全面理解以人为本
以人为本是科学发展观的核心立场集中体现了
科学发展观核心是以人为本,体现了马克思主义历史唯物论的基本原理,体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和我们推动经济社会发展的根本目的.深刻理解以人为本,才能深刻理解和全面把握科学发展观,切实把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面.1．以人为本就是以最广大人民的根本利益为本以人为本的“人”,是指人民群众.在当代中国,就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体,包括社会各阶层人民在内的中国最广大人民.以人为本的“本”,就是本源,就是根本,就是出发点、落脚点,就是最广大人民的根本利益.坚持以人为本,就要始终坚持人民在中国特色社会主义事业中的主体地位,尊重人民首创精神,发挥人民的积极性、主动性、创造性；就要坚持从人民的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民日益增长的物质文化需要,不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益；就要坚持在全体人民根本利益一致的基础上,正确反映和兼顾不同地区、不同部门、不同方面群众的利益,妥善协调各方面的利益关系,走共同富裕道路；就要切实保障人民依法享有各项权益,维护社会公平正义,满足人们的发展愿望和多样性需求,关心人的价值、权益和自由,关注人们的生活质量、发展潜能和幸福指数,体现社会主义的人道主义和人文关怀,促进人的全面发展.坚持以人为本,既有着中华文明的深厚根基,又体现了时代发展的进步精神.中华文明历来注重以民为本,尊重人的尊严和价值.早在千百年前,中国人就提出了“民惟邦本,本固邦宁”、“天地之间,莫贵于人”,主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,强调“政之所兴,在顺民心；政之所废,在逆民心”.中国古代的民本思想,体现了朴素的重民价值取向,在一定程度上起到了缓和阶级矛盾、减轻人民负担的作用.我们今天强调的以人为本,继承了中国古代的民本思想,但又与它存在着实质上的区别.民本思想中的“民”,是相对于“君”、相对于统治者而言的,其本质是为了维护封建统治阶级的统治地位,是实现“得民心、存社稷、固君位、达邦宁”的“驭民”、“治民”之术,其价值取向是君本位而非民本位.以人为本也不同于西方的人本主义.近代西方人本主义反对迷信、崇尚科学,反对专制、崇尚自由,反对神权、张扬人性,对于反对封建主义、推进人的解放起到过一定的积极作用.但是,西方人本主义,以个人为本位、以实现自我价值为基本追求,在处理人与人、个人与社会的关系上主张个人利益至上.同时,人本主义离开具体的历史条件,离开人的社会性,以抽象的、永恒不变的人性说明社会历史,在本质上是为资产阶级取得和维护统治地位服务的.马克思尖锐地批判了资产阶级人本主义,揭示了其唯心主义的本质,形成了历史唯物主义关于人的学说.我们今天强调的以人为本,坚持了历史唯物主义的基本立场和基本观点,体现了我们党立党为公、执政为民的本质要求；而中国古代的民本思想和西方人本主义,则站在唯心史观的立场上,体现了剥削阶级维护自身统治地位的需要.这是它们的根本区别.2．以人为本体现了立党为公、执政为民的本质要求一切为了人民,一切依靠人民,是马克思主义政党最鲜明的政治立场.以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现,是社会主义制度的本质特征,是全面建设小康社会、实现社会主义现代化的根本要求.马克思主义认为,人是生产力中最活跃的因素；人民群众是历史的创造者,是推动社会发展的根本力量.胡锦涛同志指出,相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石.对于马克思主义执政党来说,坚持全心全意为人民服务,立党为公、执政为民,充分发挥全体人民的积极性来发展先进生产力和先进文化,始终是最紧要的.