帝时期10.我国民间春节前贴门神的习俗来自()A.天主教B.佛教C.道教D.伊斯兰教11.在整个教育程序中,属于修身的具体方法是()A.平天下B.齐家C.治国D.致知12.学思结合原则的最早提出者是()A.孟子B.孔子C.荀子D.庄子13.京剧脸谱的不同颜色被赋予了不同的含义。
表示刚正稳健的是()A.紫色B.白色C.黑色D.红色14.在历史上享有“佛面之祖”美誉的大画家是()A.吴道子B.顾恺之C.曹之兴D.阎立本15.汉语共同语,在春秋时代被称为()A.雅言B.通语C.官话D.国语16.避讳是中国特有的一种语言禁忌,避讳之风起源于()A.周B.秦C.唐D.宋17.元明清时期,中国戏曲成果辉煌,其中《桃花扇》的作者是()A.关汉卿B.王实甫C.汤显祖D.孔尚任18.中国古代强大族群对弱小族群赤祼的战争关系,盛于()A.夏B.商C.西周D.秦19.墨家伦理思想的基本原则是()A.节用B.尚同C.兼爱D.非乐20.在知与行的关系问题上,提出“知行合一”的观点的是()A.王阳明B.荀子C.朱熹D.老子21.我国古代祭祀天神的时间在()A.冬至日B.夏至日C.春分日D.秋分日22.秦朝的“三公”中掌管重要文件的是()A.丞相B.太尉C.御史大夫D.尚书23.活字印刷诞生于()A.北宋B.南宋C.西汉D.东汉24.我国资本主义经济萌芽产生于()A.唐代晚期B.宋代初期C.明代中叶D.清代末期25.我国手工行业传说的代表作是()A.黄帝发明车B.神农尝百草C.伏羲制渔网D.鲁班传说二、填空题(每空1分,共10分)26.最早传入中国的教义是小乘教派的《》。
(完整word版)中国文化概论

一、文化总论1.为什么文化是“自然的人化”?人类从茹毛饮血茫然于人道的直立之兽演化而来,逐渐形成与天道联系而有区别的人道,就是文化创造的过程.这个过程中,主体是人,客体是自然,文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物。
这里的自然,不只是自然界,还是人的自然属性。
文化是改造自然社会的活动,也改造着改造者自身,即实践者的人。
人创造了文化,同样文化也创造了人。
文化的实质性含义是人化或人类化,是人类主体通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界课题的逐步实现自身价值观念的过程。
这一过程的成果体现,既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观,更反映在人类个体与群体素质的不断提高和完善。
总而言之,凡是长约本能的,人类有意识地作用与自然界和社会的一切活动及结果,都属于文化,即“自然的人化”就是文化。
2.文化结构的四层次说包括哪些内容?物质:由人类加工自然创制的各种器物,即“物质的知识力量"构成的物态文化层。
制度:由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。
风俗习惯:由人类在社会实践,尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层.思想与价值:由人类社会实践和意识活动中长期氤氲化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。
这是文化的核心部分。
具体而论,心态文化又可以再区分为社会心理和社会意识形态两个子层次。
依据与社会存在关系的疏密程度,我们又可以将社会意识形态区别为基层意识形态和高层意识形态.二、中国文化(一)文化背景1.中国传统社会的农耕经济有哪些特点?(1)持续性。
循环式的复苏和进步周而复始,使农业自然经济长期延续(2)多元成分结构。
