唐初少数民族
历史七下课本目录
历史七年级下册目录第1课隋的统一与大运河1、隋的统一（2）（1）想一想，隋为什么能完成统一大业？（3）（2）隋疆域图（3）2、贯通南北的动脉（大运河）（4）（1）隋大运河示意图（5）（2）想一想，大运河对生态环境方面会有哪些影响？（6）第2课唐太宗与贞观之治1、唐王朝的建立（8）2、唐太宗的用人和纳谏（8）3、贞观新政（10）（1）列表概括“贞观新政”的主要内容（12）第3课气度恢弘的隆盛时代1、女皇武则天（13）（1）议一议，反对和支持武则天的都是些什么人？（13）2、开元盛世（15）3、社会经浊繁荣（15）（1）唐疆域图（17）第4课昂扬进取的社会风貌1、科举制度焕发的活力（20）（1）想一想，科举主要科目有哪些？重在考查哪些能力？（20）2、衣食住行时尚（21）3、博大宏放的精神风貌（23）（1）想一想鲁迅为什么把昭陵上“刻有带箭的骏马”“还有一匹鸵鸟”当作唐代豪迈宏放的象征？（23）（2）说说唐朝科举制度的历史作用？（25）第5课“和同为一家”1、“天可汗”（26）（1）想一想，唐太宗为什么能得到少数民族的拥戴？（26）2、松赞干布与文成公主（27）（1）唐初边疆少数民族分布图（27）3、点苍山会盟（29）（1）材料阅读，魏征指出的“中国既安，远人自服”对唐太宗的民族政策有什么影响？“耀兵振武，慑服四夷”与“偃革兴文，布德施惠”有什么不同？（31）（2）自我测评，说一说“天可汗”的含义？（31）谈谈文成公主入藏有什么意义？（31）第6课开放与交流1、遣唐使与鉴真东渡（32）（1）鉴真东渡示意图（34）（2）玄藏西行路线图（35）2、国际性大都会长安（36）（1）材料阅读，根据玄藏记录的这一幕情景，想一想玄藏西行途中的艰难程度（39）（2）自我测评，说一说遣唐使是怎么回事？（39）鉴真东渡与玄藏西行是唐朝时期对外文化交流史上两件大事，请填写下表，对比事件的异同（39）第7课重大发明与科技创新1、雕版印刷（40）2、火药（41）（1）想一想，唐末用于军事上的火箭与现在航天发射的火箭有何异同。
第十三讲唐文化圈的形成
东突厥
始毕自雁门之役，气焰益张，隋末群雄又多倚为奥援，愈有 凭陵中原之志。维时东自契丹、室韦，西至吐谷浑、高昌，皆为 臣属，恃功骄倨，请求无厌。 武德二年四月，始毕卒，弟处罗继，未几亦死（三年春）， 弟颉利嗣，来寇益急。高祖遣李瓌（guī）赍帛数万段与结和亲， 然仍拘留唐使，协助唐敌，兵不稍戢。（唐初群雄割据，据马邑 （山西朔县）的刘武周曾被突厥封为“定扬可汗”，620年为唐所 灭。据朔方（内蒙杭锦旗北）的梁师都被突厥封为“解事天子”， 直到贞观二年（628）在突厥衰乱之际，太宗才将他击灭）处罗子 郁射设又入据河南五原、榆林之地，接于灵州（宁夏灵武县西 南），高祖至欲迁都樊、邓以避之，秦王力谏而止。七年（624） 秋，率始毕子突利举国入寇，秦、齐二王出屯豳（邠）州，而器 械不足以御敌，城池不足以据守，突厥万骑，奄至城西。秦王冒 险，率百骑驰诣虏阵，与颉利对语，又遣骑别责突利，因之，叔 侄携离，颉利请和，结盟而去。
薛延陀汗国（628－646）