中国特色社会主义事业是全国各族人民实现自己利益、创造美好生活的共同事业,是亿万人民广泛参与的创造性事业.广大人民是中国特色社会主义事业的主体,人民的积极性、主动性、创造性的充分发挥,是我们事业兴旺发达的根本保证.我们推动科学发展,根本目的就是要坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性,坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性,坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性,坚持保障人民权益与促进人的全面发展的一致性,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享.我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民.党的一切奋斗和工作都是为了造福人民,除了最广大人民的根本利益,没有自己的特殊利益.党和政府的全部任务和责任,归根到底都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益.必须始终坚持人民的利益高于一切,始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋,始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为我们一切工作的最高标准,作为贯彻落实科学发展观的根本出发点和落脚点.必须切实把立党为公、执政为民的要求具体地、深入地落实到党和国家制定的各项方针政策中去,落实到各级领导干部的思想和行动中去,落实到关心群众生产生活的工作中去.3．坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享坚持以人为本,必须在治国理政的过程中充分体现和代表人民的利益,坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,不断使人民群众得到更多的实惠,使全体人民朝着共同富裕的方向稳步前进.坚持发展为了人民,就要顺应各族人民过上更好生活的新期待,着力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题,把发展的目的真正落实到满足人民需要、提高人民生活水平上.要在经济社会发展的各个环节、各项工作中都体现和保障人民群众的利益.经济建设,要着眼于创造更丰富的社会物质财富,全面改善人民生活,不断提高人民生活水平.政治建设,要着眼于保障人民当家作主的权利和合法权益,不断发展社会主义民主、健全社会主义法制.文化建设,要着眼于满足人民群众精神文化需求,提高人民群众精神生活质量,不断丰富人们的精神世界,增强人们的精神力量.社会建设,要着眼于协调好各方面的利益关系,不断建设全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会.要深怀爱民之心,恪守为民之责,善谋富民之策,把群众呼声作为第一信号,把群众需要作为第一选择,把群众满意作为第一标准,急群众之所急,想群众之所想,办群众之所需,为群众诚心诚意办实事,尽心竭力解难事,坚持不懈做好事.坚持发展依靠人民,就要尊重人民的主体地位,发挥人民的主体作用,密切联系群众,始终相信群众,紧紧依靠群众,做到谋划发展思路向人民群众问计,查找发展中的问题听人民群众意见,改进发展措施向人民群众请教,落实发展任务靠人民群众努力,衡量发展成效由人民群众评判,最大限度地集中全社会全民族的智慧和力量,使我们的事业获得最广泛最可靠的群众基础和最深厚的力量源泉.要全面贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针,激发和调动各方面的积极性,对为祖国富强贡献力量的社会各阶层人员都要团结,对他们的创业精神都要鼓励,对他们的合法权益都要保护,对他们中的优秀分子都要表彰,最广泛地动员和组织亿万人民投身中国特色社会主义伟大事业.要坚持党的群众路线,牢固树立人民群众是历史创造者的观点、虚心向人民群众学习的观点、竭诚为最广大人民谋利益的观点、干部的权力是人民赋予的观点、对党负责和对人民负责相一致的观点.