2021中考语文文言文复习卷《鱼我所欲也》
2021中考语文文言文复习卷《鱼我所欲也》
一、
鱼，我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲;
义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，
故不为
苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生则凡
可
以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有
不用
也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者
有是心
也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与
之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识
穷乏
者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;
乡
为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
解释文中加点字的意思。
1.（1）亦我所欲也
(2)所欲有甚于生者
(3)故不为苟得也
(4)死亦我所恶
(5)故患有所不辟也
(6)蹴尔而与之
(7)万钟则不辩礼义而受之
(8)万钟于我何加焉
(9)今为所识穷乏者得我而为之
(10)是亦不可以已乎
(10)此之谓失其本心。
翻译文中画线句子的意思。
2.
（1）
（2）
（3）
内容理解。
3.
本文的中心论点是：
(1)
文中画波浪线句子的作用是：
(2)
（3）文章第二段主要运用了
课后重点：在中华民族的历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生的准则，请你
举出一个这样的事例：
4.
附：大连市2018年中考真题。
阅读下面短文，完成1~3问题。（7分）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞
人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识
穷乏
者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;
乡
为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.解释文中加点的词。(3分)
(1)呼尔而与之
(2)万钟于我何加焉
(3)是亦不可以已乎
2.用现代汉语翻译文中画线的句子。(2分)
3.本段主要采用、句式，使表达气势充沛，情感强烈。(2分)
21 鱼我所欲也- 中考语文课内外文言文对比阅读能力拓展训练(部编版)原卷版
2023年中考语文课内外文言文对比阅读能力拓展训练21：鱼我所欲也一、（2022·黑龙江绥化·统考中考真题）阅读《鱼我所欲也》（节选）和《世说新语》（节选）回答下面小题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟．也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫其于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。
友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视子令吾去败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既．至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。
”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还一郡并获全。
1．请你解释文中加点词语。
（1）故患有所不辟．也( )（2）贼既．至( )2．请你把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）遂班军而还，一郡并获全。
3．请用“/”给文中画线的句子断句。
（限两处）远来相视子令吾去败义以求生。
4．荀巨伯可称为甲文中的“贤者”，请从甲乙两文中各找出句原文，加以证明。
5．在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，请你举出一个事例。
在今天，你是如何理解“舍生取义”的呢？二、（2022·辽宁鞍山·统考中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。
（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
……万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得．我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已．乎？此之谓失其本心。
2020-2021学年部编版语文九年级下册9《鱼我所欲也》对比阅读
《鱼我所欲也》对比阅读【练习一】（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。
今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。
何故？则冠履不若手足之贵也。
又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。
何故？则天下不若身之贵也。
争一言以相杀，是贵义于其身也。
故曰：万事莫贵于义也。
”（出自《万事莫贵于义》）1．解释下列句子中加点词。
（1）故患有所不辟．也（）（2）如使．．人之所欲莫甚于生（）（3）不若．．手足之贵也（）（4）予．子冠履（）2．下列各组句子加点词语意思或用法相同的一项是（）A．非独贤者有是．心也是．亦不可以已乎 B．所欲有甚于．生者万事莫贵于．义C．故．不为苟得也必不为。
何故．？ D．所识穷乏者得我与．呼尔而与．之3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）万事莫贵于义也。
