《中国教育缺什么》读后感
中国的大学缺啥
中国的大学缺什么东北师大政法学院09级思想政治教育专业——韩世泽谈起咱们中国自己的大学，一种矛盾之感不禁会油然而生。
的确，起自高考制度的恢复，伴着改革开放的春风，紧随时代前进的步伐，我们的大学规模越来越大，在校大学生人数越来越多，成果也越来越显著。
中国的大学正在从“精英教育”走向了“平民教育”，教育理念的多样化，教育对象的多元化，教育方式的多种化，赋予了中国大学独有的魅力，但与此同时，笔者认为，中国的大学还有诸多的欠缺，要想成为世界一流的大学，我们还有许多路要一步步的去走：1.缺人才改革开放以来，我国经济取得了飞速的发展，国民生产总值，综合国力不断的提升，于是，很多人认为我国的人才机制很健全了，是人才发挥了重要的的作用。
其实，不是这样的，现在我国的发展仍然来自于七八十年代那批接受过多种考验，历经挫折的老一辈的积极贡献，而现在的大学真正所培养出来的学生发挥的作用少之又少。
所以，我国的大学教育是缺人才的。
虽然在数量上有了一个很大的改观，但是在质量上却不容乐观。
与发达的欧美国家相比，我们的高素质人才急缺，大学里顶尖级的教授缺，真正有能力的学生缺，所以，在无形中造成了一种人才的不平衡。
国家的发展靠经济，经济的发展靠科技，科技的进步靠人才，而人才的培养最终靠教育。
所以，我们需要人才，但我们的人才又缺，责无旁贷，大学应当承担起这份重任，发挥自己的优势所在，多方努力，积极探索新思路，通过多种有效的途径激发学生的潜能，发挥好教授、导师的指引作用，为了培养更多的人才而努力。
2.缺精神大学之“大”，乃全面、变通、高深、超然；大学之“学”，乃精神、思想、探索、创造。
大学生是现代文明皇冠上的明珠，大学精神是民族精神的最高体现。
这些文字恰好地道出大学的作用以及对社会民族的重要性。
然而在当今的中国大学当中，精神层面却有待提高。
我们的意识很强烈，我们的心态很积极，但在无形中我们的大学心态却走上了一种畸形。
诚然，喊出“创建世界一流的大学”这口号不错，充分体现我们的自强之精神，但很大的程度上，我们却忽视了内在素养而去刻意追求外在的形象工程。
由“钱学森之问”引发的对中国教育的思考
由“钱学森之问”引发的对中国教育的思考针对“钱学森之问”，文章认为，我国目前的教育存在的问题有缺乏创新的环境；学校教育过程机械化、评价单一化；学习目的功利化；缺乏高素质、真正敬业的教师。
因此，应从创造创新性的环境，呵护人的好奇心，教育评价多元化以及培养创新型的教师四个方面着手。
除此之外，更应注意重在落实，不让“钱学森之问”继续问下去。
标签：“钱学森之问”；问题对策；落实2005年，钱学森在对温总理的谈话中说：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。
这是很大的问题”[1]。
钱老的话，温总理曾在多个场合提及。
2006年，他在一次高等教育座谈会上，向参加座谈的几位大学校长和教育专家，转述了钱老的话，并说这是他“非常焦虑”的一个问题。
其实，这也是当下中国教育的焦虑。
早在上个世纪，李约瑟在其编著的《中国科学技术史》中就曾经提出了所谓“李约瑟难题”[2]：为什么在公元前1世纪到公元16世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲？为什么近代科学没有产生在中国，而产生在17世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？无论是“钱学森之问”还是“李约瑟难题”，都是对我国当前教育提出的疑问，意在试图改变目前之现状。
本文作者试图提出一些浅显的认识与改进，希望能对我国教育改革有所贡献。
