一个真性情的圣人--从《孔子世家》中读到的孔子
引言 ： 最早接触孔子应该是从 《 论语 》 开始的 ， 大约是十多年前样 子 ， 那 时应该 还是个乳 臭 未干的孩子。事隔多年 ，还能依 稀记起 当时 摇头 晃脑地 背诵 “ 有朋 自远方 来 ，不亦 乐 乎……”的滑稽和顽皮 。多年来 ，虽然 一直 都被教导着孔 子是一个怎样怎样 的圣人 ， 是 如何 如何的仁义礼信 。可一说到孔子 ，头脑 中浮现的还是一个高高在上 的， 一 面拿着戒 尺一 面板着脸在一本正经地教训人 的老头 。 偶 尔在 一次 电视讲 台上 有幸 听 到一位 老师 洋洋洒洒地讲起 了孔子 的一生 。 有如 冰 雪解融豁然幡醒。于是 ， 某个午后 ，便翻 出 已落尘 埃的 《 史记 》 ，囫囵吞枣地 把 《 史记 孔子世家 》读了一遍 。结果 ，不 出意外地 发现 自己的认识是那么地浅薄 ， 对前人又是 那么地刻薄 。原来 。 孔子也是个有血有 肉的 凡人 ，也是个在现实 中屡屡不得志的士人 ， 也是个 曾为理想买 过单 的没 落者 。 “ 我 不是 圣． 只是个 人 ” 孔子出生于鲁襄公二 十二年忪 元 前 ５ ５ １
一
三女颜徵在 。婚后 ， 叔梁纥与颜徵在 为求子 到附近的尼丘 山祈祷 ．出生后 的孔子头顶 中 间低 四周高 ，很像尼丘山的形 状 ， 被幽默地 取名为丘 ．字仲尼 。 孔子三岁时父亲去世 ， 家道 中落。囚为 叔梁纥和颜微在是老夫少妻 ， 不合 当时 的礼
・
一
、
孔、 一本正经。 他喜 欢和学生一起讨论 问题 。 有一次 。 他把几个得意的学生召在一起 。 让 大家谈谈各 自的志 向。还是 子路先 说话 。 子 路说我 的志 向是有钱大家花 ， 愿意拿 出 自己 的车马衣服和朋友共 同享用 ， 用坏 了也不遗 憾； 颜 回家穷 ， 说 志向是不夸耀 自己的好处 ， 不表 白自己的功劳。等大家都说完 了，孔子 最后说他 自己的志 向， 他说愿让 “ 老者安之 ， 朋友信之 ， 少 者怀之” 。（《 论语 ・公冶长 》 ） 孔子也不总是端着架子 ， 高高在上 ，有 时也 会像个 孩子 似 的在 意别 人对 自己的感 觉。孔 子常问弟 子们 “ 你们觉得我怎么样” ， 弟子们也 问他 “ 你觉得我如 何” 。如子 贡问 日 ：“ 赐也何如？” 子 日：“ 女（ 汝） 。 器也 。 ” 弟 子们各 表理想后 ， 也 问孔子 “ 你 的理想 怎 样 呢？”孑 Ｌ 子定会 老实回答弟 子的问题 。 孔 子也会 急 ， 也会哭 ，也会生气 ， 也会 对 天长 啸 ， 也会骂人 ，生气也骂 “ 唯女子 与 小人 为难养也 ” ；也会感叹 “ 吾 未见好德如 好 色者也” ；也有 爱 ，见 了美女 也会 心神摇 荡。
天 我不得已上路 为不安分的Ｊ １ ， 为自 尊的生
存 为自 我的证明 路上 的辛酸已融进我 的眼
睛 心灵 的困境 已化作我的坚定……” 孔子极为聪 明好学 ， 学识就已经非常渊 博 ，被 当时人称 赞为 “ 博学好礼” 。他一直
年） ，逝世于鲁哀公十六年（ ／ 公元前 ４ ７ ９年） ， 鲁国陬邑（ 今山东曲阜东南 ２ ５ 公里） 人。孔子
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
以重建礼乐文 明作为 自己毕生的使命。为了 实现 自 ｆ 己的抱负 ，孔子不好高骛远，不嫌弃 官职大 小 。曾经做过 “ 乘 田”和 “ 委吏 ” ， 就是管理牛羊和仓库的职位，拿到现在 ，都 不如０个科级干部。但是孔子却做得有滋有 味 ，成绩显著 。 为 了心 中的理想 ， 他付出了常人难以想 象 的辛 酸 委屈 。他 也 曾做 过寄人篱 下的家 臣， 也 曾被 人 讥讽拒之于宴请 Ｉ ＇ － Ｊ ￣ ｌ ， ， 也 曾被 小人奸臣谄媚陷害 ， 也 曾被以 “ 吾老矣 ， 弗 能用也 。 ”为借 口而拒之千里 ，也 曾受到不 分 祭肉的羞辱 ， 曾试图在小小的费邑实现 自 己的理想 ， 也曾违背 自己的意愿去见被人不 齿 的南子 ， 也曾为填饱肚皮而犯愁 ……为 了 恢复周公 之治 ， 安定天下百姓 ， 孔子一生把 生 都拿来 做赌 注。真是 “ 都云孔子痴 ，谁 解其 中味” ！也许其味是 “ 一把辛酸泪” ！