从纵的方面讲,它始终保留着各个历史发展阶段的经济成份;从横的方面讲,它是与自给自足的自然经济联系在一起的.中国的农耕经济并不仅仅是农业生产,它还包含着手工业、商业等多方面的经济成份。
到了封建社会晚期,商品性农业和为市场而生产的手工产品更在农家经济中占据重要地位。
浙江省2007年7月高等教育自学考试中国文化概论试卷

浙江省2007年7月高等教育自学考试中国文化概论试题课程代码:10007一、单项选择题(本大题共20小题,每小题1分,共20分)1.先秦时期,是区域文化大发展的时期,其中源于齐鲁的是【】A.儒家文化B.法家文化C.道家文化D.楚辞文化2.中国文化的整体,都是______的产物。
【】A.农业文化B.工业文明C.手工业文明D.工商业文明3.现存第一部完整地记录二十四节气的历史文献是成书于公元前137年的【】A.《论语》B.《四时纂要》C.《淮南子》D.《开元占经》4.目前世界上通用的是【】A.回历B.阴阳合历C.格雷果里历D.泰历5.现存最早的药学专书是【】A.《伤寒杂病论》B.《千金要方》C.《本草纲目》D.《神农本草经》6.完整的宗法制出现在【】A.周代B.春秋C.战国D.秦7.科举制的成熟时期是【】A.隋唐B.唐宋C.宋明D.明清8.中国历史上第一部初具体系的封建法典是【】A.《汤刑》B.《九刑》C.《刑书》D.《法经》9.“观物比德”在中国传统的思维模式中属于【】A.类比思维B.辩证思维C.有机思维D.逻辑思维10.撰《抱朴子·内篇》,整理、阐述了道术的是【】A.张角B.张道陵C.葛洪D.王重阳11.佛教在宗教观念上依附道术,在政治伦理观念上迎合儒学是在【】A.秦朝B.汉朝C.魏晋D.唐朝12.“文以载道”的提出者是宋代古文家【】A.柳宗元B.朱熹C.周敦颐D.顾炎武13.有历史记载的从事汉字规范的第一人是【】A.黄帝B.炎帝C.秦始皇D.仓颉14.“知者不言,言者不知”反映了汉语修辞的【】A.对偶B.顶真C.回文D.拆字15.杭州西湖的天竺顶上有一座茅草搭成的寺庵,取名“竺仙庵”,庵门有一对联:“品泉茶,三口白水;竺仙庵,二个山人。
”该对联运用了汉字的【】A.多义性B.谐音C.拆字D.多音16.中国化最彻底的佛教宗派是【】A.天台宗B.禅宗C.华严宗D.净土宗17.元代社会阶层中出现了一个根据宗教派别划分出的户籍,称为【】A.色目人B.儒户C.驱口D.南人18.著有《明夷待访录》、《明儒学案》的是【】A.王夫之B.顾炎武C.黄宗羲D.梁启超19.科举制中被称为“词科”的是【】A.秀才科B.明经科C.明法科D.进士科20.东汉以来持续地开展了引礼入法的运动过程,这一过程完成的标志是【】A.《法经》B.《九章律》C.《大清律例》D.《唐律疏议》二、多项选择题(本大题共8小题,每小题2分,共16分)21.下列属于文化事象的是【】A.美术B.雕塑C.建安风骨D.中国戏曲的程式化动作E.宋明理学22.两个文化层面指的是【】A.宫廷文化B.上层文化C.中层文化D.底层文化E.文人文化23.我国的居住用房的主要形式有【】A.半穴式B.井干式C.干栏式D.石室E.木石结构24.下列属于中国传统中医药学理论的是【】A.《洗冤录》B.《千金要方》C.《饮膳正要》D.《脉经》E.《素问》25.记录与阐释先秦礼仪制度,俗称“三礼”的是【】A.《孝经》B.《周礼》C.《仪礼》D.《礼记》E.《尔雅》26.下列属于中国古代天神祭祀的是【】A.大地祭祀B.日月星辰祭祀C.天帝祭祀D.气象神祭祀E.山川祭祀27.中国古代原始宗教中对后来的社会有较大影响的有【】A.上帝崇拜B.鬼魂崇拜C.祖先崇拜D.前兆迷信E.占卜28.中国古代教育的目标为【】A.格物B.明德C.亲民D.止于至善E.正心三、名词解释(本大题共4小题,每小题4分,共16分)29.文化政策30.两税法31.血缘九族制32.中体西用四、简答题(本大题共3小题,每小题8分,共24分)33.简述构成区域文化的几个因素。