一、我国目前教育的现状—“钱学森之问”形成的原因早在两千年前，亚里士多德曾经说过：文化思想的创造需要三个基本条件，一是天才人物对学问的真兴趣，二是充分的思想自由，三是充分的闲暇（时间之保障），这三个条件缺一不可。
如果一个时代出现这三个因素重合的条件，则将形成人才辈出、群星灿烂的局面。
反观我国教育现状，可以概括出以下不足。
1.缺乏创新性的环境钱学森多次称赞自己在美国加州理工学院所受的教育，“我到加州理工学院，一下子脑子就开了窍”。
中国教育最缺的不是钱
中国教育最缺的不是钱
佚名
【期刊名称】《教育情报参考》
【年(卷),期】2004(000)006
【摘要】日前《教师博览》特约记者袁卫星走访了卢志文，访谈从最近日本《读
卖新闻》采访他的事情说起。
中国是“穷国办大教育”，资源不足与需求旺盛的矛盾日益突出。
人们总是习惯于把中国教育的根本问题归咎于政府教育经费的投入严重不足，卢志文却用自己的实践与思考直言“中国教育最缺的不是钱”。
此论一出，全国诸多媒体争相转载。
【总页数】1页(P21)
【正文语种】中文
【中图分类】G521
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1.解决百姓民生问题,缺的不是钱 [J], 殷国安
2.实体书店获政策支持,行业能转暖吗?无论国营还是民营书店,最缺的还是钱;最希
望得到的支持是减免场地租金 [J], 银昕
3.缺的不是钱而是好项目 [J], 孙玲
4.国企最缺的不是钱 [J], 李臣
5.当前中国教育最缺“问” [J], 史航
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中国教育优缺点
中国大学和国外的区别
• 当中国学生沉浸于梦乡里，或玩乐沉湎于 网海时，哈佛的学生们全都在认真学习。 中美学生的学习精神差别如此之大，令人 深思。哈佛学生那种超负荷的学习压力不 言而喻，然而这样一群哈佛的学生，苦却 是乐着，因为他们有目标有方向。他们练 就长时间超负荷学习的毅力，这种毅力化 为动力，可以促使他们步入学习的良性循 环中。
资源利用最大化，用目前的较少的 师资就达到了全民教育
• 。 教育投入少不是教育制度的错。举例来 说，美国一个教授带2到4个学生，而中国 一个教授有带到10个到50个学生的。中国 要是有钱，当然可以多聘几个老师，做到 每个学生因材施教，但我们没钱，老师少 而学生多，为了保证人人有书念，就不得 不采用统一的管理模式。这一点，比较一 下建国前后中国人文盲比例，中国和印度 文盲比例就知道了
一旦功成名就，人就容易松懈
• 由此可见，中国学生在诸多因素影响下， 树立了不完全正确的学习观。一切氛围围 绕着自我，十年寒窗苦读是为了个人前途， 不知不觉中形成了为我的读书观，缺少了 长远思想和境界。受这样的意识支配，一 旦功成名就，人就容易松懈，再其后就是 心安理得地享有成功的喜悦，人生向前的 继续动力就没有了，因此民间认识从反面 影响中国教育
因此：你要记住，不要老是埋怨中国教育， 不要把自己贪婪行为的理由找上一个借口， 学习靠自己，得努力。 所以大家努力吧！ 谢谢！
高 中是老师填鸭式教学，让学生习惯了依 赖少了自主思维，缺少了创造性，知识停 留在死记硬背上，原本应该灵动的思维就 会渐渐趋向于僵化，中国的教育方式不得 不令人思考。而自小学开始到高中，美国 学生在宽松的氛围中学习，不带压力的涉 猎知识，获得的是对知识的兴趣，是对知 识的热爱。
中国义务教育
中国是从小学开始即是灌输性的，尽管幼稚 的脑袋里尚未知道知识有什么用途，就被 各种教育拥挤着，奥数，外语，绘画，弹 琴等，纷至沓来，全然不管童稚的心是否 能欣然接受，接了又真正接受多少，就拼 命往幼稚的脑袋里充填知识。压力很早就 形成了，更多的是对学习的厌倦，是急于 求成的心态，是强迫自已去学好快点有出 头之日，而并未将压力真正转化为动力。
