新祥旭名师：2017文学考研中国古代文论选读复习资料
自考中国古代文论选读复习资料,真题答案
汉语言文学本科中国古代文论选读（山东）内部资料目录绪论 (2)第一章周汉文论 (3)第二章魏晋南北朝文论 (3)第三章唐宋文论 (3)第四章金元明文论 (4)第五章清代文论 (4)第六章王国维——古典文论的终结 (5)绪论一、选择题（选择）1、提出“天人感应论”,并使之系统化、理论化的是董仲舒。
二、主观题无第一章周汉文论一、选择题（选择）1、提出文学作品应该“求真美，疾虚妄”观点的是王充。
2、儒家文论中论述比较多的是文学的社会作用、文与质的关系、作家的道德修养。
3、儒家学说的创始人之一孟子提出完善个人道德修养的“养气”说。
4、《诗大序》在论述诗歌的社会作用时说：“诗者，志之所之也。
在心为志，发言为诗。
”。
对文学作品功用的总结是诗言志。
6、在《庄子》中，庄子以“轮扁斲轮”的故事为喻，是为了说明文学创作必须摆脱一切杂念。
7、董仲舒在《春秋繁露》中说“诗无达诂”，意思是诗词没有一种通达的，一成不变的解释。
8、孟子提出：“诵其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”9、孔子诗论中，对于《诗经》总评是“诗无邪”。
10、被称为中国第一篇诗歌理论专论、是先秦至西汉时代儒家诗论的总结的是《诗大序》。
11、提出“大音希声”、“大象无形”观点的是老子。
12、论美丑、论文质、论形神属于《淮南子》的论述内容。
13、来自于《吕氏春秋》的思想包括：艺术起源于对自然现象的模仿；和适原则；艺术的功能亦在于“安性自娱而已”；艺术有“教民好恶、行礼义”的功能；只有在心理状态平静和谐的状态下,才能真正欣赏到事物之美。
14、荀子的哲学基础是性恶说。
15、把赋的创作视为童子雕虫篆刻的是扬雄。
16、孔子的诗论,影响最大、最著名的莫过于“兴观群怨”说了，其中“群“指的是群居相切磋。
17、提出“真者精诚之至“、“不精不诚，不能动人''这一思想的是庄子。
18、认为艺术起源于对于自然现象的模仿，这一思想来自于《吕氏春秋》。
19、先秦对于学《诗》重要性的表述，以孔子的“不学诗，无以言“最为著名。
汉语言文学专业中国古代文论选读试题
汉语言文学专业中国古代文论选读试题一、填空题（每空 1 分，共 20 分）1 、孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“ _______________ ”与“ _______________ ”的文学批评方法论。
2 、司马迁在《报任安书》中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“ ____________ ”说，这是一种进步的文学思想。
3 、《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，________________ ”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。
4 、陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗_________ 而绮靡”，“赋 _________ 而浏亮”。
可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。
5 、钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《________ 》和《 _________ 》分别为其源头，风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。
6 、韩愈继承了孟子的“养气”说，提出了“ _____________ ”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说，提出了“ ______________ ”论。
7 、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家____________ 的著名书信体论文《 _________________ 》。
白居易与元九书8 、在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“ _____________ ”的著名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。
9 、张炎在《词源》里首先确定了“雅正”的审美标准，又提出了“ _________ ”和“ _________ ”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。
10 、袁宏道为了抨击七子派的模拟复古之风，提出了“ __________ ，不拘格套”的口号，因而提出了“ __________ ”说的诗学主张。
