经典常谈中文化常识知识归纳总结
第三单元名著导读《经典常谈》知识点梳理
《经典常谈》知识梳理一、名著基础知识必备：作品简介:《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
作者简介:朱自清（1898-1948），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。
中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。
1922年发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”，所作《背影》《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作。
内容梗概:全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头，依次介绍了《说文解字》《周易》《史记》《诗经》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
十三篇可分两大部分：前九篇谈“小学”和经史，以经典为主，力求点面结合；后四篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合。
因此，《经典常谈》虽说不是“国学概论”，但只要细读全书，在深入经典文本的同时，又可以获得系统的国学常识。
主题思想:为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。
文篇重点《周易》作为儒家经典的第一部，起源于巫术，在战国末期经儒家种种解释下，有了更多伦理和哲学的意味，被奉为儒家经典。
而到了汉代，随着儒家的推崇，成为了六经之首。
《尚书》是中国最早的记言历史，背后的古今之争曲折动人。
《尚书》几乎失传，幸亏多贤人补注，至今仍有所留。
《诗经》的源头原本只是表达情感的歌谣，“诗言志”其实只是儒家“为我所用”理论下对诗经的一种解读。
《礼记》是一部关于礼学和礼文化的儒家经典。
儒家有用“礼”来包罗万象的野心，认为“礼”是治乱的根本。
《春秋》的编年是史学的伟大发明，有“孔子修《春秋》，乱臣贼子惧”的说法。
《四书》是历代儒家学子研习的核心经书。
经南宋理学家朱熹加注后，一方面为传承经典，另一方面也为了建立自己的道统，后成为官方指定教科书和科举考试必读书，对古代教育影响极大。
中考语文八年级下册名著复习——08.战国策《经典常谈》知识清单+内容解读+专题练习
《经典常谈》解读+练习08.战国策·第八一.全文思路本文作者先对春秋末年到战国时代诸国关系的大背景做了介绍，其后自然引出了在这种历史大背景下，策士、游说之士登上了历史的舞台。
而后作者以苏秦、张仪两人的故事作为例子，告诉了读者两点：其一，游说之士只要立谈就可以取卿相；只要有计谋，会辩说就成，出身贵贱并不重要。
其二，谋士之说要因人、因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。
最后，作者自然就引出了《战国策》的由来，并借各代对这本书之评价，对其艺术特色进行了简明扼要的阐述。
二. 知识梳理1.《战国策》诞生的时代背景：战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。
2.《战国策》由来：战国时期，各国所重的是威势，策士所说原不外乎战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。
汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把各国策士的这些说辞，编成了《战国策》。
3. “战国时代”的得名：所谓战国时代，便指这里的二百零二年；而战国的名称也是刘向在《战国策》的序里定出的。
4.《战国策》艺术特色：（1）文辞妙绝，把策士铺陈的伟丽，叱咤的雄豪，都传达了出来，那些曲折微妙的声口，也丝丝入扣，千载如生。
读来如闻其语，如见其人。
（2）所记上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年，是一部重要的古史。
三．内容概括缘起于战国时代，朱自清先生用通俗诙谐的语言讲述了春秋末年列国纷争的盛况。
最后形成了齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩等“战国七雄”相互之间战乱不断硝烟弥漫的局面。
为了避免战争，国与国之间的外交手段便显得十分重要，游说之士便应运而生，也叫策士。
根据对最强大的秦国的态度不同，策士们形成了“合纵”、“连横”两个派别，代表人物便是大名鼎鼎的苏秦、张仪，都以能言善辩巧舌如簧而著称。
用编者刘向的话来讲，《战国策》就是记录了战国时代“高才秀士”们“奇策异智”的一部重要古史。
四．思维导图五.《战国策•第八》解读这本书就介绍到经、史、子、集中的“史”了，连同下篇《〈史记〉〈汉书〉第九》，一共是两篇。
经典常谈介绍了古代文化常识
经典常谈介绍了古代文化常识经典常谈就像是一把打开古代文化常识大门的神奇钥匙。
这本书里涵盖了超级多的古代文化知识呢。
它就像一个亲切的老朋友，把那些高深莫测的古代文化常识，用非常通俗易懂的方式给我们讲出来。
比如说古代的礼仪，从大的祭祀礼仪到小的日常见面礼仪，都讲得明明白白。
