解构主义建筑的符号学分析
解构主义建筑及其发展

解构主义建筑及其发展简论解构主义建筑及其发展摘要:介绍了解构主义哲学产生的人文哲学背景,阐述了解构主义的直接来源,针对解构主义建筑自身的特点,对其发展趋势及前途做出论断,得出解构主义仅作为当代建筑发展的催化剂,影响推动着当代建筑各个风格的发展,但无法取代国际主义和现代主义风格的结论。
关键词:解构主义, 世界建筑, 发展趋势, 建筑风格1.解构主义产生的历史背景解构主义哲学的产生是以人文哲学为背景,二战后欧美哲学由过去占主流的理性主义与新发展起来的非理性思潮平行发展,在各分秋色的情况下发展起来的。
20 世纪50 ,60 年代“人本主义”哲学得到了发展空间,其主要代表流派有:存在主义、法兰克福学派和结构主义。
其中结构主义是一个比较有影响的学派,它在发展过程中吸取语言符号学的方法,对各个领域的研究起到了示范作用。
建筑学中的符号学理论就是在这种背景下产生的,为后现代主义建筑理论解构主义建筑的发展和完善奠定基础。
结构主义哲学受语言符号系统结构主义方法的推动,为以后语言学的解构主义的诞生促使解构哲学的产生并影响到解构主义建筑埋下了伏笔。
解构主义的直接来源则是法国哲学家德里达从语言学研究中提出的。
1967 年《, 论文字学》《、文字与差异》和《语音与现象》的出版标志了解构主义的正式诞生。
德里达认为语言是无等级制度的。
他还认为书写语言使符号呈现不可抹去的物质铭刻,并对读者意味着作者“不在场”(Absent ) ,即认为作品的意义是多样的、无终极的、模糊的。
同时,他把结构主义语言学创始人索绪尔关于“差异性支撑着意作用”,以及“语言符号的结构层次性学说”推至极端,强调符号不能使概念有意义,认为语言是一种开放的、变异的、无中心含义的解构状态[2]。
另外一个代表人物罗兰·巴特则认为阅读是人们可以看到的一种联系、一种呼应,或一种参照,这样瓦解了文本的单纯性和直线性,即提出了复合文本的概念。
由此可以看出解构主义德里达在对语言学的产生,成长于对结构主义的否定,是对解构主义的分解和破坏。
彻底毁你三观的解构主义艺术知名建筑

彻底毁你三观的解构主义艺术知名建筑解构主义60年代缘起于法国,雅克·德里达(Jacques Derrida)——解构主义领袖——不满于西方几千年来贯穿至今的哲学思想,对那种传统的不容置疑的哲学信念发起挑战。
雅克·德里达的核心理论是对于结构本身的反感,认为符号本身已能够反映真实,对于单独个体的研究比对于整体结构的研究更重要。
简言之,解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序。
But今天想要说的不是雅克·德里达,而是被誉为“建筑界毕加索”的弗兰克·盖里(Frank Owen Gehry)。
弗兰克·盖里(Frank Owen Gehry)为当代著名的解构主义建筑师,以设计具有奇特不规则曲线造型雕塑般外观的建筑而著称。
盖里的作品相当独特,也很具个性,他的大部分作品中很少掺杂社会化和意识形态的东西。
他通常使用多角平面、倾斜的结构、倒转的形式以及多种物质形式并将视觉效应运用到图样中去。
盖里使用断裂的几何图形以打破传统习俗,对他而言,断裂意味着探索一种不明确的社会秩序。
盖里仿佛与美国都市格格不入,他采用多种物质材料、运用各种建筑形式,并将幽默、神秘以及梦想等融入他的建筑体系中。
他曾说:“我喜欢这种在建筑过程中看不见的美,而这种美又常常在技术制造过程中失落了。
”盖里在建筑和艺术间找到了共鸣,明显与模糊、自然与人工、新与旧、晦暗与透明、堵塞与空旷等方面,这就是盖里与其他建筑作品最为明晰的对照,因此盖里被誉为“建筑界的毕加索”。
千禧公园建成于2004年7月,由著名建筑设计师弗兰克·盖里(Frank Gehry)设计完成。
置身千禧公园,处处可见后现代建筑风格的印记,因此也有专业人士将此公园视为展现“后现代建筑风格”的集中地。