要切实转变思想作风和工作作风,切实改进领导方式和工作方法,深入了解民情、充分反映民意、广泛集中民智,使我们的各项决策和全部工作更好地体现人民群众的利益.坚持发展成果由人民共享,就要把改革发展取得的各方面成果,体现在不断提高人民的生活质量和健康水平上,体现在不断提高人民的思想道德素质和科学文化素质上,体现在充分保障人民享有的经济、政治、文化、社会权益上.坚持发展成果由人民共享,是坚持发展为了人民、发展依靠人民的具体体现和最终目的.在整个改革开放和现代化建设过程中,一定要在经济发展的基础上,着力提高人民物质文化生活水平,切实保障人民各项权益,而且随着经济社会的发展不断有所增加.要更加注重发展成果的普惠性,正确处理效率与公平的关系,统筹兼顾全体社会成员的利益,促进创造财富和公平分配的协调.要清醒看到,经过改革开放三十年的发展,我国人民群众的生活总体上达到小康水平,但不同地区和部门、不同群体和个人在享受经济社会发展成果的多少方面是不同的,部分群众因为各种原因生活还有一些困难,劳动就业、收入分配、社会保障、住房、医疗、子女上学等方面的问题成为社会关注的热点问题.要把保障和改善民生放在更加重要的位置,下大气力解决好群众反映强烈的突出问题,努力使全体人民共享经济社会发展的成果.4．把促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来我们党领导人民进行改革开放和现代化建设的根本目的,是通过发展社会生产力,不断提高人民的物质文化生活水平,促进人的全面发展.经济社会发展是人的全面发展的前提和条件,没有经济社会的发展,人的全面发展就失去了基础和保障；人的全面发展是经济社会发展的根本目的,又是推动经济社会发展的最重要力量,离开了人的全面发展,经济社会发展就失去了目标和动力.经济社会发展和人的全面发展相互联系、相互促进,人越全面发展,社会的物质文化财富就会创造得越多,人民的生活就越能得到改善；而物质文化条件越充分,又越能促进人的全面发展.马克思主义认为,人类社会必然走向共产主义.实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想.实现共产主义是一个非常漫长的历史过程,只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现.要立足我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段这个实际,脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈奋斗.以人为本坚持了马克思主义的社会理想,同时又为实现远大理想和最终目标指明了现实途径.坚持以人为本,就要把促进人的全面发展作为经济社会发展的最终目的,既着眼于人民现实的物质文化生活需要,又着眼于促进人民素质的提高.要在经济社会不断发展的基础上,不断提高人的素质和能力,通过不断提高人的素质和能力,不断推进经济社会的发展.实现人的全面发展,是一个长期的、渐进的过程.只有随着社会财富的不断增加和社会文明的持续进步,人民群众的物质文化生活需要才能日益充分地得到满足,人的全面发展才能日益充分地得到实现.要把促进人的全面发展作为不懈追求,不断增强工作的紧迫感,以只争朝夕的精神抓住机遇,加快各项事业的发展,不断满足人们的多方面需要,同时又充分考虑现阶段的实际情况,不能提出超出现实可能的要求.要充分认识社会主义现代化建设的长期性和艰巨性,做好长期艰苦奋斗的思想准备,老老实实艰苦创业,踏踏实实艰苦奋斗.坚持从具体事情做起,把以人为本贯穿到经济社会发展各个方面,体现到党和国家各项方针政策中,使贯彻落实科学发展观的过程成为不断为民造福的过程,成为不断提高人民生活水平的过程,成为不断提高人民思想道德素质、科学文化素质的过程,成为不断保障人民经济、政治、文化、社会权益的过程,在推动经济不断发展的基础上,促进社会全面进步和人的全面发展.。
以人为本管理理念
以人为本管理理念
所谓“以人为本”的管理是指在生产经营管理过程中要以人为管理工作的出发点和中心，围绕着激发和调动人的积极性，主动性，创造性的展开工作。