铁勒各部随突厥分为东、西二部分。薛延陀亦如此。 628年，西突厥统叶护可汗死，国内乱，薛延陀首领夷男 率部落七万余家越金山往附东突厥。值东突厥境内薛延陀、 回纥等族起义，遂加入起义队伍。夷男被推为可汗（真珠毗 伽可汗）。 东突厥亡后，据有东接室韦（额尔古纳河一带）、西至 金山，南接漠南突厥，北临翰海之地。在土拉河上建牙帐， 许多铁勒部族均被置于统治之下。 646年，回纥酋长吐迷度攻杀夷南子多弥，唐乘机消灭了 薛延陀的残余力量。铁勒各族纷纷归属唐朝。 贞观二十一年（ 647年），唐太宗于其地设六府七州。漠 北各州府以岁供貂皮充租赋。唐朝的行政权扩展到整个漠北 地区。
中图版七年级历史下开明的民族政策知识点
中图版七年级历史下开明的民族政策知识点知识点一、开明的民族政策作用第一，唐朝统治者实行开明的民族政策的代表人物是唐太宗。
第二，唐朝之所实行开明的民族政策，一是唐朝疆域辽阔，民族众多。
正确处理好与少数民族之间的关系，是统治者巩固统治必须应对的一个重要问题。
二是唐朝国力强盛，增强了统治者的自信心，为唐朝统治者推行开明的民族政策奠定了物质基础。
第三，唐朝开明的民族政策以灵活多样著称。
唐统治者在推行开明的民族政策时，能从各少数民族的实际出发实行不同的开明政策。
第四，唐朝开明的民族政策，大大加强了与周边少数民族与内地的政治、经济、文化联系，促进了少数民族封建化和边疆地区的开发及民族融合。
唐时，边疆各地发展很快，各族都对中华民族的发展做出杰出贡献，共同创造了大唐盛世。
二、唐太宗开明的民族政策有什么特点和作用?基本政策：治安中国，只要中原汉族王朝安定强大，周边少数民族就会服从管辖。
绥之以德，对少数民族也要以德服人，实行较为开明的民族政策。
重要史实：唐太宗吸取隋亡教训，任用贤臣，善于纳谏，调整统治政策，致使社会比较安定，经济发展，国力强盛，史称贞观之治。
因此，周边少数民族向往中原文化，接受唐中央政府领导。
唐太宗实行较开明的民族政策。
在打败突厥后，在其旧地建都督府，任命突厥贵族作都督。
设安西都护府。
唐太宗时，文成公主入吐蕃同松赞干布结婚，促进了吐蕃经济文化的发展，加强了汉蕃联系。
唐初，唐中央政府加强对边疆地区的管辖，各民族进一步融合。
唐太宗对汉武帝的评价不完全正确。
汉武帝反击匈奴的战争是正义的。
尽管长期用兵耗费国力，但反击匈奴的胜利使西汉北部边郡得以安定，保障了中原地区先进经济文化的发展。
三、为什么唐太宗要实行开明的民族政策一是唐朝疆域辽阔，民族众多。
正确处理好与少数民族之间的关系，是统治者巩固统治必须应对的一个重要问题。
唐朝统治者总结了秦汉以来处理少数民族关系政策的得失，认为搞好中原地区的政治、经济(即“治安中国”)，增强实力，善待少数民族(即多用“抚”，少用“剿”的手段)，比修长城要好得多。
唐设羁縻府州的民族因素
唐设羁縻府州的民族因素 索2007/11 唐设羁縻府州的民族因素 王立霞彭勃 摘要:为管理臣服的少数民族,唐朝设立了不同于前朝 的羁縻府州.这固然是汉魏以来民族融合的产物,但也与 唐代统治者民族观及当时客观民族形势有关.唐朝统治 阶级一直心存族属观念,认为胡汉有别.而不少少数民族 首领,家族早在唐朝建立之初即与唐统治者接触,参与唐 政权的建立,巩固,并发挥了重要作用,大量少数民族士兵 也直接参与了唐政权的建立,这又是唐统治阶级制定民族 政策不得不考虑的客观因素,也是唐设立羁縻府州的民族 因素. 关键词:唐朝;羁縻府州;民族因素; 中图分类号:K242文献标识码:A 文章编号:100l一490X(2007)l1—207—03 作者:王立霞,《江西省社会科学》杂志编辑;彭勃,江西 社会科学院研究员;江西,南昌,330077 为管理臣服的少数民族,唐代仿内地州县制设立了羁縻 府州,很多学者将之归功于唐代国力的强大和唐统治者民族 政策的开明,认为其采取了正确的民族态度,对华夷"爱之如 一 " .