论人与自然和谐
论人与自然的和谐发展
摘要：人与自然的和谐共生是马克思生态自然观的核心。人与自然和谐发展问题，是人
类在认识和改造世界的过程中，长期谋求解决的一个根本性课题。长期以来，由于人类对自
然界及其发展规律认识不足等方面的原因，对自然的破坏和对资源的过度开发与消耗，使得
环境变得越来越恶劣。面对着越来越严重的生态危机，重新探讨人与自然和谐发展问题尤其
具有鲜明的现实意义。人与自然和谐相处, 也是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。树
立全面、协调、可持续的科学发展观，深刻认识人与自然和谐对人与社会全面发展的重大意
义，才能实现人与自然的和谐发展。无论是“科学发展观”还是“社会主义和谐社会”都涉
及一个“人与自然和谐发展”的哲学问题。
关键词：人与自然 和谐 可持续发展 以人为本
引言
环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以
上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。由于自然资源
非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然
生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、
“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。面对种种生态危机的威胁，人类
应该真正地自我觉醒和自我约束，做到人与自然的平等协调发展。善待地球，科学发展，就
是要正确对待地球自然系统，特别是要珍惜地球母亲赐予我们的自然资源，保护我们赖以生
存的环境，实现人与自然的和谐发展。
正文
几百年前的原始时期，人与自然的辩证关系中对自然的肯定性一面占据了主要地位，以
肯定自然的方式肯定自己的存在。在这一阶段尽管人类已具有自觉能动性的特殊存在，也使
自然以适应人的生存和发展，但此时的人类主要依靠血肉之躯同自然环境抗争，其对自然的
否定性是极其有限的，人在自然面前是渺小微弱的；“天意”支配着人意，人只能以低等的
姿态逆来顺受，而人对自然的影响微乎其微。进入农业社会后，人类生产力水平有一定程度
的提高，对自然力的利用大大加强，开始使用各种金属工具，大大加强了人类改造自然的能
力，同时，在对自我认识上，开始把自己同其它万物区别开来，提升了自己在万物中的地位，
认为“为天下万物父母，惟人万物之灵”。但是由于社会生产力发展水平和科学技术都比较
落后，人类没有也不可能创造更高的物质和精神文明，对自然界肯定性一面仍然占据支配地
位的，农业文明在很大程度上是顺天和靠天保佑的文明，仍摆脱不了“自然关系站上风”，
“人不仅受自然支配并且是自然的奴隶”的受支配、受制约的处境。
人类文明发展到近代，人文主义唤醒了人类的主体意识，科学技术的迅猛发展使人类拥
有移山倒海的力量，这时的人类已不再是被动和渺小的，而是无比豪迈地喊出了“人定胜天”
的口号，正如比尔·迈克基本在《自然的终结》一书中所说的，“我们再也不能认为我们自
己是被巨大的力量抛来抛去的物种，现在，我们就是那些巨大的力量。飓风、雷暴和大雷雨
已经不是上帝的行动而是我们的行动”。人与自然的关系发生了逆转，人类进入对自然的否
定阶段。特别是传统发展观的兴起，人类力图彻底摆脱自然的束缚，使自然臣服，以此消解
人与自然的对立，人类已经把自己当成征服和驾驭自然的神，对自然肆意掠夺，资源被毫无
节制的消耗，大自然成了人类排放废物的垃圾箱，人与自然的矛盾尖锐化。
我国是用高能耗、高物耗和对环境的高损害来维系多年的经济高增长，同时，也告诉我
们降低资源消耗、减小环境污染，提高资源利用率大有文章可作，我们有着很大的发展潜力。
人作为人的存在，不像动植物那样直接以其他自然存在物作为表现自己生命本质的对象，也
不是直接成为其他生命表现它自己本质的对象，而是以改造自然界的实践活动为中介实现人