千禧公园内的蛇形步行桥BP PEDESTRIAN B千禧公园云门(Cloud Gate)设计者阿尼什·卡普尔(AnishKapoor)魏斯曼博物馆是明尼苏达大学的教学博物馆,经常被誉为“现代艺术博物馆”,为明尼苏达州知名的艺术博物馆之一。
解构主义i现代建筑的影响

解构主义对现代建筑的影响现代设计活动的发展与大体的轮廓,常常体现为各种设计理念和设计流派的演化、更送、交替与转换。
正是这些理念与流派的变化,促进了设计的范畴、设计形态、设计形式、设计语言、设计风格以及设计文化、设计美学的发展,并在相当一段时间内成为主流风格的倾向,使得不同类型的设计在同一理念的引导下具有某种共同的语意特征,决定了现代设计史的基本面貌与进程。
而我要谈论的解构主义,正以它那独特的本质理念,进行着对古典主义、现代主义、以及后现代主义的质疑与颠覆。
现代设计活动的发展与大体的轮廓,常常体现为各种设计理念和设计流派的演化、更送、交替与转换。
正是这些理念与流派的变化,促进了设计的范畴、设计形态、设计形式、设计语言、设计风格以及设计文化、设计美学的发展,并在相当一段时间内成为主流风格的倾向,使得不同类型的设计在同一理念的引导下具有某种共同的语意特征,决定了现代设计史的基本面貌与进程。
而我要谈论的解构主义,正以它那独特的本质理念,进行着对古典主义、现代主义、以及后现代主义的质疑与颠覆。
一、解构主义理论概述所谓的“解构主义”,核心内容就是用分解的观念,强调打碎、叠加、重组,对传统的功能与形式的对立统一关系转向两者叠加、交叉与并列,用分解和组合的形式表现时间的非延续性。
在所包含的广义概念里,“文化元(文学)”、“视觉元(影视)”、“结构元(建筑)”等共同决定着解构主义的形式和发展方向。
(一)解构主义文学解构主义原本是60年代后期起源于法国的一种哲学思潮,最初的影响是在哲学和文学批评领域。
利用更加宽容的、自由的、多元的方式来建造新的建筑理论构架。
建筑理论上解构主义理论最重要的人物巴修斯。
解构主义哲学包含了对一切话语现象进行随意评说和反讽的近乎无政府主义的自由精神,使建筑师们找到了一种逆向解决过于理性和呆板的现实处境的方式。
(二)解构主义建筑建筑不是叙述的艺术,它没有一套完备的可穿透的话语体系,因此,想要像在一部电影或小说中那样把哲学渗透在建筑中,是绝不可能的。
结构主建筑

解构主义解构主义60年代缘起于法国,雅克·德里达——解构主义领袖——不满于西方几千年来贯穿至今的哲学思想,对那种传统的不容置疑的哲学信念发起挑战,对自柏拉图以来的西方形而上学传统大加责难。
在德里达看来,西方的哲学历史即是形而上学的历史,它的原型是将“存在”定为“在场”,借助于海德格尔的概念,德里达将此称作“在场的形而上学”。
“在场的形而上学”意味着在万物背后都有一个根本原则,一个中心语词,一个支配性的力,一个潜在的神或上帝,这种终极的、真理的、第一性的东西构成了一系列的逻各斯(logos),所有的人和物都拜倒在逻各斯门下,遵循逻各斯的运转逻辑,而逻各斯则是永恒不变,它近似于“神的法律”,背离逻各斯就意味着走向谬误。
而德里达及其他解构主义者攻击的主要目标正好是这种称之为逻各斯中心主义的思想传统。
简言之,解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序。
当然这秩序并不仅仅指社会秩序,除了包括既有的社会道德秩序、婚姻秩序、伦理道德规范之外,而且还包括个人意识上的秩序,比如创作习惯、接受习惯、思维习惯和人的内心较抽象的文化底蕴积淀形成的无意识的民族性格。
反正是打破秩序然后再创造更为合理的秩序。
也许耶鲁批评学派中的激进分子希利斯·米勒在这一问题上阐述得更为形象一点,他说:“解构一词使人觉得这种批评是把某种整体的东西分解为互不相干的碎片或零件的活动,使人联想到孩子拆卸他父亲的手表,将它还原为一堆无法重新组合的零件。
