朱仙镇木版年画教案

朱仙镇木版年画教案
朱仙镇木版年画教案

朱仙镇木版年画教案

中国早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥这两个主题有着密切关系,在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中,逐渐出现了与之相适应的年节装饰艺术。以下是我分享给大家的,一起来看看吧!

篇1:

一、教学目标

1.欣赏我国不同地区的民间木版年画,了解民间版画的制作工艺和艺术特色。

2.学会民间漏版印制的方法,能独立创作一幅版画。

3.通过版画的欣赏和制作实践,建立对中国传统文化价值的认同感和热爱之情。

二、教材分析

1.编写思路。

教材提供了多幅中国民间木版年画典型图例,给予学生一种视觉上的艺术感受。教师应通过讲小故事,引导学生感受民间木版年画的形式美感和独特的色彩搭配,加深学生对民间木版年画的认识,激发学生的民族自豪感,提高他们的审美素养。

本课的前半部分是民间木版年画赏析,介绍民间版画的色彩搭配原理,后半部分则是介绍木版年画的制作方法和步骤。由于版画的操作形式符合小学生游戏心理的需要,故学生比较喜欢。教学中,教师要注重引导学生观察木版年画的形式特征、色彩搭配的特点,以提问式教学手法引导学生

进行探究性学习,落实教学重点和难点。在木版年画的制作实践中,让学生由浅入深地掌握漏版制作法和纸版制作法,独立创作一幅版画。

2.重点、难点。

重点:掌握制版技术。

难点:学会拓印方法。

三、教学设计

课前准备

(学生)厚卡纸或纸板、宣纸、中国画颜料、油墨、线绳、布料、调色盒、水粉笔、水杯、夹子、木蘑菇、刻刀等。

(教师)课件、年画图片和文字资料、刻刀、拓印用纸、木蘑菇、常用绘画工具。

教学过程

1.导入课题。

(1)教师提问:以前学过哪几种绘画表现手法?学生答:有水彩画、水粉画、水墨画、蜡笔画

(2)玩游戏:把一张薄一点的白纸盖在一枚硬币上,用铅笔在上面涂抹,就可以印出硬币上的文字和图案。为什么会这样呢?请学生回答。

(3)教师小结:年画,古称"门神画"。早在明朝的时候,中国民间就开始使用木版印刷技术来印刷年画。木版画即凹版制作的版画。

(4)揭示课题:《木版年画》。

2.欣赏木版年画。

(1)教师提问:民间木版年画给你们什么感受?学生答:色彩鲜艳、造型

复杂、内容喜庆、栩栩如生。

(2)教师介绍木版年画的发展史:年画在200多年前的清朝康熙、乾隆年间十分流行。全国出现了天津杨柳青、河北武强、山东潍坊和高密、苏州桃花坞、河南开封朱仙镇、陕西凤翔和汉中等十几个大大小小的年画产地。其中四川绵竹年画、江苏桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画在历史上久负盛名,被誉为中国"年画四大家"。

①教师提问:年画一般表现什么题材?

学生答:吉祥图案、门神、福娃、民间生活、戏剧。

②教师小结:年画的表现内容包含戏剧故事、民间传说、历史小说、世俗生活、时事趣闻、名胜风物、门灶诸神、仕女娃娃等,几乎涵盖了中国百姓生活题材的全部。它植根于民间,集中了劳动人民的艺术才能、淳朴的思想感情和对美好生活的强烈向往。

(3)课件展示:年画的制作过程。

教师小结:古代的年画都是先由画工设计画稿,再由雕工雕刻制版,最后才由印刷工上色印刷成画。画、刻、印是各自分开的。

3.重点研究两幅年画。

①分析它们的用色特点。

学生回答:民间木版年画的用色比较单纯,色彩鲜艳.

教师小结:木版年画的色彩鲜艳,对比强烈。提取自然形象的色彩并进行夸张和随心所欲的搭配,常采用互补色的对比关系,如:红加绿的搭配。

②分析它们的造型特征。

学生回答:民间木版年画画着许多人物和动物,看起来很夸张

教师小结:民间木版年画中的人物、动物的造型,都源自于生活中的自然形象,由民间艺人提取夸张。

4.学习漏版技术。

①教师出示已经刻好的漏版。提问:我们如何利用漏版来制作年画呢?学生根据教材上的图解回答。

②教师边示范边讲解制作要点:漏版又叫孔版,在刻制漏版的时候,图案要负形相连。

5.作业要求:使用漏版技术印制一幅年画。

6.展示作业,评析奖励:评选最佳年画作品,并在教室内或校园内展出。

7.课外延伸:课件展示年画的其他制作形式。

木版年画 教学设计

教学设计 基本信息 名称木版年画 执教者苏玉斌课时1课时所属教材目录冀教版美术五年级上册第14课 教材分析 本课教材主要侧重木版年画的介绍。教材选取了我国具有地域代表性的年画作品,通过欣赏使学生对我国传统民间的木版年画的形式特点有一个初步的了解,从而感受祖国传统的艺术文化,激发起他们珍视祖国传统艺术的责任和民族自豪感。 学情分析 1. 本课教学对象是五年级学生,学生已有较强的感知力、理解力和欣赏力。 2. 在平时的学习生活中,学生接触木版画知识的机会很少,尤其对年画的知识没有进行过深入学习和研究。 3,学生对欣赏课兴趣不高,对作品分析表面化。 教学目标 知识与 能力目标 欣赏传统木版年画,初步了解其艺术特点。 过程与 方法目标 能够用口头或书面的语言表达自己对年画作品的理解和感受。 情感态 度与价值观 目标 愿意欣赏年画作品,并为之感到自豪。 教学重难点重点感受了解木版年画的艺术特色难点年画所传达的艺术情感 教学策略与设计说明 教学策略课前自学——创设情境——引导描述——讨论分析——综合评价 在教学形式上尽力创设乐学情境,给学生宽松的空间,让学生多参与多感悟;在内容上,依托教材提供的作品,适当选择多种形式的年画供学生分析;在教学坡度上,教师把握教学目标参考课标要求,从学生实际和美术知识基础出发,使每个学生在原有的基础上都能有所提高和发展。 教学过程 教学环 节(注明每个环节预设的 时间)教师活动学生活动 设计意 图 一、课前自学(2分让学生出示自己所收集的资料 1、说一说过年时家里怎样装饰卧 展示自己收 集的资料 了解学 生对年画的 知识的了解