是对象性存在物的本质；实践是人类所特有的存在方式。通过改造自然界的实践，人类将自
己的本质对象化给自然界，使自然界成为人的作品和人的现实，同时也把自然界的本质内化
为自我意识。
人与自然的关系主要表现在两个方面：一是人类对自然的影响与作用，包括从自然界索
取资源与空间，享受生态系统提供的服务功能，向环境排放废弃物；二是自然对人类的影响
与反作用，包括资源环境对人类生存发展的制约，自然灾害、环境污染与生态退化对人类的
负面影响。
人与自然和谐共处的理念是：肯定人是自然界的相对主体，人类的社会经济必须继续向
前发展。同时，要清醒认识自然界的客观规律和自然资源的有限性，努力做到在与自然和谐
共处中，实现自身的可持续发展。
从蕾切尔·卡逊的《寂静的春天》到罗马俱乐部《增长的极限》；再到比尔·迈克基本
的《自然的终结》，都给沉醉在工业文明辉煌成果中的人们敲响了警钟，引起了人们对全球
性生态危机的广泛关注和重视。人类开始重新审视人和自然的关系，在对以往的不可持续发
展观及其后果进行深刻总结和彻底反思的基础上人类提出了一种全新发展观——科学发展
观。它的提出和确定，标志着人类在发展理念上的一次根本性革命。人类开始寻找一条人和
自然和谐共生共荣共进的可持续发展道路，从此开始进入到人与自然关系认识的否定之否定
阶段，即在强调人作为能动性和受动性统一的特殊存在的基础上处理人与自然的关系，谋求
建立人与自然共生共荣共进的新型和谐关系。
科学发展观的核心理念是“和谐”，是人与自然、人与社会、人与人（包括他人和自身）
三者的和谐统一，为人与自然关系的解决，实现人与自然的和谐和人的全面发展提供了理论
依据。
善待地球，科学发展，就是要正确对待地球自然系统，特别是要珍惜地球母亲赐予我们
的自然资源，保护我们赖以生存的环境，实现人与自然的和谐发展。首先要树立起生态自然
观，其次要树立起自然有限观，三是要树立起自然伦理观。树立全面、协调、可持续的科学
发展观，把统筹人与自然和谐发展作为一个重要的内容，就深刻认识到了人与自然和谐对人
与社会全面发展的重大意义。
结论
人与自然的关系上，我们必须严肃对待，统筹人与自然、人与生态、人与环境、人与资
源的发展，让人与自然和谐发展，和平共处。 这种和谐需要通过人类社会的发展和人的全
面自由的发展来实现，人与自然和谐发展的终极目标是实现人的自由、全面、永续的发展。
统筹人与自然和谐发展，坚持节约资源和保护环境的基本国策，处理好经济建设、人口增长
与资源利用、生态环境保护的关系，增强可持续发展的能力。人类与自然和谐相处，是人类
历史的宝贵经验，是人类肩负着的重大使命与职责。人类与自然和谐相处，是相互促进发展、
相互扶持发展的良性循环，只有人类与自然和谐相处，才能保持地球的青春活力，才能实现
人类与自然的可持续发展！
人与自然和谐共生 概念
人与自然和谐共生概念
人与自然和谐共生是指人与自然是生命共同体，是人与自然关系的一种可持续发展的状态。
马克思认为，“人靠自然界生活”，自然不仅给人类提供了生活资料来源，如肥沃的土地、鱼产丰富的江河湖海等，而且给人类提供了生产资料来源。
自然物构成人类生存的自然条件，人类在同自然的互动中生产、生活、发展，人类善待自然，自然也会馈赠人类，但“如果说人靠科学和创造性天才征服了自然力，那么自然力也对人进行报复”。
自然是生命之母，人与自然是生命共同体，人类必须敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然。
中国的古人早就认识到人与自然和谐共生，提出了天人合一的思想。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”道法自然其实就是讲人类要遵循自然规律。
孔子说：“子钓而不纲，弋不射宿。
”意思是不用大网打鱼，不射夜宿之鸟。
荀子说：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。
”《吕氏春秋》中说：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。