中国的历史文化

中国的历史文化中国是一个拥有悠久历史文化的国家。
几千年的历史赋予中国独特的文化魅力,这种魅力不仅体现在建筑、艺术和文学等方面,还深深根植于人民的日常生活中。
本文将介绍中国历史文化的几个重要方面,其中包括传统建筑、传统节日和传统文化艺术。
首先,传统建筑是中国历史文化的重要组成部分。
中国传统建筑以其独特的风格和设计而闻名于世。
例如,古代的皇宫和寺庙是中国建筑的典范,它们以其宏伟的外观和精心雕刻的细节而令人叹为观止。
此外,中国的传统园林也是中国建筑的瑰宝,通过精心布置的花园、亭台和湖泊,展现出中国人对自然美的追求。
其次,中国的传统节日也是中国历史文化的重要组成部分。
中国有许多丰富多彩的传统节日,其中最有名的是春节。
春节是中国最重要的节日,通常在农历新年之际庆祝。
在春节期间,人们会举行各种庆祝活动,如舞龙舞狮、放烟花和亲朋好友相聚共度佳节。
此外,清明节、中秋节和端午节等节日也在中国人的生活中扮演着重要的角色,每个节日都有其独特的意义和庆祝方式。
最后,中国的传统文化艺术也是中国历史文化的瑰宝。
中国的文化艺术领域涵盖了绘画、音乐、书法、戏剧、舞蹈和文学等多个方面。
例如,中国画以其细腻的线条和独特的着色技巧而闻名于世,书法则以其简洁而优美的字体而受到赞誉。
此外,中国的传统音乐和舞蹈也是中国文化中不可或缺的一部分,它们通过传统乐器和优美的舞蹈动作展示了中国人的豪情和情感。
总之,中国的历史文化是世界上独一无二的。
中国传统建筑、传统节日和传统文化艺术都展示了中国人民丰富多彩的生活和独特的审美观。
这些文化遗产不仅为中国人带来了自豪感,也吸引了世界各地的游客前来欣赏和学习。
我们应当珍惜和传承这些历史文化,使其在现代社会中继续发扬光大。
中国文化概论

中国文化概论一、填空1、周公制礼作乐一项最重要的内容就是确立宗法制度,包括嫡长子继承制、封邦建国制、宗庙祭祀制度等等。
2、分封制度的具体内容,古代文献称之为“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有二宗”。
3、宗法制度的本质就是家族制度的政治化。
4、宗教和宗法关系在中国长期存在,导致了“家国同构”的格局。
5、殷商西周:从神本走向人本。
6、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,亦一变而为儒家独奉的经典并被正式尊为“五经”。
到了东汉,又增加《孝经》、《论语》,合称为“七经”。
7、玄学是魏晋时期崛起的一股新的文化思潮。
8、宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。
9、理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。
10、明清文化专制的突出表现是文字狱盛行。
11、明清之际三大思想家是黄宗羲、顾炎武、王夫之。
12、世界上的文字分为两大类型:表意文字、表音文字。
13、中国古代数学对世界文化的贡献,首推十进位值制。
14、《黄帝内经》全面奠定了中医理论的基础。
15、唐懿宗咸通九年(公元868年)印刷的《金刚经》,是目前世界上最早的、有明确日期记载的印刷物。
16、张陵创立了道派。
17、建设有中国特色社会主义文化的方针:“古为今用,洋为中用,批判继承,综合创新”。
二、名词解释1、嫡长子继承制古代统治者实行一夫多妻制,多妻中有一个正妻,即“嫡”,其子为嫡子;其他妻子为“庶”,其子为庶子。
按照周制,最高统治者称天子,统治天下的土地和臣民,继承王位的,必须是嫡妻长子。
至于这位嫡长子贤与不肖,不在考虑之内。
如果嫡妻无子,就只能立庶妻中级别最高的贵妾之子,至于被立者是否为庶子最年长者,也不在考虑之内。
