赵朴初先生《宽心谣》赏析
赵朴初先生《宽心谣》赏析
岩 明
赵朴初先生92岁时写了一首《宽心谣》，读来发人深省：
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；
遇事不钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦；
每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢；
少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；
新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；
常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；
内孙外孙同样看，儿也心欢，女也心欢；
全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安；
早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观；
心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。
品读《宽心谣》，如同咀嚼橄榄，词清句畅，寄意深邃。
赵朴初先生1907年生于安徽太和，自幼酷爱诗词书法。先生生
前曾任全国政协副主席、中国民主促进会中央名誉主席、中国
佛教协会会长、中国书法家协会主席等职。亦是海内外高山仰
止的饱学大师，真可谓雅事、俗事、琐事无不领略，亦可谓国
事、家事、天下事无不直面。但他心植菩提，竟可免去一个“俗”
字，写出这脍炙人口的《宽心谣》，充分反映了他的高风亮节，
更表现了他的海洋胸襟。朴老的这首《宽心谣》，既是他对世
俗生活的调侃，又是他作为一个居士平常心的独白。《宽心谣》
对愁与喜、对为人处事、对俸禄多寡、对吃穿、对儿孙、对贫
富、对忙闲等，无不作了朴实而深刻的阐释，直让人感慨佛家“得
非难，舍不易”的妙言至理，更感慨大师的平常心是何等的博大。
《宽心谣》不仅是写给老年人的，而是写给每个入世之人
的。因为，我们每一个人都需要箴言的启迪，都需要以平常心
善待自己。读读《宽心谣》，不仅能净化你的心灵，多份宽心
而少份浮躁，添些喜悦而消些烦恼，而且能使你的胸怀变得博
大。
养心歌诀
养心歌诀
《养心歌》 北宋 邵雍得岁月，忘岁月；
得欢悦，忘欢悦。
万事乘除总在天，
何必愁肠千百结？
放一宽，莫胆窄，
古今兴废言可彻。
金谷繁华眼里尘，
淮阴事业锋头血。
陶潜篱畔菊花黄，
范蠡湖边芦月白。
临潼会上胆气豪，
丹阳县里萧声绝。
时来顽铁有光辉，
运退黄金无艳色。
逍遥且学圣贤心，
到此方知滋味别。
粗衣淡饭足家常，
养得浮生一世拙。《心静歌》 人间沧桑几轮回，悠悠历史鉴英雄；
秦皇汉武永增辉，唐宗宋祖耀千秋； 物过百载八十手，地过千秋有百主；
万里长城今犹在，不见当年秦始皇；
岁月本长卑者隘，天地本宽劳者冗；
人过留名燕留声，世间不白走一回；
自古将相本无种，八方男儿当自强；
沧海桑田为我生，潇潇洒洒游天涯；《心命歌》 清 袁树姗心好命也好，富贵直到老。
心好命不好，天地终有保。
命好心不好，中途夭折了。
心命俱不好，贫贱受烦恼。
心乃命之源，最要存公道。
命乃形之本，穷通难自料。
信命不修心，阴阳恐虚桥。
修心不听命，造物终须报。
李广诛降卒，封侯事虚杳。
宋祁救蝼蚁，及第登科早。
善乃福之基，恶乃祸之兆。
阴德与阴功，存忠更存孝。
富贵有宿因，祸福人自招。
救困与扶危，胜如做斋醮。
天地有洪恩，日月无私照。
子孙受余庆，祖宗延寿考。 我心与彼心，各欲致荣耀。
彼此一般心，何用相计较。
第一莫欺骗，第二莫奸较。
萌心欲害人，鬼神暗中笑。
命有五分强，心有十分好。
心命两修持，便是终身宝。《明心歌》世上人人想发财，富贵自然有安排。
非份之想君莫有，自强不息衣食来。
人人都知当官好，命里无官莫强求。
逢迎贿赂可怜虫，不如垂钓看水流。
人人都知美酒香，志气消磨身体伤。