”这些都是讲要对自然要取之以时、取之有度。
正如十九大报告指出，人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。
谈谈人与自然和谐相处的看法300字
谈谈人与自然和谐相处的看法300字
人与自然，本是一对相互交融的伙伴。
然而，近年来，随着人类的发展和生产方式的改变，对自然环境的破坏日益严重，人与自然的关系变得紧张起来。
因此，如何实现人与自然和谐相处成为当前亟待解决的问题之一。
要实现人与自然和谐相处，一方面需要保护自然环境，将污染降到最低程度。
我们应该坚持低碳环保、节能减排的理念，遵守环境保护相关法律法规，合理利用资源，尽量减少对自然环境的破坏。
另一方面，我们应该加强环保宣传教育，提高全民环保意识。
只有大家都热爱自然，才能让我们的地球变得更美好。
除了保护环境之外，人类应该在生产、发展中注重可持续性。
发展是为了人民幸福，但不能以牺牲自然环境为代价。
因此，在经济发展的同时，要注重资源的合理、节约利用，推进资源循环利用，建立绿色发展理念。
只有这样，人类才能在发展中与自然和谐相处。
此外，在和谐人类之间的重要举措是推进生态文明建设。
只有通过尊重自然、尊重人类的方式建设人类社会，才能真正实现人与自然和谐相处。
我们应该建立绿色升级、绿色产品、绿色消费、绿色行业等多种绿色机制，以实际行动推进文明与环保的完美统一。
总之，实现人与自然和谐相处需要各方共同参与、积极努力。
我们应该尽自己所能，保护好我们的地球家园，让我们的后代也能够享
受到自然的美好。
只有这样，我们才能真正走上绿色发展之路，迎来更美好的未来。
人与自然和谐相处论文【6篇】
人与自然和谐相处论文【6篇】人与自然和谐相处论文篇1摘要：工业化推进，城市化加快，人与自然之间的关系成为人类社会发展必不可少的亟待研究解决的问题，本文将详细论证人与自然是本源与分支，共性与个性，理论和实践的辩证统一。
关键词：《瓦尔登湖》;人与自然;辩证统一《瓦尔登湖》的作者——梭罗，生活在一个工业文明突飞猛进的时代，不同的生产要素和生产方式，正在极大地改变着人们的生活方式与生活理念。
由于新旧社会因素的剧烈更迭，社会思潮对于时代潮流的强大感召力和向心力，导致整个社会的泛物质化倾向十分严重。
出于对简单真实生活理念的追求，梭罗前往瓦尔登湖独自生活了一段时间，在与外界封闭的环境下，进行了长久的超验主义精神实践，通过自己的不断思考和反省，为当时物欲横行的社会主流价值观，探索出了一种全新却又源于过去的导向，对于社会的成熟转型和人们实践活动的有效合理性产生了深远持久的积极影响。
本文主要探讨梭罗在他的思考中对于人与自然关系的揣摩和启示。
过去的工业社会，自然对于人而言，只是一个物质资料的索取对象。
人类通过他们的科学技术，大肆开发自然资源，以尽可能地满足自身的生活需求，满足一种扩张和征服的野蛮欲望。
人类以一种理所当然的形式，把自我的利益中心论，直接凌驾在自然之上，让海洋、河流、山水、草木、鸟树等都沦为推动工业巨轮滚滚向前的免费奴隶。
即使已经获得了大量的财富，依然不满足，不断以更新的形式，更高的效率来开发自然资源，丝毫没有考虑过后果。
但是，后果是必然会来临的，这里梭罗在书中就有了很好的预见。
因为自然的忍耐和宽容，都只是暂时的，无休止的索求必然会以毁灭作为代价。
然而，在梭罗的书中，他刻画出来的一种生活状态，却是与当时那种大规模集成化的程序化生活截然不同的。
梭罗在那种近乎理想主义的意识实体中，不仅阐述了他对于真实和现实的辩证理解和理性剖析，也同时流露出他对于人与自然的原始关系的恢复，以及在这种近似复古化的精神实践中，创造出适合于现代社会生产关系的一种理想的生活模蓝图，并逐步地提出了可行性的措施。
人与自然和谐共处的原因
人与自然和谐共处的原因
人类和自然和谐共处的原因，首先是因为人类自身的生存需要和
环境限制。
人类在自然界中无法独立生存，需要依赖自然资源和生态
系统的支持。
同时，自然界中的各种自然现象也会对人类的生活产生
直接或间接的影响，例如气候变化、自然灾害等。
其次，和谐共处的原因还在于对自然的敬畏和爱护。
