中国最有名的五幅对联
我想找岀5幅对联并知道它的含义是什么
我想找岀5幅对联并知道它的含义是什么“又是一年芳草绿，依然十里杏花香”“春回大地千山秀，日照神州百业兴”“梅花春烂漫，竹报岁平安”“绿柳舒眉辞岁旧，红桃开口贺新年”“勤劳门第春光好，和睦人家幸福多”1又是一年芳草绿,依然十里杏花红的意思:又是一个春天到了，满地绿茵茵的春草，一树树粉红粉红的杏花。
形象地展现春光的明媚，表达了对美丽春色的热爱之情。
2春回大地千山秀，日照神州百业兴意思:春天重回大地,大自然山青水秀,充满生机。
在明媚春光地照耀下,祖国到处呈现出百业兴旺的喜人景象。
喜庆的春联。
3梅花春烂漫，竹报岁平安意思：梅花开了，带来了烂漫美好的春天。
爆竹声声，预祝新的一年平平安安。
梅花一向为人们所倾倒。
瞧，墙角边的梅花（凌寒独自开。
遥知不是雪，未有暗香来。
）这漫山遍野的梅花，万花敢向雪中出，朵朵秀美朵朵香。
它们都斗雪吐艳，向人们报告着春天的到来，给人以精神，给人以力量，给人以希望。
4绿柳舒眉辞岁旧，红桃开口贺新年”意思：绿柳、红桃祝贺新年。
预祝新的一年平平安安。
道标这美好的象征意义和祝福。
展现了春天的活力和生机。
5勤劳门第春光好，和睦人家幸福多意思：幸福勤劳的人家沐浴着春光，和睦的家庭幸福美满。
劳动人民勤劳致富、全家和睦才拥有幸福美满的生活。
人要依靠自己的劳动来换取幸福的果实，这样家庭才可以和睦！！东晋大书法家王羲之喜书门联，但每次刚刚张贴就被别人偷走，某年除夕，他想出了一个防“贼”的妙法：在门楹上贴出这样一副对联：福无双至祸不单行偷联的人到王宅前一看，都摇头而去。
初一清晨，王羲之又在上下联尾各续三字，遂成意义全薪的一幅佳作：福无双至今朝至祸不单行昨夜行这则传说的“本事”显然是不可信的——因为到五代时才出现第一副春联。
但故事很有趣，对联亦不乏有艺术性，颇值一赏。
2、北宋文学家王禹偁幼时家贫，放学后常帮大人磨面。
12岁那年，一位师爷命他以磨面为题做联一副，王禹偁即道：但取心中正无愁眼下迟当地太守设宴时即席出句征对：鹦鹉能言难似凤满座宾客对答不出，次日消息传开。
中国各大寺庙对联
中国各大寺庙对联山门：上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。
下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
乐山凌云寺。
上联：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。
下联：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。
宁夏同心清真大寺。
上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
应县净土寺。
上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。
下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
枣庄龙泉寺。
上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。
下联：其中如无活佛，何用这样庄严。
张大千题绍兴戒珠寺。
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。
下联：只身眠净土，只道其中日月长。
张掖大佛寺。
上联：笑到几时方合口；下联：坐来无日不开怀。
济南千佛寺。
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
杭州灵隐寺。
大雄宝殿：上联：净土莲花，一花一佛一世界。
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
台湾台中慈善寺。
观音阁：上联：音可观乎？下联：士何大焉。
上联：问观音为何倒坐？下联：恨众生不肯回头。
此联为日照天后祠联。
祠中观音面北，人称…倒坐观音‟。
上联：大慈大悲，到处寻声救苦。
下联：若隐若显，随时念彼消愆。
潮州开元寺观音阁联。
弥勒殿：上联：大肚能容天下难容之事。
下联：慈颜常笑笑世上可笑之人。
北京潭柘寺。
上联：笑到几时方合口。
下联：坐来无日不开怀。
济南千佛寺。
上联：人世大难开口笑。
下联：肚皮终不合时宜。
陈宝琛撰大同华严寺观音阁。