书里提到古人祭祀的时候，那可有着严格的程序和讲究，从祭品的准备到祭祀的流程，每个环节都有着特殊的意义。
像祭天的时候，要用特定的牲畜，而且祭祀的场所、祭祀的时辰都有严格规定。
这可不仅仅是一种仪式，背后还反映着古人对天地的敬畏之情呢。
还有古代的文学方面的常识，像诗经，经典常谈里会告诉你诗经里的诗是怎么收集起来的。
原来有专门的人去各地采集民间的歌谣，这些歌谣有着不同的用途，有的是表达爱情的，像“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”那是多么美好的爱情向往啊。
有的是反映劳动人民生活的，通过这些诗，我们能看到古代老百姓的生活场景，比如他们是怎么种地的，怎么织布的。
再说说古代的哲学思想，儒家、道家、法家这些流派的思想也都有涉及。
儒家强调仁爱、礼义，孔子的思想核心就是“仁”，他主张人与人之间要互相尊重、互相爱护。
道家呢，追求自然之道，老子说“道法自然”，就是告诉人们要顺应自然的规律，不要过度地去干预自然。
法家则注重法治，认为要用严格的法律来治理国家。
这些思想在古代社会的发展中都起到了非常重要的作用，而且对我们现代社会也有着深远的影响。
书里还讲了古代的史书，像史记这样的伟大著作。
史记可是司马迁耗费了大量的心血写成的，它记录了从黄帝时代到汉武帝时期的历史。
里面的本纪、列传、世家等不同的体例，把各种各样的人物和事件都记录得非常详细。
我们能从史记里看到英雄豪杰的传奇故事，也能看到一些小人物在历史洪流中的命运起伏。
概括性来讲，经典常谈就像是一个宝藏，里面装满了古代文化的奇珍异宝，只要你打开这本书，就仿佛走进了古代文化的大观园，可以尽情地领略古代文化的魅力。
中考语文八年级下册名著复习——06.春秋三传《经典常谈》知识清单+内容解读+专题练习
《经典常谈》解读+练习06.春秋三传·第六一.全文思路全文写作思路：本文从《春秋》得名的原因及其来历说起（西狩获麟），引出了作者对《春秋》来历传说的质疑，点明了其并非孔子所作，但其却具有我国史书的两个“第一”（第一部编年体史书；第一部通史）。
之后，作者阐述了古代史官记事的两个目的，即征实和劝惩。
“征实”易懂，“劝惩”难解，孔子授《鲁春秋》实际就是解释其中之义。
而在孔子之后的《春秋》“三传”特别注重解释《春秋》的“劝惩”作用。
作者辩证地看待了“三传”在解释《春秋》时的对错，认为其在《春秋》“大义”和“劝惩”的解释上大体是对的，但仍存在着一些“咬文嚼字”“穿凿附会”的问题。
而后世者从“咬文嚼字”又引申出了“一字褒贬”“微言精义”之说，这也是人们推崇《春秋》及三传的又一个重要原因。
接着，作者认为“三传之中，公羊，榖梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主。
”其先对前两者的成书过程、书名进行了阐述，然后对《左传》一书的真实作者进行了考据，最后阐述了其大体内容、艺术特色和在文史方面的价值。
二. 知识梳理1.关于《春秋》：“春秋”是古代记事史书的通称。
传说这部《春秋》是孔子所作，至少是他编的（作者在文中持怀疑态度）《春秋》是我国现存第一部编年体史，也是我国第一部通史。
2.《春秋》“三传”：（1）三传为《左传》《公羊传》《榖梁传》。
按三传的看法，《春秋》大义可以从两方面说，明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训，这是一；夸扬霸业，推尊周室，亲爱中国，排斥夷狄，实现民族大一统的理想，这是二。
前者是人君的明鉴，后者是拨乱反正的程序。
（2）三传之中，《公羊传》《穀梁传》两家以解经为主，左氏却以叙事为主。
《公羊传》《穀梁传》以解经为主，所以咬文嚼字得更厉害些。
（3）《左传》传为鲁国史官左丘明依《春秋》而作。
参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。
三．内容概括三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。
专题02 《经典常谈》文学常识篇-八年级语文下册新名著《经典常谈》导读及知识梳理
C.“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括
歌和
舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。
习题精练
学习《经典常谈》后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下
为同学们对于传统文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项( B)
习题精练
某同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的选项，其
中表述有误的一项是（ C）
A.这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代 诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B《.书论中语《》诗是第春十秋二时》期思论想述家了、从教汉育武家帝孔时子期的至弟宋子代及诗再歌传的弟发子展记历 程录，孔展子现及不其同弟时子期言诗行歌而的编特成点的和语形录式文。集，并不是史书 C.本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》 《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 D.这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可 以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。