钟) 二、创设情境(5分钟 ) 三、引导描述(5分钟) 四、讨论分析(15分钟)室,引出课题 2、理解年画的定义 3、年画欣赏 1、展示木版年画的制作过程 2、学生介绍年画的种类及发展史,教 师补充 1、欣赏范例讨论木版年画给你的 感受引导学生从作品题材、造型、表 现手法和技法、层次、画面关系、作 品风格、作者心情等方面讨论分析 学生回答 学生观看 根据自己的 观察组织语言进 行分析 情况 激发情 趣 了解木 版年画的制 作过程 突破重 点,解决难 点 课堂小结 2分钟 年画无论是题材内容、刻印技术,还是艺术风格,都有着鲜明的特色。它不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响,而且与其他绘画形式相互融合,成为一种成熟的画种,具有雅俗共赏的特点。在本节课中我们了解了木版年画的制作过程及所传达的情感。同学们也表达了自己对年画的认识及感受。希望同学们课后继续探讨木版年画的制作及所寄予的情感,把我国的传统艺术发扬光大。 布置作 业 1分钟 根据自己的了解用自己喜欢的艺术手法制作一幅年画 板书设计 年画 色彩绚丽形象鲜明手法多样 教学反思 在本节课中我根据新课标要求,结合高效课堂模式,设计了课前自学,创设情境,引导描述,讨论分析,综合评价等环节。各个环节衔接自然,由浅入深地引导学生去发现问题,思考问题,解决问题,使每个学生在原有的基础上有所收获。一节课下来,对学生的表现很是满意。 因为年画是学生所熟知的内容,贴近学生生活,所以学生的参与兴趣较高,收集到的资料比较齐全。有的同学对门神的来历说得极其生动精彩;还有的同学对年画产地的代表作收集的比较全;在观看年画的制作过程中,同学们惊呼:“原来年画是这样制作的,太神奇了”。激起了学生的制作欲望。在此基础上,引导学生对年画形式、造型、色彩、内容及所表达的情感进行分析,大大提高了学生的参与兴趣,学生的评述多姿多彩,把对年画的理解与感受表达得淋漓尽致。在学生的作业中发现本次欣赏课的效果非常成功。 通过这节欣赏课的教学活动,我体会到:美术欣赏课要想上的精彩,内容需贴近学

《东丰台木版年画》阅读答案

《东丰台木版年画》阅读答案 阅读下面文字,完成第18—19题。(共8分) ①以前,有“京东第一镇”之誉的东丰台①,远近驰名的是木版年画。 ②东丰台木版年画出现于明末,兴盛于清代中期,极盛时期全镇的年画作坊多达五十余家。到了清代末期,天津西南的杨柳青年画走向鼎盛,不少丰台人便跑到杨柳青炒米店开设画店。丰台人店多势众,在杨柳青炒米店有“丰台帮”之称,势头颇健。 ③东丰台年画具有北方乡土质朴厚重的气质。虽然东丰台与杨柳青镇相距不远,但其画风——尤其是早期的画风与杨柳青却相去甚远。【甲】杨柳青年画的受众多为城中市井人家,【乙】东丰台年画的需求者都是乡间百姓,所以它在题材、造型、构图、色彩等各方面都有很浓的地域和乡土的特点。东丰台年画传人董静说:“拿胖娃娃抱大鱼举例,杨柳青人画的鱼多是金鱼,因为城里的人喜欢观赏金鱼,可是买东丰台年画的都是农民,守着河岔水沟,没有金鱼,只有鲤鱼,所以东丰台年画中的鱼全都是大鲤鱼。” ④东丰台年画以套版为主,局部手绘,特别是面部和手部,画法为写意。套版一般为六块版,红、绿、黄、紫、蓝,外加一块黑色的线版。蓝色多是品青,绿是品绿,红是品色玫瑰精。不用调和色,只用原色;着色很重,对比强烈;设色不是“随类赋彩”,而是把有限的五六种颜色,相互错开,以造成缤纷斑斓的色彩效果。人脸染得十分浓艳,施粉厚,红色重,不像杨柳青年画脸颊晕染细腻而淡雅;东丰台年画中的人脸像戏剧打脸,追求强烈的视觉感染力。其画版直线多,曲线少;色块多,线条少,因之结构紧凑结实,画面具有整体感与分量感。这正是乡土艺术魅力之所在,也是我由衷喜欢东丰台年画的缘故。 ⑤东丰台年画很重视勾眼点睛。东丰台年画的眼睛是要手绘上去的。一般分“活眼”和“死眼”。神像多为“死眼”,上下眼皮是一条横线,中点一个黑点,像“工”字,因为神仙的表情必须庄重;但娃娃美人多为活眼,上下眼皮画成曲线的月牙状,再点睛,以表达人物的表情与神气,因为娃娃美人这种凡人的眼睛必须灵活,有活气儿。东丰台人把杨柳青画中那种弯成花瓣状左右顾盼的眼叫“凤眼”,但东丰台人不画凤眼,只画活眼。于是,两地年画风格立时区别开了。 ⑥东丰台年画由于社会变迁,几近消亡。幸亏这些年人们有了乡土文化的保护意识,开始着手发掘、收集和整理本地的年画。东丰台年画的复兴有了希望。 (取材于冯骥才的《东丰台年画》) 【注】①东丰台位于京、津、唐三市间的腹地,是今天宁河县的丰台镇,在天津版图的最东边。 18.阅读第③段,说出画线的【甲】【乙】两个语句的位置不能调换的三个理由。(3分) 19.根据第④⑤段的内容,说出下面材料介绍的年画属于哪一类型年画的代表作品,并结合材料内容作简要说明。(5分) 【材料】 年画《蟠桃祝寿》,取材于“三月三蟠桃会,为王母娘上寿”的民俗之说,通过寓意、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望。画面中的胖娃娃面色白中透红,红中透粉,眼如花瓣,胖乎乎的小手捧着饱满圆润的大寿桃,活泼可爱。