劝君莫贪杯中物，俭约勤奋福自昌。
非德之色君莫爱，须知福里藏祸胎。
欲多身命皆有损，那堪事后悔不该。
争强好胜性凶顽，横事官非来缠绵。
劝君莫忘忍与和，气大伤身后悔难。《莫恼歌》 清 石成全莫要恼，莫要恼，烦恼之人容易老。
朱元璋与十劝歌
1 / 10 骂文士
叽叽喳喳几只鸦，满嘴喷粪叫呱呱。
今日暂别寻开心，明早个个烂嘴丫。
咏菊
百花发时我不发，我若发时都吓杀。
要及西风战一场，遍身穿就黄金甲。
示僧
杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥！
老僧不识英雄汉，只管哓哓问姓名
咏燕子矶
燕子矶兮一秤砣，长虹作竿又如何。
天边弯月是钓钩，称我江山有几多。
咏竹
雪压枝头低，虽低不着泥。
一朝红日出，依旧及天齐。
无题
诸臣未起朕先起，诸臣已睡朕未睡。
何以江南富足翁，日高三丈犹披被。
朱元璋：风吹马尾千条线。
朱标： 雨打羊毛一片毡。
朱棣： 日照龙鳞万点金。
2 / 10 寺名多宝，有许多多宝如来？国号大明，无更大大明皇帝。
千里为重，重山重水重庆府。一人成大，大邦大国大明君。
小村店三盘两盏，没有东西。大明君一统万方，不分南北。
周德兴：蹬足蹦下地。朱元璋：撒翅飞上天。
徐达：小牛钻山洞，尾巴在外。朱元璋：老爷打重八，脑壳当先。
唉，可叹古今良吏少啊！嗯，须知世上苦人多啊！
师姑田里挑禾上，美女堂前抱绣裁。
莲子已成荷长老，梨花未放叶先生。
脚焐青灰身住庙，老天降下白鹅毛。我今尚有安身处，天下穷人怎的了？
天为帐幕地为毡，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸腿，恐把山河一脚穿。
二月春浓杨柳绿，庙前案上夹块肉。二九一十八，两块一起夹。
天寒地冻，水无一点不成冰。国难民愁，王不出头谁是主。
十岁儿童当马驿，万年天子坐龙廷。 一弯西子臂，七窍比干心。
朱升：建屋喜逢黄道日，上梁巧遇紫微星。
江南一老叟，腹内罗星斗。许朕做君王，果出神仙口。
赐官官不要，赐金金不受。持此一折扇，横行天下走。
天作棋盘星做子，日月争光。雷为战鼓电为旗，风云际会。
3 / 10 十年寒窗苦，何如一盅茶？他才不如你，你命不如他。
养生记住“四个得”
保健医苑3年第6期保健医苑养生交流|
为了养生保健、健康长
寿，有12个字，即“四个得”，
老年朋友应做到做好，那就是
要“拿得起，想得开，放得下，
忘得快”，即对责任义务——
拿得起；对世间万事——想得
开；对功名利禄——放得下；
对烦心琐事——忘得快。拿得起是一种直面人生和挑战困难的积极态度，是一种担当。巴金生前有一句名言：“人活着，要有益于社会，多付出，少索取”。人活在世上，不能光吃不做，总要干点事，承担一定的责任义务。既做事，就要“实见得是时，便要斩钉截铁，脱然爽洁，做成一件事，不可拖泥带水，靠壁倚墙”（《呻吟语》）。人到老年，身退心不休，力所能及地继续为社会做点好事、善事，献出自己的善心、爱心，实为养生之妙道。欧洲有一句妙语：“没有任何一个长寿者是懒汉，懒可以把人懒垮，信不信由你。”美国有一位叫雷莉丝的儿科医生，她退养生记住四个得
◎文／王延群
拿得起
4420153年第6期保健医苑保健医苑养生交流|
想得开
忘得快
放得下休后在91岁高龄时又开了诊所，每天仍然忙碌着。为什么要放弃安逸、享福的生活，选择忙碌？她说：“只要有工作，我就感到其乐无穷。”要想老有所乐，就得老有所事，有事可干，有事可玩，才能充实生活，让精神有所寄托，促进身心健康，提高生活质量，让我们的晚年生活更幸福美满。
111岁文坛寿星苏局仙说：“不为小事而生气，万事都要想得开。”105岁寿星陈椿老人有这样的一句话：“一件事情，如果想通了就是天堂，想不通就是地狱。既然活着，就一定要活好。”事实证明，平时心境好、“会想”、“想得开”的人更能健康长寿。怎样才能想得开呢？有两点最为重要：一是遇事多看“积极面”。对任何事情都多从好的、积极的、乐观的方面去看，生活才能过得快乐、洒脱，才能树立起积极向上的信心和决心。一个人遇事总往“坏处”想，人生之路就会越想越窄，甚至会感到无法活下去。二是凡事不钻牛角尖。著名佛学家赵朴初先生在92岁时所作的《宽心谣》中说：“遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。”爱钻牛角尖，遇事囿于自恃，行于孤陋，惯于抬杠，过于偏激，死抠谬理，坚持成见，不仅直接侵害个人的身心健康，而且给生活带来阴影，还会影响社会交往，最终导致作茧自缚的悲哀。
