2014高考语文一轮课时专练(江西专用)：(十六) [论述类、实用类文本阅读二]

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2014高考语文一轮课时专练（江西专用）：(十六) [论述类、实用类文本阅读二]

一、阅读下面的文字，完成题目。
女航天员要面对哪些挑战
女性的体力不如男性。女性的平均体力只有男性的三分之二，其中女性上半身的体力为
男性的50%，下半身的体力则为男性体力的70%。这种体力上的差异无论是在地面上还是在
太空中都是一样的。
也许有人认为，在太空失重状态下男女在体力上的差异已没有意义了。其实不然，航天
员在太空中也有许多体力劳动，特别是在太空中行走时，需要上半身大量的体力劳动。因为
航天员在太空中其实并不只是在行走，而是要完成各种太空维修保养、设备安装和科学试验
任务，这些工作都需要用上肢和手来完成。有些工作如果让女航天员来完成，可能就有一定
的困难。女航天员在来月经期间不宜进行太空行走。因为在这种时候，女航天员的全身血容
量减少，进行太空行走容易患减压病。
一般而言，女性的血压比男性低，外周血管阻力也比男性低，但心率却比男性高。在对
航天员太空飞行后的立位耐力实验中发现，出现晕厥前期症状的航天员中女性比男性多，这
些女航天员的心率明显增加，血压明显降低。所谓立位耐力实验就是在飞行以后，让航天员
从躺卧位立即站起来，如果出现头晕眼花的情况，就是立位耐力下降。女性的立位耐力一般
都不如男性，航天飞行以后女航天员的立位耐力下降得更为明显。
但另一方面，美国俄亥俄州医学院罗威廉教授研究发现，在30岁至40岁期间，男性患
冠心病的风险增大，载人航天飞行可能进一步增加这种风险。相反，女性由于受体内高水平
雌激素的保护，不易患冠心病。大量数据表明，在航天飞行中男航天员比女航天员更容易发
生室性心律不齐，而且长期飞行比短期飞行更容易患这种疾病。第一次发生室性心律不齐的
是“阿波罗15号”航天员欧文，他和航天员斯科特在月球上行走时就感到手指尖剧烈疼痛和
肿胀。欧文在回到指挥舱后不久还出现短暂的意识丧失，返回地面21个月以后，欧文又发生
心肌梗死。
从生理构造、心理素质来讲，女性的耐久力比男性强，心理素质稳定性高于男性，耐寂
寞能力也高于男性。男女搭配在空间站工作可提高工作效率，减少错误率。
欧洲航天局生命科学部主任施密特表示，空间站上的实验结果表明，全部由女航天员来
完成的长期航天任务，其效果更为理想，因为女航天员在一起工作，积极主动，互相配合，
没有竞争，因此更有利于完成任务。罗威廉教授更是建议未来人类的第一次载人火星旅行，
最好全部由女航天员来完成。
另外，男性体内铁的含量比女性高，在太空失重环境中，男性体内铁的含量可能会升高
到中毒水平。还有，女性体重比男性轻，需要的热量较少，产生的废物也比较少，因此女性
更适合长期航天飞行。
人类探索太空和开发太空的进程是无止境的，如果没有女航天员，这一切都将无从谈起。
1．下列关于“女航天员”的表述，不符合原文意思的一项是( )
A．女航天员的立位耐力一般都不如男性，她们在来月经期间不宜进行太空行走。
B．女航天员能积极主动地互相配合，在一起完成航天任务工作效率高，错误率低。
C．女航天员与男航天员相比，不易患室性心律不齐，是因为她们受体内高水平雌激素的
保护。
D．女航天员因体重较轻，需要热量较少，产生的废物比较少，所以更适合长期航天飞行。
2．下列表述中，不属于女航天员要面对的挑战的一项是( )
A．女性体力不如男性，特别是上半身的体力不如男性，心率也比男性高。
B．女性完成各种太空维修保养、设备安装和科学试验任务比男性更困难。
C．女性在30岁至40 岁以外的年龄段进行航天飞行，更容易患冠心病。
D．女性的立位耐力不如男性，易出现晕厥前期症状。
3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是( )
A．女性的平均体力只有男性的三分之二，即使是在太空失重的状态下，也不能认为男女
体力上的差别已经无意义了。
B．男性体内铁的含量比女性高，因此，在航天飞行中，一些男航天员可能会出现中毒现
象，而女航天员出现中毒现象的几率较小。
C．人类探索太空和开发太空的进程是无止境的，这一过程离不开女航天员，她们将在其
中发挥重要作用。
D．女性的耐久力比男性强，心理素质稳定性高于男性，耐寂寞能力也高于男性，因此比
男性更适合从事航天工作。
二、阅读下面的文字，完成题目。
做人要讲“君子人格”
记得英国作家威尔逊曾对“贵族”下过这么一些标准：虔诚的、道德服从的、绅士的、
乐于助人的、敢讲真话的，如面对灾难，是敢于自我牺牲的；倘若只有钱而没有社会责任，
只能叫暴发户或土财主。在西方，称得上是贵族，那他首先得有财富，有地位，再有道德，
再有操守，再有自我牺牲精神，生活在社会底层者，他与贵族也是绝缘的。我国历代倡导的
君子则不然，无论财富多寡、身份贵贱、地位高低、年龄长幼，只要有君子人格，都可以称
得上是一个堂堂君子。