4．两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组（）（1）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
（2）人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
（3）墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
（4）鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林（5）2017年7月6日，来自哈尔滨的侯爽在危急时刻，不顾自身安危，勇敢地站出来，在高空中同闹事乘客搏斗，维护了飞机上全体人员的安全。
A．（3）（4）（5）B．（1）（2）（3）C．（2）（4）（5）D．（1）（2）（5）5．甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了“”的观点，乙文用“冠履不若手足之贵”论证了“”的观点。
中考语文总复习九年级下册第4篇 鱼我所欲也(《孟子》)文言文阅读梳理
【思维导图】_
续表
【论证思路】
首先，作者以鱼和熊掌为喻，提出生与义不能两全时要舍生取义的观点。然后，从“所欲”“所恶”两方面阐述道理，指出人人都有本心，只是贤者能不丧失罢了。最后，通过列举“一箪食”和“万钟”的例子，告诫人们不要失去本心。
【作品简介】
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。与《论语》《中庸》《大学》合称“四书”。
诵读篇
三、课标文言文23篇阅读梳理
九年级下册
第4篇 鱼我所欲也（《孟子》）
【阅读考情搜索】近13年未考【作者简介】孟子（约前372—前289），名轲（kē），邹人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，被推尊为“亚圣”。他的思想核心是“仁”“义”，主张“以民为本”。
续表
原文
课下注释
参考译文
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已⑰乎？此之谓失其本心⑱。
⑰已：停止。⑱本心：本性。这里指人的羞恶之心。
先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。
3. （教参“素养提升”2）如何理解文中所说的“勿丧”与“失其本心”？ 第1段结尾的“贤者能勿丧耳”和全文结尾的“此之谓失其本心”都是文章的重点语句，具有结论性质。“勿丧”，是指贤者会保持与生俱来的“羞恶之心”，不让它丢失；相反，“失其本心”正是丢失了“羞恶之心”。
角度 三 义利之辨
2020-2021学年九年级语文部编版下册9《鱼我所欲也》练习及答案
《鱼我所欲也》（共二课时）第一课时一、基础驿站1. 给下列加线字注音所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( ) 蹴( ) 苟得( ) 不屑( ) 辟．( ) 乡．为身死（）2. 释下列句中加点的字词。
①由是．．则生．而有不用也②蹴．尔而与．之③向．为身死而不受④是亦不可以已．乎⑤故．不为苟．得也⑥万钟于．我何加．焉⑦此之谓失其本心．．对照注释，理解识记以下词语【所欲】【得兼】【有甚于】【苟得】【恶】【患】【使】【何不用也】【由是】【是故】【非独】【勿丧】【箪】【豆】【羹】【呼尔而与之】【蹴尔】【不屑】【万钟】【何加】【奉】【所识穷乏者得我欤】【向为身死而不】【今为宫室之美为之】【是亦不可以已乎】3.解释下列句子中相同的字。
①而：呼尔而与之②于: 所欲有甚于生者由是则生而有不用也万钟于我何加焉③为: 今为宫室之美为之凡可以辟患者何不为也指出通假字并解释辟辩得欤向翻译下列句子。
①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
④此之谓失其本心。
⑤故患有所不辟也⑥所识穷乏者得我与⑦乡为身死而不受⑧非独贤者有是心也⑨乡为身死而不受（10）故不为苟得也（11）所识穷乏者得我与4.本文的作者是，名，字，是时的家、家、家。
孟子继承并发扬了（人名）的思想，与之并称为“”。
有之称。
其思想核心是、是孔子思想的发展。
二、综合园地5.下列句子中加线的“之”的用法不同的项是( )A.此之谓失其本心B.为宫室之美，妻妾之奉C.使人之所恶莫甚于死者D.退而甘食其土之有6.朗读停顿错误的两项是（）①所欲有甚于／生者②如使／人之所欲／莫甚于生③使人／之所恶／莫甚于死者④向／为身死而不受，今／为宫室之美／为之⑤是/亦不可以已乎7.下列标点符号运用错误的一项是（）Ａ.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
Ｂ.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? Ｃ.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
中考语文 古诗文阅读 专题八鱼我所欲也
变式设问：(2022·湖南湘潭)文段(第1段)中蕴含着一个人生准则，请 你概括出来。联系现实，谈谈你对这一准则的理解。
准准则则：舍：生舍取生义。取理义解。：生理命解是：珍贵生的命，是当面珍对贵生的死抉，择当的面紧要对关生 头死，抉要坚择守的正紧义而要不关惜头牺牲，生要命坚。在守新正的义时代而也不要惜见义牺勇牲为生，勇命于。坚 在新的时代也要见义勇为，勇于坚持正义的事业， 持做正于义的国事于业民，做有于益国的于民事有。益的事。
度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也。(选自沈括《梦溪笔谈》)
1．请解释下列加点词在文中的意思。(4分)
(1)转转不已． (2)求之下流，固．颠
已：停停止 止
固：固固然然
(3)陕西因洪水下大石塞．山涧中 (4)人力不能去．
塞：阻阻塞 塞
去：离离开 开
2．请把下面的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)如其言，果得于数里外。 依照依外他照寻的他到话(的 那去话 石寻找兽(去)，。寻果然找在)(，上果游)然的几在里(外上寻游到)那的石几兽。里 (2)水遂横流为害。 于于是水是就水因就到处因流到溢处而成流为溢祸而患。成为祸患。