赵朴初诗词
赵朴初的诗词
1. 《临江仙·飞行中作》赵朴初
这是一首描写飞行体验的诗。诗人通过俯瞰云层，感受到了飞翔的自由和壮丽。整首诗意境开阔，通过视觉形象传达了飞行的高远和壮美。
解析：这首诗通过描绘飞行中的景象，表达了诗人对自由和探索的向往。同时，诗中的“玉峰迎旭日，银海纳长虹”等词语也展现了诗人对自然美景的赞美之情。
扩展：这首诗可以引发读者对飞行体验的思考，以及对自由和探索的渴望。它也可以提醒我们在日常生活中，要珍惜和感恩自然给予我们的一切美好。
2. 《结句“不如吃茶去”是整首诗的核心，以上三句均是围绕着这句话展开，这句话正是从赵州和尚的“吃茶去”公案化出的。 寥寥廿字，一个超然尘外的禅者已经跃然纸上。 多么豁达的胸怀、多么洒脱的人生、多么自在的境界！
深蕴禅机，可以达到“顿悟。” 真正领悟“吃茶去”的深刻含义，不但可以指导僧人“心注一境”，虔诚修行，而且可以启迪民众日常生活的许多方面，从而达到一个禅茶一味的至高境界。 在羡慕权势时，却不知这权势的背后，或许牺牲了做人的尊严，或许放弃了自在的生活；在羡慕时财富，却不了解财富之前干了多少背叛了友情、放弃了爱情、疏离了亲情的事。 人生在世不如意事十有八九，但不管生存状况如何，遂意也罢，逆境也罢，都不要把它太当作一回事，不可过于执着于身外之物。 既然明白了这事理，还不如“吃茶去”！ 生活中有茶，茶中亦有禅，禅与茶带给我们的皆是直面与安宁，都是问心无愧。
这首诗是赵朴初对禅宗公案“吃茶去”的解读和领悟。他通过寥寥几字，表达了禅者的超然尘外、豁达洒脱的精神境界。他提醒人们要摆脱对权势和财富的过度追求，要珍惜当下的生活和平静的心态。同时，他也强调了禅与茶的结合，认为它们能够带给人们直面与安宁的感觉。
解析：这首诗表达了赵朴初对禅宗公案“吃茶去”的深刻领悟和理解。他通过诗的语言传递出禅者的超然精神境界和对生活的淡然态度。他希望人们能够摆脱世俗的束缚和执着，追求内心的平静和自由。
公务员观看《国家监察》学习心得总结
历史告诉我们，只有以猛药去疴、重典治乱的的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，才能把党风廉政建设和反腐败斗争进行到底。无论何种行业，无论何种情况，制度永远都是制约所有人的准绳。无规矩不成方圆，制度就是这个规矩。为官之人，更应遵守制度。清朝第一贪官和珅，从政29年，敛财11亿白银，相当于清朝政府15年的财政收入。他建成了后来成为恭亲王府的豪宅，过着花天酒地的奢靡生活。最终也难免被一纸诏书白绫赐死，落了个“白茫茫大地，真干净”。在唐朝法律《唐律疏议》中，对贪污受贿犯罪的处罚非常严厉，官吏一旦贪污受贿就会被取消一切特权。法律规定正七品官如果贪赃枉法、违法收入达到月收入一半的就要被处以极刑。这部法律还规定：官吏贪赃枉法，一律禁止通过官当等制度减免处罚， 《唐律疏议》还以国家大法的形式，把惩治贪污犯罪的规定作为法律固定下来，为惩贪提供了基本的法律依据。
建立预防机制也是一种行之有效的预防腐败的方式。比如从最初的人才选拔环节上加强对腐败的监督与制约，坚持正确的选人用人导向，完善选拔、考核机制，这样才能把住公务员的“进口关”，从根本上堵住贪腐的通道。“晚清第一大案”发生后，咸丰皇帝处理方式特别严厉，对顺天贡院的主考官柏葰处“斩立决”，同案的50多人均受到严肃处理，此后几年间科举考试风气肃然，为晚清选拔了不少栋梁之材。历史上有名的清官包拯，曾写过这样一首诗“法立奸胥畏，官清凭素心”。而当官员受不住各种各样的物质诱惑时，我们就应该制定法律、法规约束从政人员的行为。历朝历代的兴衰历史告诉我们，腐败可能产生在开国之初、也可能产生在中期、后期，因而制度的约束应该与时俱进，时时监控，不给官员以贪腐的机会，也就是形成“不敢腐、不能腐”的大气候，从而正常过渡到“不想腐”的预期状态。