一个解构主义者不是寄生虫,而是叛逆者,他是破坏西方形而上学机制,使之不能再修复的孩子。
”德里达以《文字语言学)、《声音与现象》、《书写与差异》三部书出版宣告解构主义的确立,形成以德里达、罗兰·巴尔特、福科、保尔·德·曼等理论家为核心并互相呼应的解构主义思潮。
解构主义直接对人类文化传播载体--语言提出了挑战。
德里达以人的永恒参与为理由,认为写作和阅读中的偏差永远存在。
《建筑批评学》第五章建筑批评的符号论PPT课件

当代通行的一般符号学共有四种理论体系:
1.以逻辑中心主义为代表的美国的皮尔士理论体系; 2.以语言中心论和概念系统的同一性为代表的瑞士的
索绪尔结构主义符号学理论体系; 3.法国符号学家、结构主义批评家格雷马斯( Algidas
Julein Greimas, 1917 ~ 1992 )的欧陆符号学理论体 系; 4.意大利符号学家艾柯的一般符号学理论体系。
11
图象又称类象、肖似记号,与其所代表 的对象有共同的性质,二者在某些方面有相 似性,例如照片与本人的图象关系。图象是 凭借自身和所表达的客体之间的某些共同特 征来指示客体的一种符号,不论这种客体是 否实际存在。图象是规则和符号的系统化的 形态,是一种处于纯粹状态中的语言。
12
作为肖似记号的塑像 德国波恩的贝多芬像
26
索绪尔, Ferdinand de Saussure, 1857~1913,瑞 士语言学家,心理社会学 语言学派创始人
语言是由各个 成分之间的关系组 成的结构系统,语 言系统可以比作为 下棋时各个棋子之 间的规则系统。棋 子可以在不同的物 质材料上有所变化, 不管是木质的或是 石料做的棋子,甚 至可以是由真人扮 演的棋子。
15七艺的象征ຫໍສະໝຸດ 这幅文艺复兴时期的画在 希腊哲学家毕达哥拉斯去 世两千多年后完成,在其 中,毕达哥拉斯凭借数学 处在七艺的最高层,亚里 士多德手捧一本书处在第 一层,逻辑是七艺的第一 艺。
16
艺术是人类情感的符号形式的创造。
艺术首先是一种符号体系,而且是一种
特殊的符号体系。
——苏珊·朗格( Susanne Langer, 1895 ~ 1985 ) ,
27
深层结构
转换规则
语音规则
浅谈解构主义与中国建筑

建筑区别于传统建筑 的本质所在 ;奇 幻,视反常为
正 常 ,追 求 标 新 立 异 的 局 部 突 显 是 解 构 建 筑 的另 一 美学特征 。 建 筑师 往 往 在 不 重 复 任 何 建 筑 的前 提 下 , 追 求 超 乎 常理 的 建 筑 外 观 , 呈 现 出绝 无 仅 有 的不 可 重复的建筑 。
开始真正意义的融合 。 从 产 生 的根 源 来 讲 ,解 构 主 义 源 于 结 构 主 义 , 是对 “ 结构 ” 的 剖 析 和 反 叛 ,对 旧秩 序 推 翻 之后 建
mo d e m a r c h i t e c t u r e , wh i c h p u t t h e o v e r ll a r f a g me n t a t i o n( d e c — o n s t r uc t i o n )a n d i s t h e a p p e ra a n c e o f p r o c e s s i n g . Th r o u g h n o -
控的混乱为特征。
起 , 突 出其 建 筑 意 义 的传 达 ; 失重 , 非 线 性 和 非
欧 几 里 得 几 何 的 造 型 语 言使 得 解 构 主 义建 筑 体 现 出
极 具 动 感 的 形 式 ,线 条 的扭 曲 、翻 转 、倾 斜 是 解 构
括经济学 、政治学 、社会 学、历史学、人类学、哲
e r i s t j C S
近些年 ,中国对外来文化的吸收超 出任何 一个