专题八 课标文言文阅读 (请结合《背读手册》使用)
(2022·安徽第 13～15 题 16 分)
【甲】一老河兵闻之……如其言，果得于数里外。然则天下之事， 但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？(选自纪昀《阅微草堂笔 记》)
【乙】陕西因洪水下大石塞．山涧中，水遂横流为害。石之大有如屋 者，人力不能去．，州县患之。雷简夫为县令，乃使人各于石下穿一穴，
(2)如使人之所欲莫．甚．于生
莫：没没有有
甚：超超过过，，胜胜过过
(3)则凡可．以．得生者
可以：能能够够用来用来
2023年中考语文复习课内文言文阅读：鱼我所欲也
鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自孟子《鱼我所欲也》）1.下列句子中没有通假字的一项是（）A.故患有所不辟也B.万钟则不辩礼义而受之C.为宫室之美、妻妾之奉D.今为所识穷乏者得我而为之2.下列各组语句中，加粗词的意义和用法不相同的一项是（）A.所恶有甚于死者重于泰山B.如使人之所欲莫甚于生戴朱缨宝饰之帽C.万钟于我何加焉而山不加增D.乡为身死而不受不必为己3.下列对选文内容的理解分析有误的一项是（）A.儒家大师孟子，留下许多富有哲理的主张，如“生于忧患，死于安乐”“兼爱、非攻”等。
B.本文作者将鱼与熊掌进行对比，提出他的主张，当二者不能两全时，应舍鱼而取熊掌，即舍生取义。
C.本文体现“性本善”思想的句子是“非独贤者有是心也，人皆有之”。
D.本文指出有的人“万钟则不辩礼义而受之”，这是他贪求富贵而“失其本心”的表现。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
译文：_____________________（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：_____________________一、答案：1.C2.C3.A4.（1）鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。
中考语文专题7鱼我所欲也对比阅读(原卷版)
鱼我所欲也（一）（2022·贵州黔东南·中考真题）阅读下面甲、乙两则文言文选段。
按要求完成下面小题。
【甲】鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。
今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为④之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。
又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。
争一言⑤以相杀，是贵义于其身也。
故曰：万事莫贵于义也。
”（节选自《墨子·贵义》）【注释】①予：给，送。
②子：你。
③冠履：鞋子和帽子。
④为：愿意。
⑤一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
1．下列每组句子中，加点字的意思完全相同．．．．的一项是（）A．舍生而取义．者万事皆贵于义．也B．故．不为苟得也何故．C．非独贤者有是．心也是．贵义于其身也D．人皆有之．断子之．手足2．对文中画波浪线句子断句正确．．．．的一项是（）A．鱼我/所欲也熊掌/亦我/所欲也二者/不可得兼/舍鱼而取熊掌者也。
B．鱼我/所欲也/熊掌亦我/所欲也/二者不可得/兼舍鱼而取熊掌者也。
C．鱼/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍鱼而取熊掌者也。
D．鱼/我所欲也熊掌/亦我所欲也二者/不可得/兼舍鱼而取/熊掌者也。
3．对选文内容的理解、分析、概括有误．．的一项是（）A．甲文在引出“舍生而取义”的论点后，运用比喻论证，分别从“所欲”“所恶”两方面论述。
B．甲文孟子认为每个人都有“是心”，相对于“贤者”来说，普通人容易丧失。
2021年河南中考语文专项练习--古诗文默写与阅读 第4篇 鱼我所欲也
2021年河南中考语文专项练习--古诗文默写与阅读专题一文言文默写与阅读第4篇鱼我所欲也一、默写。
1.文中表明每个人都有“本心”的句子是: 非独贤者有是心也, 人皆有之。
2.文中点明有可以得生、避患的方法却不用的原因的句子是: (是故)所欲有甚于生者, 所恶有甚于死者。
3.能体现出“舍生取义”的生死观的句子是: 二者不可得兼, 舍生而取义者也。
4.文中与“不受嗟来之食”表意相近的句子是: 呼尔而与之, 行道之人弗受。
二、阅读下面两个语段,完成5~7题。
(共10分)(一)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加．焉!为宫室之美、妻妾之奉．、所识穷乏者得．我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓．失其本心。
(节选自《鱼我所欲也》)(二)孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。
舍其路而弗由①,放②其心而不知求③,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。
学问之道无他,求其放心而已矣。
”(节选自《孟子·告子上》)【注】①由:经过,通过。
②放:舍弃。
③求:寻找,寻求。
5.李子维同学对同一词语的不同意思进行了分类整理(如下表),请你找出其中有误的一项( D )(2分)文言词义项一例句义项二例句语A.加万钟于我何加．焉弗敢加．也B.奉妻妾之奉．不知口体之奉．不若人也C.得所识穷乏者得．我与求二石兽于水中,竟不可得．D.谓此之谓．失其本心此之谓．大丈夫【解题思路】本题考查文言词语意思的辨析。
D项,两个“谓”都是“叫作,称作”的意思。
A项,益处/虚夸,夸大;B项,侍奉/供给;C项,同“德”,感恩、感激/得到。
6.李子维同学在翻译语段(一)时,漏掉了画横线的句子,请你帮他将这句话翻译成现代汉语。
(2分)是亦不可以已乎?【答案】这种做法不也可以停止了吗?(“是”“已”1分,大意1分。
共2分)7.小组讨论时,李子维同学和你展开了讨论,请将下面空缺的内容补充完整。