人类一直以
来都认识到自然界中的伟大与神秘，从而对它心存敬畏。
同时，人类
也意识到只有爱护自然、保护生态环境，才能为后代留下一个美好的
生存空间。
最后，和谐共处也涉及到人类智慧与科技的应用。
人类通过不断
探索和创新，已经形成了一套完善的环保理念和方案，包括节能减排、生态修复、可持续发展等多种方法和技术，可以帮助人类与自然共存
共荣。
因此，人与自然和谐共处的原因是多种多样的，其中包括生存需要、敬畏与爱护、智慧与科技等多种因素。
只有通过共同努力，才能
让我们的地球成为一个美好的家园。
人与自然,和谐共生_初中议论文800字
人与自然，和谐共生_初中议论文800字人与自然是一个密不可分的关系，人类是自然界的一部分，人类的生存和发展依赖于自然界的资源和环境。
由于人类的过度开发和破坏，人与自然的关系逐渐失衡。
我们需要重新审视人与自然的关系，努力实现人与自然的和谐共生。
人类必须尊重自然，学会与自然相处。
自然拥有无尽的智慧，其中包含了人类发展和进步的许多经验和教训。
只有尊重自然，善待自然，才能真正发挥自然的力量，与之和睦相处。
我们应该倾听自然的声音，关注自然的需求，保护自然的美丽和生命。
不要破坏自然的平衡与稳定，不要贪图一时的利益而损害自然的利益，以免为我们自己埋下祸根。
人类应该合理使用自然资源，实现资源的可持续利用。
自然资源是人类生存和发展的基础，然而资源是有限的，不可永远的满足人类的需求。
我们必须正确地认识到资源的有限性，并采取科学合理的方式进行开发和利用。
在农业生产中，我们应该倡导有机农业和绿色农业，以减少对土壤和水资源的污染和破坏。
在工业生产中，我们应该加强节能减排和循环利用，以保护环境和资源。
人类应该积极参与环境保护，共同营造和谐的自然环境。
环境污染和破坏是人类活动的副产品，它们对自然环境造成了严重的破坏和影响。
如果不及时采取行动，我们将无法永久地享受到美丽的自然环境。
我们应该积极参与环境保护事业，采取各种有效的措施，减少污染物的排放，保护生态系统的完整性和稳定性，维护水、空气和土壤的质量。
我们应该培养良好的环保意识，倡导绿色生活方式，减少对自然资源的过度消耗。
人与自然的关系是人类生存和发展的基础，是人类永续发展的前提。
我们应该尊重自然，合理利用自然资源，积极参与环境保护，努力实现人与自然的和谐共生。
只有实现了这样的目标，我们才能够拥有一个美丽而可持续发展的世界。
人与自然和谐共处的素材
人与自然和谐共处的素材
1. 你看那森林里的鸟儿，它们叽叽喳喳地欢唱着，多么自由快乐呀。
就像我们人类一样，也渴望自由自在地生活。
我们不是应该好好保护它们的家园，让它们能一直快乐地歌唱吗？想想如果森林都被砍伐光了，它们该去哪里呢？
2. 那清澈的河流，流淌着的仿佛是大自然的血液呀！我们难道不应该像爱护自己的身体一样去爱护它吗？当我们随意往河里扔垃圾时，有没有想过河流会多么难过？就像我们被伤害了一样。
3. 草原上的骏马奔腾而过，那场面真是壮观极了！我们和这些动物们不都是大自然的孩子吗？我们有责任和它们和谐共处，共同享受这片天地呀！不然我们怎么对得起大自然的恩赐呢？
4. 山顶上的那棵老松树，它经历了多少岁月的洗礼呀。
它就像一位智慧的长者，默默地看着我们。
我们可不能随意破坏它周围的环境，让它失去生存的空间呀！难道要等它消失了我们才后悔吗？
5. 大海里的鱼儿游来游去，它们的世界是多么奇妙啊。
我们去海边玩耍的时候，可不能过度捕捞，把它们的伙伴都抓走呀。
那不是让大海都变得寂寞了吗？
6. 田野里的青蛙呱呱叫着，它们可是庄稼的小卫士呢。
我们要是使用大量的农药，伤害到它们，那谁来保护我们的庄稼呢？难道我们要自毁长城吗？
7. 天空中的白云飘来飘去，变幻着各种形状。
它们多自在呀！要是我们排放过多的污染物，让天空变得灰蒙蒙的，那白云该多伤心呀。
我们就不能和大自然好好相处吗？
8. 大自然就像我们的母亲，给予我们一切。
我们应该珍惜她，爱护她，和她和谐共处。
而不是毫无节制地索取和破坏。
只有这样，我们才能长久地享受大自然的美好。
让我们都行动起来吧，从现在开始！。