时 期 ,解 构 主义 建 筑 在 中 国 由此 焕 发 新 的 生 命 力 。 随 着 一 个 又 一 个 解 构 主 义 建 筑 在 中 国 大 地 拔 地 而 起 ,进 而 被 中 国 大 众接 受 , 这 是 一 一 个 迅 速 而 又 复 杂 的过 程 。,再 到 广 州歌剧院 , 无 不 说 明 中 国 建 筑领 域产 生 的观 念 变 革 。
《解构主义建筑》课件
观音寺
拥有各种特色建筑群 的观音寺是标志台湾 现代建筑的代表,其 中建筑名师伍宗岳所 设计的解构主义建 筑——观音山世界禅 寺具有向心而联,向 外而离的飞扬曲线, 具有引领建筑的伟大 风范。
总结
解构主义建筑通过形式和元素的分化,突破了传统建筑设计的规则,创造出 更加具有个性化和视觉效果的空间形态。未来,解构主义建筑可能会成为传 统建筑设计的一种重要拓展和发展方向。
解构主义建筑
解构主义建筑是一种拒绝传统建筑设计的风格,它通过形式和元素的分化来 突破传统的建筑设计,创造出更加具有视觉冲击力和个性化的空间。
什么是解构主义建筑
过程和形式的分化
解构主义建筑强调建筑设计过程和形式的分离。这种风格拒绝传统的形式和构造,探究不同 元素组合的可能性。
不追求实用性
解构主义建筑不一定追求实用性或完全符合人类习惯,它更加关注视觉效果和感官刺激。
对称性的打破
解构主义建筑常常是不对称的,带有不同的形式和
无传统的平面设计
解构主义建筑多数情况下没有传统的平面设计,在
代表作品
莱茵河博物馆
由法国建筑大师让·努 维尔和沃尔夫·迈克尔 设计,莱茵河博物馆 的设计完美地展示了 解构主义建筑的核心 理念:对称性和平衡 性的打破,以及视觉 效果和感官刺激的强 调。
犹Hale Waihona Puke 博物馆由丹麦建筑师英格 尔·卡尔森设计,犹太 博物馆是解构主义建 筑的代表作品之一。 建筑物采用不规则的 线条,突破了传统的 对称性和平衡性。
米歇尔·德·波 克苏博物馆
由弗兰克·盖里设计, 米歇尔·德·波克苏博物 馆也是解构主义建筑 的代表作品之一。该 建筑物采用了非常规 的形式和 结构设计, 展现了解构主义建筑 的特点。
解构主义建筑
解构主义建筑解构主义建筑是在80年代晚期开始的后现代建筑学的发展。
它的特别之处为破碎的想法,非线性设计的过程, 有兴趣在结构的表面或和明显非欧几里得几何上花点功夫,形成在建筑学设计原则的变形与移位,譬如一些结构与大厦封套,大厦的完成视觉外观利用不可预料和受控纷乱描绘的刺激出现了无数的解构主义的"样式"。
一些解构主义的建筑师受到法国哲学家德里达(Jacques Derrida)的文字和他解构的想法的影响。
虽然这个影响的程度仍然对受到怀疑; 而其他人则被重申的俄国人构成主义运动中的几何学不平衡想法所影响。
在解构主义,也有对其它二十世纪运动作另外的参考: 现代主义/后现代主义互相作用,表现主义, 立体派, 简约主义及当代艺术。
解构主义的全面尝试,就是让建筑学远离那些实习者所看见的现代主义的束紧规范,譬如“形式跟随功能”,“形式的纯度”,“材料的真我”和“结构的表达”。
在解构主义运动的历史上的重要事件包括了1982年拉维列特公园(Parc de la Villette) 的建筑设计竞争(特别德里达和彼得·艾森曼的作品并且柏纳德·楚米的得奖作品), 1988年现代艺术博物馆在纽约的解构主义建筑展览, 由菲利普·约翰逊和马克·威格利组织, 还有1989年初位于俄亥俄州哥伦布市由彼得·艾森曼设计的卫克斯那艺术中心(Wexner Center for the Arts)。
解构主义建筑丹尼尔·李伯斯金的曼彻斯特帝国战争博物馆是由三个互相交错的弯曲方块所组成历史,内容与影响现代主义与后现代主义当代建筑学中的解构主义是与现代主义的合理性刚好对立。
它与后现代主义的关系是断然并且是相反。
虽然后现代主义者和未成熟的解构主义建筑师沿著双方在《对立期刊》(1973–84出版)中出版了一些理论, 那本期刊的内容却标记著两个运动之间一个决裂的开始。
对于建筑学和建筑历史,解构采取了对抗的姿态, 想要脱离和拆解建筑学。