的父亲叔粱纥是鲁 国的大夫 ． 以力 大善战闻 名各 国。他先娶施 氏，生有九女 ， 小妾生 子 孟皮是个跛子 ， 在当时的情况下 ， 女 子和残 疾 的儿 子都不宜继嗣 。于是 ， 叔梁纥六 十多 岁时又向颜 氏求婚 ， 再娶未满二 十岁 的颜 氏
二、 。 天地 这 么大 ．却没 有我 的家 ”
摘要 ：孔子是我 国古代著名的思想 家、教育 家、儒家学派创始人 ．是 中国传统文化 的象征 。历代统 治者都把孔 子 当作偶像崇拜，高度神圣化符号化其形象和学 说 。多年 来对孔子的误读使得人 们形成 了对孔子的刺板印 象。本文在阅读 了 《 孔子世家＞的基础上 ，蛄合前人 对孔子 的研 究成果，分几个小题 目论述孔子是个真性 情 的圣人这一命题。 关键词 ：孔子 ；圣人 ；真性情
为借口而拒之千里也曾受到不分祭肉的羞辱曾试图在小小的费邑实现自己的理想也曾违背自己的意愿去见被人不齿的南子也曾为填饱肚皮而犯愁??为了恢复周公之治安定天下百姓孔子一生把一生都拿来做赌注
探索争鸣 ２ ０ １ ４年 ４月 （ 下）
一
个真性情 的圣 人
刘晓慧
从 《 孔子世家 》中读到 的孔子
（ 山西省邮政速 递物流有限公 司物流分公 司，山西 太原 ０ ３ ０ ０ ０ ６ ）
在对鲁 国国政失望之后 ， 公元前 ４ ． ９ ７ 年 初， 孔 子带着一班弟子如 同现在怀揣着梦想 北 漂的年 轻人 一样踏 上 了为梦想 奔波 的旅 途 ，开 始周游列 国。 。他们数十年地 在外奔 走， 四处 流浪 ， 其 间历尽多少坎坷多少磨难 ． 是我们现代人无法想象的。 先后 到过卫 、 曹、
孔子就是这样 ， 为 了理想执着地走上一条不 归路。孔子 的一生充满 了悲剧色彩 ， 空有远 大抱负却无人 重用 ， 空有大志却无处施展 ， 空有救天下之 Ｉ ｉ ， 在当时却不被人理解 。 这让 我想起 了曾经火热的一首歌 ＜ 在路上 》 ｏ歌 词的前几 句像 是特别地为孔子写的 ：“ 那一
辽宁省大连市滨城高中联盟2023-2024学年高一下学期期中考试语文试卷(含解析)
大连市滨城高中联盟2023-2024学年高一下学期期中考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题， 19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：孔子是个言行一致的人，他不仅注重“言必信，行必果”（《子路》），而且强调“君子欲讷于言而敏于行”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）。
《论语》虽非孔子亲笔著述，但从弟子记载其话语中，仍能明显感到他是落实自己重视文采主张的力行者。
比喻作为文学的常用修辞法，孔子一出手就技惊四方。
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”（《为政》），以“北辰”比“为政以德”的统治者，以“众星”比诸侯国和大夫，譬喻形象而意蕴丰赡。
“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《子罕》）、“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜宝贵时光，后者以松柏后凋景象喻人要经得起严酷环境的考验，言简意赅而启人深思。
“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”（《雍也》）孔子由水的川流灵动，想到智者敏锐聪慧；由山的沉稳安静，想到仁者厚重不迁，设喻奇妙，表意隽永，且气象博大。
孔子擅于比喻；也妙于夸张。