人与自然和谐共生的马哲原理
人与自然和谐共生的马哲原理
人与自然和谐共生，是马克思主义哲学原理在当代的重要实践。
这一理念强调人类与自然环境之间的相互依存和共同发展，体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点。
首先，人与自然是相互依存的统一体。
马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“人直接地是自然存在物”，同时“自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的无机的身体”。
这表明，人类生存和发展离不开自然环境，自然环境是人类赖以生存和发展的基础。
其次，人与自然和谐共生体现了矛盾的同一性和斗争性的辩证关系。
在马克思主义哲学中，同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的关系，斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的关系。
人与自然的和谐共生，意味着人类在利用自然、改造自然的同时，必须尊重自然、保护自然，维护自然生态的平衡和稳定。
这要求我们在实践中，正确处理人与自然的矛盾，实现人与自然的和谐共生。
最后，人与自然和谐共生是历史唯物主义的基本观点。
历史唯物主义认为，人类社会是在不断与自然环境的相互作用中发展变化的。
在人类历史上，由于生产力和生产关系的变革，人类与自然环境的关系也在不断变化。
在资本主义社会中，由于资本的扩张和逐利行为，对自然环境的破坏日益加剧。
因此，在社会主义社会中，我们应该更加注重人与自然的和谐共生，实现经济发展和环境保护的良性循环。
总之，人与自然和谐共生是马克思主义哲学原理在当代的重要实践。
它要求我们在实践中，正确处理人与自然的矛盾，实现人与自然的和谐共生。
这不仅是人类生存和发展的需要，也是社会主义社会的本质要求。
人与自然的和谐相处
人与自然的和谐相处人类与自然的关系一直都是一个话题，人类在实现自己利益的同时，也经常对自然造成了很大的伤害。
如今，随着环保意识的增强，人们对于自然环境的保护有了更深刻的认识，越来越多的人开始重视起人与自然的和谐相处。
本文将从不同角度对人与自然的和谐相处展开探讨。
一、生态保护与可持续发展人与自然的和谐相处首先体现在环保与可持续发展方面。
现代化的飞速发展，给自然环境带来了前所未有的挑战。
破坏性的工业化生产模式，过度的开采和污染，让自然环境遭受到空气、水源、土地等多方面的严重损害。
为了保护生态环境，我们应该采取积极的措施，最小化生态破坏。
例如，产业企业在生产中应该推广绿色制造和低碳生产的方法，减少对环境资源的耗损。
对于生态环境的治理，政府应该加强监管和管理，完善自然资源保护法规和相应政策。
同时，我们也应该在生活中积极参与环保活动，从小事做起，例如，减少污染，降低能耗，节约资源等一系列的行动，促进生态环境的改善。
二、尊重自然与生物多样性尊重自然是人与自然的和谐相处的基本前提。
人类不应对自然环境进行过度改造和过度利用，因为这不仅会给自然环境带来伤害，还会威胁到人类自身的安全。
生物多样性是生态系统的关键之一，它不仅体现了自然环境的丰富性，也是保持生态平衡所必需的。
我们应该尊重自然和生命，避免对生物多样性造成破坏。
如果我们能够保护和维护自然生态环境，不仅能够保障人民群众的生态福利，还能够促进生态系统的健康发展和自然界的平衡与稳定。
三、开展自然教育和环保教育开展自然教育和环保教育是推动人与自然的和谐相处的有效手段。
自然教育和环保教育不仅有助于加深人们对环保的认识和了解，也有助于唤醒人们对自然的敬畏感和保护意识。
自然教育可以使学生更好地了解生态环境和自然事物，启发其对生命和自然的探索和发现，激发其对环境保护的责任感和行动力。
环保教育可以推动人们养成节约能源、勤俭节约和环境友好习惯，强化对自然环境的保护意识。
通过共同参与和实践，我们可以实现人与自然的和谐发展。
人与自然的和谐共生