湖南省长沙市湖南师大附中教育集团2018-2019学年度八下期中联考语文试卷有答案

湖南师大附中教育集团2018- 2019学年度第二学期八年级期中联考语文试卷 注意:本学科试卷共27个小题,考试时量150分钟,满分150分。 一、积累与运用(26分) 1、下列词语中字形与加点字的注音全对的-项是( ) (2分) A.行.辈(xíng) 欺侮.(w?) 枯燥(zào) 人情事故 B.踊跃(y?ng) 脑畔(bàn) 窜掇(cuān) 天衣无缝 C.弥漫(mí) 沙砾(Iì) 褪色(tuì) 叹为观止 D.眼眶(kuàng) 缄默(ji?n) 翩然(piān) 消声匿迹 2.下列加点词语运用不正确的一项是( ) (2 分) A.经过老师耐心的讲解,我们豁然开朗 ....,懂得了孔子为何评价《关睢》“乐而不淫,哀而不伤”。 B.多年来我一直留恋着湘西凤凰古城那世外桃源 ....一般的小镇生活。 C.在校园文化艺术节,各班同学别出心裁 ....,自编自演了许多新颖、有趣的文艺节目。 D.这个人向来爱占便宜,只要是对他自己有利的事情,总是当仁不让 ....,以致于大伙儿都不喜欢他。 3.下列语句中没有语病的一项是( ) (2 分) A.八年级大约有1600名左右的学生聆听了曹教授关于“如何维护青春期的身心健康”的专题讲座。 B.通过制作“纸核舟”活动,同学们不仅加深了对《核舟记》的理解,而且提高了学习语文的兴趣。 C.校园外的街边食品之所以让很多学生着迷的重要原因,是因为街边食品里添加了易使人上瘾的有害添加剂。 D.是否具有精益求精的“工匠精神”,是中国制造业走出国门、走向世界的前提条件。 4.下列句子顺序排列最恰当的一项是( ) (2 分) ①丁香外表柔媚,但它的根紧紧地抓住土地,纤细的枝杆,劲健地支撑着一簇硕大的花冠,抵御着北方的风寒和干旱。 ②哈尔滨人把丁香作为自己的市花,丁香是他们情感的寄托,审美的移情,更是对生命价值的种追求。 ③历代的文人墨客,又为丁香留下了许多名篇:“五月丁香开满城,芬芳流荡紫云藤”。 ④丁香在我国有一千多年的裁培历史,它给中国的文化平添了无限秀色。 ⑤古时,有许许多多关于丁香的传说,说丁香是“神树”,它能给人带来幸福。 A.①④②③⑤ B.④⑤③①② C.①④⑤③② D.④③⑤①② 5.从传统文化的角度来看,下列说法正确的一项是( ) (2分) A.妈妈问小勇,你知道农历五月的节气有哪两个吗?小勇不假思索地回答说:小满、芒种。 B.中国四大传统节日是春节、清明、中秋、重阳。其中,重阳节有插茱萸、挂艾叶菖蒲、喝菊花酒、登高等习俗。 C.小明的爷爷今年古稀,小明父亲今年不惑,小明今年束发。爷爷比父亲大30,父亲比小明大25岁。 D.杜甫《逢江南李龟年》中写到:“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。”“岐王宅里”,杜甫可对李龟年说:“久违”;“江南落花时节”杜甫可对李龟年说:“久仰”。6.综合运用(共6分) 中国是诗的国度,中华诗词是民族文化的瑰宝。了解中华诗词,就可以了解民族的文化历史;欣赏中华诗词,就可以感受民族文化的灿烂。为深入了解传统文化,某班计划开展“古诗苑漫步”的语文实践活动,请你完成以下任务。 (1)为了营造氛围,班级将举行“古诗新唱”歌咏比赛,请你设计一个开场白。(2 分) (2)为使本次活动丰富多彩,班级已经设计了一种活动形式。请你开动脑筋,再设计两种。(2 分) 活动一:分门别类辑古诗活动二: 活动三: (3)活动中,小明将《钱塘湖春行》《夏日南亭怀辛大》《天净沙.秋思》《白雪歌送武判官归京》四首诗归集在一起,却没有想到一个恰当的名字。请你根据这四首诗歌描写的内容,为它起一个恰当的名字。(2 分)

《木版年画》教学设计

《木版年画》教学设计 教学目标: 1、欣赏我国不同地区的民间木版年画,了解民间版画的制作工艺和艺术特色。 2、学会民间漏版印制的方法,能独立创作一幅版画。 3、通过版画的欣赏和制作实践,建立对中国传统文化价值的认同感和热爱之情。 教材分析: 教材提供了多幅中国民间木版年画典型图例,给予学生一种视觉上的艺术感受。教师应通过讲小故事,引导学生感受民间木版年画的形式美感和独特的色彩搭配,加深学生对民间木版年画的认识,激发学生的民族自豪感,提高他们的审美素养。 本课的前半部分是民间木版年画赏析,介绍民间版画的色彩搭配原理,后半部分则是介绍木版年画的制作方法和步骤。由于版画的操作形式符合小学生游戏心理的需要,故学生比较喜欢。教学中,教师要注重引导学生观察木版年画的形式特征、色彩搭配的特点,以提问式教学手法引导学生进行探究性学习,落实教学重点和难点。在木版年画的制作实践中,让学生由浅入深地掌握漏版制作法和纸版制作法,独立创作一幅版画。 教学重点:掌握制版技术。 教学难点:学会拓印方法。 教学过程: 课前准备 (学生)厚卡纸或纸板、宣纸、中国画颜料、油墨、线绳、布料、调色盒、水粉笔、水杯、夹子、木蘑菇、刻刀等。

(教师)课件、年画图片和文字资料、刻刀、拓印用纸、木蘑菇、常用绘画工具。 教学过程 1、导入课题。 (1)教师提问:以前学过哪几种绘画表现手法?学生答:有水彩画、水粉画、水墨画、蜡笔画…… (2)玩游戏:把一张薄一点的白纸盖在一枚硬币上,用铅笔在上面涂抹,就可以印出硬币上的文字和图案。为什么会这样呢?请学生回答。 (3)教师小结:年画,古称“门神画”。早在明朝的时候,中国民间就开始使用木版印刷技术来印刷年画。木版画即凹版制作的版画。 (4)揭示课题:《木版年画》。 2、欣赏木版年画。 (1)教师提问:民间木版年画给你们什么感受?学生答:色彩鲜艳、造型复杂、内容喜庆、栩栩如生。 (2)教师介绍木版年画的发展史:年画在200多年前的清朝康熙乾隆年间十分流行。全国出现了天津杨柳青、河北武强、山东潍坊和高密、苏州桃花坞、河南开封朱仙镇、陕西凤翔和汉中等十几个大大小小的年画产地。其中四川绵竹年画、江苏桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画在历史上久负盛名,被誉为中国“年画四大家”。 ①教师提问:年画一般表现什么题材? 学生答:吉祥图案、门神、福娃、民间生活、戏剧。 ②教师小结:年画的表现内容包含戏剧故事、民间传说、历史小说、世俗生活、时事趣闻、名胜风物、门灶诸神、仕女娃娃等,几乎涵盖了中国百姓生活题材的全部。它植根于民间,集中了劳动人民的艺术才能、淳朴的思想感情和对美