但史书及出土材料却显示,少数民族与唐的关系,对 唐政权的贡献也是唐朝制定民族政策所不得不考虑的因素. 为此本文拟结合相关史书及出土材料,分析唐统治者自身民 族认同,少数民族对唐贡献以及唐统治者民族观的具体实践, 以探讨唐设羁縻府州的民族因素,主客观原因,以及羁縻府州 设立的目的,性质. 一 唐统治者自身民族认同 魏晋南北朝时期经过北方少数民族政权,特别是北魏 —— 北周一体贯之的改革,北方少数民族政权不仅得到了北 方汉人的认同,建立了强大的政权,更重要的是,改变了原有 的正统观念,不再只有南朝政权才是正统.一个新的,包括南 北政权,胡汉共融,遵循孝文帝汉化改革以来成果的正统结构 已完成,所以随着隋统一南北,正统也回归为一,胡汉结合的 隋唐王室及其制度,政权均成为正统,均冠以被视为正统的 "汉"姓,所以隋唐统治者认为自己是汉人,太宗以己不若前朝 君主"贵中华,贱夷狄"而自豪,侧面看来不无身为汉人政权君 主的洋洋自得.这也说明唐太宗虽大言自己独爱华夷"如 一 " ,却并非无族属区分观念.李鸿宾在其《唐朝中央集权与 民族关系》一书中,将中央集权列为决定民族关系的重要因 素,认为"唐太宗及其王朝之能被……各个民族,各支势力所 认同,既是当时政治斗争和军事较量的结果,更是民族观念淡 漠,族属不分,民族融合的结果."(2)很有见地.但所谓"族属 圈 不分"恐尚待商榷,事实上其自己也意识到了这个问题,因而 在后面又补充道,"唐人内心一直存在着族属的差别",只是 "较诸其他王朝而言要淡化得多"④.对此本文认为,相对前 朝而言,唐人的民族观念的确要淡薄得多,但是唐统治者一直 心存族属观念,其爱华夷"如一",与其说是民族观上的统一, 不如说是民族政策,管理方法上的一致,灌注了唐统治者浓厚 的统一意识.其设置羁縻府州应该也是出于此种考虑.不 然,高宗不会在经过了太宗朝的民族经营,融合后,还认为少 数民族只是"不识恩造"的"戎狄豺狼"④,不仅在文化上与自 身不同,而且在地域族属上也有区别,而此区分在很大程度上 是因为隋唐统治者统一了天下,继承了北魏以来的汉化成果. 李唐皇室及其政权赢得了世人的普遍认可,其尚有民族 之分,又何况以其为代表的统治阶级?"唐人内心一直存在着 族属的差别",至少"与北方民族之间的界限还是很清楚 的".(5)贞观四年(630)灭颉利,议处突厥于河南,大臣窦静以 "夷狄同禽兽"而认为不便,"太宗深嘉其志"⑥,大臣李大亮亦 谏言:"中国百姓,天下本根.四夷之人,犹于枝叶."(z)武则天 时张说上书:"今四夷请和,使者人谒,当接以礼乐,示以兵威, 虽日戎夷,不可轻也."⑧可见唐代统治阶级心目中华夷区分 还是很明显的.不仅汉人统治阶级如此,一些汉化早,进入唐 政权早的少数民族首领亦作如是观,如武德功臣安兴贵.其 子安元寿墓志⑨云,"曾祖弼,周朝服侯",所谓"服侯",当是少 数民族首领的委婉说法,祖罗则"周开府仪同三司,隋石州刺 史,贵乡县开国公",看样子安兴贵一家自其父时开始与中央 政权挂钩.这一支安史乱后因立功而于至德二年(757)五月 得赐李姓,即大将李抱玉.至乾元二年(759),李抱玉再次立 功要求"割贯属京兆府长安县",代宗许之,并"举宗并赐国 姓"(基,,正式脱离凉州籍贯,成为真正的长安人.