廉政制度建设在一定程度上影响和改善了古代政治道德环境，造就了一大批为官公正廉洁、为人刚直不阿的清官廉吏，他们廉洁清正、奉法循理、刚直无私、勤政爱民的政治品质与操守作风，不但深受后世为政者的推崇和民众的爱戴，而且在一定程度上也成了中华民族优秀传统文化的一个重要组成部分。《制度之重》通过挖掘古人在廉政制度上的探索和努力，将这些历史的镜鉴展示给观众。廉政制度是每个为官之人都应遵守的，仔细思考廉政制度，探索如何廉政，如何遵守廉政制度，古人给了我们很多例子，我们还需要继续探索，继续努力。
幼儿教师读书心得体会(集合15篇)
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幼儿教师读书心得体会(集合15篇)
幼儿教师读书心得体会1
在我们曹幼这片园地上又掀起了一股浓浓的学陶风，陶行知先生是我国教育界最富有创新精神的杰出教育家，是我国教育改革的伟大先驱。学习了这位伟大的教育家的《陶行知新论》，让我的收获颇丰、感触很深。作者在书中：“为什么天下的人会如此看重他？这不奇怪，陶行知先生‘爱满天下，’投之以桃报之以李，满天下人也爱他就在情理之中了，从许多侧面反复说的一个意见，陶行知仍然‘活’着，他将长久地‘活’下去！”从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望，爱是陶行知毕生事业的灵魂。
作为一名幼儿教师，我爱这份工作，爱幼儿，也有着热情的心态。可是，也有许多冲动和不理智。教师是凡人，也是普通人，也有喜怒哀乐。当多次说服总不肯听，当正面教育被一再地置之脑后，幼儿中错误常犯、是非不断，我们都会烦恼、生气，甚至失去信心和耐心。每当我遇到这样的情况，我有时也会忍不住想发脾气，不给他好脸色看，但想想看我又会觉得很内疚。有些幼儿制控能力比较差，有时反复犯错，现在我所任教的大一班里，有一个幼儿是属于各方面自控、动手技能比较弱的那类，他可以随便在白纸上，想画啥，就画啥，像什么，就说什么的，有一次在画
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画时，就拿起纸来折飞机了，嘴巴还嘀嘀咕咕的。当时我很生气，顺手把画纸收掉，他看见我这样的动作，吓的朝我看看，又看看被我团的皱巴巴纸，眼泪马上流下来。我忽然觉得自己不知解释，开始冷静下来。我轻声地问他，是不是现在想画画了？他很无奈地看着我，然后点了点头。我想起在看过的'教育故事里，如陶行知说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。”人在幼小阶段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱犹如心理发展的精神乳汁，哺育幼儿的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师幼关系。在这种师幼关系中，孩子不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态，这是创造能力形成的心理基础。不仅学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格，更要有“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为能力的差距，更要教师的多多付出，”“因为能力的差别，更要有教师的多多帮助。”老师对他更要倾注真诚的爱心，使幼儿感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。我最后还是给他一张铅画纸，让他重新画到涂鸦期世界去，还问我：“老师我的好不好……”我没有责怪他。孩子，无论他是否聪明，但他们都是可爱的。
不要生气古文诗句
不要生气古文诗句大全
每天都有不同的诗句,以下是不要生气古文诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！