强调对人性的理解，树立以人为中心的管理理念，以实现人的全面发展为目标，从而理解人，尊重人，解放人，依靠人，关心人，爱护人，培养人，教育人。
”坚持以人为本，树立全面，协调，可持续的发展观。
促进经济和人的全面发展“这一新论断，深刻的阐述了中国共产党人新科学发展观的本质特征，是对中央领导集体思想的继承，丰富和发展。
以人为本从根本来理解即人与自然，人与社会，人与整体，人与人之间关系的和谐与发展。
以人为本管理的基本原则体现在①重视人的需求②以鼓励人为主旨③以培养为前提，④以人为管理和工作的中心。
全面理解和贯彻以人为本的指导思想——学习中共十八大文件的一些体会
二 、十八 大文件全 面科学 论述 了 以“ 人类” 为本 的指导思想
这些论述 ，主要体现为 以下三个方面 的基本 要求 ： １ ． 以人类 的共 同利益需求为根本 ， 要求各个
局 部 的利益 需求 服从 和服务 于 它 。
服从 和服务 于 它 。
产党 ” “ 一切 以人 民利益作为 每一个党员 的最高 准绳 。”
十八大文件规定 ： “ 党除了工人 阶级和最广大 人 民群众 的利 益 ， 没 有 自己特殊 的利益 。 ” ‘ 为 人
民服 务是 党 的根本 宗 旨， 以人 为本 、 执 政为 民是 检
与发 展 的崇高事 业 ” 【 】 ］ ４ ２ 。
旨和群众路线 ， 就反映了人 民与政党 的关 系； 人民 群众创立和建设新 中国的过程 ，就反映了人 民与 国家 的关 系 。
三 、十八大 文件全 面科 学论述 了 以“ 人 民” 为本 的指导思想
这些论述 ，主要体现在看待以下三个方面的 关系上 ：
全部工作的强大思想武器 ” 咿， 要“ 把科 学发展 观 贯彻到我国现代化建设全过程 ，体现到党的建设 各方面。 ” Ⅲ 噼 科学发展观的核心是以人为本。 正确
全面理解和贯彻以人为本这一指导思想 ，就是宣 传贯彻十八大精神的一项十分重要的任务 。
产党宣言》中说 ： “ 无产阶级的运动是绝大多数人 的， 为绝大多数人谋利益的独立的运动。” 这里讲
十八大报告指出 ： “ 要倡导人类命运共 同体意
识， 在追求本 国利益时兼顾他 国合理关系 ， 在谋求 本 国发展中促进各国共 同发展” ， “ 同舟共济 ， 权责
共担 ， 增进人类共 同利益。” ２ ． 以人类的健康 、 美好 、 和谐的生 活为根本 ， 要求对各项事物的处理 和各种活动的安排 ，都要
如何认识“以人为本”与“为人民服务”的关系
如何认识“以人为本”与“为人民服务”的关系作者：杨燕华来源：《山东青年》2017年第09期摘要：“全心全意为人民服务”是中国共产党的宗旨，“以人为本”是中国共产党的执政理念，“以人民为中心”是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略。
在教学中应从思想渊源、哲学基础、价值目标等方面进行梳理，明晰“以人为本”与“为人民服务”所要解决的问题、科学内涵以及中国共产党在不同时期的执政理念。
关键词：为人民服务；以人为本；以人民为中心“全心全意为人民服务”是中国共产党的宗旨，“以人为本”是中国共产党的执政理念，“以人民为中心”是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略。
在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程教学中如何讲清“以人为本”与“为人民服务”的关系问题，这是课程教学的重点问题，教学中应从思想渊源、哲学基础、价值目标等方面进行梳理，明晰所要解决的问题、科学内涵以及中国共产党在不同时期的执政理念。
一、“以人为本”与“为人民服务”两者所要解决的问题是不同的全心全意为人民服务是中国共产党的宗旨，是贯穿中国共产党96年的一条主线，在不同的历史时期和条件下，中国共产党所面临的问题不尽相同。
中国共产党从成立之日起，就把为中国人民求解放、谋幸福作为自己的奋斗目标。
在战争年代，只有动员和组织人民的力量进行坚决的对敌斗争，才能取得革命的胜利。
因而，中国共产党始终把为人民服务作为自己的最高原则。
在延安时期，毛泽东在多次会议上不断地讲“为人民谋利益”的问题，把维护和发展广大工人和农民的利益作为一切行动的指南，深知人民群众是中国革命胜利之本。