《经典常谈》虽是一本小书，但昭示的却是 “新文化人”自我演进的大道。朱自清凭借其站在思想 史、学术史、文学史与教育史的多重背景的交汇处，为 “新文化人”应当如何回应这一问题成功地“发凡起 例”。
艺术特色
①内容精辟通俗。全书不夸奇炫博，不故作高深， 读起来明快利落。朱自清的传统文化研究，不只注意 到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。 他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书， 格外重视这本书的普及性和通俗性。
的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤” C.“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括 歌和
经典常谈语文知识点总结
经典常谈语文知识点总结语文是人与人交流沟通的工具，也是人们表达思想情感的方式。
掌握好语文知识，不仅可以帮助我们更好地与他人交流，还可以帮助我们提高综合素养和思维能力。
以下是一些经典的语文知识点总结。
一、语文基础知识1.文字：文字是语文的基础，它是人们用来表达思想的符号。
文字的重要性不言而喻，因此要注意识字和识文，掌握那些常用的、常见的汉字和词语，这样在日常生活中才能更好地阅读和理解文字。
2.词语：词语是文字的基本单位，也是表达意义的基本单位。
在语文学习中，要注重积累词语，了解词语的来源、构词和意义，这样才能更准确地运用词语进行表达和交流。
3.句子：句子是语言最小的完整表达单位。
句子有不同的结构和形式，如简单句、复合句、并列句等。
要掌握句子的基本结构和功能，才能正确地理解和使用句子。
4.修辞手法：修辞是指通过一定的手法增强语言表达的生动性和感染力。
常见的修辞手法有比喻、拟人、夸张、排比等，学习和了解修辞手法对提高语文表达能力和审美情趣有很大帮助。
5.常用成语和俗语：成语和俗语是语言中的精华，它们既有深刻的文化内涵，又具有生动的表达形式。
熟练掌握成语和俗语，可以丰富语言表达，提高文化修养。
二、阅读与写作1.阅读理解：阅读是语文学习的基本功，通过阅读可以拓展知识，增强语感。
要提高阅读能力，首先要有较强的识字能力和词汇量，其次要加强对阅读材料的理解和分析能力，最后要培养对阅读内容的感悟和体会能力。
2.作文写作：作文是语文学习的重要环节，通过作文可以锻炼语言表达能力和思维能力。
写作时要注重语言的规范和准确性，要有良好的结构和逻辑，还要注重情感的渗透和表达。
同时，要注重对写作技巧和修辞手法的运用，以提高写作水平。
3.阅读与写作的结合：阅读和写作是相辅相成的，通过阅读可以获得写作的素材和灵感，通过写作可以加深对阅读内容的理解和消化。
因此，在语文学习中要把阅读和写作结合起来，使其互相促进，取得良好的效果。
三、修辞与表达1.比喻：比喻是修辞手法中的一种，它是通过对相似之处进行类比，从而起到生动形象、感染心灵的作用。
名著导读《经典常谈》知识点整理及练习
名著导读《经典常谈》知识点整理及练习一、作者简介朱自清（1898-1948）,原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。
中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。
二、内容梗概全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头，依次介绍了《说文解字》《周易》《史记》《诗经》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
十三篇可分两大部分：前九篇谈“小学”和经史，以经典为主,力求点面结合；后四篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合。
因此,《经典常谈》虽说不是“国学概论”，但只要细读全书，在深入经典文本的同时，又可以获得系统的国学常识。
字（工具）一一《《说文解字）第一》经一一《（周易）第二）《（尚书）第三》《（诗经）第四》《三〈礼）第五》《（春秋）三传第六（《国语）附）》《四书第七）史一一《《战国策）第八》-《《史记）《汉书）第九》子一一《诸子第十》集一一《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》三、作品特点作者接弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化。
全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不篁不枝;不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来。
全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学人门书。