一朵午荷(洛夫)阅读答案.doc

一朵午荷(洛夫)阅读答案 一朵午荷洛夫 这是去夏九月问的旧事,我们为了荷花与爱情的关系, 曾发生过一次温和的争辩。“爱荷的人不但爱它花的娇美,叶的清香,枝的挺秀,也爱它夏天的喧哗,爱它秋季的寥落,甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些道理。” “花凋了呢?” “爱它的翠叶田田。”“叶残了呢?” “听打在上面的雨声呀!” “这种结论岂不太过罗曼蒂克。”“你认为……?” “欣赏别人的孤寂是一种罪恶。” 记得那是一个落着小雨的下午,午睡醒来,突然想到去博物馆参观一位朋友的画展。为了喜欢那份凉意,手里的伞一直未曾撑开,冷雨溜进颈子里,竟会引起一阵小小的惊喜。沿着南海路走过去,一辆红色计程车侧身驰过,溅了我一裤脚的泥水。抵达画廊时,正在口袋里乱掏,你突然在我面前出现,并递过来一块雪白的手帕。老是喜欢做一些平淡而又惊人的事,我心想。 这时,室外的雨势越来越大,群马奔腾,众鼓齐擂,整个世界茏 罩在一阵阵激越的杀伐声中,但极度的喧嚣中又有着出奇的静。 我们相偕跨进了面对植物园的阳台。“快过来看!”你靠着玻璃窗

失神地叫着。我挨过去向窗外一瞧,顿时为窗下一幅自然的奇景 所感动,怔住。窗下是一大片池荷,荷花多已凋谢,或者说多已 雕塑成一个个结实的莲蓬。满池的青叶在雨中翻飞着,大者如 鼓,小者如掌,雨粒劈头劈脸洒将下来,鼓声与掌声响成一片, 节奏急迫而多变化,声势相当慑人。 我们印象中的荷一向是青叶如盖,俗气一点说是亭亭玉立,之所以亭亭,是因为它有那一把瘦长的腰身,风中款摆,韵致绝佳。但在雨中,荷是一群仰着脸的动物,专注而矜持,显得格外英姿勃发,矫健中另有一种娇媚。雨落在它们的脸上,开始水珠沿着中心滴溜溜地转,渐渐凝聚成一个水晶球,越向叶子的边沿扩展,水晶球也越旋越大,瘦弱的枝杆似乎已支持不住水球的重负,由旋转而左摇右晃,惊险万分。我们的眼睛越 睁越大,心跳加速,紧紧抓住窗根的手掌沁出了汗水。猝然,要发生的终于发生了,荷身一侧,哗啦一声,整个叶面上的水球倾泻而下,紧接着荷枝弹身而起,又恢复了原有的挺拔和矜持,我们也随之嘘了一口气。我点燃一支烟,深深吸了一口,然后缓缓吐出,一片浓烟刚好将脸上尚未褪尽的红晕掩住。 也许由于过度紧张,也许由于天气阴郁,这天下午我除了在 思索你那句“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”的话外,一直到 画廊关门,我们再也没有说什么。 但我真正懂得荷,是在今年一个秋末的下午。这次我是诚心去植物园看荷的,心里有了准备,仍不免有些紧张。跨进园门,在

谈朱仙镇木版年画的传承与发展

2007年11月河南社会科学Nov.2007 第15卷第6期HENANSOCIALSCIENCESVoll5No6谈朱仙镇木版年画的传承与发展 王方语 (河南大学艺术学院,河南开封475001) 摘要:开封朱仙镇未版年画历史悠久,是中国年画的发源地,是中国民间工艺的瑰宝。在岁月的长河中,它凭借自己顽强的生命力延续了下来。当前促进朱仙镇禾版年画的发展,需要从保护传承人、加大宣传、推进创新等方面入手。一关键词:朱仙镇;木版年画;传承;发展 中图分类号:G127文献标识码:A文章编号:1007—905X(2007)06—0027—02 一、朱仙镇木版年画的源流 朱仙镇木版年画是中国古老的民间艺术,是与民俗紧密结合的生活艺术,是集体智慧与民族文化的结晶。中国有着悠久的历史文化,作为民族文化载体的绘画.总是表明一种寄托和向往,它在最早的古代先民生活中就有雏形,只不过那是简单的手绘。渐渐地,这种代表美好愿望的绘画.在中国最重璎的节日——春节得以发展,家家户户都要绘制,成为一种广泛的民俗文化。木版年画的雕版制作便是在这样的基础上产生的。清朗末年,俄同的阿列克塞耶夫来朱仙镇考察和搜集木版年画,并进行了专门的研究。他曾经说过,“中国老百姓的赤贫生活是中国本版年画得以流传的重要因素和前提条件。中国木版年同以色彩和画面,反映中国穷苦百姓对生活的强烈渴望。只有身处中国,你才能感受到这些真实淳朴的梦想是如何产生的”。“二十八,贴花花”,每年腊月二t-JL.前后,中国的百姓便开始忙着张罗年画、春联,为新一年的到来祈福。年画不仅是具有欣赏价值的装饰品,更是人仃1对美好生活向往的精神寄托,这就赋予了年画更深层的含义。 说到朱仙镇木版年画的繁盛,应该先提开封。北宋初年的开封,经济繁荣,文化昌盛,国泰民安。据盂元老《东京梦华录》记载,民众使用和欣赏木版年画已成一种风气。近岁年,市井皆印卖门神、桃板、桃符等。“朱雀门外及州桥之西,谓之果子行.纸画也在彼处.行贩不绝。”不但官家很多书馆在汴粱设场印刷.民间也有大批艺人专咀制作木版画为业。当时在开封京城为相的王安石就有“爆竹声中一岁除,春风送暖人屠苏。千门万户嘣埴日.总把新桃换旧符”的诗.从另一个方面说明当时这种年画的大量需求。都城这种文化现象,必然会影响到全国,以至成为一种普遍的文化景观。 朱仙镇位于开封西南22公里,是一个颇有名气的古镇。凭当地汴京的城域,古镇距开封比现在应该还近一些。得天独厚的地理位置加上镇内有贾鲁河、运粮河,朱仙镇实际上是开封的重要商埠,在北宋时就已经相当繁荣,很多官船和商船在这里卸货,装货,有陆路通往京城,这里也就有着众多的楼馆茶社,并且也早有木版年画的制作和经营,形成一定的规模。开封城里官办的以至私营的木版年舯的店铺作坊里,不少艺师和T匠就来自朱仙镇。 北宋末年靖康之难后,开封日不如前,大批商人和艺人田散而去,术版年画业南迁至朱仙镇,并渐以新的产地而得名。随朝南迁或去往他处的年画艺人,将这种术版画制作工艺也随身带去,成为独特的民间T艺的传承人。据《朱仙镇志》记载,至元朝末年,由于贾鲁河的兴修.朱仙镇已成为以纸、JP和木版年画为中心的重地。明代实施规定工匠班制、放松对手工业者的人身控制等政策,对恢复和发展农业和手工业起了促进作用。明朝还多在墙壁、屏风绘制“耕织”一类的图案,这无形中促进了全国各地年画业的发展。清朝文化呈现卅一个向多元化、多角度发展的趋势,小说.戏剧和绘画的成果斐然.对木版年画人物形象的刻画、故事情节的丰富提供了依据,为木版年画的发展起到推进作用。白清初期一直到清乾隆年间,是朱仙镇术版年画最兴盛的年代,其工艺和作品得到了广泛的认可和流传。 朱仙镇木版年画种类丰富多彩.内容大多取材于人们熟悉的历史故事、神话传说。在刻制上采用了很多中国古代人物嘲法.线条苍劲而古拙,洒脱而犀利.充满了流利的刀质感。构图饱满宏阔,人物形象健康。在色彩方面极注重民族传统习惯,喜用黑色、红色、绿色,善用紫色.同中原人民所特有的憨厚、爽直、淳朴相吻合,使人看了心情畅然,情绪飞扬,具有独特的地方特色和古老的民族艺术风格。 收稿日期:2007-08—30 作者简介:王方语(1987一),女,河南鹤壁人,河南大学艺术学院学生。?22?