浅谈教育“幸福缺失”——读《中国教育经典解读》
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不 明 白 这 与 自己 有 什 么 必 然 的联 系 。所 以 学 校 、 本 、 师 课 老 和 家 长 要 努 力 将 学 生 高 仰 的头 引 导 往 下 ． 平 视 普 通 人 的 痛 苦 与 愉 悦 ， 验 生 命 周 遭 的 得 失 与 对 错 ． 学 生 在 平 视 的 过 体 让 程 中 明 确 人 生 的 目标 ， 摸 人 生 的 目标 ， 而 让 他 们 明 白什 触 从 么 是 幸 福 ． 己要 怎 样 幸 福 ， 样 找 到 幸 福 。 自 怎 导致 学 生 幸 福 缺 失 的第 二 个 原 因 我 认 为 是 失 败 体 验 和 教 育 不公 正 。 这 里 所 说 的 失 败 体 验 不 是 上 文 所 说 的 因 目标 过 于 高 远 而 不 知 道 幸 福 是 怎 样 的 、 不 知 道 怎 样 才 能 走 进 幸 福 ， 是 也 而 基 于 学 校 的 奖 励 制 度 。做 过 学 生 的人 都 渴 望 过 得 到 奖 励 或 表 扬 ， 是 一 个 班 级 每 学 期 每 学 年 有 多 少 学 生 能 评 为 “ 好 学 但 ｉ 生 ” “ 秀学 生 干部 ” ？在 我 高 三 的时 候 ， 个 年 级５ ０ 人 、优 等 一 ０多 仅 有 两 个 “ 三 好 生 ” 额 ， 到 名 额 的人 固 然 荣 耀 自信 ． 省 名 得 那 剩 下 的５ ０ 人 呢 ？ 羡 慕 之 外 就 是失 败感 了 吧 。这 非 常 残 酷 。 ０多 而 与 这 相 联 系 的 是 教 育 的 公 正 ． 大 的方 面 来 说 。 到 荣 誉 从 得 的学生 和其他学 生 （ 比如 考 试 成 绩 比 他 们 少 了一 两 分 、 五 三 分 的 学 生 ） 间 到 底 存 在 多 少 质 的 区别 ？ 荣誉 的公 正在 哪 里 ？ 之 从 小 的角 度 来 说 ． 师 对 于 整 个 班 级 的 学 生 几 乎 不 可 能 做 到 老 公 平 对 待 ．对 于 成 绩 排 名 前 十 位 的 学 生 和 排 名 后 十 位 的 学 生 ， 师 能 做 到 公 正 吗 ？后 十 位 学 生 的 失 败 感 应 该 是 长 存 的 教 吧 ， 对 于 第 一 名 ， 他 人 的感 觉 也 是 失 败 ， 是 别 忘 了 ， 相 其 可 第 名 就 是 幸 福 的 吗 ？危 机 感 焦 虑 感 ． 有 对 与 自己 理 想 中 的 还 距 离 的 挫 折 感 ， 一 名 也 许 也 是 失 败 的 。颜 之 推 在 《 子 》 第 教 中 说 ：人 之 爱 子 ， 亦 能 均 ； “ 罕 自古 及 今 ， 弊 多 矣 。贤 俊 者 自可 此 赏 爱 ， 鲁 者 亦 当 矜 怜 ， 偏 宠 者 ． 欲 以 厚 之 ， 所 以 祸 顽 有 虽 更 之 。” 第 １ ３ ） 独 秀 在 《 （ ２页 陈 宪法 与孑 教》 Ｌ 中说 ： 西 洋 所 谓 法 治 “ 国者 ， 最 大 精 神 ， 为 法 律 之 前 ， 人 平 等 ， 无 尊 卑 贵 贱 其 乃 人 绝 之 殊 …… 然 则 共 和 国 民 之 教 育 ，其 应 发 挥 人 权 平 等 之 精 神 ． 毫 无 疑 义 。” 第 ５ ５ ） 做 到绝 对 公 正 也 许 只是 一 种 理 想 状 （ ２页 要 态 ， 教 育 者 应 尽 力 而 为 ， 少 人 为 原 因 带 来 的 不 公 正 ． 少 但 减 减 学 生 的 失 败感 体 验 。俞 子 夷 在 《 学 教 学 法 上 的新 旧 冲 突 》 小 中 有 一 个 很 好 的示 范 建 议 ： 譬 如 练 习 两 位 加 法 分 钟 内 出 十 五 “ 题 。