1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东第一次使用了“为人民服务”的科学概念。
1944年，毛泽东纪念革命战士张思德时作了《为人民服务》的著名演讲，指出：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”，旗帜鲜明地提出了“为人民服务”的著名论断。
1945年，中国共产党第七次全国代表大会把全心全意为人民服务作为党的指导思想写入党章，进一步深化了“为人民服务”的内涵。
对新课改“以人为本”核心价值理念的几点理解
对新课改“以人为本”核心价值理念的几点理解自新中国成立以来，我国在基础教育领域先后进行了八次课程改革。
新课改就是目前仍在实施中的第八次课程改革。
在时间序列和内容逻辑上, 中国基础教育新课程改革理论的核心价值理念的直接思想来源应是 20世纪 8 0 年代初就已经提出来的素质教育。
在今天看来, 素质教育所蕴涵的核心价值理念正是“以人为本”。
第八次基础教育课程改革的目标是: 为了中华民族的复兴, 为了每个孩子的发展。
这样的目标表述就高度概括了新课程改革理论的核心价值理念 -----“以人为本”。
“以人为本”作为科学发展观的本质和核心, 指明了我国发展的动力和目的, 有着非常重要的理论和实践意义。
如何理解以人为本是学习新课程改革理念的关键一环。
本人查阅了若干文献，认为主要有以下几点需要认真理解。
一、“以人为本“与中国古代”人文主义”中国传统文化的人文主义，在关注人、重视人、崇尚人等的思想是一致的。
它肯定人的价值，肯定现世人生，反对宗教蒙昧主义，强调人的经验和实用理性。
这种理性注意力更为集中在人如何安身立命之上，主要是从实际经验出发，体悟世界和人生的意义；就是在科学技术领域，也缺少科学、数学理论和形式逻辑，只是强调人与自然之间维持一种和谐的关系。
在很多情况下，这个“人”是群体化的、普遍意义的人，没有太多个体的因素，更不是西方“人本主义”的个人。
现阶段“以人为本”的内涵和要求是：坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
这种理念把现实的“人”作为社会主义的主体和中心，以满足现实的人的物质文化需要，提升人的综合素质，实现人的全面发展。
这里就突出了每个人的发展，在群体中还注重每个个体的全面发展，人具有了更加个性化的意义。
二、“以人为本”和“人本主义”西方现代“人本主义”强调的是个人的人权，以人为目的。
对“以人为本”中的“人”和“本”的科学解读
对“以人为本”中的“人”和“本”的科学解读以人为本是马克思主义的基本观点，是科学发展观的本质和核心，它既代表中国共产党人新的发展理念的形成，也代表着中国共产党人以人为本价值观的完善。
如何从哲学方面挖掘出以人为本的深层意蕴，如何防止对以人为本的误读，在当前有重要的理论和现实意义。
一、以人为本中“人”的含义根据唯物史观，以人为本中的“人”应该是自由、平等而全面发展的人，是个人、群体相统一的现实的人，这两个方面是相互统一、不可分割的。
关于自由、平等而全面发展的人。
近代资本主义社会在获得空前发展的同时，也树立起了“资本”的权威，使人产生对“物”的崇拜，从而使人的发展步入“以物的依赖性为基础的人的独立性阶段”。
资本占有劳动，人成为资本的奴隶，使人不能平等发展；机器支配人，人成为机器的一个零件，使人不能自由发展；物对人的统治，人成为创造物质财富的手段，使人不能真正发展。
所以，马克思批判资本主义造成人的“异化”，指出未来社会是人人自由、平等而全面发展的社会。
首先，从人与自然的关系来说，“自由是在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界”。
（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社，1995.154.）自由的人就是能够认识和支配自然规律的人，就是在创造物质财富不断提高物质文明的人，同时也是为精神文明和政治文明奠定重要基础的人。
从人与人、人与社会来说，自由的人就是人的个性自由，体能、智能均能得到充分发展。