“朝闻道，夕可死矣”（《里仁》），不这样夸饰，怎能凸显他把“闻道”看得比性命还重要！“子在齐闻：《韶》；三月不知肉味”（《述而》），这是以婉曲夸张法，将他在齐国痴迷韶乐而难以自拔的情景，传达得惟妙惟肖而意蕴悠长。
“不义而富且贵，于我如浮云”（《述而》），此处的“浮云”，既是比喻又是夸张，把他作为百世圣哲“谋道不谋食”“忧道不忧贫”的高尚情操和洒脱情怀，刻画得栩栩如生又感人至深。
相对于上述显在的文学表现，我更欣赏《论语》处处隐含内蕴的文学意味。
请看似乎平淡无奇的开篇第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）且不说将此段分行排列，颇有诗的形式和意韵，就看三句话皆以亲切的反问语气出之，即为有意无意地运用文学笔法，活画出孔子作为师长对弟子循循善诱的情状。
爱国主丈作文关于孔子
爱国主丈作文关于孔子孔子的作文篇1都说孔子是一位教育家，一位思想家，是一位圣人，是“万世先师”。
孔子之所以能取得如此无人超越的成就，这跟他一生热爱学习，谦虚学习，注意学习方法的精神分不开的。
孔子终生都在学习。
《论语》中子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
意思是：让我多活几年，五十岁的时候学习《易》，我便可以不犯大的过错了。
我们知道，在孔子那个年代，医学、生产力还没有高度发达，那个年代人的寿命是普遍短于现在人的。
孔子说这句话的时候，他就快到五十岁，这在当时应该算是高龄了。
在如此高龄上，他并不认为自己已取得世人共认的巨大成就，就不需要再继续学习了，仍然制定学习目标。
现实生活中，很多人认为自己已经付出过汗水和努力，已经取得了丰硕的成果，往往就是止步不前，躺在功劳薄上吃老本，根本不会像孔子那样寻找新的学习目标。
孔子还有谦虚学习的态度。
《论语》中子曰：“吾有知乎哉？无知也。
有鄙夫问于我，空空如也。
我叩其两端而竭焉。
”意思是：我有知识吗？其实没有知识。
有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。
我只是从问题的正反两方面去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。
这多么难能可贵呀，孔子并不觉得自己是个大学问家，身边是那么多弟子追随，乡下人问他问题，他居然不知道，而感到很丢脸；不会不懂装懂就敷衍了事，随便给个答案打发那个乡下人，还能挽面子；也不会因为对方是个乡下人，就对他的问题不屑一顾，而是谦虚认真地思考，找到问题的答案。
生活中，别说孔子了，就说我这名刚刚升入初中的初中生吧，如果小学的学生问我问题，假如我不会，可能都会感到很没面子吧。
孔子除了爱学习，还有良好的学习方法和习惯。
《论语》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”意思是：在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”意思是：只是读书，却不思考，就会受骗；只是空想，却不读书，就会缺乏信心。
要温故知新，学着新的忘却旧的，那知识就不能积累，知识面就不会广，所学到的知识只能是只言片句，不能把知识融汇贯通，那不是真有知识；只学不思考，只读书，死读书，那只会走进死胡同，只有边学边思考，才能拓展知识的广度和深度，才能将知识跟实践联系起来，最终达到知行合一；只思考不学，那只会成为一名空想家。
名家点评孔子
名家点评孔子第一篇：名家点评孔子名家点评孔子名家点评孟子（战国）：孔子，圣之时者也。
孔子之谓集大成。
集大成者，金声而玉振之也。
金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。