为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。
四、分篇简介《说文解字》第一1.《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。
2.从经典和别的字书里搜集有九千字。
而且小篆之外，兼收籍文古文。
3.分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。
4.书中每字都有说解，还标注读音。
5.秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。
名著导读《经典常谈》知识点梳理及练习题
名著《经典常谈》知识点梳理及练习题作品简介:《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
作者简介:朱自清（1898-1948），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。
中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。
内容梗概:全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头，依次介绍了《说文解字》《周易》《史记》《诗经》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
十三篇可分两大部分：前九篇谈“小学”和经史，以经典为主，力求点面结合；后四篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合。
因此，《经典常谈》虽说不是“国学概论”，但只要细读全书，在深入经典文本的同时，又可以获得系统的国学常识。
主题思想:为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。
《说文解字》第一《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。
本章主要介绍了：仓颉造字的传说，说文解字前的字书，《说文解字》的作者和内容，造字和用字六个条例以及汉字的演变。
特点：①从经典和别的字书里搜集有九千字。
而且小篆之外，兼收瘤文、“古文”②分析偏旁，定出部首。
将九千字分属五百四十部首。
③书中每字都有说解，来源于晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文。
价值：一部划时代的字书，是文字学的古典，有是一切古典的工具或门径。
章节内容秦以前：特点：文字发生与演化的时代，字体因世因国而异，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。
演变：到了战国末期，有了“仓颉造字”（仓颉是黄帝的史官，拥有四只眼睛，据说他看到了地上的兽蹄儿鸟爪儿留下的痕迹，才以此为灵感造起字来。
）的传说。
造字和用字有六个条例，称为“六书”。
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经典常谈中文化常识知识归纳总结
一、儒家经典
儒家经典是中国传统文化的重要组成部分，主要包括《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等。
这些经典著作中，孔子及其门徒的学说占据了核心地位，强调仁爱、忠诚、孝道、礼仪等价值观。
儒家文化影响了中国的政治、教育、伦理等多个方面。
二、道家思想
道家思想以老子和庄子为代表，主张“道法自然”，强调无为而治、顺应自然、天人合一。
道家思想注重内心修养和个体自由，提倡淡泊名利，追求内心的宁静与和谐。
道家思想对中国文化产生了深远影响，尤其在哲学、宗教、艺术等领域。
三、佛教文化
佛教文化自汉代传入中国后，与儒家、道家文化相互融合，形成了独具特色的中国佛教。
佛教文化强调因果报应、四谛八正道、禅修等。
在中国，佛教文化不仅影响了人们的信仰和生活方式，还促进了佛教艺术、建筑等领域的发展。
四、历史典故
中国历史上涌现出许多典故和传说，如“孟母三迁”、“岳飞精忠报国”等。
这些典故和传说反映了中华民族的传统美德和价值观，成为教育后人的宝贵资源。
五、文学名著
中国文学名著浩如烟海，包括《诗经》、《楚辞》、《唐诗宋词》等。
这
些文学作品以其独特的艺术魅力，展现了中华民族的精神风貌和文化底蕴。
六、艺术瑰宝
中国的艺术瑰宝包括绘画、书法、陶瓷、雕刻等多个领域。
这些艺术品不仅具有极高的艺术价值，还体现了中华民族的审美观念和文化传统。
七、礼仪制度
中国传统的礼仪制度包括朝会、祭祀、婚礼、葬礼等各种场合的礼仪规范。
这些礼仪制度体现了中华民族尊重传统、注重秩序的价值观，也反映了中国古代社会的文明程度。
八、传统节日
中国的传统节日包括春节、清明节、端午节、中秋节等。
这些节日承载着中华民族的历史记忆和文化传统，也是人们团聚、祭祀、庆祝的重要时刻。
通过庆祝传统节日，人们可以感受到中华文化的独特魅力和深厚底蕴。
综上所述，中国经典常谈中的文化常识知识丰富多彩，涵盖了儒家经典、道家思想、佛教文化、历史典故、文学名著、艺术瑰宝、礼仪制度和传统节日等多个方面。
这些文化传统不仅塑造了中华民族的精神风貌，也为世界文化的多样性做出了重要贡献。