陆机文赋欣赏

晋《陆机文赋陆柬之书》赏析（陆机《文赋》原文和译文评论陆柬书法真迹）文赋（晋陆机）【原文】余每观才士之所作，窃有以得其用心。

夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。

每自属文，尤见其情。

恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。

故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。

至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。

盖所能言者，具于此云尔。

【译文】我每当看到文士的作品，私下领会了他们艺术构思的意图。

他们运用语言表意修辞，变化确实够多的了；文章的美丑好坏，还是可以用语言来评述的。

我每当自己作文，更加体会到作文的甘苦。

常常害怕思想与所表现的客观事物不相吻合，文辞不能表达自己的思想。

这不是“知”的困难，而是写作实践上的困难。

所以我作这篇《文赋》，借以介绍古代作家的美文，论述作文成败的缘由，将来或者可以穷尽文章写作的奥妙。

借鉴古代作家的写作经验，就象拿着斧子砍伐木头做斧柄一样，固然榜样就在眼前，至于笔下的千变万化，的确很难用言辞表达出来。

我所要说的，完全在这篇文章里面了。

【原文】伫中区以玄览，颐情志于典坟。

遵四时以叹逝，瞻万物而思纷;悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。

心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。

咏世德之骏烈，诵先人之清芬。

游文章之林府，嘉丽藻之彬彬，慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。

【译文】(在创作前的准备阶段，)长久地伫立在天地间深刻观察，在古代典籍中任性情潜化。

随着季节的变迁，他慨叹时光的流逝;看到万物纷呈又思绪纷发。

深秋季节，因树叶零落而感到悲凉;阳春三月看到枝条柔嫩又乐开了花。

有时，心存敬畏，如冰霜在胸;有时，志趣高远，上及行云。

咏唱先贤的丰功伟绩，歌颂古人德行的芳馨。

在文艺的林海中遨游，赞美那优美诗篇的文质彬彬。

有了感受，于是执笔进行写作，把感受在文章中加以敷陈。

【原文】其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精鹜八极，心游万仞。

其致也，情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互进;倾群言之沥液，漱六艺之芳润;浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。

于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。

收百世之阙文，采千载之遗韵；谢朝华于已披，启夕秀于未振；观古今于须臾，抚四海于一瞬。

【译文】(进人写作过程以后)开始的时候，不看不听，沉思默想，多方探讯；让思想向八方驰骋，想象在九霄飞腾。

待到文思酝酿成熟，眼前的情景，象初出的朝阳愈见鲜明;描写的物象，也愈见清晰不断涌现。

群书中的精华象醇厚甜美的酒滴信笔倾吐，《诗》，《书》象滋润的雨露任凭吮嗽。

艺术的想象，一会儿浮上天渊平静地流动，一会儿沉到地泉尽情地洗浸。

于是锤拣难熟的语辞，象衔钩的游鱼从深水中引出；辞藻联绵，象中箭的飞鸟迅速从云层坠殒。

吸取历代古籍中脱失的文字，采辑千百年亡佚的诗篇；抛弃古人用过的陈旧辞句，启用前人还没用过的清新语言，片刻间洞察古今的历史，眨眼的工夫驾驭着天下的事变。

【原文】然后选义按部，考辞就班；抱景者咸叩，怀响者毕弹。

或因枝以振叶，或沿波而讨源；或本隐以之显，或求易而得难；或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜；或妥帖而易施，或龃龉而不安。

罄澄心以凝思，眇众虑而为言；笼天地于形内，挫万物于笔端。

始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。

理扶质以立干，文垂条而结繁。

信情貌之不差，故每变而在颜；思涉乐其必笑，方言哀而已叹。

或操斛以率尔，或含毫而邈然。

伊兹事之可乐，固圣贤之所钦；课虚无以责有，叩寂寞而求音；函緜邈于尺素，吐滂沛乎寸心。

言恢之而弥广，思按之而逾深；播芳蕤之馥馥，发青条之森森；粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。