但是,据《旧 唐书》卷55《李轨传》记载,早在武德二年(619)安兴贵由长安 前往凉州招降李轨时,其招降之词却是:"凉州僻远,人物凋残 …… 又接蕃戎,戎狄豺狼,非我族类.此而可久,实用为疑."而 此前其尚自述:"臣于凉州,奕代豪望,凡厥士庶,靡不依附." 说明安氏一族在当地粟特人中殊有分量.李轨据有凉州,"诸 胡种落繁盛",因而割据势力较强,但即使如此安兴贵也不必 自称同族为"戎狄豺狼,非我族类,此而可久,实用为疑",认为 他们不可信,借助戎狄非久长之计,重要的是,其认为戎狄"非 我族类",言下之意,其认为自己已不是胡人,而与李轨一样是 汉人,才是可以合作的.另一方面我们再看看其弟安修仁对 一胡人的看法.时安修仁为轨户部尚书,吏部尚书梁硕仅因"见 诸胡种落繁盛,乃阴劝轨宜加防察",修仁即必除之而后快,民 族情结可见一斑.两相比较,安兴贵未免太无情,数典忘祖, 究其原因,就是因为"安修仁之兄兴贵先在长安",在其眼中
初中七年级历史下册第六单元第25课唐代的民族关系与对外交往名师教案岳麓版
第25课《民族和睦与中外交流》一、教学目标知识与能力：知道天可汗，文成公主入藏等基本史实；掌握唐代民族政策思路，体会合同为一家的含义。
了解遣唐使的文化交流活动；说出唐文化对日本的影响；知道玄奘西行、鉴真东渡的史实故事。
过程与方法：了解和收集遣唐使与鉴真东渡、玄奘西行的史料，培养从历史材料中获取有效信息的方法。
通过列表比较鉴真东渡与玄奘西行的异同，学习用列表归纳整理知识的方法。
情感态度与价值观：通过对唐代与少数民族交往史实的学习，了解唐代开明民族政策，树立尊重别人、平等待人的意识，培养待人宽容、豁达的性格，理解我国现在平等、团结、友爱互助的民族政策。
学习鉴真、玄奘顽强的毅力和百折不回的精神。
通过本课的学习，认识到唐朝的经济、文化对日本等国产生了巨大影响，唐朝在频繁的对外交往中，进一步促进了自身经济、文化的发展，从而形成对祖国历史与文化的认同感。
二、教学重难点教学重点：唐与吐蕃等民族关系的史实；遣唐使、玄奘西行、鉴真东渡。
教学难点：通过比较鉴真东渡与玄奘西行的异同理解唐朝对外开放与交流的特点。
体会民族交往对汉族与少数民族双方发展的促进作用，认识友好互助是各民族关系的主流。
三、探究新知（一）导入新课师展示唐太宗接见吐蕃求婚使者图片导入新课。
问：上图描绘的是唐太宗接见吐蕃求婚使者的情景。
唐太宗接受他的请求了吗？此后，汉藏两族人民的关系又有什么新的发展？（二）自主学习自学指导：快速阅读课文，完成自学。
（三）合作探究探究点一“和同为一家”1．师展示材料：自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。
——唐太宗提问：这句话体现了什么样的民族政策？学生回答。
2．展示唐初边疆少数民族分布图，出示材料：文皇南面坐，夷狄千群趋。
……献号天可汗，以覆我国都。
----柳宗元师提问：根据材料并思考：唐太宗为什么被少数民族称为“天可汗”？学生回答，师总结。
3．简要介绍松赞干布的事迹。
提问：（1）松赞干布为什么想和唐朝联姻？（2）唐太宗给文成公主准备了什么嫁妆？（3）文成公主入藏给吐蕃社会带来了什么变化？有什么历史意义？学生回答，教师总结。
少数民族文化--纳西族
少数民族文化－－纳西族纳西族，有人口278009人。
主要聚居在云南丽江纳西族自治县，其余散布于维西、中甸、德钦、宁蒗、永胜等县。