解构主义建筑流派分析
目录摘要 (1)1、解构主义的历史 (2)2、解构主义与建筑的发展 (2)3、解构主义建筑风格演变 (3)3.1解构主义建筑创作手法 (3)3.2解构主义建筑形象特征 (3)4、解构主义建筑——央视大楼解析 (4)结语 (5)参考文献: (6)解构主义建筑,一种“时代的反叛”摘要解构主义通过反对现代建筑一贯的形式传达自我的思考,提出对现代社会思想价值的异议,今天,虽然“解构主义”作为一个概念已经慢慢从人们的视野中淡去,但是秉承这种独特研究视角的“解构主义”建筑师们却依然活跃在整个世界的建筑舞台上,甚至较比十年前更加璀璨耀眼。
而中国,也慢慢成为了这些建筑师进行建筑实践的重要基地。
特殊的观察视角,广博的理论研究背景,是他们屡屡在国内各大国际竞赛中博得头筹的重要原因。
于是很多建筑学专业的学生、青年建筑师们开始对此进行深层次地思考。
关键词:解构;解构主义;建筑1、解构主义的形成基于尼采哲学、海德格尔的现象学和欧洲左派批评理论的解构主义作为一种设计风格的探索兴起于20世纪80年代,是对柏拉图以来西方形而上学传统的批判,而这种传统不容置疑地贯穿西方几十年来。
后现代主义思潮中对现代主义理性功能的反思,传统观念的冲击,孕育了解构主义的产生。
法国哲学家德里达基于对语言学中的结构主义的批判,提出了“解构主义”的理论。
他的核心理论是对于结构本身的反感,认为符号本身已能够反映真实,对图1:法国哲学大师德里达于单独个体的研究比对于整体结构的研究更重要。
简言之,解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序。
当然这秩序并不仅仅指社会秩序,除了包括既有的社会道德秩序、婚姻秩序、伦理道德规范之外,而且还包括个人意识上的秩序,比如创作习惯、接受习惯、思维习惯和人的内心较抽象的文化底蕴积淀形成的无意识的民族性格。
解构主义强调打破原有秩序然后再创造更为合理的秩序。
2、解构主义与建筑的融合建筑理论家将解构主义理论引入建筑理论,这一理论解放了设计者被传统的结构主义完整性的约束,设计手法越来越让人耳目一新,其代表人物如彼得·艾森曼、屈米等等。
解构主义
解极主义建筑特征
没有次序,没有固定形态,流动的、自然表现的 没有正确不否的二元对抗标准,随心所欲 多元的、非统一化的,破碎的、凌乱的
• 解极主义发展——理论不实践的碰撞
仍德里达到屈米再到埃森曼,这些理论大师们象征着解极主义的发展脉绚。
德里达 (Derrida,1930—2004)全名雅克·德里达,当代法国哲学家、符号学家、 文艺理论家和美学家,解极主义思潮创始人。 德里达表示他一向尊重古典文本如柏拉图和亚里士多德,同时表明一切解 极均来自潜在的内部矛盾,丌是自外强加的。
很显然,艾森曼的探索仍更广泛的意义上来说,为建筑创作开拓了新的形象 领域。在今天。解极主义者的许多探索已经被广泛地应用到建筑形象的塑造上了。
密斯是为了营造出范斯沃斯住宅外观的纯净 通透和室内空间的流动灵通,而有选择性的 舍弃了业主居住了舒适感。密斯乊所以能设 计诸多奇妙的建筑,就是因为它忽视了建筑 的许多斱面。如果他试图解决再多一点问题, 就会使他的建筑变得软弱无力。
解构主义诞生——反中心 反权威 反二元对抗 反 非黑即白
先让我们了解一下解极 主义,解极主义 (Deconstruction)这个字 眼是仍“结极主义” (Constructionism)演化出 来的。因此,它的形式实质是 对于结极主义的破坏和分解。
无绛对权威,个人的、非中心的 恒变的、没有预定设计的
解构主义建筑对传统建筑形式的继承和批判
帕提农神庙
萨沃伊别墅
现代主义建筑继承了古典主义者们建立的形式法则,秩序不 和谐的公理仌然控制着建筑师的神经中枢。 在形式结极上的一致,揭示出现代主义建筑不古典主义建筑 的承接关系.和谐的秩序几乎成为千古丌变的法则。
.解构主义建筑对传统建筑形式的继承和批判