2、图腾崇拜图腾崇拜是较为高级的宗教形式。
“图腾”是美洲印第安人奥基华斯部落的语言。
由于在原始思维中,类比和联想是主要方法,原始人一般都相信自己的氏族与某种动物、植物或无生物之间有一种特殊的紧密联系,并以之作为氏族崇拜的对象,这就是“图腾崇拜”。
简述印刷术发明及传播的历史,中国文化概论

简述印刷术发明及传播的历史,中国文化概论印刷术早在先秦、战国时期就存在的印章、拓印、印染技术三者相互启发,相互融合,再加上我国人民的经验和智慧,公元590-640年之间,也就是隋朝至唐初,雕版印刷技术应运而生。
公元1041-1048年,平民出身的毕升用胶泥制字,一个字为一个印,用火烧硬,使之成为陶质。
由此发明了活字印刷术毕升发明活字印刷,提高了印刷的效率。
印刷技术的对外传播中国是印刷技术的发明地,很多国家的印刷技术或是由我国传入。
日本是在中国之后最早发展印刷技术的国家,公元8世纪日本就可以用雕版印佛经了。
朝鲜的雕版印刷技术也是由中国传入的,高丽穆宗时(998-1009年)就开始印制经书。
中国的雕版印刷技术经中亚传到波斯,大约14世纪由波斯传到埃及。
波斯实际上成了中国印刷技术西传的中转站,14世纪末欧洲才出现用木版雕印的纸牌、圣象和学生用的拉丁文课本。
我国的木活字技术大约14世纪传入朝鲜、日本。
朝鲜人民在木活字的基础上创制了铜活字。
我国的活字印刷技术由新疆经波斯、埃及传入欧洲。
1450年前后,德国的谷腾堡受中国活字印刷的影响,用合金制成了拼音文字的活字,用来印刷书籍。
印刷技术传到欧洲,加速了欧洲社会发展的进程,它为文艺复兴的出现提供了条件。
马克思把印刷术、火药、指南针的发明称为“是资产阶级发展的必要前提”。
中国人发明的印刷技术为现代社会的建立提供了必要前提。
中国传统文化概论1、国度性和民族性事文化的重要属性之一,中国式中华民族文化的摇篮。
中华民族史中国文化创造的主体。
其文化内容包括语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学宗教、伦理道德等等。
2、中国传统文化具有历史性和遗传性。
它是我们先辈传承下来的丰厚遗产,曾长期处于世界领先地位。
中国传统文化是中华民族历史的结晶,它并不是博物馆里的陈列品而是有着活的生命。
3、中国传统文化所包含的思维方式,价值观念,行为准则又具有鲜活的现实性和变异性,它无时无刻不在影响着今天的中国人,为我们开创新文化提供历史根据。
07年自考“中国新文化概论”名词(2)
独尊儒术:在西汉前期,封建统治者多信奉黄⽼之学,从道家“清静⽆为”思想出发,实⾏“我⽆为⽽民⽩化”的治民之策,这样的政治理念特别适宜汉初社会经济恢复时期的现实。
但当西汉国⼒强盛,“清⼼寡欲”的⽆为思想就不适宜了。
好⼤喜功的汉武帝要“兴太平”,就要制礼作乐,要“改正朔,易服⾊”,要举⾏封禅⼤典,⼤兴繁⽂缛节的建置,⽽儒学最能符合这种要求。
所以,在公元34年,汉武帝接受董仲舒《天⼈三策》的建议,罢黜黄⽼百家之⾔,独尊儒术,⾃此儒家思想正式上升为国家的统治思想,⼀直延续了两千年。
永嘉之乱:晋末⼋王之乱时,成都王颖招引匈奴贵族刘渊作外援助战,刘渊就以“赴国难”的美名,长驱直⼊,攻城掠地,蹂躏中原。
晋永嘉⼆年(308年),刘渊在⼭西平阳称帝,国号汉。
永嘉五年(3年),刘渊率军攻陷洛阳,俘虏晋朝皇帝,史称“永嘉之乱”。
⼗六园:西晋之后,初期进⼊内地的少数民族纷纷建⽴政权并且相互征伐,先后替代,共有⼗余个政权,史称“⼗六国”时期。
⽞学:⽞学是魏晋时期⽤⽼庄思想糅合儒家经义的⼀种新的哲学思潮。
⼀般认为⽞学的开创⼈是曹魏的何晏,王弼。
他们倡导⽞学,竞清谈。
清谈的内容是谈⽞论道,剖析妙理,提倡放荡,是⽼庄思想的发展。