1.形容“不要生气”的诗句有哪些
1、莫生气
人生就像1场戏 由于有缘才相聚
相扶到老不简单 是否更该去珍惜
为了小事发脾气 回头想想又何必
别人生气我不气 气出病来无人替
我若气死谁如意 况且伤神又费劲
邻居亲朋不要比 儿孙琐事由他去
吃苦享乐在1起 神仙艳羡好伴侣
2、不气歌
他人气我我不气，我本无心他来气；
如果生气中他计，气下病来无人替；
请来医生把病治，反说气病治非易；
气之为害大可惧，诚恐因病将命废；
我今尝过气中味，不气不气真不气。
一、蠢的人只会生气，聪慧的人懂得去争气！
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩处自己。(.)世界上没有爬不过的火焰山。或许生活给了我们太多的磨难，家庭、工作、爱情，但谁又能说1辈子不会遇到这些呢？与其用苦痛1遍1遍地的熬煎自己，何不试着绕开它，去做个聪慧的人，做1个善待自己的人呢？”生活是自己制造的，心情是自己营造的，不要为小事生气，生气不如争气，引怒火做功，你能活诞生命的颜色。
二、欢乐不是拥有的多而是计较的少！
1个人最重要的是要学会让自己欢乐起来，不要成天去计较1些鸡毛蒜皮的小事，否则最终损害的只是你自己。
人生需要爱更需要欢乐，但是欢乐不是拥有的多而是计较的少。人1生要遇到许多不顺的事，假如你遇事斤斤计较不能坦然面对，或埋怨或生气，最终受损害的只有你自己。莫生气，不要计较太多，知足常乐。简单满意的人，才会更加欢乐、幸福。
三、学会从另外1角度看逆境！
海明威在《老人与海》里也说过这样1句话：“英雄可以被摧毁，但是不能被击败。”人生有顺境，也有逆境，不行能到处是逆境。人生有巅峰，也有谷底，不要能到处是谷底。由于顺境或巅峰而趾高气扬，由于逆境或低谷而垂头丧气，都是浅薄的人生。逆境只是人生的1个考验而已，鼓起士气，心存盼望，全面分析自己的失误，坚持不懈地走下去，让自己成为1个强者，英勇地走出谷底就是智者的人生。扩展阅读《社会生存一00计，很受用，务必计计记在心》
高考作文素材：《读者》增刊(点滴)
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点滴(一)
一朵午荷
作者：洛夫
“真正懂得欣赏荷的人，才真正懂得爱。”
“此话怎讲？”
“据说伟大的爱应该连对方的缺点也爱，完整的爱包括失恋在内。”
“话是这么说，可是这与欣赏荷有啥关系？”
“爱荷的人不但爱它花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些道理。”
“花凋了呢？
“爱它的翠叶田田。”
“叶残了呢？”
“听打在上面的雨声呀！”
(总387期)
勇敢的消防队
油田失火，公司经理叫来了消防队。可是由于火势太大，消防队员无法靠近，只能在两千英尺以外活动。公司管理员请的一支业余消防队这时也赶来了，消防车突突突突勇敢地一直开到离大火只有五十英尺的地方才停下，消防队员迅速抓起水枪，动手救火，很快就把火扑灭了。
公司经理给这支业余消防队发了两千元奖金。
有人问那队长，两千元如何安排？队长不加思索地回答说：“首先要办的是把消防车的刹车修好。真他妈的见鬼，昨天差点把我们送到火里去了！”
(总61期)
没有“以后”
作者：李明博
要给母亲做一件漂亮的衣服，
等我赚到钱以后。
要给母亲买好吃的，
等我找到工作以后。
要让母亲做趟飞机，
等我成为富豪之后……
小时候我想为母亲做很多事。
每次结论都以”以后”结束，但光凭想象也让我非常快乐幸福。
但那时我不知道，
其实没有”以后”。
(总466期)
提供选择
争吵得很厉害时，妻子便提出建议：“我有两个方案可以结束这场争吵。一个是，要么我们都承认是我对了。”
“另一个呢？”丈夫问。
“要么我们都承认是你错了。”妻子说了第二个方案。
(总82期)
语丝
作者：索尔仁尼琴
一句真话比整个世界的分量还重。
对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个政府。
一个作家的任务，就是要涉及人类心灵和良心的秘密，涉及生与死之间冲突的秘密，涉及战胜精神痛苦的秘密，涉及那些全人类适用的规律，这些规律产生于数千年前无法追忆的深处，并且只有当太阳毁灭时才会消亡。