传统秩序反叛——解极形式 以反传统秩序的建筑空间形态来表达对纯净形体的怀疑。这种怀疑的表 达是建立在怀疑基础上的颠覆,是对传统结极—秩序—的解极。将传统的形 式以反传统的秩序加以组织,如同以传统的词汇来写反传统的文章。因而呈 现在我们面前的建筑形态仌然是没有脱离现代主义运动的轨道,形式元素是 传统的,只是组织元索的秩序是反传统的。
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10/2010
HUAZHONG ARCHITECTURE 华中建筑
解构主义建筑的符号学分析李 静黄春华Li Jing
Huang Chunhua
中图分类号 TU-05 文献标识码 A 文章编号 1003-739X(2010)10-0005-02
摘 要 解构主义建筑符号语言具有重视内在结构因素和总体性考虑的高度化特点。该文通过分析解构主义建筑的由来及自身的形式特征帮助人们了解其历史背景,进而系统地讲述解构主义建筑与符号学的关系、解构主义建筑符号的形式语言及设计方法,最后得出,解构主义建筑并不是随意表现建筑符号的所指,而是建筑设计师以独到的思维方式对人类生存的环境空间做出的新解释,有其进步意义。关键词 解构主义 建筑符号 形式 语言 符号学
Abstract Deconstructivism sign language with the emphasis on internal structural factors and the overall advancement of features to consider. By analyzing the origin of deconstruction and its own building in the form of features to help people understand its historical background, and then systematically about the deconstruction of the relationship between architecture and semiotics, deconstruction architecture in the form of symbolic language and design methodology, came to the conclusion, Deconstructivism the performance of the construction is not arbitrary within the meaning of symbols, but an architect with a unique way of thinking of the environmental space of human existence and make a new interpretation has its progressive signifi cance.Key Words Deconstruction,Architectural symbols,Form,Language,Semiotic
当代西方建筑呈现出一股喧哗与躁动的情绪,各种所谓的设计风格频频出现。至20世纪末,建筑表现出一种浓重的怀旧情绪,其中解构主义被认为是影响美国设计领域的四大设计思潮之一[1]。于是解构主义建筑向传统的现代主义建
筑理念发起了一场前所未有的颠覆性的挑战,并显示出独特的魅力。究竟何谓解构主义建筑符号?难道仅仅是被人们认为的反常规的怪诞造型吗?想必只有从当代西方建筑设计的大背景中才能找到满意的答案。
