论语三则教案
《论语》教学设计3篇
《论语》教学设计3篇《论语》教学设计篇1教学内容《论语》十二章年级学科七年级语文教学课时共3课时第1课时课型新授教学目标1、要求能疏通文意，明确__的主要内容。
2、记住关于学习方法与学习态度的名言警句。
3、知道《论语》的基本情况及孔子的教育思想。
教学重点记住关于学习方法与学习态度的名言警句。
教学难点记住关于学习方法与学习态度的名言警句。
教学准备搜集孔子的相关资料教学过程二次备课一、导入从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。
有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。
一个问题是：“鹅的叫声为什么大？”他答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。
”孩子说：“青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？”他无言以对。
他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子，他可以做我的老师啊！你能猜出故事中的老师是谁吗？二、孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。
著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。
在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。
教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。
《论语》：儒家经典著作，是一部记录孔子及其弟子的言行的书。
宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
三、初读__，明确字音1、论（）语2、不亦说（）乎3、人不知而不愠（）4、三省（）吾身5、传（）不习乎6、学而不思则罔（）7、思而不学则殆（）8、一箪（）食9、曲肱（）而枕之10、博学而笃（）志四、朗读课文，注意句子节奏1、子曰：学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？2、曾子曰：吾/日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？3、子曰：“吾十有五/而至于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。
论语三则
宝东小学五年级语文导学案授课日期：课题《论语》三则累计课时 1学习目标1 ．理解、积累’‘三人行．必有我师”' ．温故知新”等词语。
2、用先学后教，当堂训练的方法自主感悟课文。
3 ．能准确、流畅地朗读并熟练背诵课文，能正确疏通文意。
重点能准确、流畅地朗读并熟练背诵课文，能正确疏通文意。
难点能准确、流畅地朗读并熟练背诵课文，能正确疏通文意。
导学流程一、导入新课（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。
今天，让我们共同来学习他关于学习的一些论述，看看对我们有什么启发。
板书课题。
二、多媒体展示学习目标1、能准确、流畅地朗读并熟练背诵课文，能正确疏通文意。
2、理解、积累’‘三人行．必有我师”' ．温故知新”等词语。
三、比读书比一比，看谁把课文读得正确、流利。
四、比感悟1、学生分则朗读，结合课文注释疏通文意。
教师提示字词释义三人：几个人。
“三”“九”在古文中都是指“多”的意思，不是确数。
学习的意思。
焉：语气词，无实义。
之：指前面所说的“善者”，好的方面2 ．小组内文流每则文意。
如有疑难．小组长叮向全班同学征求意见，确定答案。
教师抽查学生翻译难句：3 ．学生试作批注，概括归纳每则内容大愈。
4 ．积累格言，句和成语。
指导学生运用“与学习态度（学习方法）有关”的句式说话。
如‘．温故而知新”．. 与学习方法、习惯有关。
教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下：( l ）成语类三人行，必有我师溢故知新( 2 ）格言警句类①谈学习态度的；三人行，必有我师焉知之为知之，不知为不知②谈学习方法的；温故而知新好古，敏以求之5、自学生字词。
6学生集体背全文。
四、当堂训练1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”说说这句话的意思？2“三人行，必有我师焉”说说你对这句话的理解？五、教师总结：1 ．课文从学习态度和学习方法两个方面来论述学习，其中第一、二则是谈学习态度，第三、四剧是谈学习方法。
《论语》活动课教学设计5篇
《论语》活动课教学设计1学习目标： 1.积累、理解成语。
2.能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。
3.培养文言注释能力。
4.联系自身学习经历，体会课文内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点：1.朗读、背诵全文。
2.评点《论语》十则内容。
教学难点：深层理解《论语》十则内蕴。
教学时数：4课时。
学习方法：1、诵读法2、评点质疑法第一课时【学习要点】了解孔子及《论语》。
认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容。
预习导学：1、搜集关于孔子其人及《论语》的资料2、细读《论语》十则，熟读成诵课堂导学：1、提问关于孔子的资料收集。
(小组汇报，搜集成果)孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
我国的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。
政治上：主张仁义教育上：主张有教无类、因材施教2、提问关于《论语》的资料收集。
(小组汇报，搜集成果)《论语》是记录孔子及其_言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。
从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学生的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。
3、朗读课文：范读：学生要体会语气、语调、停顿等。
同学们正音正字。
全班齐读：感知课文内容，反复诵读4、总结三个通假字：ABC5、小组讨论，合作探究 (1)领会大意，试着用自己的话来表述。
讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。