言语理解与表达练习一

《言语理解与表达》练习一 31、毫无疑问,电视节目主持人是当今社会颇具影响力的人群之一。借助大众传媒的影响,主持人成为公众人物。他们的角色因此不同于普通人,而是集社会角色、媒介角色及个人角色于一体的特殊角色。选择了这一职业,不仅仅意味着选择了鲜花和掌声,财富和荣耀,更意味着选择了媒体和社会必然赋予他们的责任。这段文字意在强调: A. 大众传媒的发展使主持人具备特殊的影响力 B. 主持人作为公众人物发挥着特殊的社会作用 C. 职业的特殊性决定了主持人所应肩负的责任 D. 主持人应借助传媒的影响扩大其社会影响力 32、木版年画曾是我国民间最普及的艺术品之一,如今,随着生活方式的改变,具有浓郁乡土气息的传统年画几乎已无迹可寻。这些改变,不仅使年节少了许多味道,也使木版年画的手工技巧面临生存的危机。如果其不能应世而变,终将成为博物馆里的标本。但从文化遗产的角度看,木版年画又不应在商业化过程中肆意改变,那么与社会适应又不失人文内涵就成了新的课题。 这段文字想要传递的信息是: A. 年画的传统功能减弱但文化价值依然存在 B. 传统技艺如何在市场竞争中保持其生命力 C. 木版年画需要在保留传统的同时进行创新 D. 生活方式的变化导致木版年画正逐渐衰退 33、保护,对于破坏来说是好词汇,对于改革来说却不一定是。我们过去不太尊重地方剧种,现在去尽力保护,心情可以理解。但是,我们要继续把中国文化推向创新之路的时候,非要保留那么多的东西是有问题的。能不能有更多的年轻艺术家,不要再分到一个已经没有太多希望、两年也没有一个观众的剧团里面去?有没有可能让他们汲取一些流行音乐、西方音乐剧的元素,创造出一种新的剧种,为当代人所喜欢? 这段文字要表达的核心观点是:() A.要把中国文化推向创新之路需要有所舍弃 B.一味的保护不利于改革和创新 C.没有观众的剧团应该汲取一些新鲜元素,创造出一种新的剧种 D.濒临灭绝的剧种缺的不是保护而是创新 34、一个重公德、讲卫生有礼貌的文明社会或文明城市,并不是靠“五讲四美”的群众运动或制定诸如吐痰罚款等措施所能建立起来的。倘使每个公民没有发自内心的需要,认为讲公德和自己的利益休戚相关,倘使没有这种公民意识的自觉,

古诗中考真题

古诗中考真题演练 一、中考真题 (一) 23、(2009年杭州市)阅读下面这首古诗,完成(1)(2)两小题。(5分) 城南宋?曾巩 雨过横塘水满堤,乱山高下路东西。一番桃李花开尽,惟有青青草色齐。 [注]路东西:分东西两路奔流而去。 (1)一、二句写出了"雨"怎样的特点? 【考查点】:理解诗意,对景物特征的理解、概括。 【方法点拨】:理解诗意,紧扣诗中描写该景物的重点词语来理解,尤其关注修饰语和动词,或分析诗中描绘的情景。本题要分析“雨过”的情景,从而概括“雨”的特点。 【答案】: (2)诗的三、四两句和白居易的"野火烧不尽,春风吹又生"都写小草,且有异曲同工之妙。请就此作比较赏析。 【考查点】:诗歌名句赏析(限定赏析角度) 【鉴赏角度】:异曲同工,相同的思想内容,不同的表现手法。 【表现手法】见补充部分 【方法点拨】:抓体现小草特点的关键词来理解思想内容,并判断两首诗的表现手法,以此构成答案。 【答案】: (二) 23.(2010杭州市)阅读下面这首古诗,完成(1)(2)两小题。5分 同儿辈赋未开海棠元好问

枝间新绿一重重,小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐,且教桃李闹春风。 (1)一、二两句写出了“海棠树”怎样的特点? 【说明】考查点与2009第1题一样,要抓关键词语 答案: (2)“借花说理”是这首诗的一大特色,请就此作赏析。 【考查点】:表达技巧的鉴赏。(限定赏析角度) 要根据题干学会抓写海棠与桃李的关键词,理解这两种花的特点和手法,并根据这两种花的特点来体悟要说明的道理。 【答案】: (三) 23.(2011·杭州市)阅读下面这首古诗,完成(1)(2)两小题。(5分) 春山夜月唐·于良史 春山多胜事,赏玩夜忘归。掬水月在手,弄花香满衣。 兴来无远近,欲去惜芳菲。南望呜钟处,楼台深翠微。 (1)“欲去惜芳菲”中的“惜”字表达了诗人怎样的情感? 【考查点】:对重点词语所蕴涵的情感的理解。 【方法点拨】:联系整首诗的意思,从诗人“赏玩”的兴致方面理解。 【答案】: (2)“掬水月在手,弄花香满衣”这两句诗妙趣横生,为后人传诵,请作赏析。 【考查点】:对优美诗句的赏析 【方法点拨】:①把握全诗:这是一首什么诗?大致内容是什么?②理解诗意:写什么事物?写出什么特征?分析语言:用什么手法?运用哪些重要词语?③领悟情感:诗人具有怎样的情感?