高薪不如高寿 高寿不如高兴
1 高薪不如高寿 高寿不如高兴
养生先养心，这是中国传统的养生理念。养心，就是调整心态，尤其是日常生活的心态，是一种世界观、价值观、荣辱观、幸福观。《黄帝内经》将养生与治理国家来相比，说心是君主之官，人的精神状态就是君主，君主开明则国家协调，养生也是一样，心态好，就长寿，心态不好，就生病。
唐代大诗人白居易活了74岁，远远超过了李白和杜甫，尽管他体质很弱，但心态很好。乐观、自娱，对物质的追求看得很淡。有诗为证：“自静其心延寿命，无求于物长精神”。
国民党元老陈立夫先生2001年2月8日去世，终年103岁。其养生48字诀为：“养身在动，养心在静，饮食有节，起居有时，物熟始食，水沸始饮，多食果菜，少食肉类，头部宜冷，足部宜热，知足常乐，无求乃安”。
百岁老人袁晓园有一颗平常心，她在《百岁感怀》这首诗中写道：“不拜耶稣不参禅，不信气功不练拳，人间哪有不老药，顺其自然过百年”。最终活了102岁。
著名的佛学大师、中国佛教协会会长、著名的社会活动家赵朴初先生因病于2000年5月21日在北京逝世，享年93岁。他在92岁时作《宽心谣》一首：
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢；少荤多素 2 日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；内孙外孙同样看，儿也喜欢，女也喜欢；全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安；早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观；心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。
看看当今，和别人比较，已经成为经济社会中人们生活的一种习惯方式，而比来比去，你总不可能是第一。你有钱，你比得过比尔盖茨吗？你有权，你能调动多少军队？你很美，你能有章子怡的风光吗？有人说，生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。
俗话说，人比人，气死人。比来比去，总达不到自己理想的状态，于是厌世，于是颓废，于是抑郁，于是想到自杀。台湾作家三毛就是这样，香港影星张国荣跳楼也是这样。世界卫生组织估计到2020年，抑郁症将是人类的第二死因。据去年的媒体报道，我国去年约有20万人自杀，而其中80%的自杀者患有抑郁症。
赵朴初：明月清风 不劳寻觅
艺术与财富 ART&FORTUNE
114投资与理财01 July 2021明月清风 不劳寻觅 菰蒲雨“玉汝于成，谛观如来相好庄严，获诸无尽功德藏；佛子应念，勤修普贤广大行愿，恒不忘失菩提心。”2016年中国嘉德春拍“笔墨文章——信札写本”专场，一件由著名书法家赵朴初先生1988年撰写的《行书十九言联》预展估价不过10万元至15万元，但拍卖时引发激烈竞投，最后以356.5万元高价成交，同时创造了赵朴初个人书法作品拍卖纪录。赵朴初，中国当代卓越的佛教领袖、杰出的书法家，曾任中国书法家协会名誉主席和西泠印社社长，同时也是一位杰出诗人，尤擅旧体诗词。艺术品拍卖市场，赵朴初书法作品并不稀见，是什么因素导致这件拍品被藏家疯抢，最后以超估价30倍的高价成交？1那幅创纪录的十九言联，是赵朴初为上海玉佛寺玉佛楼特别题写的一副长联。赵朴初和玉佛寺有长达数十年的特殊因缘。玉佛寺是沪上名刹，晚清光绪年间，浙江普陀山慧根和尚至缅甸迎回大小5尊玉佛。玉佛寺历史虽然不算悠久，然而由于先后有可成、震华、苇舫、真禅等一代高僧住持，虚云、太虚等一代名僧驻锡，因而成为中国近现代佛教史上具有重要地位和影响的寺院之一。赵朴初年轻时与玉佛寺的远尘、震华、止方、苇一方丈等都有交往。担任中国佛教协会领导后，也一直关艺术家ARTIST
赵朴初 行书十九言联 中国嘉德2016年春拍 成交价356.5万元Copyright©博看网 . All Rights Reserved.