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
杭州灵隐寺。
上联：大肚包容，了却人间多少事。
下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。
凤阳龙兴寺、台中宝觉寺。
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。
下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。
杜甫草堂对联精选
杜甫草堂对联精选对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。
接下来小编为大家整理了杜甫草堂对联，欢迎大家阅读!杜甫草堂对联万里桥西宅;百花潭北庄。
正门，位于成都市西郊浣花溪畔，为唐代诗人杜甫成都故宅旧址，原宅中唐后已不复存。
宋代重建茅屋，立祠宇，以后历代均曾修建，今主要建筑有大廨、诗史堂、工部祠等。
万里桥：位于成都南门锦江上。
百花潭：已湮塞挺身艰难际;张目视寇仇。
大廨，进草堂正门，过石桥，穿梅林便是大廨异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客;先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
顾复初题大廨水竹傍幽居，想溪外微吟，密藻圆沙依草阁;楼台开丽景，结花间小队，野梅官柳满春城。
何绍基题大廨杜陵落笔伤豺虎;爱国孤悰薄斗牛。
叶剑英题大廨。
杜陵：杜甫自称杜陵布衣、少陵野老。
孤悰：孤苦的心志忠爱托诗人，李谪仙差许齐名，奚屑三唐科第;栖迟因地主，严节度颇称知己，尚留数亩湖山。
陈次山题大廨。
李谪仙：李白。
严节度：严武，杜甫因安史之乱流寓成都，严武委他为参谋检校工部员外郎草堂留后世;诗圣著千秋。
朱德题诗史堂新松恨不高千尺;恶竹应须斩万竿。
陈毅集杜诗题诗史堂世上疮痍，诗中圣哲;民间疾苦，笔底波澜。
郭沫若题诗史堂地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙;桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。
沈葆桢题诗史堂诗史数千言，秋天一鹄先生骨;草堂三五里，春水群鸥野老心。
诗史堂一枝笔挺起马班间，允矣三长才学识;百年事感怀开宝后，申之孤愤去来今。
陈逢元题诗史堂即今耆旧无新咏;何处老翁来赋诗。
诗史堂满眼河山，大地早非唐季有;一腔君国，草堂犹是杜陵春。
诗史堂此间位置安排，居然广厦，拾梅花能得韵，抚修竹能得声，嘻，先生能耽咏否;当时艰难险阻，久作寓公，望湘衡则无家，叩关陕则无国，噫，君子亦有穷乎。
樊荫荪题诗史堂。
寓公：寄居他乡的官吏千古此诗王，流寓遍襄阳烟水，蜀道云山，故国有思，常感秋风怀杜曲;五陵孰年少，知交只陇右词臣，咸阳节度，京华在望，每因泪雨忆长安。
济南的名胜楹联(三)
济南的名胜楹联(三)三千佛山1.兴国禅寺暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海迷津人。
——杨兆庆书济南千佛山兴国禅寺西门此联可算得上千佛山的第一名联。
兴国寺在济南市南千佛山的山崖下，始建于唐贞观年间，因寺内有佛雕多尊，又称千佛寺。
这是一副宣扬佛法无边的对联，也是一副警世醒人之作。
“暮鼓晨钟”“经声佛号”概述寺院众僧日常生活场景，而收尾一用“惊醒”，一用“唤回”，旨在表明佛法的高妙，要那些追逐名利，沉迷苦海中人赶快回头。
苦海，佛教用语，指俗世的苦无涯际。
联语明快流畅，对仗亦甚工稳。
根据佛教教义，断定现实人生“无常”、“无我”，把人生喻为“苦海”。
苦的原因，既不是超现实的梵天，也不是人间社会环境，而是自身的“贪、瞋、痴”等烦恼及“身、口、意”等活动。
根据恶善行为名利邪念轮回报应的观点，要想摆脱着苦难之海，唯有皈依佛门彻底转变自己的世俗欲念，才能达到“解脱”的最高境界，即所谓“苦海无边，回头是岸”，该联正体现了这一唯心主义的哲理。
超尘脱俗，其手段无非是晚间敲敲鼓、早晨敲敲钟让人惊醒，经常念念经、祷告祷告佛让人觉悟。
此种做法，可谓苍白无力。
然而这对世间的名利客、邪恶之类的梦迷人，也许有一定的刺激作用。
智慧无边不可说；光明照世为所归。
——弘一法师书于千佛山兴国禅寺大雄宝殿东门外西墙壁上，青岛之净仁居士姜宏钧古寺瞰名城，好把晓钟开万户；佛山营帝室，竟与佛陀共一龛。