浅谈朱仙镇木版年画与当代艺术设计

浅谈朱仙镇木版年画与当代艺术设计 本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意! 一、发展史及其艺术特征 1.发展史 朱仙镇木版年画拥有近千年的历史。明末清初,朱仙镇木版年画对中国年画的推动之力是不可小觑的。当时人们将年画悬挂或者张贴在墙上,是一种重要的风俗习惯——每当新年来临,在墙上的旧年画上,人们都会贴上一张或几张预示新年幸福吉祥的新样年画,以表达辞旧迎新的情感。老百姓没有保存旧年画的习惯,故此朱仙镇木版年画的收藏就几乎成了空白,至今流传下来且保存完好的年画可谓寥寥。但值得庆幸的是《东京梦华录》、《如梦录》等文人笔记,却留下了一些有关朱仙镇木版年画的文字记载。朱仙镇木版年画对当代人而言,则是历史的见证,因为它以绘画的形式纪录了唐末宋初直至如今中国的历史人物和所发生的事件,从而方便了人们对历史人物和历史事件的研究、探讨,方便了对朱仙镇木版年画系列问题的探讨、研究。 2.艺术风格

朱仙镇木版年画有着独特的艺术风格,其特色体现在构图与色彩的选择与搭配上。对称性的图案特征与主色调配以辅色线条勾勒的绘画技法,为中国民间艺术增添了绚丽的光彩。朱仙镇木版年画最为突出的特征是:主次色彩搭配协调、人物动态和画面内容相得益彰等,因而提升了其审美性。可以认为,朱仙镇木版年画无疑是中国古老的传统民间艺术形式之一,因此具有极高的艺术价值、审美价值和研究价值。就其绘画特征而言,最为重要的有五个方面:第一,构图线条粗犷且粗细相间;第二,人物形象夸张且头大身小;第三,整体构图饱满且左右对称;第四,画面色彩艳丽且对比强烈;第五,门神种类繁多且面部表情严肃。 二、艺术精神和民俗信仰 1.艺术精神 (1)形象设计。朱仙镇最早的名称为“聚仙镇”,这当根源于镇内的72个神座。72个神座中有一个“庄王座”,也就是“神戏座”,供奉的是后唐庄宗李存勖(按:李存勖爱好戏曲,更热衷演戏)。由于当时朱仙镇的戏曲等演艺活动频繁且发展速度较快,故此戏曲的影响力也渗透到了木版年画的题材与形象设计之中。当时的年画题材大多以戏曲人物、戏曲故事为主,相应的也就带来了人物形象的生动逼真和惟妙惟肖。从那个

2010遵义市中考语文试题及答案

遵义市2010年初中毕业生学业(升学)统一考试 语文试题卷 (全卷总分150分,考试时间150分钟) 注意事项 1.答题前,务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.第l~6题为单项选择题,必须使用2B铅笔在规定区域填涂;第7~27题为非选择题,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。 3.所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷上答题无效。 4.考试结束后,将试题卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用(30分) 1.汉字积累—下列词语中加点字读音完全正确 ....的一项是(3分) A.陶冶.(yé) 潮汛.(xùn) 瀚.海(hàn) B.池沼.(zháo) 叱.骂(chì) 彷.徨(páng) C.酝酿.(niàng) 娴.熟(xián) 恬.雅(tián) D.戳.穿(chuō) 鄙.视(bì) 阴霾.(mái) 2.词语积累——下列成语意思相近 ....的一项是(3分) A.镇定自若胸有成竹胜券在握 B.义愤填膺怒不可遏怒发冲冠 C.向隅而泣惨绝人寰痛心疾首 D.日新月异翻天覆地白驹过隙 3.文化积累——下面句子内容陈述有误 ..的一项是(3分) A.李白,字太白。唐代诗人,被称为“诗圣”。他的诗想象奇特,气势豪迈,极具浪漫主义风格。代表作有《行路难》等。 B.苏轼,字子瞻。北宋著名文学家、书画家。开创了豪放派词风。与其父苏洵、其弟苏辙并称为“三苏”,均在“唐宋八大家”之列。 C.冰心,原名谢婉莹。现代著名女作家、儿童文学家。、她的诗集《繁星》、《春水》的主题表现了对母爱、童真和自然的赞美。 D.老舍,原名舒庆春。人民艺术家。代表作品《骆驼祥子》为我们真实地描绘了北平城里一个人力车夫祥子的悲惨命运。 4.语言运用——下列句子标点符号使用正确 ..的一项是(3分) A.他抱着七、八本书急匆匆地走了进来。 B.什么地方什么条件下可以找到什么样的银杏树?他了如指掌。 C.屈原、李白、杜甫等……,像一颗颗宝石,镶嵌在中华民族的史册上。 D.我心中闪过一句诗:“家是一只船,在漂流中有了爱。” 5.语言运用——根据语境,与下面句子衔接最恰当 ...的一项是(3分) 生活如歌,宽容是曲,和曲而歌,方知歌之动听;,,,;生活如海,宽容作舟,泛舟于海,方知海之宽阔。 A.生活如山,宽容为径,登山循径,方知山之高大。 B.生活如山,循径登山,宽容为径,方知山之高大。

部编人教版一年级语文上册古诗词专项练习题

部编人教版一年级语文上册古诗词专项练习题 1. 课内阅读。 静夜思 ,疑是地上霜。 举头望明月, 。 (1)把古诗补充完整。 (2)写出诗中的一对反义词。 (3)这首诗表达了诗人的( )。 2. 阅读儿歌,回答问题。 正月初一春节到,吉祥如意乐陶陶。 正月十五元宵节,舞起龙灯踩高跷。 清明时节雨纷纷,郊游踏青把墓扫。 (1)这段儿歌一共有______句话。 (2)元宵节这一天,人们会干什么呢?在文中用横线画出来。 (3)扫墓是节的习俗。() (4)文中提到的节日是按照什么顺序安排的?() 3. 默写古诗《春日偶成》并完成习题。 春日偶成 __________________,__________________。 __________________,__________________。 (1)把古诗默写完整。 (2)这首诗是______代诗人______所写,写的是______的景物,表达了作者对______的热爱之情。 (3)用自己的话说说后两句诗的意思是______。 4. 阅读下文,完成下列小题。 除夜作 [唐]高适 旅馆寒灯独不眠, 客心何事转凄然。 故乡今夜思千里, 霜鬓明朝又一年。 注释: 霜鬓:白色的鬓发。 (1)这首诗描写的节日是() (2)诗人所在的地点是()

(3)这首诗表达的感情是() (4)试着翻译前两句古诗。 5. 默写古诗,然后完成练习题 黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。 (1)这首诗的作者是朝诗人,写的是他送他的朋友去时的情景,表达了他的思想感情。 (2)这首诗中写景的句子是 (3)这首诗后两句的意思是 6. 阅读课文,回答问题。 两件宝 人有两件宝, 双手和大脑。 双手会做工, 大脑会思考。 用手又用脑, 才能有创造。 一切创造靠劳动, 劳动要靠手和脑。 (1)人的两件宝贝是______和______。 (2)人们用双手干什么? (3)人们用大脑干什么? (4)人们劳动要靠什么? (5)说一说,你都用双手干什么?用大脑干什么? 7. 课内阅读。 我一天一天地长大, 一本又一本新书充实了我的书橱。 让人们去追寻飘渺的奇花异草吧, 我却在书林中挖掘到无穷的宝藏。 (1)写出下列词语的近义词。 充实—______ 追寻—______ 无穷—______ (2)从这一段中,你可以看出来小作者对书的态度是()