《中国古代文论》复习资料精编
《中国古代文论》复习资料精编诗言志：中国古代最早的文论。
语出尚书●尧典，意思是诗歌表达人的情志，它概括地指出了诗歌抒情达意的基本特点。
志，本意是指人的思想感情，但在儒家诗教的影响下，历代文人往往把它解释为符合社会规范的思想，强调了思想的一面，又忽视了情感的一面。
文以气为主：语出《典论论文》，曹丕以为文学有不同的风格特点，关键是作家的“气”。
所谓气，是指作家先天的气质个性以及由气养成的某种素质，它是一种自然的东西，是作家各种主客观的因素的综合体，即使是父子兄弟也不能相传给予，作家的作品风格就是这种气的自然体现，开创了古代作家个性与作品风格论的先河。
公安派：指明代湖广公安袁中道、袁宏道、袁宗道三兄弟，为代表的用“独抒性灵”来反击文学领域中理学对个人灵魂的束缚，提倡以独创精神的表现个人真情实感的文学流派。
刘勰《文心雕龙情采》中关于文学内容与形式的主要观点：情是文章的思想感情，指文章的内容，采是指作品的文采，即语言技巧是形式，情采指文学内容与形式。
两者是相辅相成的，内容是经，形式是纬，形式依附于内容，内容有赖于形式来表达，二者要很好地结合，达到华实兼顾，文质并美。
陈子昂诗歌革新的主张：在《修竹篇序》中首先批评了诗歌创作的一些流弊，一方面指出“汉魏风骨，晋宋莫传”，另一方面，采丽竞繁，而兴寄都绝。
这些使诗歌创作走上了形式主义的道路。
接着赞美东方虬，提出“兴寄”问题，兴寄的一般概念是托物寄兴，抒写情性，恢复正统儒家等论所强调的“言志”传统。
陆机《文赋》的主要内容：西晋文学家陆机的《文赋》，目的是探讨文学作品的内部规律，包括：1、创作激情的产生；2、通过想像进行构思的问题；3、因袭和创新问题；4、对于内容和形式的问题；5、作家的才性和作品风格问题；6、关于文章的地位和作用问题。
简述司空图“韵味说”的主要内容：要求诗人所表现的情意在寄于语言形式和物象描写之外，有味外视之旨和韵外之致，味外之旨指诗歌唤起读者想象后感受到的趣味。
中国古代文论选读(自考必备_必过)
中国古代文论选读综合练习题第一讲先秦一、填空题1、孔子是先秦儒家学派的创始人，他的文艺观主要见诸于由他的弟子及再传弟子关于记录他言行的著作《论语》。
2、教材指出：孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评。
3、《论语•为政》篇记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”这就确立了儒家文艺批评的标准。
4、《论语•阳货》篇记孔子说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”5、教材指出：孔子关于“文”和“质”的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品内容与形式完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。
6、教材认为：孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其"与民同乐"的文艺美学思想，以及“知人论世”与“以意逆志”的文学批评方法论。
7．教材指出：孟子认为必须首先使作者具有精神品格之美，培养作者高尚的人格和道德品质，然后才可能写出好作品，因此提出了对后世文学批评影响较大的“知言养气”说。
8．孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾浩然之气。
”9．孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以气论文的悠久传统。
10．孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。
以意逆志，是为得之。
”11．孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。
是尚友也。
”12．教材指出：《庄子》祟尚自然、反对人为，是其文艺美学思想之核心。
13．要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“虚静”的精神状态。
14．《庄子•外物》篇中说“筌者所以在鱼，得鱼而望筌。
蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。
言者所以在意，得意而忘言。
”提出了“得意而忘言”说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。
15．《庄子》的“得意忘言”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学作品注重“意在言外”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。