练 习结 果 有 错 十题 的 ， 错 六 七 题 的 ， 有 错 一 二 题 的 ， 有 也 也 有 全 不 错 的 。倘 使 教 员 使 用 训 诫 的方 法 ， 赞错 得 少 的 ； 称 并 且对错得多的人说 ： 明天 当心 些 ！这 虽 是 一 种 批 评 ， 而 不 能 然 使 学 生 自觉 满 足 或 不 满 足 的 。不 如 把 个 人 结 果 报 告 了 ， 后 末 说 ： 天再 来 练 习五 分 钟 ， 个 人 结 果 怎 样 ！ 吗 ？ 样 一 问 ， 明 看 好 这 可 使 少 错 的满 足 ，而 希 望 明天 至 少 保 持 今 天 同 样 的地 位 ： 多 错 的． 自觉 不满 足 ， 望 明天 至 少 少 错 一 二 题 。” 第 ５ ８ ） 希 （ ３ 页 俞 子 夷 这 里 所 讲 的虽 然 是 针 对 怎 样 提 高 学 生 练 习 的 兴 趣 、 意 注 和 努 力 ， 他 同 时 也 告 诉 教 育 者 ， 评 甚 至 评 价 都 不 是 好 方 但 批 法 ， 为会 给学 生 带 来 停 滞 或 失 败 感 。让 他 们 看 到 自己 的 “ 因 结
中国教育方面存在的问题和不足
中国教育方面存在的问题和不足中国教育面临的问题和不足一、问题背景随着中国经济的快速发展，中国教育进入了一个新的时代。
然而，尽管中国在近年来在科技和经济方面取得了巨大的进步，但在教育领域仍然存在一些问题和不足。
这些问题不仅影响着学生的学习质量，也制约着整个国家的发展。
二、基础教育质量不稳定中国基础教育系统面临着巨大压力和挑战。
虽然有一些优秀的学校和老师，但整体上基础教育质量不均衡。
城乡之间、富裕地区与贫困地区之间的教育资源分配不公平现象较为明显。
许多农村地区仍然缺乏优质的师资力量和教学设施。
这导致了城市与农村之间人才流失及发展差距。
三、过分注重应试教育应试教育模式是中国教育体系中一个长期存在且普遍存在的问题。
标准化考试成为评价学生能力与素质的唯一标准，这给学生带来了巨大的压力。
教育应该关注培养学生的创造力、批判思维和实际操作能力等方面，但由于应试导向的模式，学生缺乏综合素养的培养。
四、缺乏职业教育中国教育系统过于注重普通教育而忽视了职业技能的发展。
相对于普通高中与大学文理科，职业技术学校与专业技能培训机构的设立仍然不足够完善。
对于那些适合从事实际工作的年轻人来说，他们没有足够接受相关技能培训的机会。
五、知识结构单一中国教育过分侧重传授书本知识，忽视了全面发展人的需求。
在现代社会中需要更加注重培养学生综合素质和实践能力。
经济、艺术和体育等其他学科也应该得到更多关注。
此外，对价值观念、创新思维以及社交技巧等方面是基础教育所应致力发展。
六、师资队伍建设亟待加强教育的质量和水平取决于优秀的教师队伍。
但中国目前面临着缺乏高素质、专业化的教育工作者的问题。
师资培养与选拔机制亟待改进，以提升教师职业发展前景吸引更多人才从事教育工作。
七、学生心理健康问题凸显随着社会竞争压力越来越大，学生心理健康问题日益凸显。
部分学生因过重的学业负担和家长期望感到压力巨大，这可能导致焦虑、抑郁等问题。
加强心理健康教育，建立专业机构并提供咨询服务对于缓解这些问题尤为重要。
新教育之梦读书心得体会总结整合范文(31篇)
新教育之梦读书心得体会总结整合范文（31篇）新教育之梦读书心得体会总结整合范文（精选31篇）新教育之梦读书心得体会总结整合范文篇1读罢此文，周身的血液都在奔腾，涨涌起一种追求诗意教师人生的激情。
于是，不断地寻找朱永新的文章：在《教师博览》上读到《我心中的理想智育》;在《新教育周刊》上又读到《我心中的理想体育》;通过南师大出版社邮购了《我的教育理想》;在南京的一家书店买到了久已渴望的《新教育之梦》------ 《新教育之梦》我读了一遍又一遍，书中写满了我的感受，强烈的共鸣使我爱不释手。