——近·罗正纬，千佛山兴国禅寺千载千佛，弗能唤醒求名客；沙劫沙渡，终可悟出逐利人。
——千佛山兴国禅寺色相皆空，城廓河山尽幻影；烟云过眼，神仙富贵了无痕。
——千佛山兴国禅寺2.大雄宝殿千山千佛，佛佛道同开觉路；万世万代，代代相传印心灯。
——沙门能禅，千佛山大雄宝殿，林建敏壬申年(1992)冬月书于历下金像妙庄严，反观自然本清净；圣境难思议，悟诸法空皆自然。
——沙门龙阐，千佛山大雄宝殿，林建敏庚午年(1990)金秋，书于历下童子求法，圆成佛果；观音垂慈，普救一切。
[关于对联的资料简介]对联的简介
![[关于对联的资料简介]对联的简介](https://img.taocdn.com/s3/m/638fa3280166f5335a8102d276a20029bd64630f.png)
[关于对联的资料简介]对联的简介对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。
对联相传起于五代后蜀主孟昶。
对联是中国传统文化瑰宝。
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。
是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式对联相传起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是中国传统文化的瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵(律诗中的对偶句才需要押韵)。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。
对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。
因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。
不同句式适用格律不同、宽严不同。
其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。
2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。
楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
历史探源楹联者，对仗之文学也。
这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。
即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。
因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。
阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。
以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。
这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。
”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。
五谷丰登的对联
五谷丰登的对联
五谷丰登是中国传统的丰收节日，也是祈求来年五谷丰登的表示。
五谷丰登的对联是表达新年大吉、丰收的美好祝愿，常常被用在门前、墙上，寓意着家门五谷丰登、家庭富强。
下面，为大家介绍几幅经典的五谷丰登对联。
## 第一幅对联
万家灯火迎新岁，丰收年景报平安。
这幅对联寓意着辞旧迎新，欢度新年，同时也期望来年五谷丰登，家庭平安。
## 第二幅对联
天地上下五谷丰，山河壮美万家团。
五谷丰登是含义最为明显的对联之一，寓意着丰收、富足。
另一半的对联则表达万物繁荣、家庭团圆之意。
## 第三幅对联
古诗长存秋收句，雨露蒸馏万物香。
这幅对联采用了唐诗的句子，强调了秋天收获的重要性。
同时，也表达了对自然的感恩和对五谷丰收的美好祝福。
## 第四幅对联
岁月莫忘春耕意，霜华何惧岭外霜。
这幅对联用“春耕”和“岭外霜”来象征人生的艰辛和磨难，同时也表现了面对困境时积极向上的心态，寄托了对未来美好生活的期望。
## 第五幅对联
山鸡巢空宜放火，满地禾杆本无私。
这幅对联所表达的是追求真正的自由和平等的思想。