中国古代文论选读
一、填空题1孔子是先秦儒家学派的创始人，他的文艺观主要见诸于由他的弟子及再传弟子关于记录他言行的著作(《论语》)2教材指出：孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以(“诗教”)为核心的文艺观及其对《诗经》的批评。
3《论语为政》篇记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”这就确立了儒家（文艺批评）的标准。
4《论语阳货》篇记孔子说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”5孔子关于(“文”和“质”)的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品内容与形式完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。
6、孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其("与民同乐")的文艺美学思想，以及(知人论世)与（“以意逆志”）的文学批评方法论。
9、孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以 (气 )论文的悠久传统。
12《庄子》（祟尚自然 )、（反对人为) ，是其文艺美学思想之核心。
13要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入(“ 虚静”)的精神状态。
16 、孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及（“ 以意逆志”）与（“发愤著书”）的文学批评方法论。
17、司马迁在《报任安书》中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出（“知人论世”）说，这是一种进步的文学思想。
18、《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎（“发乎情，止乎礼义“）的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。
19 、陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了（“诗缘情而绮靡”），“赋体物而浏亮”。
可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。
20 、钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以（《诗经》和《楚辞》）分别为其源头，风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。
古代文论复习重点
一、填空题1.孟子提出了两种文学批评方法：“以意逆志”说和“知人论世”说。
2.《庄子·外物》篇说：“笙者所以在鱼，得鱼而忘笙；蹄者之所以在兔，得兔而忘蹄；言者之所以在意，得意而忘言。
”3.《毛诗序》认为：诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”，而在揭露和批评黑暗现实方面又必需“主文而谲谏”。
4.扬雄提出了“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”的观点。
5.汉代王充自述他写作《论衡》的主旨是“疾虚妄”。
6.曹丕在《典论·论文》中提出“诗赋欲丽”这一观点。
7.刘勰在《文心雕龙》提出“体性”这一概念，讲的是文学作品的体裁风格与作家之间的关系8.刘勰《文心雕龙·时序》说：“文变染乎世情，兴废系乎时序。
”9.我国第一篇讨论文学创作全过程的专论是《文赋》。
10.陆机在《文赋》中论诗风格特征时，提出了“诗缘情而绮靡的”观点。
11.皎然最重要的诗论作品是《诗式》。
12.严羽《沧浪诗话》说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。
13.明代后期的思想家李贽提出了“童心说”，主张文学表现真情。
14.针对明代复古派末流在创作上拘泥于古人格调，公安派打出了“独抒性灵，不拘格套”的旗帜。
15.李贽提出了“《水浒传》者，发愤之所作也”这一观点。
16.王夫之认为“情景名为二，而实不可离。
神于诗者，妙合无垠”。
17.金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较，指出：“《史记》是以文运事，《水浒传》是因文运事”。
二、名词解释1.以意逆志：此说是在《孟子·万章上》中提出的批评方法。
“意”是指诗的表层意思，“志”是指深层情志。