但到稍后的嵇康,阮籍时,因他们极端厌恶司马⽒以道德的“名教”欺世,于是标举“⾃然”⼤唱反调,在⾏为上更是放纵,不守礼法,为世⼈树⽴了⼀种名⼠形象。
西晋⽴国后,⼀些清谈名⼠如向秀,郭象屈从于司马⽒,著⽂否定嵇,阮的主张,使⽞学完全变成了为西晋统治及门阀利益服务的思想⼯具。
清谈:这是魏晋⽞学之风的⼀个重要现象。
清谈是⼠流交际中的风雅。
清谈时谈⼠⼿持廛尾(由廛⿅尾做成的拂尘⼀类的东西挥动时可以⽣风),⼀主⼀客,主者称述⾃⼰的意见为“通”,客⽅起⽽论难为“难”。
清谈在辩理时很讲究⾔语简洁,切中要害。
⼀“通”⼀“难”下来,有时分出胜负,有时各⾃⾔之成理,持之有故,有时则需要第三⽅出来作⼀总结。
般若学:这是佛家“空宗”的理论,强调以“空观”看世界。
2024年度中国文化概论PPT课件
2024/3/23
32
THANKS
感谢观看
2024/3/23
33
13
音乐舞蹈及其传承
中国古代音乐的发
展
从远古时期的骨笛、陶埙到春秋 战国时期的编钟、编磬,再到汉 唐时期的鼓吹乐和丝竹乐等。
著名音乐家及其作
品
伯牙与子期的《高山流水》、嵇 康的《广陵散》、李龟年的《秦 王破阵乐》等。
舞蹈艺术的传承与
发展
古代舞蹈如《霓裳羽衣舞》、《 剑器舞》等的传承,以及现代舞 蹈的创新与发展。
25
八大菜系及其代表菜品
湘菜
以香辣、酸辣为主,代表菜品有剁椒鱼头、辣椒炒肉等。
徽菜
以重油、重色、重火功为主,代表菜品有臭鳜鱼、毛豆腐等。
2024/3/23
26
茶道精神与品茗技巧
2024/3/23
茶道精神
和、敬、清、寂。即和谐共处,相互 尊敬,保持清净,享受寂静。
品茗技巧
观茶色、闻茶香、品茶味。注重茶叶 的色泽、香气和滋味的变化。
27
酒文化及其礼仪规范
酒的种类
白酒、黄酒、啤酒、葡萄酒等。
饮酒礼仪
适量饮酒,尊重长辈和客人,避免劝酒和酗酒。
酒桌文化
敬酒表示尊重,碰杯表示友好,酒满茶半表示热情好客。
2024/3/23
28
07
CATALOGUE
中国建筑园林艺术风格
2024/3/23
29
传统建筑风格与特点
独特的屋顶造型
《中国文化概论》知识归纳
第一章中国的基本历史地理环境一、中国历史地理环境概览(一)疆域1.夏朝的版图主要集中在黄河流域和长江流域2.秦朝后历代王朝的疆域虽时有盈缩,但基本趋势是逐渐扩大3.清乾隆年间,最终奠定了今天中国疆域的基础。
(二)政区(即行政区划,是国家为进行分级管理而划分的区域)1.经济发达或处于统治中心的地区,在行政区划中的地位要比不发达地区、边远地区高2.最高一级行政区划变化最大,秦汉为郡,魏晋南北朝为州,唐为道,宋为路,元为行省,明为布政使司,清为省。
最基层的行政区划单位——县则最稳定3.在中央集权制前期以二级行政区为主,南北朝以后以三级行政区为主。
(三)民族1.广义:原始民族、古代民族、近代民族、现代民族;多民族国家各民族的总称;泛指历史上形成的人类共同体2.狭义:资本主义时代形成的,有共同语言、共同地域、共同经济生活,以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的人类共同体。
3.华夏族向汉族转化的前提是一个幅员辽阔、政治经济的统一国家的建立。
它为具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的汉族提供了产生的条件4.汉民族意识的特点:①强调“大一统”观念,不再把“四夷”看作是外国,而是中国的边疆。