山鸡不在巢宜束之高阁而不用，禾秆也随风摆动而无拘束，这是天生自由的态度和行为，也是人们对于和谐与合适的追求。
这些对联除了表达对丰收和富足的祝愿外，还寓意了对生命、自然、文化等方面的关注与尊重，是文化家园的重要组成部分，也传承了中华民族优秀的审美与思想。
18个对联背后的有趣故事
18个对联背后的有趣故事对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸上、布上或者刻在竹上、木头、柱子上的对偶语句。
它对仗工整、平仄协调，体现了一字一音的中华语言的独特艺术形式。
历史记载最早的对联出现在三国时代。
春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫挽联，办喜事的对联叫庆联。
对联最本质的特征就是对仗，“对仗”要求字数相等、词性相对、平仄相拗和句法相同。
其中平仄相拗中要求仄起平收，即上联最后一个字应是第三或第四声，下联最后一个字应是第一或第二声。
中国的对联不但是充满韵律的文学形式，而且还充满了趣味；谈起对联，我们的脑海就会浮现出一幅幅文人墨客，边喝酒赏花，边互出对联，比拼才智的画面；当真是诗酒趁年华，红尘尽潇洒！1、宦官自讨没趣明嘉靖年间，有个宦官到浙江公差，一日同南北两位户曹喝酒，仗势借酒醉出言道：南管北关，北管南关，一过手，再过手，受尽四方八面商商贾贾辛苦东西。
同饮的一个绅士打抱不平对道：前掌后门，后掌前门，千磕头，万磕头，叫了几声万岁爷爷娘娘站立左右。
上联揭露户曹贪赃枉法，下联嘲讽宦官卖身求荣，读来令人痛快。
2、唐寅嘲商人一日，某商人找唐伯虎求写一副对联，唐欣然挥毫而就：生意如春意财源似水流商人看了嫌对联发财的味不浓，唐伯虎见他是一俗夫，便又写一联嘲笑之:门前生意好似夏夜蚊虫队进队出夜里铜钱要象冬天虱子越摸越多谁知，商人却十分喜爱这副不伦不类的对联。
3、进退两难从前，有位秀才在结婚的当天早上，父亲突然去世，只好丧事喜事一起办。
按风俗，丧事喜事都要贴对联，秀才犯了难，有位文人却写了一副对联：临亲丧，作新郎，哭乎？笑乎？细思量，哭笑不得辞灵堂，入洞房，进耶？退耶?再斟酌，进退两难这副对联，真实的描绘了当时秀才悲喜交加的矛盾心理。
4、穷秀才改联抱不平从前，有个进士老爷，专横跋扈，不可一世。
有年春节，他为了炫耀，在自己的大门上贴了这么一副对联：父进士、子进士，父子皆进士；婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。
中国名胜古迹楹联荟12江
中国名胜古迹楹联荟萃12·江苏江苏省中山陵（一）汪继光中国大伟人，名震寰宇，赫赫一生干革命；山陵多浩气，功昭日月，悠悠千古仰遗容。
中山陵（二）赫赫功勋，创建共和基业；巍巍陵墓，增辉锦绣河山。
中山陵（三）废两千载帝臸，首义归功先行者；积四十年经验，遗言启迪后继人明孝陵帝业已消沉，留得孝陵葱郁，石像巍峨，胜地重游溯前史；神州终变革，喜看钟阜峥嵘，人民解放，豪情奋发创新天以上两联是1983年4月，南京《周末》报社、江苏电视台等7家单位联合发起‚金陵新姿览胜评点征联‛活动获奖作品。
南京灵谷寺炉火红深，懒残煨芋密阴绿满，怀素书蕉灵谷寺，在南京市中山门外中山陵之东，古称‚灵谷深松‛，为金陵四十八景之一。
懒残，唐代高僧明瓒禅师，因性懒、食残物得名，相传朝廷大臣李泌往见．懒残方拨火煨芋。
怀素，唐代僧人、书法家，以善狂草闻名，因贫无纸可书，于居所种芭蕉万余株，以叶作纸。
作者娴熟地运用两位高僧典故组成事对联臵于名寺之中。
恰到好处。
以‚密阴‛代指芭蕉林，巧对‚炉火‛，上红下绿，色泽鲜明饱满。
全联寥寥十六字不仅写出了故事情节，且绘山了浓郁的环境氛围。
灵谷寺龙王殿曾国藩万里神通，渡海遥分功德水六朝都会，环山长护吉祥云半山寺薛时雨钟阜割秀，清溪分源，咫尺接层楼，叹禁苑全虚，尚留此寺谢傅棋枰，荆公第宅，去来皆幻迹，问孤墩终古，究属何人兴教寺四面云山朝古刹一天风雨送残秋南京太平天国天王府联洪秀全虎贲三千，直扫幽燕之地龙飞九五，重开尧舜之天天王府在长江路292号。
明初原是汉王陈理的府第，清为设两江总督署，后为太平天国天王洪秀全的府邸。
上联意为，带领众多勇士强将，扫荡北京，誓死消灭清王朝。
下联意为，夺取帝位之后，誓将国家治理得像尧舜时代那样强盛。
虎贲（bēn），即勇士。
幽燕，常指河北北部及辽宁一带，此指北京。
龙飞九五，《易．乾》有‚九五，飞龙在天，利见大人‛语，后因以‚九五‛指帝位。
尧舜之天，指传说中上古圣君尧与舜执政的国泰民安时代。