【译文】(作者进入具体写作阶段)然后按照内容，构思布局，提炼语言，恰当安排；有形的物象，用有光泽的语辞加以显现，发声的物体，用有音响语言，使余意尽弹。

有时因枝添叶，繁衍成文；有时考究辞义，探讨辞源。

辞义隐晦的，使它明白晓畅；辞义简易的，做到从易到难。

有的语辞象猛虎斑斓生色，使百兽丧胆；有的语辞象龙鳞显现，使群鸟飞散。

有时语辞运用一下子便得当，有时语辞艰涩前后难以通畅。

(作者要)竭尽心力，刻苦钻研，精心构思，然后下笔成篇。

把广阔的天地都囊括在作者的胸中，把众多的万物都熔铸在作者的笔尖。

开始时口吻枯涩，吐辞不当，到末了文辞就会酣畅华艳。

(作文章)“理”是一篇文章的主旨，主旨好比树干，文辞象枝条上的花果，斑斑斓斓。

真正做到辞义一致，尽管变化多端，都在外表上有所显现。

(作者的)文思触及乐事，必然表现为欢快；嘴上正说着哀伤，一定先来一声长叹。

有时候不在意就进人了写作，有时候拿起笔来又感到茫然。

写作是一大乐事，历来的文士都很向往。

抽象的赋予具体形态，无声的给它以声响。

把久远的事物写在尺幅之上，充沛的情思倾吐自内心。

扩大语言的范围和容量，构思定能愈来愈深。

(写作好比)传播草木的芳香，又好象繁密的枝条发育茁壮。

文思汹涌象暴风浓云，升腾自文章的林海之滨。

【原文】体有万殊，物无一量，纷纭挥霍，形难为状。

辞程才以效伎，意司契而为匠，在有无而黾俛，当浅深而不让。

虽离方而遯员，期穷形而尽相。

故夫夸目者尚奢，惬意者贵当，言穷者无隘，论达者唯旷。

诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮；碑披文以相质，诔缠緜而凄怆；铭博约而温润，箴顿挫而清壮；颂优游以彬蔚论精微而朗畅；奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。

虽区分之在兹，亦禁邪而制放；要辞达而理举，故无取乎冗长。

【译文】文章的体裁多种多样，事物繁杂没有固定的尺度可以衡量；它们纷然杂呈，瞬息万状，很难描绘那具体的形象。

驾驭语言的才能展示着作者的技巧，辞意吻合才是艺术的巧匠。

无论是抽象的或是其体的语辞，都努力追求，是浅是深都不要抛掉。

虽然脱离了一定规矩，为着能写尽事物的形貌。

所以，喜欢炫耀词藻的人崇尚浮夸，重视文章内容的人看重内容表现是否得当；描写事物喜欢穷形尽相的人，不受表达形式的阻隘；追求文章通达的人，主张文章思想内容开朗。

诗因情而生，要求文辞优美，赋描写物象，要求语言清楚明畅；碑文记叙事迹要合乎实际，诔萦回着对死者的哀伤；铭语言简洁淳厚，箴清新刚健，语音抑扬；颂闲适而又华美，论说理透辟，语言流畅；奏章稳重而又典雅，说语言明快，浩瀚汪洋。