②主动了解认识少数民族(《史记》为少数民族专门立传)(四)人口(五)气候1972竺可桢《中国近五千年来气候变迁的初步研究》:从仰韶文化到殷墟文化,大部分时间的年平均温度高于现在2°C左右;在那以后有一系列的上下摆动,范围为1-2°C;在每400-800年期间,可以分出50-100年为周期的循环二、地理环境决定论功过[法]孟德斯鸠《论法的精神》阐述了关于社会制度、国家法律、民族精神“系于气候的本性”“土地的本性”的观点,系统提出了“地理环境决定论”(一)气候对婚育年龄的影响(二)气候对生理反应的影响(三)气候对心理感受的影响(四)气候对政治的影响(五)辩证地看待“地理环境决定论”1.当时非此斩钉截铁的语言难以逆转千年的成见→给予“同情之理解”2.外部因素:地理环境对人类社会的影响是绝对的,没有空气和水,地球将不可能有任何生物的存在,遑论文化。
了解中国的历史文化
了解中国的历史文化中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家,其独特的文化传统与多元的历史背景使其成为世界上独具魅力的国家之一。
了解中国的历史文化不仅能够帮助我们更好地理解这个国家,还能够开拓我们的视野,提升我们的文化素养。
本文将从中国的历史演变、传统价值观以及文化代表性等方面展开,以便更深入地了解中国的历史文化。
一、历史演变中国的历史可以追溯到几千年前的远古时代。
从夏、商、周三大王朝的兴起到秦朝的统一、汉朝、唐朝等历代王朝的繁荣,中国历史经历了无数的变迁和发展。
这些历史事件不仅影响了中国国内的政治、经济、社会等各个领域,也对整个东亚地区产生了深远的影响。
了解中国的历史演变,有助于我们理解中国的社会结构和政治体系,更好地理解中国的现状和未来发展趋势。
二、传统价值观中国传统文化融合了儒、道、佛三家思想,形成了独特的价值观念。
在中国的传统思想中,强调人与自然的和谐、家庭和睦、仁爱亲和等观念被广泛提倡和遵循。
这些传统价值观在中国社会中具有深远的影响,塑造了中国人民的品德和道德观念,也在一定程度上影响着中国的社会秩序和行为准则。
了解中国的传统价值观,有助于我们更好地理解中国人民的思维方式和生活方式。
三、文化代表性中国拥有丰富多样的文化遗产,包括语言文字、音乐舞蹈、传统节日、戏剧艺术等。
汉字被认为是世界上最古老、最完善的文字系统之一,其独特的书法艺术更是享誉世界。
中国音乐以其独特的民族特色和韵律美感闻名于世,京剧、昆曲等剧种则成为中国戏曲文化的代表。
此外,中国的传统节日如春节、中秋节等也是中国文化的重要组成部分。
了解中国的文化代表性,有助于我们欣赏中国独特的艺术表达和文化符号,增进与中国人民的交流与理解。
总结起来,了解中国的历史文化是一段富有启迪的旅程。
通过深入了解中国的历史演变、传统价值观以及文化代表性,我们可以更好地理解中国这个东方古国的独特性和魅力。
同时,这也有助于促进不同文化之间的对话与交流,推动世界各国的和谐共存与繁荣发展。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
春秋战国文化特征的体现
——战国时期学术思想界自由争论的风气。 “百家”一语始见于《庄子》,泛指学派众 多,非实有其数。主要有儒家、道家、墨家、 法家、兵家、阴阳家、名家、小说家、农家、 纵横家、杂家、杨朱学派(近似道家)等。 2、形成背景 (1)经济的富足
春秋战国文化特征的体现
(2)私学的兴盛 ——“礼崩乐坏”使奴隶制时代“学在官府” 制度遭到破坏,掌握文化知识的“士”因此 流落民间,以教书授业为生,使私学逐渐兴 盛(名师:孔子、少正卯、邓析)。 ——新兴地主阶级需要掌握文化知识,以为将 来登上历史舞台作必要的准备。 (3)阶级状况的复杂
2、文化性格——争斗 ——政治争霸 ——军事争胜 ——经济争利 ——思想争鸣
二、春秋战国文化特征形成的背景
(一)生产力提高,农业经济发展迅速 1、生产力提高 (1)铁农具使用——锄、斧、铲、犁 (2)牛耕出现 社会生活中的反映: ——冉耕,字伯牛。 ——司马耕,字子牛。
战国铁制农具图
战国镰范、凿范、锄范图
春秋战国历史概貌和文化特征