书的序言《梦想成真》被我用作了国旗下演讲;书中的文章我一次次在教师大会上宣讲。
我第一次读一本教育著作如此痴迷。
第一次见到朱永新，是在中锐集团与苏州市政府联合主办的首届21世纪教育论坛上。
大腹便便的形象，充满睿智的话语，一派学者的儒雅之气。
一次偶然的机会，与教育在线网站结缘，便更多地了解了朱永新。
我曾一口气读完他发在教育在线上的所有贴子，有一种酣畅淋漓的感觉。
每天上教育在线成了我的必修课，几乎占领了我所有的业余时间，教育在线成了我生命中的一部分。
朱永新的文章、书籍拜读了许多，但还从没有听过他的讲演。
第一次听他的报告是在无锡师范学校。
听了整整一天，上午讲《中国教育缺什么?》，下午回答听众的提问。
朱永新的激情和博学，使我如坐春风、如沐春雨，对许多教育问题有忽然开朗之感。
朱永新的教育理想不是梦想，是完全能成为现实的。
我开始了他的新教育实验。
首先在儿子身上试点。
我让儿子每天背诵一首古诗词、写一篇日记。
一个学期下来，儿子竟然背了150多首古诗词，写了100多篇日记。
儿子的人文素养明显增强。
儿子的试点极大地鼓舞了我的信心，更坚定了我对朱永新教育理想的追寻。
我在教育在线上发了一个贴子《让新教育实验成为我校发展的平台》，大张旗鼓地在全校开展新教育实验。
有一天，我突发奇想：请朱永新来校作报告。
我先给他发了一条短消息，没想到他很快回信：报告没问题。
周国平《中国人缺少什么？》阅读练习及答案
中国人缺少什么?周国平中国文化传统中的一个严重弱点，就是重实用价值而轻精神价值。
那么，有没有例外呢?有的，而且可以说几乎是惟一的一个例外——王国维。
在世纪初的学者中，只有这一个人为精神本身的神圣和独立价值辩护，并立足于此而尖锐地批评了中国文化和中国民族精神的实用品格。
但是，在当时举国求富强的呐喊声中，他的声音被完全淹没了。
我想从一件与北大多少有点关系的往事说起。
1998年，北大热闹非凡地庆祝了它的百年大典。
当时，纯北大人或者与北大沾亲带故的不纯的北大人纷纷著书立说，登台演讲，慷慨陈词，为北大传统正名。
一时间，蔡元培、梁启超、胡适、李大钊、蒋梦麟等人的名字如雷贯耳，人们从他们身上发现了正宗的北大传统。
可是，北大历史上的这件在我看来也很重要的往事却好像没有人提起，我相信这肯定不是偶然的。
北大的历史从1898年京师大学堂成立算起。
1903年，清政府批准了由张之洞拟定的《奏定学堂章程》，这个章程就成了办学的指导方针。
章程刚出台，就有一个小人物对它提出了尖锐的挑战。
这个小人物名叫王国维，现在我们倒是把他封做了国学大师，但那时候他只是上海一家小刊物《教育世界》杂志的一个青年编辑，而且搞的不是国学，而是德国哲学。
当时，他在自己编辑的这份杂志上发表了一系列文章，批评张之洞拟定的章程虽然大致取法日本，却惟独于大学文科中削除了哲学一科。
青年王国维旗帜鲜明地主张，大学文科必须设立哲学专科和哲学公共课。
他所说的哲学是指西方哲学，在他看来，西方哲学才是纯粹的哲学，而中国最缺少，因此最需要从西方引进的正是纯粹的哲学。
王国维是通过钻研德国哲学获得关于纯粹的哲学的概念的。
在20纪初，整个中国思想界都热衷于严复引进的英国哲学，惟有他一人醉心于德国哲学。
英国哲学重功利、重经验知识，德国哲学重思辩、重形而上学，这里面已显示了他们与众不同的精神取向。
他对德国哲学经典原著真正下了苦功，把康德、叔本华的主要著作都读了。
《辨证理性批判》那么难懂的书，他花几年的时间读了四遍，终于读懂了。
试析我国礼仪教育缺失的原因及对策
试析我国礼仪教育缺失的原因及对策作者：方心如来源：《教学与管理(理论版)》2010年第04期对于“礼仪”的界定笔者欲从社会学、教育学和心理学三个层面进行分析。