原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人，曾辗转南迁至川西南、滇西北一带，并分化成不同的民族，其中就包括纳西族。
由于同音异写，汉文史籍曾以"摩沙"、"磨些"、"么些"、"摩梭"称之。
"纳"有大或尊贵之意,"西"意为人。
新中国成立后，统一定名为纳西族。
纳西族有自己的语言和文字。
其语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。
由于与汉族来往密切，自元、明以后，纳西族主要使用汉语文。
至于古老的象形文字，主要由巫师"东巴"用来书写经典，故又称"东巴文"。
另有一种音节文字叫"哥巴文"，使用范围很小，写成的经书也不多。
纳西族地区位于青藏高原南端，平均海拔2700米。
这里群山耸峙，江河交错。
丽江北部的玉龙雪山和中甸东南部的哈巴雪山，终年玉积琼堆，宛若腾空而起的玉龙。
玉龙山区植物群落多样，素以"植物仓库"著称，并以"花的世界"闻名，仅杜鹃花就有40多个品种。
金沙江上游自北向南流泻，至石鼓镇为山势所阻，于是形成万里长江第一湾；接着江流急转东北奔腾而去，在玉龙和哈巴两座雪山中间形成了的"虎跳涧"大峡谷，是世界上难觅的探险旅游胜地。
纳西族地区的气候差别较大，可分寒、温、亚热三种类型，宜农宜林宜牧。
珍贵的雪茶和丽江马一直名扬全国。
丽江名胜千年历史文化名城丽江是一座"无围之城"，以坦荡的胸怀迎接着南来北往的客人。
它以四方街为中心，四条干道向外延伸，并与如网的小巷相连接，宛若一座巨大的迷宫。
街道全用石头铺成，由于长年累月的踩踏和风雨洗涤，被磨得十分光滑。
刮风不起尘沙，雨天没有泥泞。
隋唐时期的民族关系与对外关系
第4课隋唐时期的民族关系与对外关系巩固基础一、统一多民族国家的发展1.突厥的崛起和衰落（1）崛起：兴起于阿尔泰山一带，6世纪中期建立突厥汗国。
（2）东突厥：唐太宗时，俘获颉利可汗，在其旧地设都督府，任用突厥人为都督、将军。
（3）西突厥：太宗征服高昌，设安西都护府；高宗灭西突厥；武则天设北庭都护府。
2.从回纥到回鹘（1）回纥首领受册封：唐太宗任回纥首领为瀚海都督府都督；唐玄宗封骨力裴罗为怀仁可汗。
（2）与唐交往：助唐平定安史之乱，与唐和亲，到中原经商，筑城定居。
（3）改名：8世纪后期改名回鹘；9世纪中期瓦解，迁至新疆的是今天维吾尔族的祖先；迁至今甘肃的是裕固族的祖先。
3.靺鞨和渤海国（1）靺鞨兴起：生活在黑龙江、松花江流域，7世纪中叶强大。
（2）黑水靺鞨：8世纪初，唐设黑水都督府，黑水靺鞨地区正式划入唐朝版图。
（3）粟末靺鞨：唐玄宗封大祚荣为渤海郡王，加授忽汗州都督，渤海正式划入唐朝版图。
4.南诏的崛起：7世纪前期，云南洱海一带分布着六诏。
8世纪前期，南诏首领皮罗阁统一六诏，唐玄宗封他为云南王。
5.吐蕃的统一和唐蕃关系（1）松赞干布统一青藏高原：为巩固统治，松赞干布仿唐官制，设置各级官府，建立严密的军事组织，制定了严酷的法律，创制了吐蕃文字。
（2）文成公主入藏：唐太宗时，文成公主入藏，带去先进技术，促进了吐蕃经济、文化的发展。
此后两百年间，新赞普即位，必请唐天子“册命”。
（3）唐蕃会盟：8世纪初，金城公主入藏。
9世纪中期，吐蕃与唐会盟，“患难相恤，暴掠不作”，史称“长庆会盟”。
二、隋唐时期的对外友好交往1.和新罗的友好往来：①新罗留学生多，以崔致远最有名。