司马迁（汉）：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则己焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！唐玄宗（唐）：夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两槛奠，当与梦时同。
《经鲁祭孔子而叹之》朱嘉（明）：天不生仲尼，万古长如夜。
顾炎武（明、清）：道统三王大，功超二帝优。
斯文垂彖系，吾志在春秋。
车服先公志，威仪弟子修。
宅闻丝竹响，壁有简编留。
俎豆传千叶，章逢被九州。
独全兵火代，不藉庙堂谋。
老侩当庭发，清洙绕墓流。
一来瞻阙里，如得与从游。
《谒夫子庙》钱穆（现）：孔子为中国历史上第一大圣人。
? 请看古今中外对孔子的评价！作者：董海发孔子被后世尊称为“至圣先师”、“万世师表”，居“世界十大文化名人”之首。
但是孔子的儒家文化在1911辛亥革命以后被抛弃，1966年文化大革命中又受到侮蔑性、毁灭性批判。
孔子去世后，弟子们一起为他守孝三年，并回忆他的教导形成了《论语》这部儒家经典。
孔子的影响力，是他的弟子和再传弟子们最早扩散去的。
也正是他的弟子们，最早称他为圣人，比如弟子子贡就评价老师“学不厌，智也；教不倦，仁也。
仁且智，夫子既圣也。
”孔子逝世，鲁哀公在诔辞中尊称孔子为“尼父”，这是孔子死后获得的第一个官方敬称。
而100多年后，孟子对孔子作了高度评价，指出：“自有生民以来，未有孔子也。
”秦代“焚书坑儒”，孔子的评价在官方跌到谷底。
汉初推行黄老之学。
汉武帝于公元前134年采用了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，孔子创立的儒家文第一次成为官方认定的指导思想。
司马迁的《史记》将孔子一介布衣与王侯将相置于同等地位，称孔子为“至圣”。
同一时期在民间，甚至对孔子进行了神化。
说孔子父母“祷尼丘山，感黑龙之精，以生仲尼”。
对孔子的认识
对孔子的认识孔子姓孔（祖父字孔，以其为氏），名丘，字仲尼，在家中排行第二。
是中国古代的文学家、思想家、教育家、政治家、社会活动家、古文献整理家，儒家学派编撰人，被后人推崇为儒家学派创始人，居联合国教科文组织评出的“世界十大文化名人”之首。
相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》。
他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。
孔子弟子及其再传弟子把孔子的言行语录和思想记录下来，孔子画像(39张)作成《论语》。
在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，主张依照礼仪和本分行事，“敬鬼神而远之”。
孔子与孟子并称“孔孟”，他们的思想并称为孔孟之道。
孔子被尊为“至圣”“素王”，曾子则为宗圣，孟子为“亚圣”。
孔子精通《周易》，据说是《十翼》所作者，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“智者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。
编辑本段历史记载祖籍孔子的祖先是商朝的宗室，到周朝时被封于宋国(今河南商丘)，故他可以说是殷商(华夏族)的贵族后裔孔子讲学图。
三监之乱后，周公以周成王之命封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋国，死后葬于宋国故地（今商丘市睢阳区），建有微子祠。
微子启死后，其弟微仲（孔子的先祖）即位。
移居鲁国说法一：自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，因为家道破败，无力偿还所欠债务，逼逃至鲁国。
说法二：是因为其曾祖父孔防叔与宋国当政大臣华氏不和，离开宋国，移居鲁国。
家庭背景孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士。