主张通过对作品文本表层的象征的“意”，去推求作品的深层意蕴和作者之志。
此说是与文学创作中的比兴手法相对应的批评方法，长期为后世批评家所遵用，并在鉴赏学中得以拓展其理论内涵。
此说也往往被误解，导致主观武断的批评。
2.实录：是司马迁写作《史记》的创作原则，以写真人真事为原则，即不虚假地对统治者歌功颂德，不隐讳他们的凶狠残暴的恶行，一切都照历史的实际情况真实地予以记录，这种"实录"精神，对后世的史学产生过巨大影响，也对后世文学创作产生了一定的影响，杜甫的诗被成为"诗史"，就说明了这一点。
中国古代文学史考研复习资料
古代文学考研复习一、名词解释建安风骨：指在汉末建安年代前后，出现了以三曹、七子等代表的一批作家，他们在诗歌创作中，多反映时代动乱和人民疾苦, 抒写个人理想抱负，形成一种悲凉慷慨，刚健有力的时代风格，后人称之为“建安风骨”，又称“建安风力”。
左思风力：在太康时期的诗人左思，其诗歌内容深刻，笔力遒劲，气势豪迈，直率质朴，富有积极的浪漫主义气息。
其风格与建安诗人相近，后人称之为“左思风力”。
玄言诗：玄言诗是一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌，约起于西晋之末而盛行于东晋。
代表作家有孙绰、许询等；其特点是以玄理入诗，以诗为老庄哲学的说教和注解，较少反映社会生活。
永明体：又称新体诗，是齐梁时出现的讲究声律与对偶，不同于古体诗的一种诗体。
因这种新体诗最初形成于南朝齐永明（齐武帝肖陵年号，483-493）间，故又称永明体,代表作家: 沈约、谢跳、王融、何逊、阴铿等。
其中谢眺成就最高志怪小说:记述神仙方术，鬼魔妖怪，殊方异物、佛法灵异。
虽然表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。
宗教迷信思想的盛行是志怪小说兴盛的土壤。
代表作：干宝《搜神记》、刘义庆《幽明录》志人小说：记述人物的逸闻趣事，言谈举止，从中可以窥见当时社会生活的一些面貌。
志人小说兴盛与土族文人间品评人物和崇尚清淡的风气有很大的关系。
代表作：刘义庆《世说新语》初唐四杰：指在唐代初期颇负盛名，且以文词齐名天下的四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，四人均怀才不遇，生活潦倒，他们的诗作具有慷慨昂扬的情调，感情充沛，气骨刚健，有一定的社会意义，四杰中以王勃成就为最高。
《旧唐书•杨炯传》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称‘王杨卢骆'，亦号为‘四杰'。
"韩孟诗派：唐贞元、元和年间以韩愈、孟郊为代表的一个诗歌流派，成员还包括张籍、卢仝、李贺、贾岛等人。
其特点是，在诗歌理论方面主张“不平则鸣”和“笔补造化”之说，创作上崇尚雄奇怪异之美，形成奇崛险怪的风格。
中国古代文论选读_试题
中国古代文论选读_试题一、填空题（每空1分，共20分）1.教材指出：孟子的“以意逆志”和“知人论世”确实是比较科学的文学批评方法。
2.教材认为，《毛诗大序》的主要思想之一在于：它认为诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼仪”的原则，而在揭露和批评黑暗方面，又必须“主文而谲谏”，明显地反映了儒家文艺思想保守性的一面。
3.汉代王充自述他写作《论衡》的主旨是“疾虚妄”。
4.曹丕《典论论文》特别强调作家个性对文学创作的重要意义，提出了“文以气为主”的著名论断，对后代文学理论批评产生了很大影响。
5.陆机《文赋》中提出了“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的要求。
可以看出作者对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了深刻认识。
6.韩愈在《答李翊书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了“期盛言宜”之论；在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了“不平则鸣”论。
7.教材指出：李清照在《词论》中，除了提出词“别是一家”之说外，还对词的创作提出了一些别的审美要求，主要有：一、勿“不平则鸣”，二、要有“不平则鸣”，三、讲“故事”，四、格调要高雅典重。
8.教材认为，张炎在《词源》里，首先确立了“雅正”的审美标准；其次，他又提出了“清空”的审美要求；第三，他还提出了“意趣”的审美要求。
9.明代公安派作家袁宏道继承了思想家李贽提出的“童心”说理论，提出了“独抒性灵，不拘格套”的口号，力图纠正前后“七子”派的复古模拟之风。
10.教材指出；清代诗论家叶燮创作分成“在物者”即创作客体与“在我者”即创作主体两个方面。
11.在文学方面，梁启超积极提倡“诗界革命”、“文界”和“小说界革命”。