投资与理财Investment&Finance115心玉佛寺的发展。1979年，玉佛寺开始恢复佛事活动，夏历四月初八佛诞节，玉佛寺举行浴佛仪式，这是十年动乱以后的第一次佛教活动。赵朴初每次到上海，只要时间允许，都要到玉佛寺。此外，他还特地为玉佛寺玉佛楼、藏经楼、上海佛学院、玉佛寺素斋题字和题联。此次嘉德拍卖的，就是他在1988年为玉佛楼题写对联的底本。据提供此件拍品的藏家袁光明回忆：“这件作品是给上海玉佛寺写的对联底稿，现玉佛寺有木刻对联悬挂于玉佛楼。当时我去看望朴初大哥时，大哥正在书写此联。他一共写了两张，因我和大哥结识于上海玉佛寺，我又喜欢这件作品，大哥就随手把底稿送给了我。大哥送给我的时候告诉我，要木刻成联的作品，要把笔画写得厚重敦实，不要有太多飞白，尽量写得规矩，笔笔之间不要有过多的连笔。这样，刻工比较好把握，不失笔意。这件作品基本反映了这样的效果。大哥的多言联留下的很少，我这个可能是私人手中为数不多的一件了。”因了赵朴初和玉佛寺的独特因缘，这件有特殊来历、来源清晰、举世唯一一件可交易的精彩对联，造就了这件书法作品的创纪录高价。2二十世纪九十年代中期，赵朴初书法作品开始登上艺术品拍卖市场。1996年5月，一件书法立轴在上海朵云轩上拍，估价8000至10000元，最后以14000元成交。此后，历年都有赵朴初书法作品在内地、香港各大拍卖行上拍成交。2015年5月，中国嘉德春拍，“中国近现代书画”专场共上拍赵朴初书法作品26件，市场表现非常抢眼，不但作品全部成交，而且多件作品以估价10倍的高价成交，总成交额高达626.405万元，远超拍前估价223万元。其中，《楷书“南无阿弥陀佛”》以78.2万元成交，超最低估价近10倍。检点赵朴初书法作品20年拍卖行情，可以发现两个显著特点：一是作品存世量大，市场表现稳健，价格稳步提升，价格很少剧烈起伏，说明其作品并无过多人为操纵，有很广泛的收藏群体；二是高价作品多出现在七八十年代赵朴初精力最旺盛、风格最成熟时期。赵朴初书法作品中，有3类作品特别受欢迎，一为赵朴初个人创作的诗词、书法合璧；二为重要历史时期重大题材创作的特殊作品，如《红旗渠赞》和雷锋名言；三是与佛教有关的独特作品最受追捧，如《行书十九言联》和楷书《般若波罗蜜多心经》。这3类作品，赵朴初创作时特别恭谨用心，也代表了其书法艺术的最高水准。在近现代书画市场，一个奇特的现象便是，中年缁衣入佛的弘一法师书法作品，在拍卖市场备受追捧，屡屡创下高价。和弘一法师相似的是，赵朴初不仅仅以书法名世，更是海内外知名的居士，长期担任中国佛教领袖，佛法修为高深。3赵朴初是安徽太湖人，出身当地名门望族，其十三世祖赵文楷于清嘉庆元年高中状元，此后连续四代皆为翰林，光绪皇帝曾御笔赐匾“四代翰林”。父亲赵恩彤曾受教于著名学者严复，母亲陈仲瑄能诗善赋，有《冰玉影传奇》行世。赵朴初15岁考入苏州东吴大学附中，后以全优成绩升入东吴大学。在求学期间与佛教结缘，此后结识了许多高僧大德，并毕生致力于佛教工作。他出身于书香门第，自幼跟随父母勤习书法，视之为人生一门重要功课，虽然终身忙碌劬勤，但日日、月月、年年临池习字，始终坚持如一。耄耋之年的赵朴初回忆一生学书经历，曾感慨系之：“我的书法不能说写得很好，但每天我都做功课。”“返朴归真，悟初笃静”，这是父亲为赵朴初起名的取意，但这8字也正足以形容赵朴初书法的风格特色和笔墨精神。Copyright©博看网 . All Rights Reserved.艺术与财富 ART&FORTUNE