孔庙精美石柱叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮（嫡长子排行称伯，庶出长子排行称孟），但有足疾。
在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。
叔梁纥晚年又在外纳颜氏第三女征在为妻，生孔子，因出生之前曾在尼丘祈祷，故起名为丘，排行第二，故字曰仲尼（以上据《孔子家语.本姓解》载：叔梁纥，虽有九女而无子。
一本书读懂《论语》，终于明白了孔子为什么会被称为“圣人”
一本书读懂《论语》，终于明白了孔子为什么会被称为“圣人”
公元前551年，孔子诞生于鲁国陬邑，也就是今天的山东曲阜。 说起来，这也是个苦命的娃，3岁的时候父亲就去世了，17岁的时候，母亲也离开了人世。 一个人能不能成事，和他是不是单亲家庭长大其实真没多大关系，真正能影响一个人的，是志向。 子曰：'吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。' 孔子在十五岁时便立下了伟大的志向，“志于学”的意思只是要学习各种知识吗？当然不是！ 若是如此简单，他也不可能成为圣人。那么，孔子到底立了什么志向呢？ 王阳明小时候，他的老师曾告诉他，人生第一等大事是“登第”。王阳明却反驳道：“老师，人生第一等大事应该是读书做圣贤。” 孔子当时立下的志向也是如此，那个年代，将人分为五类，分别是庸人、士人、君子、、贤人和圣人，孔子自然是奔着最高目标——“圣贤之人”去的。 春秋战国时期，百家争鸣，百花齐放，立志要成为圣贤的人，也不在少数，但真正能做到知行合一的，便是凤毛麟角了。 01 强者渡己，圣者渡人 孔子为何被称为“万世师表”，其伟大之处，不在于他是怎么做的，而是他一生都在指导别人该如何去做，而且“有教无类”。 “有教无类”的意思就是没有分别心，谁有需要，他都会无私地传道解惑。 渡己只需要勤学努力即可，但是，无私地渡人，则必须有博大的胸怀。 咱们必须得明白一件事情，孔子当时做这件事情时，是没人给他发工资的，他是无私地帮助每一个人。 他的弟子们感恩孔子的大爱，将其言行整理成书，被后世取名《论语》。 只可惜，随着历史的不断更迭，特别是西方思想冲击中国文化之后，这部经典之作慢慢被束之高阁。 许多人想读，却苦于晦涩难懂。许多注解版只停留在字面意思上，让人感觉怪异不接地气，且枯燥无味。 许枫先生从小便受到正统的蒙学教育，熟读《论语》、《传习录》、《诗经》等经典之作，潜心研究儒学三十余年。 他认为读懂《论语》者，能够：“处世不偏激，逢事有智慧。” 若修为更高者，则可：“重回礼崩乐坏之年，察天下之所安；借儒家一缕心火，续人间文脉。” 许枫老师和孔子一样，师者仁心。 他发现，在这个世风日下、人心不古的时代里，大家已经迷失了方向，全民浮躁，读《论语》可以帮助大家解决这些烦恼。 于是，他花了数年的时间，用现代人听得懂的语言，结合孔子思想的语境，借深刻有力的文字完成了《人间事——枫解》（以下简称《人间事》）一书，为往圣继绝学，让人读来神清气爽，滋润酣畅。 其目的，正是要让这部经典之作重放异彩，让更多的人接受它，并得到它的指引，找回迷失的自己。 02 不义而富且贵，于我如浮云 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。' 这句话代表的是孔子追求功名利禄的人生态度，也是让许多现代人很鄙夷的一段话。 因为，之前市面上看到的注解都是如此这般地说：孔子老先生让大家不要追求富贵，那些都是浮云，虚幻的东西。 可是，孔老先生，不追求富贵，难道让我们吃土吗？ 这种解释貌似很合理，人家是“圣人”嘛，自带仙气，不食人间烟火，哪管人间疾苦？ 直到今天读了许枫老师的解读之后，才豁然开朗，原来咱们都误会了。 孔子哪有让大家视富贵如粪土？这句话的意思反而是让大家去努力追求富贵呢。 这段话的关键字是：乐和义，点睛之妙在“浮云”。 这是《论语》中少见的如诗歌般优美的咏叹调，反复诵读，能细细咀嚼出其中的韵味和孔子豁达的胸襟。 