而平等则意味着每一个社会成员在发展个性自由实现自我价值的同时，必须尊重他人的个性自由和价值，不能损害、甚至牺牲他人的自由权利。
在现代社会中，人正是这样在自由与平等的矛盾运动中获得全面发展和进步。
关于个人、群体和类相统一的现实的人。
唯物史观告诉我们，人应该是“现实的人”，即在社会中生活和活动着的人。
它有两层含义：人是指社会全体成员，是“个人、群众和类的统一”，是“所有个体、群体和类按一定结构和方式集合而成的复杂的有机系统”。
浅谈如何贯彻落实“以人为本”思想
04
在社会治理中的应用
民生改善
保障和改善民生
促进就业创业
把保障和改善民生作为社会治理的出发点 和落脚点，让人民群众有更多获得感、幸 福感、安全感。
通过政策扶持、技能培训等措施，提高劳 动者就业创业能力，扩大就业创业渠道， 让更多人拥有稳定的职业和收入。
推进教育公平
完善社会保障体系
加大教育投入，优化教育资源配置，提高 教育质量，让每个孩子都能享受到优质的 教育资源。
浅谈如何贯彻落实“ 以人为本”思想
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目 录
• 引言 • 在企业管理中的应用 • 在组织机构中的应用 • 在社会治理中的应用 • 在个人成长中的应用 • 结论与展望
01
引言
“以人为本”思想的含义
• “以人为本”思想是以人为核心，强调人的主观能动性，将人 的利益作为出发点和归宿，注重人的全面发展。它强调尊重人 、关心人、理解人、依靠人，以人的全面发展为目标，实现人 与自然、人与社会的和谐统一。
通过培训提升员工的专业 技能和综合素质，增强企 业的竞争力。
建立职业发展体系
为员工提供多元化的职业 发展路径，让员工有更多 的晋升机会和个人成长空 间。
招聘优化
通过招聘吸引更多具备才 华和潜力的人才，为企业 的持续发展提供保障。
员工激励机制
薪酬福利
提供合理的薪酬福利，增 加员工的工作积极性和忠 诚度。
社会责任
以人为本的思想要求对社会有责任感，关注社会发展和民生福祉， 积极参与社会公益事业。
道德底线
以人为本的思想要求坚守道德底线，不做违背道德和伦理的事情， 做到言行一致。
06
结论与展望
“以人为本”思想的价值与意义
提升员工归属感
以人为本 和谐发展
以人为本和谐发展以人为本，是一种关注人的需求，尊重人的尊严和价值，以提升人民生活水平和福祉为中心的发展理念。
在这个理念下，社会各个方面的发展都应以满足人民的需求和提高人民的生活质量为出发点和归宿，充分尊重人的主体地位，关注人的全面发展。
和谐发展，则是指经济、社会和环境的协调发展，追求社会各个成员之间的和睦相处和共同繁荣。
和谐发展的核心是尊重、平等、公平和正义，致力于促进社会公平和谐和各族群体团结进步。
和谐发展主张合作、包容、共赢和共享，注重经济的可持续发展和生态环境的保护。
以人为本和谐发展，二者相辅相成，相互促进。
以人为本是实现和谐发展的前提和基础，只有理解和满足人民的需求，尊重人民的权益，才能推动全社会的和谐发展。
而和谐发展则是以人为本的落脚点和目标，只有通过协调社会各个方面的发展，创造良好的社会环境，提供广阔的发展机会，才能更好地满足人民的需求，促进人民的全面发展。
以人为本和谐发展的理念在实践中具有重要的意义。
以人为本和谐发展能够保障人民的基本权益和权利，促进社会公平和社会公正。
以人为本和谐发展能够推动经济的可持续发展，减少资源的浪费和环境的破坏。
以人为本和谐发展能够增强社会凝聚力和团结力，构建和谐的社会关系和社会网络。
以人为本和谐发展能够提高人民的生活质量和福祉，满足人民对美好生活的向往。
在实施以人为本和谐发展的过程中，需要建立完善的制度和政策，确保人民的利益和权益得到充分保护。
政府和社会组织应加强服务功能，提高服务质量，不断提升人民的获得感、幸福感和安全感。
还需要激发人民的内在动力和创造力，鼓励人民积极参与社会发展和建设，共同创造美好的未来。
以人为本和谐发展，是实现社会繁荣和人民幸福的根本途径。
只有推动以人为本的发展，建设和谐社会，才能实现经济发展的可持续性，社会稳定的可持续性和人民幸福的可持续性。
我们应当紧紧围绕以人为本和谐发展的目标，共同努力，为人民创造更加美好的生活，为社会构建更加和谐的未来。