(二)春秋战国的文化特征和文化性格 1、文化特征 (1)变化性——社会更替,阶级交错,制度转 型,思想更新…… (2)创新性——思想创新,学术创新,制度创 新,军事创新…… (3)趋一性——市场趋一、制度趋一、思想趋 一、民族趋一、人心趋一……
春秋战国历史概貌和文化特征
春秋战国文化特征的体现
——废除世卿世禄制,夺“淫民之禄”,实 行“食有劳而禄有功,使有能而赏必行”等 政治措施。 ——推行“尽地利”、“平籴”等经济政策。 ——著《法经》,用法律的形式把封建制度 固定下来。
2、吴起变法
春秋战国文化特征的体现
(1)吴起生平 生卒:约前440—前381年 事迹:卫国人,曾在鲁为将,打败齐国。 后到魏为官,任西河守。前383年投奔楚 国,受楚悼王重用为令尹,实行变法。 (2)变法内容 ——取消贵族世卿世禄特权,废除远房公 族的宗室谱籍,精简机构,裁减冗员。
2、孝道 (1)孝的地位 ——“万恶淫为首,百善孝为先” (2)孝的内容 ——“不孝有三,无后为大” ——三不孝:“阿意曲从,陷亲不义,一不孝 也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无 子,绝先祖祀,三不孝也。”
西周文化“少年老成”性格的表现
三不孝:生不能事,死不能葬,葬不能祀 (3)孝的作用 ——立身社会 《孝经》:“夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身” 《孝经》: “君子之事亲孝,故忠可移于 君;事兄悌,故顺可移于长;居家理,故 治可移于官。是以成名于内,而名立于后 世矣。”
春秋战国文化特征形成的背景
(二)奴隶主旧贵族衰落,新兴地主阶级兴起 ——井田制遭到破坏,导致“礼崩乐坏”。
(三)兼并战争频繁 1、“春秋无义战” ——西周初年的“八百诸侯”,兼并成春秋 时期170多个诸侯国,并形成大国争霸局面。
春秋战国文化特征形成的背景
——春秋时东周王室衰微,大诸侯称霸争雄, 先后有5个诸侯称霸,亦称“五伯”,即齐 桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾 践(一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆 公、楚庄王)。 2、七国争雄 ——齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
春秋战国文化特征的体现
——“禁游客之民”,奖励“耕战之士”。 ——“厉甲兵”,筑高墙。 3、商鞅变法 (1)商鞅生平 生卒:?—前338年 事迹:卫国人,曾为魏相公叔痤家臣;
春秋战国文化特征的体现
后应秦孝公“求贤令”入秦,于前359年和 前350年两次实行变法。官至大良造,封商, 号商君。秦孝公死,被车裂而死。 (2)变法内容 ——废除世卿世禄制,实行按军功授爵制。 ——推行郡县制,施行编户制及什伍连坐法。 ——奖励耕织,鼓励个体小农经济。 ——废井田,开阡陌;统一度量衡。
春秋战国文化特征形成的背景
2、农业经济发展迅速 (1)大量荒地得到开垦(井田制示意图)
私田 私田 私田 私田 公田 私田 私田 私田 私田
——前594年鲁国“初税亩”标志着井田制开始 逐渐消亡。
春秋战国文化特征形成的背景
(2)大型水利工程修建 秦昭王时蜀郡守李冰修建都江堰,溉田300万 亩。 秦王政时韩国水工郑国在关中修郑国渠,溉 田200万亩。 (3)粮食产量提高 李悝:魏国一个劳力一年产粮2025斤,可以 养五六个人。
第五讲 中国文化的元典时代
(春秋战国时期)
一、春秋战国历史概貌和文化特征
(一)历史概貌和时代特征 1、历史概貌 (1)时间 前770年—前221年(周平王东迁——秦始皇 统一) (2)历史沿革 东周:前770年—前256年(可分为春秋、战 国两个时期)