二、名词解释题（每小题5分，共10分）1.（曹丕的）“文以气为主”说：曹丕在《典论论文》提出了“文以气为主”的著名论断。
（1分）其内涵：首先，所谓“气”是指在禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现。
文章中的“气”是由作家不同的个性所形成的。
【新祥旭考研辅导】中国古代魏晋南北朝小说
魏晋南北朝小说小说的起源与魏晋南北朝小说的兴盛一、释名：（一）“小说”最早见于《庄子》杂篇《外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。
”以“小说”与“大达”对举，指琐屑的言谈、无关政教的小道理。
在古代，小说始终被视为不登大雅之堂的东西。
（二）班固据《七略》撰《汉书·艺文志》，把小说家列于诸子略十家的最后，这是小说见于史家著录的开始。
班固据《七略·辑略》说：“小说家者流，盖出于稗官。
街谈巷语，道听途说者之所造也……如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。
”他认为小说本是街谈巷语，由小说家采集记录，成为一家之言，虽是小道，尚有可取处；明确指出小说起自民间传说。
（三）中国小说起源：1、神话传说。
仍能看出故事情节和人物性格两因素。
神话传说分化出新的神和英雄，增添新情节，后被记录下来，成为逸史。
逸史是小说直接源头，逸史中最接近小说或可视为早期小说的是《穆天子传》和《燕丹子》。
胡应麟称后者为“古今小说杂传之祖”（《四部正讹》）。
2、寓言故事。
如《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》等都有性格鲜明的寓言故事，已有小说意味。
《韩非子》之《内储说》、《外储说》、《说林》用“说”标目。
3、史传。
如《左传》、《战国策》、《史记》描写人物性格，叙述故事情节，或为小说提供素材，或为小说积累叙事经验。
理由：（1）演义小说。
（2）传统目录学著作中，有些书或归入子部小说家类或归入史部杂传类，缺少严格区别，从一个侧面说明史传对小说的影响之深。
二、《汉书·艺文志》录小说均已亡佚。
今存题为汉人著的小说，都是魏晋南北朝时伪托汉人作，如托名东方朔的《神异经》和《十洲记》，托名班固的《汉武帝故事》。
题为魏晋南北朝时的小说如（三国魏）邯郸淳《笑林》，（西晋）张华《博物志》，（东晋）干宝《搜神记》，（宋）刘义庆《幽明录》、《世说新语》，（北齐）王琰《冥祥记》，（梁）沈约《俗说》，（梁）殷芸《小说》等。
第二节志怪与志人一、志怪与志人。
中国古代文学复习资料
中国古代⽂学复习资料中国古代⽂学宋代⽂学宋代⽂学在中国⽂学发展史上处于由雅转俗的转变时期。
主要⽂体包括词、诗、散⽂（雅）；⼩说、话剧（俗）·注：关于词的拓展1、⽂学作品之分类（1）西⽅三分法：叙事类作品（《荷马史诗》）、抒情类作品（抒情诗歌）、戏剧类作品（时空舞台表演）（2）我国四分法：诗歌、散⽂、戏剧、⼩说2、什么是词（1）欧阳炯：“因集近来词客曲⼦词五百⾸，分为⼗卷”—《花间集序》（2）孙光宪：“晋相和凝，少年时好为曲⼦词，布于洛阳，洎ji⼊相，专托⼈收拾，焚毁不暇。
…号为曲⼦相公。
”—《北梦琐⾔》（3）总结：就初始⽽⾔，词可谓曲⼦词之简称，是⼀种密切配合燕乐歌唱的⽂学形式。
娱乐功能，通俗和新奇俱备。
后渐渐脱离⾳乐关系，成为⼀种独⽴诗体。
（4）“以⽂写之则为词，以声度之则为曲”—《乐府余论》[清]宋翔凤（5）因为它与⾳乐的关系，⼜被称为“倚声”、“乐府”、“乐章”，此外还有“诗余”、“长短句”等别称。
3、宋前之词（1）词源于唐朝民间，以敦煌曲⼦词为代表。
《云瑶集》、《菩萨蛮》（枕前发尽千般愿）（2）⽂⼈词始于唐兴于五代，盛于两宋。
百代词曲之祖—《菩萨蛮》（平林漠漠烟如织）（第⼀⾸⽂⼈词，据传李⽩所作）和《忆秦娥》（据传李⽩所作）（3）宋⽂⼈词之门，由晚唐五代打开。
⽂⼈词，最早的集⼦名为《花间集》，它是由后蜀赵崇祚zuo所编。
晚唐第⼀⼤词⼈—温庭筠yun，《菩萨蛮》（⼩⼭重叠⾦明灭）。
南唐李煜变伶⼯之词为⼠⼤夫之词，南唐中主李璟、宰相冯延已也很棒，欲罢不能。
《相见欢》（林花谢了春红）宋词红粉佳⼈晏殊~失意⽂⼠苏轼周邦彦~苦闷志⼠南渡词~悲剧英雄⾟弃疾⼀. 因⾰期（开国960-1060）宋词真正发展是在真宗、仁宗朝（11C后）第⼀代词⼈群，分两⼤正营1、台阁词⼈·创作特点：承袭花间、南唐风格反映承平时代达官贵⼈的⽣活情趣及其⼈⽣反思体制以⼩令为主整体看，因循多于⾰新（1）晏殊（北宋倚声家初祖）《珠⽟词》词风闲雅有情思《浣溪沙》（⼀曲新词酒⼀杯）《蝶恋花》（槛菊愁烟兰泣露）（2）欧阳修余⼒为词，柔情艳词为主。
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新祥旭名师：2017文学考研中国古代文论选读复习资料
先秦
１、《尚书。尧典》
《尚书》也称《书》或《书经》是战国以前流传下来的关于上古历史和部分追述古代事