1 解构主义建筑的由来要分析解构主义建筑的符号学原理,首先我们应了解解构主义建筑产生的历史背景。从字面上理解,解构是指对于现代主义的设计原则与标准的否定和批判,企图揭示图像、解构方法的多层面意义。而相应出现的解构主义则是在现代主义面临危机,后现代主义被某些设计家们所厌恶,最终无法控制设计三四十年之久的现代主义的背景下,作为后现代时期的探索形式之一而产生的。它原本是20世纪60年代起源于法国的一个哲学思潮,最初对哲学和文学批评领域产生影响。70年代后,西方后现代主义中的先锋派建筑师开始将解构主义理论用于建筑设计领域,采取利用历史装饰动机进行折衷主义的设计风格,同时对经典现代主义进行全方位的批判,企图通过其它方式来发展现代主义。直到20世纪80年代,解构主义正式成为一种建筑设计的风格[2]。因此所有被称为解构主义的建筑均
表现为对现代主义设计中理性的反叛和怀疑,用“解构的”方式拆解“形而上”的逻辑来破坏传统建筑和现代主义建筑的整一性、逻辑性和功能性。其中典型的代表人物有弗兰克•盖里、伯纳德•屈米、彼得•埃森曼、扎哈•哈迪德、丹尼尔•李伯斯金等。
2 解构主义建筑的符号学解构主义建筑师们力图创造的有意味的建筑形式语言,是对传统的现代设计建筑观念进行消解、淡化的一个过程,他们均强调建筑零部件关系的表达,表现出丰富的形式感。虽然解构后的建筑形成的是一个破碎的空间形式,是对传统现代主义建筑形式的破坏和重构,但这些都是自主生成的、没有预言的建筑语言,是一种解构了以后的结构。
2.1 解构主义建筑与符号学的关系符号是一事物表示另一事物的信息传递中介,具有能指和所指(即事物的本意和引申意)两重性载体[3]。现代主义符号学的研究始于20世
纪初,发展于20世纪60年代以后。解构主义是从以现代主义为代表的结构主义中演化而来的,它的建筑形式实质是对结构主义的分解和破坏,结构主义基础是索绪尔的“语言符号是任意的”这一任意性原则[4]。可见,解构主义和现代主义
均与符号学有着密切的联系,并且还有着自身的符号特点。其中现代结构主义符号强调的是一种理性的设计,具有正统的原则和标准,个体的建筑构件为总体建筑结构服务;解构主义则相反,认为个体建筑构件本身就很重要,对单独个体的研究比对整体建筑结构的研究更为重要,它最大的特点是反理性、反权威、反二元对抗。虽然解构主义建筑一再的强调设计符号形式的散乱、残缺、失重,有意的破坏形式规律及建筑元素的轮廓,但是它又离不开理性的束缚,建筑表现出一种有序的混乱。可以说,理性与反理性的作品具有相互影响的因果关系。
2.2 解构主义建筑符号的形式语言解构主义建筑是一种异构的形式符号,是对传统的现代主义建筑形象的破坏和分解。如果把1988年纽约的大都会现代美术馆举办的解构主义建筑7人展览中的解构主义建筑作品集合在一起分析,可以看到他们具有一些共同的语言符号,主要表现出以下三种形式特征:(1)破碎表现在建筑造型和建筑结构上的散乱和残缺。解构主义建筑超乎于建筑设计中的一切秩序,建筑整体形式疏松零散,边缘处理变化多端,形式、色彩、比例等的处理自由,尽量避开完整的建筑造型,在建筑结构上故意采取破碎、残损的形状,没有任何规律的建筑形式让人愕然,又耐人寻味。如盖里的维特拉家具厂总部办公楼的设计(图1)。(2)新奇解构主义建筑师运用超现实主义和非逻辑的建筑处理手法,在建筑设计中大量表现媒介和设计方法的不断创新。如将符合等角和透视投影关系的空间逐步地衍变成扭曲的空间;利用轴线的分解和多次透视的手法表现空间爆炸的过程和扭
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Deconstruction Semiotic Analysis of Architecture·湖南省研究生科研创新项目(编号:CX2010B399)·6华中建筑
HUAZHONG ARCHITECTURE
10/2010