首先,在社会学的角度上分析,礼仪指所有的礼节和仪式的总称,由仁慈、忠孝、礼仪等概念组成,目的在于通过强调一些个人对他人、对社会整体利益应尽责任与义务的规范来稳定社会秩序,治国安邦。
从某种意义上来说,礼仪是体现各种社会关系和交往的特殊语言,体现了人对社会的认知水准和价值观、世界观[2] 。
其次,从教育学的角度上看,“礼仪”是指在人的成长过程中,不断学习内在的道德要求,并将这种学习外化为一种行为的程序。
由此可见,礼仪修养是个体道德修养的外在表现,一个人的素质总是在日常的社会生活和交往中通过“礼仪”表现出来。
总而言之,礼仪是一个人思想觉悟、精神面貌、道德修养、文化教养的综合表现。
礼仪教育是我国素质教育的重要组成部分。
成功有效的礼仪教育有助于形成良好的社会道德风尚,促进和谐社会的建设,是弘扬民族精神和时代精神的基础性工程。
在礼仪之邦的中国,“礼仪”已经深深植根于我国的传统文化中,礼仪文化作为中华民族的传统文化,世世代代传递着华夏儿女的行为方式、生活习惯和道德观念。
但是在今天,在西方思潮的冲击下,中华民族的传统文化以及各种礼仪已经被我们遗忘在角落里,如何吃饭、如何穿衣、如何说话等都成为我们的难题,致使生活处于一种混乱状态。
因此看来,重振礼仪之邦成为中国素质教育中的重中之重。
然而令我们失望的是,在极力强调知识教育的中国,“礼仪教育”的课堂从来没有出现在中国的学校中。
礼仪教育的缺失是我国传统礼仪、风俗丢失的重要原因。
一、礼仪教育的现状及缺失原因1.礼仪教育的现状在人潮拥挤的火车站售票厅,长长的队伍常常不能有效地自控,需要协警倾力指挥;在候车厅有人把瓜子皮随手乱扔到地上,有人则随意地吐痰;在一个三口之家里,爸爸趁周末带朋友回家,进门后看见儿子在沙发上看电视,本要让儿子让座,儿子非但无视客人来访,还冷冷地丢出几句让人倒胃口的话……不能想象,这种场面竟然会发生在被称为“礼仪之邦”的中国。
中国古代教育的优缺点
中国古代教育的优缺点中国古代教育可以追溯到商代，而在其后的周、秦、汉、唐、宋、元、明、清等历史时期都有着相应的教育制度和教育方式。
古代教育的优缺点，在当时和今天都有着重要的历史价值和启示意义。
一、中国古代教育的优点1. 重视基础教育：中国古代教育的主要目标是培养人的基本素质和才能，因此基础教育被视为重中之重。
对于古代的士人而言，要想在科举考试中取得高分，首先就需要扎实的基础知识和技能。
2. 培养道德品质：儒家思想是中国古代教育的核心，其强调道德品质的培养，包括忠诚、孝悌、廉洁、诚信和道德规范等。
这些品质被看作是一个好的人应该拥有的标准，培养了中国古代人的高风亮节和对社会责任的认识。
3. 给官员和精英们提供高品质的教育：尽管中国古代教育的主要目标是培养基本知识和道德规范，但它也为官员和精英们提供了高品质的教育，以便他们领导人民并做出更好的决策。
二、中国古代教育的缺点1. 以应试教育为主：应试教育成为中国古代教育的主要方式之一。
这种教育模式被强调和推崇，迫使学生们不得不在为应试而不断地记忆和重复学习中度过他们的生活。
这种教育模式并没有培养学生的创造力和创新能力，容易导致学生们缺乏实际应用和探索知识的机会。
2. 轻视女性教育：中国古代教育从根本上就是一种男性教育模式。
女性一般受到很少的教育，社会对其的期望也仅仅是在家里做家务、抚养子女，这导致了很多女性的知识水平不足，局限于家庭角色。
3. 缺乏文学艺术教育：除了经史子集等必修的文化科目外，中国古代教育几乎没有涉及到文学艺术领域的教育。
文学艺术是人类精神和文明的重要组成部分，但古代教育对此缺少关注和培养，缺乏对学生审美眼光和文化素养的支持。
综上所述，中国古代教育在很多方面都有着较大的优点和缺点。
可以说在当时的社会环境和历史背景下，古代教育的优点所带来的好处，对于推动社会进步和发展有着不可替代的作用。