②长安及沿海城市设“新罗坊”等。
③仿唐朝制度立国，设立国学，引入茶种、雕版印刷术和制瓷、制铜技艺等，日常生活带有浓厚的中华文化色彩。
2.和日本的友好往来（1）政治：从贞观年间开始，派遣唐使十多次；由留唐学生发动的大化改新，以唐制为蓝本。
（2）文化经济：京都仿长安；学校授儒学，文字仿汉字；贸易频繁。
第二单元 魏晋南北朝隋唐的民族融合(课件)高一历史课件(中外历史纲要上)
羯( jié)
氐(dī)
东汉以来，西、北边陲少数民族便不 断向内地迁徙。主要有匈奴、羯、 氐、羌和鲜卑五族。
263年 曹魏权臣 司马昭发兵灭蜀
西晋
280年西晋灭 吴，完成统一 三国鼎立形势图（262年）
一、从草原民族内迁到民族隔阂
【合作探究1】：少数民族内迁的原因（第一组）以及影响（第二组）？
材料1：从东汉开始，西北边缘地区的少数民族或因被中原王朝所征服，或因自身经济发
材料6：其民调，一夫一妇帛一匹，粟二石。——《魏书》
6）租调制
二、从民族隔阂到汉化改革
3、孝文帝改革 【辩论】：孝文帝改革有利于PK不利于社会的发展。（第四、五小组）
材料1： 自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣
冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富。 ——（东魏）杨炫之：《洛阳伽蓝记》
进步性：
1、顺应了北方民族交往交流交融的历 史趋势，大大缓解了民族矛盾； 2、促进了北魏的经济发展和社会繁荣；
西东 魏魏
3、为以后北方统一南方以及隋唐盛世
的出现打下了基础。
宋
齐
梁
局限性：
1、全面推行汉化，使鲜卑族丧失作为 一个民族的独立性、主体性； 2、失去尚武的民族精神，削弱了军事 力量。
到南朝初年，除了偏僻地区深山密林之中的部分 外，多数蛮人已同汉人融合较深。
材料4：陇西李冲……当朝贵重,所结姻女连,莫非清望,帝亦以其女为夫人。 4）—胡汉—通《婚资，治加通强鉴融合》
材料5：诸男夫十五以上,受露田四十亩,妇人二十亩,奴婢依良......老免及 身没还田......男夫一人给（桑）田二十亩......诸桑田皆为世业,身5）终均不田制
还......——《魏书》
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突厥的由来
突厥是中国古民族。
在南北朝时住在现在中国西北地区。
现代土耳其人，认为自己是突厥的直系后裔，他们认为突厥的历史可以追溯到公元48年建立的政权的北匈奴。
公元6世纪突厥部落游牧于金山（今阿尔泰山），初归附于柔然族。
西魏时首领土门击败铁勒，破柔然，建立政权，东至辽海，西抵西海(咸海)，北越贝加尔湖，南接阿姆河南，建立了官制，有立法，有文字。
隋初分裂为东西两部，唐太宗贞观四年(630) 攻灭东突厥，显庆四年(659)唐又灭西突厥，余部西迁中亚。
但是在武后(武则天)时期，再度建立后突厥政权，约在公元7世纪末8世纪初。
最后亡于回纥。
突厥人主要讲突厥语。
突厥语属阿尔泰语系，跟蒙古语是兄弟语言。
松赞干布小传
松赞干布（617--650），西藏家喻户晓的民族英雄。
他像佛祖个大德高僧一样给西藏人民所世代供奉。
松赞干布出生的时候，吐蕃王朝的都成还在雅鲁藏布江南岸泽当，正是雄才大略的松赞干布成长以后，南征北战，统一了高原上的各个部落，并建新都拉萨，带领雅隆部落走向更为辽阔的天地，开辟了藏族历史的新纪元。