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1
全面理解以人为本
“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”，是一个整体，
不能割裂。
以人为本，可以诠释为“以最广大人民的根本利益为本”，但前
者的涵盖面更广。
以人为本的提法，和西方的人本主义思潮没有任何关系。
党的十六届三中全会提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、
可持续的发展观”，内涵十分丰富，需要我们认真学习。根据自己的
学习体会，我感到应把握以下几点。
第一，“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”，
是一个整体，不能割裂。不能把其中的以人为本单独抽出来作为一个
独立的命题到处套用，导致这一概念在使用上的泛化。科学发展观是
党中央在总结多年实践经验基础上提出的，是我们党在邓小平理论和
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“三个代表”重要思想指引下所取得的重要认识成果，是发展观上的
重大突破。科学发展观之所以把以人为本作为重要内容纳入其中，是
因为我们所讲的发展，其外在形式虽往往表现为物质的、经济的方面，
但它的目的归根到底是为了满足广大人民的物质和精神生活需求。这
个目的任何时候都不能忘记，忘记了就会迷失方向，就会使发展偏离
正确的道路。一段时间内，一些人把GDP的增长当作衡量经济发展
的唯一标准，这种“见物不见人”的片面认识，在实践中带来了危害。
当然，GDP指标还是应当重视的，只不过不能把它当作唯一指标、
唯一标准。如果说以人为本是发展的目的，那么中央提出的“五个统
筹”，就是全面、协调、可持续发展的内容。只有做到统筹城乡发展、
统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国
内发展和对外开放，才能保证我国经济建设和其他各项事业的发展不
偏离健康的轨道。
第二，“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”中
的以人为本的含义，和“三个代表”重要思想中的“代表中国最广大
人民的根本利益”的含义没有实质上的不同，两者都体现了我们党立
党为公、执政为民的本质要求，体现了历史唯物主义关于人民群众是
历史的主体的基本观点。以人为本，可以诠释为“以最广大人民的根
本利益为本”，也就是以最广大人民的根本利益为出发点和归宿，因
此没有必要把以人为本改为“以民为本”。那么，为什么不提“坚持
以最广大人民的根本利益为本，树立全面、协调、可持续的发展观”，
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而是提“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”呢？因
为后者的涵盖面更广。党的十六届三中全会提出的科学发展观，不但
涵盖城乡、区域、经济社会、国内外的协调发展，还包括人与自然的
协调发展。也就是说，在今天谈发展，不能不考虑环境的保护、生态
的平衡，这不但涉及我国的经济、文化、教育、科技等方面能否持续
发展，而且关系所有人能否生存。这样的内涵比“代表最广大人民的
根本利益”更为广泛。统筹人与自然和谐发展，符合所有人的利益，
当然也符合最广大人民的根本利益。
第三，以人为本是我们党提出的科学发展观的重要内容，有其特
定含义，和西方的人本主义思潮没有任何关系。西方的人本主义思潮
源远流长，一直到今天影响仍然很大，并且产生了不少分支和变种。
这一思潮最基本的特征，就是把人说成是超越历史、超越阶级、超越
各种社会关系的抽象的人，在本质上是和马克思主义格格不入的。因
此，决不能认为我们党提出的以人为本和西方的人本主义思潮有什么
渊源关系。当然，也不要一看到以人为本的提法，就敏感地认为这种
提法和人本主义思潮没有划清界限。
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