五年级美术上册《木版年画》教案冀美版

《木版年画》教案 一、教学目标: 1、让学生了解木版年画的历史文化,通过欣赏民间木版年画感受中国民间艺术。 2、通过探究,欣赏民间木版年画的造型、色彩和含义,体验漏板的刻板和印刷的乐趣。 3、通过欣赏、学习制作,激发起学生对民间文化遗传的热爱,对民间文化的继承和发扬光 大。 二、教学重点和难点: 教学的重点:让学生了解年画的文化历史。 教学的难点:体会到漏板的刻板和印刷的乐趣。 三、课前准备: 教师:课件、两扇红色的门、三个步骤、学生的小型彩纸垫底负刻版画稿和示范的作品。 学生:美工刀、剪刀、垫板、水粉颜料、盛水的杯子、毛笔、调色盘、抹布1块、旧报纸4张。 四、教学过程: 一、红门导入,揭示课题。 师:老师给大家带来了一样东西,就在黑板上,我请一个同学来打开它,看看是什么。 1、打开卡纸 生:出现了两扇红色的大门。(展示:两扇红色的门) 师:这个大门我们会在什么地方见到过? 生:农村、寺庙、关府、皇宫。 师:是的,其实除了这些地方,在我国的北方地区有很多这样的红色大门。每逢过年的时候,人们就会在门上贴春联、年画。那你知道贴春联、年画的意思吗? 生:象征吉祥富贵、喜庆等含义。 师:是的,老师今天也带来了两幅年画。 2、木版水印 (1)教师:(出示两幅年画作品)你看到年画上画的是什么?(展示:年画贴到红门上) 学生:神仙、武士。 教师:和你以前见到过的其它画有什么不同吗?

教师:年画是中国画的一种,它是我们国家比较特别的绘画。大部分的年画都是在新年的时候贴,用来装饰环境,有祝福新年吉祥的意思。主要在我国有四大年画家,它们是——(示 图文:天津杨柳清、苏州桃花坞、山东潍坊和四川锦竹。)(师生齐读) (2)欣赏视频。 教师:接下来,让我们去看看古时候的人们是怎样制作年画的吧!(勾描——刻板——印刷——装裱) 教师:原来,这就是我们刚才看到的木版年画的水印工艺。也就是在木版上先刻好图案,然 后用水印的方法制作。 3、揭示课题:今天就让我们学习《木版年画》。 二、边学边赏,木版年画。 师:今天,我们要学习用漏板的方法制作木版年画。 1、画稿:造型生动、象征意义。 (1)首先,要先做什么呢?(示范作) 教师:请1个同学上来打开红门。 学生:是画稿。 (2)欣赏各色各样的木板年画。 过渡:那我们先画什么呢!让我们来看看古时候的人们画的年画。(出示) 教师:同学们!你们要仔细观察这年画都画了些什么?为什么要花这些呢? (3)欣赏各种简单的画稿图。 过渡:古时候的人们表现了那么多有象征意义的木版年画作品。 ①教师:那生活中还有哪些事物是有象征意义的呢? 学生:“鱼”与“余”——年年有余; “鸡”与“吉”——吉祥; “葫芦”——福、禄; “寿桃”——长寿; “荷”——和睦; “狮子滚绣球”——喜庆; “瓶””与“平”——平平安安; “竹子”与“竹节”——节节升高; “龟”——长寿;

四年级美术下册期末考试试卷

小学四年级美术下册期末考试试卷 一、填空。 1、在绘画中,节日常常用繁密的构图、鲜艳的色彩、欢快的笔触表现出来。 2、扎灯艺人用各种材料,以编扎、裱糊、绘画、剪贴和刺绣等技法,创造了千姿百态的花灯艺术。 3、艺术家把原有的画用新的手法重新画过,就画出面目一新的变体画。 4、五千年前,我们的祖先就发明了原始纺织机,用经线和纬线穿编织布做衣。我们身边的穿编物品有箩筐、竹篮、竹席、睡椅等。 5、宜兴紫砂壶造型优雅,常常集中国诗、书、画、印艺术于一身,是实用性与艺术性兼备的中国传统工艺品。 6、红和绿、黄和紫、蓝和橙都是最强烈的对比色。蓝和绿、红和橙、紫和红等都是和谐色。 7、染纸的方法一般有:浸染法、滴染法、点染法。 8、套色纸版画的制作过程:构思、制作、拓印。其中,拓印包括滚油墨、拼版、拓印三步。 9、套色纸版画的制作有一版多色和多版多色两种 10、农民画家以真诚朴实的情感,描绘出一幅幅反应劳动生活的作品,他们的画(构图饱满)、(形象夸张)、(色彩强烈)、(画面热闹)。 11、一副广告能传达一定的信息,设计商品的广告要有(图形),(商品名称),(商标),(广告文字),包括生产厂家,地址,电话等。 12、每年(五月的第二个星期天)是母亲节。 13、“机器人”是现代高科技与艺术的结晶。它有(电脑)控制,能帮助人完成许多事情。 14、.纸版画是以厚纸为主要材料,通过(剪)(撕)(刻)(贴)等方法,制作底版,再在底版上用滚筒滚上油墨或用笔涂上一层颜色,然后印在白色纸上或单色纸上形成的画。15、.年画是(欢度春节装饰环境、门画)的画,是中国特有的民间美术形式的画。年画的品种很多,有(中堂画),(故事),(连环画)等,传统年画大多是用木板套色印制的,内容吉祥喜庆,画面丰满,色彩艳丽,反应了劳动人民的美好愿望。 16、三原色为(红)、(黄)、(蓝)。 17、三间色为(橙)、(绿)、(紫)。 18、中国画的工具有()、()、()、(文房四宝)。墨分五色()、()、()、()、()、墨的使用方法有()()、、()。中国画从题材上分为()、()、()。形式上分为()、()两种。 (笔、墨、纸、砚;焦、浓、重、淡、清;醮墨法、泼墨法、积墨法;人物、山水、花鸟;工笔、写意) 二、判断。 1、我国元宵节看灯的习俗起源于两千年前的汉代。 2、我们用水墨画工具把中外优秀作品重新改画,就能画出水墨变体画。 3、汉画像石是刻在墓室等建筑石材上的装饰雕刻。 4、以和谐色为主,适当加上对比色因素,作品的色调就会显得既统一又生动。 5、和谐色都是灰暗的颜色,它们常常也是非常明快的。(×) 三、连线 作品国家作者 最后的晚餐(壁画)意大利李可染 杨柳青放风筝(中国画)尼德兰达芬奇 孩子门的游戏(油画)中国彼得.勃鲁盖尔