同时，我们在借鉴古代教育经验的过程中，也应该尽力避免其缺点，在当今社会的教育改革中，创造新的教育模式，更好地适应新的社会需求和人才培养需要。
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《中国教育缺什么》读后感
《中国教育缺什么》读后感
当阅读了一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候写一篇读后
感好好记录一下了。那么你会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的《中国教育缺什么》读
后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
借着学校布置任务的东风，我认真阅读了由湖南教育出版社出版的《当前中小学教
育改革中的6大焦点问题》，使自己对教育改革中出现的热点难点问难有了一个初步的认识。
其中对书中朱永新老师的《中国教育缺什么》一文印象尤为深刻。朱老师认为中国教育缺钱、
缺人才、缺公平、缺教育观念、缺服务意识、缺人文意识、缺特色、缺理想，所有这些我都
非常赞同，但如果我们能做个有心人就不难发现我们现在的孩子以自我为中心，骄纵、任性，
自私自利的现象已愈来愈普遍，一些未成人年盗窃、行凶的`犯罪率也越来越高，所以我要
说，我们中国的教育还少一样东西，那就是德育。虽然，我们各级各类学样都十分重视德育
工作，投入了大量的人力物力，但德育的实效性不高。究其原因，我想主要有两个方面：
一、德育内容脱离学生实际
应该说，长期以来学校在进行爱国主义教育、集体主义教育和道德品质教育方面已
取得了一定的成绩，但却忽略了与学生息息相关的德充内容：即心理品质教育、青春期教育
和“三观”教育。
二、德育方法简单化
理想化传统的学校德育方式不外乎思想政治课、班会和个别学生教育，空洞的说教
成了最有效的手段，而对社会实践活动在德育中所起的作用却认识不足，这是直接通影响德
育实效性的又一重要原因。
由此我想要提高德育的实效性，首先应该转变观念，重新认识。未来青少年一代应
是具有高度文化修养和高尚道德的全面发展的人，良好的道德观念和品行是合格的未来一代
的重要标志。作为教育工作者，应明确教育肩负的使命除了传播知识、增强生活及生存能力
外，还应有陶冶人性，铸造健康饱满的人格，培养正确的世界观、人生观和道德观，因此我
们在平时的教育中应更多地关注学生的理想信念、道德人格、伦理规范和思维方式的教育。
其次，必须推进德育的创新。德育的出发点是以学生发展为本，创造条件发展人。
因此我们所要做的就是：
（1）营造高品位的文化氛围，让学生在这种氛围中去思考、感悟、理解、净化灵
魂，升华人格，完善自己。
（2）选择适合学生年龄特点的具体内容，分层次、分阶段逐步提升，使其形成内
在的道德认识和自觉的道德行为。
柴玉飞
动态生成——不可预约的精彩
数学思维训练课中有这样一块内容：奇妙的算式与答数，它旨在通过教学让学生能
根据给定的几个算式特点，找出其规律，然后写出符合其规律的算式。在教学了例1之后，
书中安排了这样一组题：
用发现的规律，写出（ ）里的数
3×3—2×2=5
5×5—4×4=9
13×13—12×12=25
17×17—16×16=（ ）
55×55—54×54=（ ）
课中学生计算这些题后，通过观察、交流、验证顺利地归纳出规律：
（1）相乘的两个数是相同的。
（2）都是奇数减偶数。
（3）是相邻的两个数。
（4）结果只要把这两个数相加就可以了。
引导学生发现归纳出这样的规律，再应用这样的规律做出了相应的填空，我已觉得
满意，准备进入下一个环节的教学。
智育不好出废品，德育不好出危险品。
道德教育要以人的生活经验为基础，是生活的智慧。——杜威
各科教学对道德教育来说是一个“沉睡的巨人”，潜力巨大。