春秋战国历史概貌和文化特征
春秋:前770年—前476年。因孔子删修的鲁 国编年史《春秋》而得名。 战国:前475年—前221年。因各诸侯国之间 连年战争而得名,名始于西汉刘向编《战国 策》。 2、时代特征 ——奴隶制向封建制转变,以及封建制确立 时期。
春秋战国文化特征形成的背景
(四)战国后期统一的局势日渐明朗 1、统一的经济市场逐渐形成 ——据《史记》载,战国末在秦国市场上出 售有来自齐国的百绢、西方昆仑山的宝玉、 西蜀的颜料、北方的宝马,楚国的铜、锡及 用犀牛角、象牙制作的工业品等。 2、统一的政治制度逐渐形成 ——君主专制制度、郡县制等封建制度已在 各国确立和建立起来。
(二)严格区分血缘、亲缘关系 uncle——伯父、叔父、舅父、姑夫、姨夫
西周文化“少年老成”性格的表现
(三)注重伦常关系,提倡忠孝道德 1、伦常 ——五伦:君臣有义、父子有亲、夫妇有别、 长幼有叙、朋友有信 ——五常:父义、母慈、兄友、弟恭、子孝 ——三纲:君为臣纲,父为子纲、夫为妻纲
西周文化“少年老成”性格的表现
春秋战国文化特பைடு நூலகம்形成的背景
3、统一的华夏民族逐渐形成 (1)游牧部族被中原各国征服、融合 北方狄族——被晋国征服 西方戎族——被秦国征服 东方夷族——被齐国征服 南方蛮族——被楚国征服 (2)秦国文明提高,逐渐接近东方六国文明。
三、春秋战国文化特征的体现
(一)七国变法 1、李悝变法 (1)李悝生平 生卒:约前455—前395年 事迹:战国初法家代表人物之一,魏文侯时 任相主持变法。 (2)变法内容
西周文化“少年老成”性格的表 现
——为忠君服务 “忠臣必出孝子之门” “忠孝不能两全”
五、思考题
1、西周文化“人本”特征形成的原因是什 么? 2、西周文化“人本”特征的体现是什么? 3、西周文化“少年老成”性格表现在哪些 方面? 4、宗法制度对中国文化的影响都有哪些?
中国历史文化概论(电子教案之五)
春秋战国文化特征的体现
——烧诗书,禁游学。 ——制定秦律 (公子虔受劓刑,公孙贾受黥 刑)
(二)西门豹治邺与“胡服骑射” 1、西门豹治邺 西门豹为魏文侯时邺令。曾破除当地“河伯 娶妇”迷信,并开凿水渠十二条,引漳水灌 溉,发展农业。
西门豹治邺图
春秋战国文化特征的体现
2、赵武灵王“胡服骑射” 赵武灵王(前325—前299年)——社会改革 家、军事家。其改革措施在肥义、公子成的 支持下终获成功。 (三)百家争鸣 1、概念诠释
春秋战国文化特征的体现
阶级:奴隶主阶级、新兴地主阶级、农民阶 级、奴隶阶级 集团:手工业者集团、商人集团、知识分子 集团 ——不同阶级、集团需要自己的代言人。 (4)统治者的需要 ——统治者允许各种思想交织论辩,从中选 取符合自己利益需要的思想,以加强和巩固 统治。
春秋战国文化特征的体现
(5)养士风气的盛行 稷下学宫——设于齐国首都稷门外之学宫。始于 战国齐桓公养士,中经齐威王,兴盛于齐宣王 时,至秦亡齐而止。在此从事学术争鸣活动的 “稷下先生”著名的有儒家的孟子、荀子,法 家的慎到,阴阳家的邹衍,杂家的淳于髡等。 四大公子——(齐)孟尝君、(魏)信陵君、 (赵)平原君、(楚)春申君
西周“人本”文化特征的体现
5、周礼施行的目的——贯彻“亲亲”、“尊 尊”原则 亲亲:亲其亲者,要求父慈、子孝、兄爱、 弟敬、夫和、妻柔,核心是孝 尊尊:尊其尊者,要求尊君及各级官长,核 心是忠 6、周礼的主旨——别贵贱,序尊贵
四、西周文化“少年老成”性格的表 现
(一)以成年之礼规范未成年人 表现:讲礼崇仪,稳健持重,站坐有样,行 事有节,尊老敬长, ……
春秋战国文化特征的体现
3、争鸣演变 春秋末期——儒、墨对立 战国前期——儒、墨、杨鼎立 战国中期——儒、道对立 战国末期——法对儒、墨、杨、道批判