苏少版美术六年级上册《木版年画》教案

《木版年画》教案 教学目标: 1、从年画的色彩、构图以和寓意等方面初步了解年画的艺术特点。 2、在年画的欣赏过程中,鼓励同学大胆表达自身对年画艺术特点的感受。 3、通过让同学动手尝试绘制年画,感受年画独特的艺术美,激发同学对了解、欣赏民间艺术的兴趣。 教学重点: 1、通过对年画的欣赏,使同学了解年画的艺术特点,感受年画的艺术魅力。 2、了解年画的基本表示方法以和步骤,自身动手来绘制一幅年画。 教学难点: 教学过程: 一、资料赏析 想一想: 1、你看见过这样的画吗?在哪儿见过的? 2、它有什么特点?和我们平常看到的画有什么不同? 说一说: 年画是中国画的一种,大都用于新年时张帖,装饰环境,含有祝福新年吉祥喜庆之意,是一种承载着人民大众对未来美好神往的民间艺术表示形式,同时也是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映。相传中国之年画,始于唐朝,沿至宋代才普遍流行,但仍以张贴门神为多,故年画可以包括门神在内。刚才我们看的图就是门神图。 问一问:1、我国的“年画四大家”是指的是什么吗? 四川绵竹年画、江苏桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠的木版年画在历史上久负盛名,被誉为中国“年画四大家”。 2、它们分别有什么艺术特点? 3、你能说说年画的艺术特点吗? 四川绵竹年画 构图讲究对称、完整、丰满,主次分明,多样统一。色彩单纯艳丽,强烈明快,构成火红、热烈的艺术效果。线条流畅、刚柔结合,具有强烈的节奏感。常使用夸张、变形的手法,

使艺术形象生动感人。 江苏桃花坞年画 色彩为桃红、大红、蓝、紫、绿、淡墨、柠檬黄等诸色。构图丰富,色调艳丽,装饰性强。桃花坞年画多用民间故事、吉祥喜庆、神像、戏文、时事为题材,以象征、寓意、夸张手法来表达人民美好的意愿。 《钟馗》以桃红、大红为主,构图丰满。图中钟馗官袍朝靴,跨下小花驴,身后小鬼执伞。上方悬蝙蝠、蜘蛛。“蝠”谐音“福”,“蜘蛛”南方称“喜珠”,寓“福兮来临,喜从天降”。 天津杨柳青年画 构图丰满,线条工整,色彩鲜艳,在人物的头部、脸部等重要部位,多以金色晕染。杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表示人民的美好情感和愿望,尤以直接反映各个时期的时事风俗和历史故事等题材为特点。 《年年有鱼》画面上颜色以红、淡蓝色为主,娃娃的头部、脸部以桃红色晕染,构图丰满且图中娃娃“童颜佛身,戏姿武架”,怀抱鲤鱼,手拿莲花,取其谐音,寓意生活富足。 山东潍坊杨家埠木版年画 构图对称丰满,线条粗犷,色泽明快,以红、绿、蓝、黄为主,对比强烈,构图丰满,主题突出。通过象征、寓意、夸张等表示手法,表示了农民祁福、吉祥的美好生活愿望。 《欢乐新年》以蓝、红、黄为主,画面对称。图中妇女怀抱男童,男童手捧花盆,面带微笑,象征吉祥、和美的幸福生活。 二、操作步骤:(以绘画表示形式为例) 1、构思 (1)准备画什么风格的年画 (2)确定年画的题材内容 2、画稿抓住年画的特点,进行构图 3、调整加入自身的主观发明,丰富画面 4、涂色根据所表示年画的艺术特点,力求色彩鲜艳 三、作品展示 (清)仁义寨大交兵 画面以橙、绿、桃红为主,简洁明快。构图丰满,内容

木版年画阅读附答案

木版年画阅读附答案 木版年画并不完全等同于年画。广义的年画是一种岁时的绘画,而狭义的用木版印刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求,即民俗需求,木版年画这一画种才会真正确立起来。 木版年画的雏形有避邪的内容,也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为年画的主题,并进入了风俗范畴,木版年画的题材就变得汪洋恣肆了。一切对生活的欲求与向往,比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等,都展现在年画上。其中,金钱是民间年画中最常见的形象。杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都有挂满金钱的摇钱树,但这并不能说是一种拜金主义,在物质匮乏的农业社会,它只是生活幸福的理想化的符号罢了。就其本质而言,年画是理想主义的图画。特别是在送旧迎新的日子里,这些画面分外具有感染力和亲切感,给人们带来安慰、鼓励和希冀,充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以,年画中最重要的价值是精神价值。 年画中另一层民俗内容是在张贴上。民俗是经过约定俗成,最终成为一种共同遵守的生活规定与文化规范。年画的张贴时间、处所及其张贴的具体部位和内容都有严格规定。在规定的时间,把特定的年画贴在规定的位置上,是一种民俗行为。 木版年画往往是在民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要工具。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等,反映社会生活之广阔,可谓无所不包。木版年画描绘过的戏曲多不胜数,不少在年画上绘声绘色出现过的剧目如今早已绝迹不在。至于那种无以数计的描写民俗风情的年画,带着不同地域与时代的气息,记录了大量珍贵的人文信息,更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是,这些画面都出自农民独特的视角。农民是木版年画的原创者,他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观。深刻地外化农民心灵的年画,大量深藏在年画的遗存中。然而,这些遗存却不为人知地散落民间。 特别值得注意的是,清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画,体现出农民的政治敏感和思维视野,其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统,十分写实。 年画是消费品,没人保存,也没人将其视为历史文化。即使到了20世纪年画走向消亡仍不为世人重视与收藏。如今要在民间发现一幅老画或一块古版,竟然大多仍是不曾见过的孤品!存世于中外的年画应该数以万计,在如此浩瀚的木版年画作品中,蕴藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会,还有过往不复的精神情感以及永恒的人文价值。 1.下列关于木版年画的说法,不正确的一项是 A.木版年画都是用木版印刷的年画,是一种年俗艺术。 B.木版年画是由于民俗的需求才真正确立起来的画种。 C.木版年画中最重要的价值是精神价值。 D.木版年画的画面内容,都是理想主义的图画。 2.下列理解和表述,不符合原文意思的一项是 A.文章明确了木版年画的概念,阐述了它的主题、题材和功用等,并强调

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