枫解字面意思为：食粗粮兮饮凉水，弯起胳膊当枕头，自有真趣兮在其中。失去道义的富贵兮，于我如浮云。 表层的意思，自然是许多人理解的：孔子淡薄名利，看不上富贵，把它当成浮云。 咱们读一部经典，千万不可断章取义，不能脱离了语境去理解原文。 《人间事》最大的特色就是带着大家进入语境中，去理解孔子思想所要表达的深刻内涵。 孔子说这段话的时候，是一种非常轻松的心情，他认为，如果能够追求心中的理想，过上富贵的生活自然是一件好事。 但若是追求不到，也不必苦恼，你看，我不也正在吃粗粮喝凉水，弯起胳膊当枕头睡嘛？ 无论是精神上的还是物质上的理想，孔子都鼓励大家大胆地去追求。 但是，必须遵守两个原则，那便是：一，不能为求富贵而失去了“乐”；二，不能为求富贵而失去了“义”。 若是连本心都守不住，得到的富贵就如那“浮云”一般，虽绚烂但虚幻。 今天看来，这段话依然有着超强的现实意义，大家为追求名利失去了本心，便会变得焦虑浮躁。 一边奋力追求理想，一边安于粗茶淡饭，守住本心得到的富贵，才是真正的幸福啊！ 03 克己复礼，天下归仁 在《论语》中，咱们会发现一个奇特的现象，同样一个问题，不同的人询问，孔子会给出不同的答案。 大家都明白，这个就叫“因材施教”。可是，从古到今，能做到这一点的有几个人？ 当过老师的都知道，想要真正做到“因材施教”谈何容易？你必须对学生充分了解，并且站在他的角度去思考问题，才能给到他一个比较合适的建议。 在《论语·颜渊篇》中有这么一段文字：
古今第一圣人孔子的10个人生态度，感悟圣贤智慧，向圣人学做人
古今第一圣人孔子的10个人生态度，感悟圣贤智慧，向圣人学做人如果要评选一个对中国历史影响至深的人物，首推必是孔子。
在两千多年的时间里，他的言行是理想人生最高标准，他的思想学说构筑成中华民族历史文化的筋骨。
历代统治者将他捧上神坛，以维护统治，教化世人；无数读书人奉他为师为长，践行着“修身、齐家、治国、平天下”，“天不生仲尼，万古如长夜”、“古今第一圣人”，皆是对他的颂扬。
如果要评选一个近代人口中最有争议之人，也必少不了孔子。
当外国长枪大炮敲开中国的大门，他转身成了腐旧落后的化身，他被称作是“历代帝王专制之护符也”，他的学说也成了开历史倒车、只为愚民，“打倒孔家店”、“孔老二的罪恶一生”之类口号层出不穷。
是圣人？是罪人？与其凭印象感知，不如重新认识。
毕竟即便是一个不识字的老太太，说道些老话时都不可避免地要用到他的思想遗留，更何况在传统文化中汲取过无数营养的我们。
让我们一起品读孔子的十个人生态度，感悟圣贤智慧吧！1.乐：没有一个“苦”字的《论语》翻开《论语》看孔子的第一个态度，即是孔子生活的态度，一见便觉得他的意味非常之长，非常之妙。
《论语》的第一章，孔子开腔便说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”单从这几句话，可见他的态度非常鲜明，心中自得。
其次如：叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”这可以见出孔子心里的那种怡然快畅，生活之乐是显然的。
2.仁：柔嫩而真挚“仁”则为孔子极重要的观念。
据有人说：《论语》讲仁有五十八处，而阮元《研经室集》中《论仁篇》说，仁在《论语》里面见一百零五回。
于此可证“仁”是孔子的一个最重要观念。
所谓“仁”就是慈爱之义。
孔子说：“孝弟也者，其为仁之本与。
”孝弟何以为仁之本，凡仁之爱亲、敬兄，与夫父母之爱子，都怀着一种柔嫩而真挚之情。
宰我问：“三年之丧，期已久矣！”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。
1实话孔子
一、夫子何人：两千五百年前，春秋战国时期的中国正处于剧烈的变革之中，为了解决社会中出现的现实问题，社会上先后产生了儒家、道家、墨家、法家等许多学派，他们著书立说，互相论战，引发了一场历时达三百年之久的跨世纪大辩论，也迎来了中国思想史上的黄金时代，这就是先秦诸子百家争鸣。