人与自然的和谐共生人类与自然的关系自古以来就备受关注。
人与自然的和谐共生关乎人类的健康和可持续的发展。
本文将从生态环境保护、资源利用与保护以及生物多样性保护三个方面论述人与自然的和谐共生。
一、生态环境保护生态环境是人类赖以生存的基础，因而保护生态环境是人与自然和谐共生的首要任务。
人类活动对生态环境有着深远的影响，而保护生态环境则能够减少自然灾害的发生，维护气候的稳定等。
需要采取一系列的措施来保护生态环境，例如合理利用土地资源、加强环境监测与防治、推行生态农业等。
二、资源利用与保护资源是人类生活和发展的基础，但在过去的几十年里，人类对资源的过度开发和浪费导致了资源枯竭与环境破坏。
为了实现与自然的和谐共生，我们需要更加合理地利用和保护资源。
这包括改善能源结构，发展可再生能源、提倡节能减排等措施。
通过合理的资源利用和保护，人类可以满足自身的需求，同时减少对自然环境的压力。
三、生物多样性保护生物多样性是地球生态系统的重要组成部分，也是保持生态平衡的关键。
而人类的活动，例如森林砍伐、水域污染、过度捕捞等，给生物多样性带来了巨大的威胁。
为了实现人与自然的和谐共生，我们需要加强生物多样性的保护。
这可以通过建立自然保护区、加强野生动植物的保护措施、推行可持续的渔业等方式实现。
保护生物多样性不仅有助于实现生态平衡，同时还能够保护自然资源和促进生态旅游的发展。
总之，人与自然的和谐共生是一个综合性问题，需要各方共同努力。
通过加强生态环境保护、资源利用与保护以及生物多样性保护，我们可以实现人与自然的和谐共生，推动可持续的发展。
只有这样，人类才能真正实现与自然和谐相处的目标，共同走向更加美好的未来。
211030059_论人与自然和谐共生的现代化的真善美意蕴
基金项目：２０１８年度教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目（１８ＪＺＤ００７）；２０２０年度江苏省中国特色社会主义理论体系研究中心委托项目（ＡＡ１５６３０４２０）作者简介：方世南（１９５４—），男，江苏苏州人，苏州大学中国特色城镇化研究中心教授，苏州大学东吴智库首席专家，博士生导师，苏州大学马克思主义学院“马克思主义生态文明理论与绿色发展研究中心”主任，主要从事马克思主义社会发展理论、当代中国政治和生态文明研究。
２０２３ ３Ｎｏ ３，２０２３ 学 术 探 索ＡｃａｄｅｍｉｃＥｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ２０２３年３月Ｍａｒ．，２０２３论人与自然和谐共生的现代化的真善美意蕴方世南１，２（１ 苏州大学 中国特色城镇化研究中心；２ 苏州大学 东吴智库，江苏 苏州 ２１５００６）摘要：人与自然和谐共生的现代化是习近平生态文明思想的重要内容，是以习近平同志为主要代表的中国共产党人在深刻反思传统现代化弊端基础上对现代化的重新定位，是最为集中彰显出中国式现代化新道路和人类文明新形态的一个重大聚焦点、创新点和闪光点，充分反映了人与自然基于一种真善美关系而推进的人类新型现代化和新型文明的时代潮流和发展方向。
人与自然和谐共生的现代化以追求实现合规律性之真的现代化、合目的性之善的现代化、合规律性与合目的性辩证统一之美的现代化，全面地诠释了人与自然和谐共生的现代化的真善美意蕴，超越了西式现代化将人与自然关系对立起来的背离真善美发展方向的现代化道路和现代化模式，全方位地展示出迈向现代化的中国将以富强中国、文明中国、和谐中国、美丽中国、健康中国、安全中国等方面的整体性高质量发展的巨大成就而进入自然与人文、经济理性与生态理性、当下发展与永续发展紧密结合起来的绿色经济社会并着力构建地球美好家园的一种全新现代化和全新人类文明形态的真善美璀璨之光。
关键词：人与自然；和谐共生；现代化；真善美；内涵中图分类号：Ｄ６１６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６－７２３Ｘ（２０２３）３－００２８－０９ 追求真善美是人类文明进步的重大价值诉求和重大价值目标。