“君子”一词最早出现于《易经》，经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国
人的道德典范。虽说随着时代的进化和文明的进步，“君子人格”已被赋予现代的色彩和内容，
但是，这些积淀在文明最底部的是非善恶观念以及由此而推导的善良行为规范，则构成了当
代中国文明的基石。儒家文化对中国最大的贡献，便是把中华及周围民族带出了野蛮，带进
了文明，并把“礼”和“法”作为言行规则。儒家素来力倡“五常”，视之为“君子人格”的
底蕴。倘若我们摒弃“仁义礼智信”中的等级制内涵，不无合理成分，它对于平等的民主社
会仍是一种可贵的优良的精神资源：“仁”与博爱大体相似；“义”相通于某种普世性原则的
政治预设；“礼”有着尊重和维护他人并进而维护自身尊严的含义； “智”自是一种为人不
可或缺的良知和慧识；“信”乃是诚信、共识，社会成员相处和合作的前提。尽管儒家文化
充斥着大量的封建主义毒素，但散见于儒家典籍中的有关“君子人格”的信条则是穿越时空、
超越阶级的，它并没有过时，也决计不会过时。
日前，《中国青年报》社会调查中心所提供的一份在线调查，为我的这一断言作了佐证。
这份在线调查显示：85.7%的受访者肯定当下需要“君子人格”(值得注意的是，其中70后和
80后的受访者超过6成)；针对“当代‘君子人格’的核心是什么？”的问题，排在前三的依
次是 “仁”(73.6%)、“信”(71.7%)、“义”(65.5%)；受访者最为推崇的中国儒家文化中关
于“君子人格”的论述“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”排在首位 (54.5%)，次为“天
行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”(52.7%)，再次为“君子坦荡荡，小人长
戚戚”(42.7%)；89%的受访者直言当下社会“君子少见”，36%认为“几乎没有”，仅9.9%
的人认为“君子常见”。——这些调查的数据虽然存在随意性和简约化的不足，但它也昭示
了这么一个社会态势：当下社会健康发展亟须辈出君子，亟须倡导“君子人格”。
在当今的社会转型期，利益的分化与侵蚀、观念的多元与错位、社会的发展与阵痛，使
得“君子”的挺立与“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”，整个社会的价值
坐标亟待重新确立。当然，我们不能把人性庸俗化，觉得人生在世只图名利，也不能把人性
理想化，觉得人人可以成为纯粹的天使，靠谱的假设是：“人之初”不论是“性本善”还是“性
本恶”，人性总是充满着弱点，需要社会规范和道德信条的制约，人的行为一旦服从于这样的
规范和制约，善良的人性便会蔚然成风，肮脏的人性也会向善良的人性低头，久而久之，外
在的道德压力内化于人心，被迫也就演化为自觉，从而“道德生态”得以呵护，“君子人格”
得以崇尚，中国才能日臻成为名副其实的“君子国”——现代文明国度的愿景。
中国文化最讲究“知行合一”，要达到“君子人格”的境界，关键不在于了解多少关于
“君子”的格言，而在于“知行合一”，在具体的生活实践中体现出“君子人格”。但丁说
得好：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”知识不能只写在书本上，美德不
能光停留在口头上，唯贤唯德，从我做起，做人都讲“君子人格”，和谐社会还会是可望而不
可即的海市蜃楼么？
4．下列关于“君子人格”的表述，正确的一项是( )
A．无论财富多寡、身份贵贱、年龄长幼，只有具备君子人格，才可以称得上是一个堂堂
君子。
B．君子人格经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范。
C．君子人格不是固定不变的，随着时代的发展和文明的进步，它会被赋予新的内容。
D．君子人格是一种不可或缺的良知和智慧，是社会成员相处和合作的前提。
5．下列对文章的理解，正确的一项是( )
A．仅9.9%的人认为“君子常见”，昭示出“君子人格”是当下社会健康发展的迫切需
要。
B．当代中国人最为推崇的关于“君子人格”的论述，是“富贵不能淫，贫贱不能移，威
武不能屈”。
C．当今的社会正处在转型期，它是使“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘
暴”的根本原因。
D．“君子人格”的终极目标，是使和谐社会不至于沦为可望而不可即的海市蜃楼，使中
国日臻成为名副其实的“君子国”。
6．下列对本文的理解和推断，不正确的一项是( )
A．有关“君子人格”的信条尽管散见于儒家典籍中，但依然适用于现代社会，且永远不
会过时。
B．战胜人性的弱点，需要我们的行为服从社会规范和道德信条的制约，需要肮脏的人性
向善良的人性低头，需要被迫而不是自觉。
C．觉得人生在世只图名利的人性庸俗化，觉得人人可以成为纯粹的天使的人性理想化，
都是不靠谱的假设。
D．一个人算不算得上君子，不能只看他的口头，而要看他能否“知行合一”，有没有在
生活中践行“君子人格”。