迹的著作的汇编。
《尧典》是我国古代文论的最早记录。以下几点值得注意：一、舜命夔用乐教胄子，使
他们“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲”阐明了文艺的教育作用。二、从“诗言志”
到“八音克谐，无相夺伦”，讲述了诗歌与音乐结合的具体情况。“诗”是“乐”的歌词。诗
歌、音乐、舞蹈三位一体，都源于节奏这一命脉。由于诗歌本来是和音乐、舞蹈相结合的，
因而使得语言具有音乐性，我国古典诗歌一般都有和谐的节奏和韵律，表现出音乐美，这是
一个很好的传统。三、诗言志，概括了诗歌抒情达意的基本特点。（朱自清：诗言志是我国
历代诗论的开山纲领） “志”基本义指人们的主观方面，包括我们所说的思想感情在内。
历代文人把“志”解释为合乎礼教规范的思想，而以“情”为与政教对立的“私情”，遂产
生了我国文学批评中“言志”与“缘情”的对立。
所谓“诗言志”并不是忽视反映现实，而是要求诗人在有了对现实的真情实感的前提下
以抒情的笔触，反映激动过他的现实。
２、《论语》
《论语》是一部语录体的儒家经典。记录了孔子及其门人的言行，是研究孔子生活、思
想的重要资料。孔子，名丘，字中尼。在世界观上，强调“不知命，无以为君子也”，但对
鬼神宗教迷信又采取存疑的态度，认为“未知生，焉知死”。在政治上，他提出“正名”、“复
礼”的主张，意在恢复、维护贵族等级秩序，但又大力宣传“仁”的学说。 孔子的文艺思
想：一、内容与形式：主张内容与形式的完美结合。用“思无邪”概括《诗经》的全部作品，
说明他重视内容，并把“仁”看成“礼”和“乐”的本质。“辞达而已矣”说明他既注重内
容，又不忽视形式。由此可见，孔子兼重内容与形式，他不以内容代替形式，也不以形式偏
废内容。这在文艺批评方面已经达到了相当的高度。二、文艺的社会作用：兴观群怨。“兴
于诗，立于礼，成于乐”说明诗和乐可以培养人们的品德；“诵《诗》三百，授之以政，不
达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为”说明他认为诗歌可以提高人们从事政治、外交
等实际工作能力；“可以兴”说明诗歌可以感动人、鼓舞人，具有艺术感染力作用；“可以观”
说明诗歌可以“考见得失”，“观风俗之盛衰”，具有认识作用；“可以群”说明诗歌可以交流
思想感情，使人们相互切磋，达到团结的目的；“可以怨”说明诗歌可以“怨刺上政”，对政
治发表批评意见；“事父”、“事君”，则是孔子从他的政治立场出发，说明诗歌要为礼教服务；
“多识于鸟兽草木之名”说明诗歌还能给人以自然科学方面的知识。三、诗歌的艺术特征：
孔子已经注意到了诗歌反映现实的特征，并且认为诗人是带着激情反映现实的，同时他也注
意到诗歌具有“言外之意”的艺术特征3、《墨子》
墨子，名翟，战国时思想家，墨家派创始人，做过木匠，在政治上代表小生产者的利益
和要求，成为儒家的主要反对派。其文艺思想集中体现在《非乐》篇中。“非乐”就是反对、
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否定音乐。“仁者之事，必务求兴天下之利，除天下之害，将于为法乎天下，利人乎即为，
不利人乎即止”这是墨子社会思想的总原则，也是他文艺思想的总原则。音乐究竟怎样不符
合“圣王之事”“万民之利”呢？第一、古代圣王也向万民收税，但那是为了造“舟车”，于
万民有利，而后代统治者却“亏夺民衣食之财”，置办乐器设备；并且“废丈夫耕稼之时”，
“废妇人纺绩织纴之事”为他们演奏。第二、从王公大人、士君子直到农夫、织妇，如果沉
溺于音乐享受，都有害无益，或荒废政事，或影响生产；第三、遇上大国攻小国，大家伐小
家，“强劫弱、众暴寡、诈欺愚、贵傲贱”之类的问题，也不能用演奏音乐的办法来解决。
《非命》篇中的“三表”是他判断“文学”、“言论”是否有利于“兴天下之利，除天下
之害”而提出的三个标准：第一表：“本之于古者圣王之事”，即要求根据古代圣王的实践经
验；第二表：“原察百姓耳目之实”，即要求参酌但是人民群众的实践经验；第三表：“废以
为刑政，观其中国家百姓人民之利”，即要求在“刑政”的实践中去检验，看他是否符合国
家百姓人民的利益。
《小取》中“举他物而以明之”的“辟”虽然是从逻辑角度讲的，但却是对“比”的特
点所做的最早的解释。
4、《庄子》
庄子，战国时哲学家，名周宋国人。其思想明显呈现出相对主义和宿命论的特点，所著
《庄子》又称《南华经》，是道家经典之一。《庄子》一书在文学领域里发生的影响是复杂的，
它有时称为某些封建知识分子消极避世、自我解脱和自我慰籍的的药饵；有时又成为有些知
识分子蔑视名教和对抗当时统治者的精神支柱；有时甚至可以成为某些人追求理想的引诱力。
从《齐物论》、《天道》的两段文字来看，庄子从根本上否定事物的差别，并且否定认识事物
的必要性。轮扁这则故事，说明了文章写作的精妙之处是长期实践经验积累的结果，并非语
言所能表述的。这种文学主张成为我国文学批评中所谓“言意之辩”的重要理论。