曲融合的空间形态等[5]。这些设计手法的创新,勾起人们无限的遐想。如扎哈•哈迪德设计的当代艺术博物馆(图2)。(3)动势建筑师常追求一种标新立异的感觉,在建筑式样的选择上极力超越常理、常规和常情。解构主义建筑的设计元素和结构单体的连接常常没有过度,表现的很突然。建筑大量采用颠倒、弯曲、波浪形等富有动态的体形,建筑所表现出来的失衡、失重,给人一种不安定的感觉。如屈米的拉维莱特公园。综上,解构主义建筑企图模仿“反理性”存在的状态,最后还是因为被解构的形与形之间具有高度的协调性,从而比现代主义建筑的公式化更具符号性、识别性和人情味。2.3 解构主义建筑符号的设计方法在对解构主义建筑符号的形成方法进行分析之前,我们有必要了解一下建筑符号学与解构主义之间的关系。众所周知,建筑具有功能和思想的双重性,从建筑可以表意的功能来看,它可以被当作一个符号,符号可以区分为能指和所指。在符号学里面建筑的“形式”被称为“能指”,建筑所表达的“意义”为“所指”。其中现代主义建筑的核心是功能,但不能表意;后现代主义建筑的核心是表意,但仅表示历史的意义;建筑符号学的核心为前面两者的综合,是探索建筑“形式”和“意义”联系的规律性、结构和法则等,但其中的形式和意义是不平等,即意义优先于形式,形式是意义的载体。解构主义就是研究建筑的形式和意义的关系,这些在解构主义看来是一种形而上的观念,是解构主义消解的对象。基于以上论述,主要从以下三方面来分析解构主义建筑符号的设计方法:(1)对建筑基本构件进行解构设计师采取明显易识别的设计规律来组织建筑形体,具体有对建筑基本构件的软化和不规则化两种设计方法。对基本构件的软化方法是为追求新的视觉享受,这是解构主义建筑设计最温和的设计方法。如上海久百城市广场(图1~3)。该建筑设计的初衷是用来表达人流的动向,沿着南京路把外滩和安静区相连。层层跌落的墙体由一些具有复杂韵律的渐变式的柔和曲线所构成。可见解构主义建筑师是在刻意软化建筑结构边缘,从而达到建筑符号所要表达的隐喻作用;相比之下,对建筑基本构件的不规则化要比构件的软化强烈的多。其建筑常采取扭转、倾斜等不规则的形式,但仍有比较明显的形式美规律。如古根海姆艺术博物馆(图4)。虽然建筑在表面上像是随意堆积而成的一个组团,但是从地面上正常的视觉来看,不管从哪个角度,建筑都呈现出一种中间高两边低的均衡构图。(2)对建筑构件规律进行解构表现为设计师对建筑形式美规律进行破坏,采取控制建筑制高点的方法变异建筑规律,是观赏者产生一种视觉的紧张感。这种方法需要更多的想象力和创造力,因为在解构的过程中建筑师在设计时多没有常规的经验可借用,最终的效果也无法预测。一般来说,规律的变化主要是对传统形式美规律的一种反叛,运用反常规的设计手法组织新的建筑秩序,因此,此种设计方式最忌讳建筑结构的松散和零碎。如埃森曼设计的哥伦布市会议中心(图5)。整个建筑由很多相互依赖又独立的规则方形体快结构组成,并运用不规则的层叠手法将建筑基本构件进行斜交和错位,表现出精心处理的分离感和破碎感,给人一种强烈的视觉冲击感受。(3)对建筑综合性的解构此种方法是建筑基本构件和建筑构件规律解构的综合。建筑设计师通常采用组团或构件间相呼应的设计手法对建筑基本构件及其规律进行重新组合,使之达到“多样性的统一”。一般来说,综合解构一般会着意偏向于前两种解构中的一种,只有这样才能控制好整个建筑的形式。但一般的建筑师不会轻易的运用此方法。因为,它需要设计师拥有丰富的设计经验和非同寻常的形式驾御能力。这样的作品也不多,至今只有盖里、埃森曼等少数建筑师在探索这种设计方法。如盖里设计的路易斯住宅(图6)。该建筑在设计手法上采取了方形变形体和曲面变形体两种建筑元素,体现出柔中带刚的特性,呈现出多元化的局面。其中盖里采取了组团的方式把形体相差很大的体块组合到一起,以化解形式的松散性。可见,解构主义建筑是以建筑基本构件为主要对象,并根据设计的需要,对建筑设计符号进行有意义的分解,然后将分解出来的语汇、纹样、结构等放入设计储备之中,有待设计的重构。[2]可以说解构主义是建筑设计符号创新的极有力的艺术手法,它经历了一个打破、重组、整合的逻辑循环过程,是建立在考虑事件过程、人文和整体性的价值取向上的。