(2)把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。
《论语》十则导学案第二课时学习重点：理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。
学习难点：重点字词释义，弄清楚通假字。
学习要点：详细分析，具体探讨，学习前五则内容。
1、第一则：第一句讲的是学习的()第二句讲的是学习的()第三句讲的是()【固定句式】“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”翻译()2、第二则：吾：日：三：省：为：谋：忠：交：信：传：习：翻译本则()3、第三则：故：知：可：以：为：总结出这章当中的一个成语()翻译本则()讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。
2023最新-论语课教案 论语第一课教案【3篇】
论语课教案论语第一课教案【3篇】作为一位兢兢业业的人民教师，常常要写一份优秀的教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。
既然教案这么重要，那到底该怎么写一篇优质的教案呢？它山之石可以攻玉，以下内容是壶知道为您带来的3篇《论语课教案论语第一课教案》，如果能帮助到亲，我们的一切努力都是值得的。
论语课教案论语第一课教案篇一1、导入有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。
今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
2、孔子简介孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人陬邑（今山东曲阜东南）人。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
3、初读课文，扫除语言障碍。
特别注意加点字的音、形、义。
人不知而不愠（yùn）学而不思则罔（wǎng）思而不学则殆（dài）不亦说（yua）乎传（chuán）不习乎知之者不如好（hào）之者第二阶段：自主探究1、教师泛读课文，然后学生自主朗读。
2、根据课下注释，翻译课文。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗？曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
论语八则教案
论语八则教案《论语》的教案篇一教学目标：1、熟练背诵并正确翻译这篇课文。
2、理解课文思想内容，对照反省自己3、积累文言词汇教学重点：背诵、翻译、理解课文内容。
教学方法：朗读背诵法交流探究发教学时间：2课时教学过程：第一课时一、情景链接：中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。
即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。
现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十则》。
二、自学导航：1、学生初读课文，扫除语言障碍人不知而不愠（yùn)学而不思则罔(wǎng)思而不学则殆(dài)不亦说(yuè邑）乎三省（xǐng)吾身传(chuán)不习乎诲女(rǔ）知之乎不知为（wéi)不知是知(zhì）也2、学生再次朗读课文，注意结合具体语言环境，读准字音，处理好停顿和语速、语调。
3、学生思考：课文在学习态度上强调什么？学习方法上又强调什么？三、师生探究：1、朗读课文师：朗读示范（学生体会语气、语调、停顿等）。
生：全班齐读感知课文内容。
师：正音、正字，理解重点词语教师导学学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。
文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。
但有些词，古今意义发生变化，这就需要联系上下文，正确理解。
生：自主、合作、探究教师指导学生根据句子理解词义，要求学生，自己理解了的，讲给同学。
不理解的，四人小组讨论讨论。
实在不懂，请教老师。
教师参与学生的讨论。
学生能讲清的，教师再度明确。
重点掌握句中加点词语的意思（包括全文中的重点词语）2、理解课文内容教师导学：关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。
《孔孟语录三则》教案
《孔孟语录三则》教案《孔孟语录三则》教案教学目标：1．朗读课文，培养文言语感。
2．疏通文意，积累文言词语。
3．领悟孔孟儒家思想的内涵。
教学重点：疏通文意，积累文言词语。
教学难点：领悟孔孟儒家思想的内涵。
教学过程：一、导入新课一个人的视力有两种功能：一是向外看，看无限宽广的世界，另一个是向内看，看无比深刻的内心。
如何能让自己的内心有所坚守有所依托，让我们走进《孔孟语录三则》，或许这里有打开心门的钥匙。
作为山东人，你了解这两位圣人老乡吗？学生介绍孔子、孟子相关的文学常识。
（生卒日期、出生地点、名号称谓、学派，相关书籍。
）介绍语录及语录体。
（圣贤在和学生平时的相处中，言和行都闪烁着智慧的光辉，学生们记录下来奉为经典，这就是语录；由于只是只言片语的随堂笔记，就不重文采，不讲结构，每篇都是独立的，被称为语录体。
）二、出示学习目标1．朗读课文，培养文言语感。
2．疏通文意，积累文言词语。
3．领悟孔孟儒家思想的内涵。
三、诵读：读顺畅1．自由读课文，跟着自己的感觉，尽量读得顺畅。
（注意字音和停顿）2．个别读课文，检测字音和停顿。
四、研读：读明白第一则（一）找出读懂的字、词、句，并说出读懂的方法1．注释法：疏食、曲肱。
2．组词法：富、贵、乐。
3．猜想法：义。
4．不译法：矣。
5．活用法：饭、枕。
（二）点拨字词，翻译课文1．曲肱、枕、之——试模仿这个动作，加深理解，明确“枕”的词性，并且知道“之”的指代内容。
2．水——直译法：冷水,古代的热水用“汤”表示。
3．义——辨析法：(1)意思：意义，含义；（2）公正的道理，正直的行为：正义、道义；（3）旧时拜认的亲属关系：义父、义子；(4)情意：义气，信义；(5)假的，人工做的：义肢、义齿。
联系语境，选择正确的选项。
在此基础上，翻译课文。
（三）探究思想内涵1．由浮云的“轻”，探寻孔子心中的“重”。
链接《论语》中的孔子之志：子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
小学三年级语文《论语》教案范本
小学三年级语文《论语》教案范本《论语》是孔子的学生根据对他言行的记载而编写的。
通过理解词句的意思。
渗透学习要温故而知新，善于思考的行为品质。