先秦诸子的学说各成一家之言，对后世的影响极其深远，其中最重要且影响力最大的便是儒家学派。
那么，要了解先秦诸子百家争鸣，我们就先从儒家说开去。
儒家的创始人是被后世尊称为“万世师表”的孔子，那么，孔子究竟是一个什么样的人呢？孔子在世时，谦虚地不敢承担“圣贤”之名，但是两千多年来，孔子一直作为“万世师表”——孟子说“圣之时也”。
而被世人所敬仰。
传说中孔子有弟子三千，其中的贤达有七十二人。
“孔圣人”的名号便是在孔子逝世后，通过弟子的传播得到巩固的。
那么，既然孔子并不同意别人称他为“圣人”，他又是如何看待自己的呢？许多民族都有独特的智慧，许多民族都有曾经的辉煌，他们也都会有自己引以为荣的黄金时代。
因此，当他们打开国门，放眼天下，自立于世界民族之林时，不会因精彩纷呈而眼花缭乱，不会因变化万千而张皇失措，也不会因日新月异而妄自菲薄。
因为他们有自己的根，有自己源远流长和不可替代的文化，有自己的精神支柱。
我们民族也不例外。
春秋战国，就是我们辉煌的时代；诸子百家，就是我们智慧的结晶；而先秦诸子的百家争鸣，则是我们民族历史上的华彩乐章。
这是一些脍炙人口的故事，这是一些必须铭记的姓名，这是一些仍在闪光的思想，这是一些难以忘却的情怀。
这也是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。
何况这场大辩论，还留下了那么多宝贵的思想文化遗产，留下了建设家园的美好理想，应对变革的思想资源，凝聚民心的价值体系，指导人生的智慧结晶，让我们受益至今。
诸子争鸣，岂能淡忘？但，我们该说些什么，又从哪里说起呢？也许，我们要先说到一个人。
孔子的故事读后感范文（精选27篇）
孔子的故事读后感孔子的故事读后感范文（精选27篇）当阅读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候静下心来好好写写读后感了。
为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家整理的孔子的故事读后感范文，希望能够帮助到大家。
孔子的故事读后感篇1大凡读过《孔子的故事》一本书的人，都会情不自禁地对孔子发出由衷的赞叹，深深地敬佩这位博学多才的杰出人物，为中华民族历史上出现过这么一位伟大人物而感到无比骄傲。
孔子之所以能成为博学多才的人，是因为他谦虚好学。
孔子曾说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”意思是：懂就懂，不懂就不要装懂，这才称得上聪明。
聋的人就报着这样的学习态度，虚心地向他人学习，以此来充实自己，使自己成为一个聪明的人。
当他取得了成绩后，仍没有满足，继续向别人请教，从不放过一个增长知识得胜机会，孔子的这种精神对于后人也是一种鞭策和激励，使我这个与他相逢两千五百多年的少年受到了深刻的启迪。
我这个人最大的毛病就是有点自以为是，瞧不起别人，为此不知挨了多少批评，但总该不了。
我上课不愿意认真听别人发言，认为别人都不如自己，失去了许多增长见识的机会。
影响了自己的进步。
从孔子身上，我懂得了要真正学到一点东西，必须抱着虚心的态度，骄傲自满是学习上的最大障碍。
孔子谦虚好学的精神将成为我前进的指路明灯。
孔子之所以能成为人类的文明做贡献，还因为他能勤学苦读。
孔子出身贫寒，很早就失去了父亲，他过早地担当起生活的重担，然而他没有被压倒，而是更刻苦地学习。
艰苦的环境磨练了他的意志，艰辛的劳动结出了丰硕的果实，孔子成了一位举世闻名的大教育家、思想家、政治家。
我从孔子勤学苦读的一生中体会到，一个人即使身处逆境，也要发奋努力。
孔子那种坚持不懈、持之以恒的意志和毅力会永远激励我前进。
我要以勤奋、刻苦、顽强的精神，战胜困难，成为一个有作所为的人。
孔子的故事读后感篇2孔子是中国五千年历史上最伟大的人物之一，他是儒学的奠基者，他的思想中最光辉的一点是提倡“仁”，《孔子的故事》这本书更是对孔子一生品格的赞颂。