由于他对藏族历史的巨大贡献，被后人尊称为松赞干布，意为深沉宽厚、杰出能干的男子。
唐代的历史书，称他为“弃弄赞”。
松赞干布3岁的时候，其父率兵灭掉了北方的苏毗部落，初步统.了西藏高原，由一个山南地方的小邦首领一跃成为吐蕃各部的君主。
松赞干布从小受到了良好的家庭教育和严格的训练，成为精通骑射、角力、击剑，武艺出众，又爱好民歌、善于吟诗的文武全才的王子。
唐贞观三年(629)，松赞干布13岁时，父亲被人毒死。
诸族一起举兵叛变，西部的羊同部落乘势入侵，苏毗旧贵族也在积极地进行“复国”活动，纷纷向吐蕃进兵发难。
松赞干布在这种内忧外患的严峻局势下继承了王位，成为吐蕃第32代赞普。
他沉稳果敢，以强硬手段应对叛乱，经过3年征战，终于稳定了局势，再次恢复了吐蕃的统一。
贞观六年(632)，松贊干布率部众渡过雅鲁藏布江，把都城迁到拉萨河畔的逻些，也就是今天的拉萨。
重新统一吐暮王朝之后，松赞干布迎娶了尼泊尔国尺尊公主，又向当时统治中原的、同样雄才大略的唐朝皇帝李世民求亲。
贞观十五年(641), 松赞干布25岁，唐朝派江夏王、礼部尚书车道宗护送16岁的文成公主入吐蕃。
松赞干布在拉萨玛布日山(今布达拉山)专为文成公主修建了城池和宫室。
松赞干布的两位妻子均来自佛法昌盛的尼泊尔和唐朝，两位公主都信仰佛教，她们先后带来了佛像、佛经、法物等到吐蕃。
在公主们的影响下，松赞干布也接受了佛教。
尺尊公主、文成公主分别在吐蕃建立了大昭、小昭二寺。
松赞干布除了武功以外，尚有文治，最为人称颂的是创制文字。
公元7世纪初，
松赞干布派出以吞弥桑布扎为首的16名貴族子弟到天竺(克计米尔)等地留学，创制了有30个字母的藏文拼音文字。
永微元年(650), 松赞干布在34岁的盛年时于拉萨去世。
玄奘小传
玄奘(602- -664)，原姓陈，名祎(hui)，玄奘是他出家后的法号，洛州缑氏(今河南偃师缑氏)人。
唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。
他是佛教法相宗创始人。
玄奘法师是中国历史上最伟大的人物之一。
他不仅是我国佛教界负有崇高声望的大师，而且是中国古代最优秀的翻译家。
神话小说西游记》所写的“唐僧取经”中的“唐僧”，指的就是他。
虽然《西游记》只是以玄奘法师西游行程为背景的神话，但是事实上，他是中国历史上最富于冒险的、勇于克服困难的、在沟通中印文化上最有贡献的一个人。
他的祖父陈康，在齐朝是国子监博士。
父亲陈惠，身高体壮、美眉朗目，平时潜心学间，一生不做官，很为当时人所景仰。
玄奘法师是他的第四个儿子。
玄奘法师的体格和性格，都很像他的父亲，而眉目疏朗、相貌端严，还要超过他父亲。
他自幼聪明绝顶，悟性特高，深得父亲的钟爱。
在八九岁时，就开始攻读古代的经典。
平时在家里埋头用功，不大出来与其他儿童玩耍，就是外边鼓乐喧天、歌舞动地，他也难得出来一次看热闹。
中国在南北朝时代，佛教大为流行，玄奘法师生在结束了南北朝统治的隋代。
出家作和尚的人很多，他的二哥陈素，法名长捷，就是在东都洛阳净土寺出家。
当时洛阳有四个道场，其中有不少佛学名家。
他这位哥哥对弟弟的学业极为关切，常约他到道场学习佛经，因此就引起玄奘法师出家的念头。
随着对佛法不断的钻研学习，激起了他更加浓厚的兴趣和更加远大的志向，最后成就了他去天竺国学习佛法经典的壮举，成为了一代圣僧。