(文章的体裁)虽是各有区分，都必须禁止邪曲虚妄。

只要文辞能够表达文章的主旨，不一定要写得冗长。

【原文】其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。

暨音声之迭代，若五色之相宣；虽逝止之无常，固崎锜而难便；苟达变而识次，犹开流以纳泉。

如失机而后会，恒操末以续颠，谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。

【译文】事物的形体千姿百态，文章的体裁屡次变迁。

表达思想离不开艺术技巧，修辞造句要用优美的语言。

有音响有节奏的语辞交替使用，好比五色交错，才能音韵和谐。

语辞的取舍虽然变化无穷，有时候也难免艰涩而不相安；如能掌握文体变化的规律，就象开凿水渠，接纳流泉。

如果始末颠倒，失去常态，就象彩绣着色，颠倒了玄黄的次序，色调污浊，不能鲜艳。

【原文】或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而义妨。

离之则双美，合之则两伤。

考殿最于锱铢，定去留于毫芒。

苟铨衡之所裁，固应绳其必当。

或文繁理富，而意不指适；极无两致，尽不可益。

立片言而居要，乃一篇之警策。

虽众辞之有条，必待兹而效绩。

亮功多而累寡，故取足而不易。

或藻思绮合，清丽芊眠；炳若缛繍，凄若繁弦。

必所拟之不殊，乃暗合乎曩篇。

虽杼轴于予怀，怵他人之我先。

苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。

或若发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。

块孤立而特峙，非常音之所纬；心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。

石韫玉而山辉，水怀珠而川媚；彼榛苦之勿剪，亦蒙荣于集翠。

缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。

【译文】(写作中)，有时候干扰了前段，有时候，又侵犯了后面的篇章；有时候文辞芜杂，文章的主旨还得当；有时候语言流利，而内容却走了样。

(如果辞、义不能互相一致)彼此分开就两全其美，合在一起就两败俱伤。

在细微的差别中品评辞、义的优劣，在毫芒之间决定辞、义的取舍。

如果经过铨衡，须要裁定，就应以恰当与否作为准绳。

有时候文章的文辞饱满、义理瞻丰，文意表达却和客观事物不尽相融。

事理表达没有两个顶点，文章好到了极点，就不能再添增。

把几句话放在显要地方，这是全篇的警句。

千言万语，虽然条理清晰，要等有了警句才显出成绩。

(文章中有警句〕的确利多弊少，所以，(写作时)取够了，就不要再改易。

(文章的写作)有时候文情并茂，光洁鲜明，象锦绣一般彩色缤纷，象琴弦那样凄切动人。

要描写得不差分毫，才合乎古典诗篇的艺术匠心。

构思虽是出自我心，却恐怕别人先我成文。

如果因剽窃而有违义理，我虽然喜欢，也要舍弃不问。

文章的佳句有时候锋芒毕露、超群出众；佳句难得，就象人的形影不可追逐、音响难以留住。

它们象孤峰突起，孑然屹立，和一般平庸的词句交织在一起，很不相宜。

精心的构思虽然孤单没有匹配，作者却反复斟酌不能抛弃。

(美的文辞象)石中藏着美玉使得山峦生色，水中含着明珠使得江河秀丽。

好比丛生恶木勿须剪去，由于群鸟集聚也会显出生气。

又好象《阳春白雪》中杂缀一些《下里》俚曲，更显出它的高雅和神奇。

【原文】或托言于短韵，对穷迹而孤兴；俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。

譬偏弦之独张，含清唱而靡应。

或寄辞于瘁音，言徒靡而弗华；混妍蚩而成体，累良质而为瑕。

象下管之偏疾，故虽应而不和。

或遗理以存异，徒寻虚而逐微；言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。

犹弦么而徽急，故虽和而不悲。

或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶；徒悦目而偶俗，固声高而曲下。

寤《防露》与《桑间，又虽悲而不雅。

或清虚以婉约，每除烦而去滥；阙大羹之遗味，同朱弦之清汜。

虽—唱而三叹，固既雅而不艳。

【译文】有时候写成短小的诗篇，由于内容贫乏而兴味索然。

看下文孤零零没有辞句相应，看上文空荡荡无佳句接承。

好比孤弦独奏，音韵单调，没有和声。

有时候寄美辞于庸音恶辞，语言浓艳却没有光泽。

将美丑混为一体，美的言辞也受连累成了瑕疵。

好比那堂下的下管乐曲，与堂上的舞蹈虽也相应，由于曲调急促却不协调。

有时候抛弃文章的义理，保存文词的奇异，空自追求文字的虚浮和细致；文章缺乏真情实感和爱憎，文辞漂浮而不逼真。

好比弦小而弹奏急骤，虽然曲调和谐，却不能感人。

有时候文章写得汪洋恣肆，象放荡的乐曲，只追求声响杂乱、曲调轻佻；仅只为了随俗好看，纵然声音高亢，曲调也是不高。

那《防露》与《桑间》的乐曲，虽然感人，却不是雅调。

有时候文章写得清新而柔美，也摒弃了浮言碎语，却缺乏象不加五味的肉汁的余味。

又象琴弦弹出单调的曲调，虽是一人歌唱，三人应和，典雅了，却不艳美。

【原文】若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。

或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。

譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。

是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。

普辞条与文律，良余膺之所服；练世情之常尤，识前修之所淑。

虽溶发于巧心，或受吹于拙目。