下面就是小编给大家带来的小学三年级语文《论语》教案范本，希望能帮助到大家!小学三年级语文《论语》教案范本一教学目标：1、学会本课四个生字。
理解课文内容，读出文言文的韵味，做到节奏停顿得当。
2、通过自学、交流、感悟、读书，能理解两则论语的意思，体会到学习与思考的关系，并得到启迪。
3、初步培养学生总结归纳学习方法的能力，提高阅读文言文的能力。
4、感受中国古典文化的语言韵味和思想内涵，激发学生热爱祖国传统文化的情感。
教学重点：朗读课文，读出文言文的韵味，并感悟文中道理。
教学难点：理解词句的意思，明白学思结合的道理。
教学过程：一、回忆旧知发现新知激发兴趣1、二年级时，我们曾学过一篇文言文——《论语》一则，谁还记得?(指两生，再全班齐背)课件出示：三人行……2、光会背可不够，你知道这句话是什么意思吗?3、你记得真清楚，说得也很明白，在这方面你就能成为我们大家的老师了。
4、刚才我们复习了《论语》一则，孔子的话让我们知道做人要有虚心主动的学习态度，今天我们要学习的两则文言文同样出自于《论语》，齐读课题。
(板书课题)二、初读课文体会明确句意的重要性1、请您自己先试着读一读这篇文言文，看你能不能把字音读准?课件出示：两则论语。
(指名一生)2、生字读音有点难，咱们先标上拼音，自己再练练，看看这回能不能读准、读通顺了。
(学生自由读)谁来试试?(指名两生)3、指导字音。
(1)文中四个生字读的都挺准的，但这儿有个多音字(课件强调：为)既念wéi又念wèi，猜猜在这句话里应该读哪个音?为什么?(学生争论)(2)不能瞎猜，猜得对不对得用字典检验一下。
老师从字典中查到了这个多音字，请你默读它的意思。
课件出示：为两个读音的不同解释想一想，根据哪个意思能确定这个字的读音呢?(引导学生说把哪个意思放到句子里最恰当)这么解释比较合理，你们同意吗?这个字的意思是做、当。
《论语》十则 教学教案设计共3篇
《论语》十则教学教案设计共3篇《论语》十则教学教案设计1《论语》是中国古典文化的重要遗产之一，其中的许多智慧言论至今依然被广泛引用。
作为文化传承的一部分，《论语》也成为了许多教育教学中的重要内容。
本文将从《论语》中选取十则智慧言论，设计教学教案，希望能够对教学实践提供参考。
一、教学目标通过本次教学，学生将能够了解《论语》中的十则智慧言论，理解其中的实际意义，同时也能够提高自己的思辨能力和语言表达能力。
二、教学过程1. 探究：请学生明确学习目标，思考以下问题：智慧言论有什么作用？为什么要学习《论语》？2. 呈现：教师出示《论语》十则智慧言论，以及相关的题目。
3. 深入讲解：① “学而不思则罔，思而不学则殆”，请同学们解释这句话的含义。
② “知之为知之，不知为不知，是知也”，同学们可以结合自己的生活，讲讲这句话的实际含义。
③ “三人行必有我师焉”，请同学们就这句话展开讨论，讲讲自己的观点。
④ “君子坦荡荡，小人长戚戚”，请同学们讲讲自己对君子和小人的理解。
⑤ “己所不欲，勿施于人”，请同学们谈一谈自己怎样做到遵守这个规则。
⑥ “不恶乎疏，不好乎近，居其两端”，请同学们讲讲自己对于“两端”是怎样理解的。
⑦ “道不同，不相为谋”，请同学们讲讲自己如何处理和不同思想的人相处的问题。
⑧ “己所欲，施于人”，请同学们讲讲自己平时会主动帮助他人的经历。
⑨ “人而无信，不知其可也”，请同学们谈谈自己对于“信用”这个问题的看法。
⑩ “吾日三省吾身”，请同学们讲讲自己如何在日常生活中反思自己。
4. 讲解：通过讲解，让同学们更加好地理解这些智慧言论。
5. 互动：让同学们就其中的一个问题，和小组成员进行交流和讨论。
6. 总结：请学生总结本次教学的收获，回答思考问题。
三、课后作业1. 对每一则智慧言论进行总结，自己的理解，思考实际应用场景。
2. 自拟一则智慧言论，并结合自己的生活，进行解释和实际应用场景。
四、教学评价通过本次教学，同学们对于《论语》的认识和理解能够更加深入，同时也能够提高自己的思辨能力和口语表达能力。
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教案：第三单元论语《学而》、《为政》、《里仁》学生：国际学院对外汉语张小芳课程名称：古代汉语课程类型及性质：专业必修课教授对象：对外汉语专业二年级学生授课内容：第三单元论语前三则所需时间：一个课时教学目标：1.了解作品以及孔子生平。
2.通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生把握选言含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。
3.思考为学与修身的相关问题，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。
教学方法及手段：讲授（﹡）演示（﹡）练习（）讨论（﹡）其它（）是否使用多媒体（是）教学过程一、导入二、作品简介《学而》是《论语》第一篇的篇名。
《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。
《学而》一篇包括十六章，内容涉及诸多方面。
其中重点是“吾日三省吾身”，“节用而爱仁，使民以时”；“礼之用，和为贵”，以及仁、孝、信等道德范畴。
《为政》一本书，全文包括24章。
本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
《里仁》选自《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
三、孔子生平简介难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“智者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。
[2]孔子幼年时极为聪明好学，二十岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。
同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸，今1.9米以上，具体是196.8cm。
《史记·孔子世家》：“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。
” 臂力过人，远非后世认为的文弱书生的形象。
并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。
但孔子从不以武勇和酒量为豪。
孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。
鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。
鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。
鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。
”孔子只好仓皇逃回鲁国。
当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。
孔子治理中都（今汶上县）一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。
鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了隳（hui，音辉）三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。
后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。
孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。
路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。
逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。
此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。
孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。
鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而亡。
四、论语《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。
汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。
《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。
《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。
表现了诲人不倦的可贵精神。
据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲慎施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。
颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。
又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。
”答冉有：“闻斯行之。
”因为“求也退，故进之。
”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。
因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士及一些书本），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。
西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。
此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。
’由是学者多从张氏，馀家寝微。
”《齐论语》《古论语》不久亡佚。
现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
五、主题分析《学而》：（1）宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。
本章这三句话是人们非常熟悉的。
历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。
三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。
但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。
而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。
这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。
有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。
这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。
这样的解释似乎有些牵强。
总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
（2）儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。
而本章所讲的自省，则是自我修养的基该方法。
在春秋时代，社会变化十分剧烈，反映在意识领域中，即人们的思想信仰开始发生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。
于是，曾参提出了“反省内求”的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。
《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。
这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。
在本章中，曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。
忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。
如后来儒家所说的那样，“尽己之谓忠”。
“为人谋而不忠乎，是泛指对一切人，并非专指君主。
就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。
因此，“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。
至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。
“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。
其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。
这是一个人立身处世的基石。
、（3）本章重点提到对于君子的道德要求。
孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。