将进酒(y
李白《将进酒》中的“五花马”为何物？
载的《 虢国出行 图》 不同 ， 但在《 宣和画谱 ・ 人物一 》 “ 虢国夫人夜游图 鬣为三瓣一样 ， 五花马是修剪马鬣为五瓣的马 。这 中有著录 ：今御府所藏四十有七 ： 些解释直接影响着人们对此诗的诵 习， 因此非常有 虢 国 夫 人 游 春 图 一 ， 国 夫 人 踏 春 图一 。此 图 虢 ”
五 花马 是 毛色 呈 五花 纹 的马 ， 一说 像 三 花 马修 剪 马
一
，
必要 对此 作一 番考证 。先从 三花 马说 起 。宋人 郭若 中 也有 三 花马 ， 颈 上 鬃 鬣 修 剪 成 三 瓣 ， 其 如连 绵 起 虚《 画 见 闻 志 ・ 五 》三 花 马 ” 下 云 ：唐 开 元 伏 的三 座 山峰 。显 而 易见 ， 人是 以此 提 高 马 的观 图 卷 “ 条 “ 唐 使 这 天宝之 间， 承平 日久 ， 尚轻肥 ， 世 三花饰马。旧有 家 赏 价值 ， 马看 起 来 更 俊 美 ， 一 风 俗 还 被 当 时 的 藏韩干画《 贵戚阅马图》 中有三花马 ， 兼曾见苏大参 诗人所吟咏。岑参的《 赤骠马歌 》 中有“ 紫髯胡雏金
的时尚， 皇族贵戚都喜乘有三花装饰的马匹。但是 卷、评书药石论 》 《 一卷 ， 画断 》 今仅存辑 自《 无《 ， 历
收 稿 日期 ：０ ５ ９ ｌ ２０ 一ｏ 一 ７
作 者简介 ： 马鸿雁 ， ， 女 安徽界 首市人 ， 阳师院中文 系教师， 阜 文学硕士 ， 主要从事古文献研 究。
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自后内厩有飞黄照夜浮云五花之乘奇毛异状??宣和画谱畜兽一和太平广记卷二百十一皆作五方似误应作五花外域良马因与中国骏马交故有诸多特异品种五花为其中之一五花马乃是上乘骏马的名称维普资讯 源自２０ 第 １ ０６年 期
Ｎｏ． ２ ０ １， ０ ６
将进酒加注音
将进酒君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
qiānɡjìn jiǔjūn bùjiàn ，huánɡhãzhīshuǐtiān shànɡlái ，bēn liúdào hǎi bùfùhuí。
jūn bùjiàn ，ɡāo tánɡmínɡjìnɡbēi bái fà，zháo rúqīnɡsīmùch ãnɡxuě。
rãn shēnɡdãyìxūjìn huān ，mîshǐjīn zūn kōnɡduìyuâ。
tiān shēnɡwǒcái bìyǒu yînɡ，qiān jīn sàn jìn huán fùlái 。
pēnɡyánɡzǎi niúqiěwãi lâ，huìxūyīyǐn sān bǎi bēi 。
cãn fūzǐ，dān qiūshēnɡ，qiānɡjìn jiǔ，bēi mîtínɡ。
yǔjūn ɡēyīqǔ，qǐnɡjūn wâi wǒqīnɡěr tīnɡ。
唐诗宋词-乐府诗《将进酒》拼音及翻译
乐府诗《将进酒》拼音及翻译带酒进来李宝你从未见过黄河的水如何从天堂流出，进入海洋，再也不会回来。
你从来没见过高高的房间里明亮的镜子里的可爱的锁，虽然在早晨是丝黑色的，但在夜晚变成了雪。
哦，让一个有精神的人去他想去的地方冒险吧，不要把他的金杯空空如也地对着月亮。
既然上天给了人才，那就让它被录用吧！至于钱，虽然散了，还是会再聚。
煮一只羊，杀一头牛，增进食欲，给我做三百碗，一大口！岑大师，丹秋生，必入酒，不可不饮。
我给你唱首歌吧！请听我说：什么是钟鼓、珍馐、宝藏？我希望我永远都醒不过来。
古时候清醒的人和圣人被遗忘了，只有伟大的饮酒者永远出名。
陈王子在圆明园举行的宴会上，用一万枚金币换了一桶酒，谈笑风生，妙语连珠。
为什么说，我的主人，你的钱不见了？去买酒，我们一起喝！五花马，千金秋，递给男生换好酒，分享你的心事。
将气ng成金酒Ji化身李白君j n不b 看到zh和水n黄瑚河h shu天ti n上sh到l i，跑到bn流li 到d o海hm:我不b fu回hu 。
君j n不看ji n高g o堂t、明宓、镜j、悲b i、白bI，而送f至zh o，如r、青q、ng、丝、s、暮，而成为许。
男人生来就有d的意思，而y必须尽最大努力让jn欢hu ，而嫫母让shgold jn zn 空kng到du于越。
天ti n生sh ng，我w \u材c i必b \u有y \u同于ng，而千奇n金jn 散s尽全力将胡和大司马交还给l i煮羊，宰牛，尼和奇是w i le，你会喝三杯。
cenn的丈夫fzi z，Dan d n邱琦生了sh ng，把qi ng放入ji ，一杯bI mo m，停ting。
与y君jn宋g义渠q一起，请qng君jnwIwq和ngear r听t和ng:钟贺年敲锣打鼓，“玉玉”不够贵，但“丹”喜欢“玉”喝得酩酊大醉，“祖”不喜欢“乙福”醒来。
古代的g来到了l i，saint she，xian xi n，他们都很孤独，但是那些在w i 有酒喝yn的人留在了Li，他们的名字叫明。
《将进酒》导学案
将进酒》导学案【学习目标】（一）知识与能力目标1. 了解该诗的时代背景，深化对作者思想的认识。
2. 理解“酒”这种意象在诗歌中的作用。
（二）过程与方法目标1.能够通过对诗歌意象“酒”的理解，准确把握诗人的感情。
2.理解李白豪放飘逸的诗人气质，学会“知人论世”。
（三）情感态度价值观目标在诗词的深情朗诵吟咏中提升自我的审美修养与个人气质。
【学习重点】1、理清思路，把握诗的感情基调和诗人情感变化。
2、诵读品味语言，赏析诗歌的艺术特色。
【学习难点】把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性。
【考纲要求】掌握“因声求气，吟咏声韵”的文学作品朗读方法。
【学法指导】指导学生有表情地诵读全诗。
起兴：开头用“君不见” 领出，要读得从容、亲切。
“黄河”一联用了比兴手法，“天上来” 极言黄河源头之高，“不复回” 隐含韶光易逝之意，均须重读。
“高堂” 一联说及人生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。
这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。
入题：节奏要逐渐加快。
“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。
“天生”联显示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。
“会须”句要用升调读，读得豪气十足。
举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。
劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。
“钟鼓”二句是劝酒歌的主题，也是全诗的主旨，应读得从容。
“不足贵”“不复醒”用极强音读。
“古来”两句以抒情方式说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。
“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙述语调读，重音落在“恣欢谑”上。
“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命沽酒，宜重读。
“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。
【学习过程】，、”、.、、/•. 八、I~f一、文学常识1 作者介绍李白(701—762 年) 字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙。
梦游天姥吟留别 将进酒
《梦游天姥吟留别》 [整体感知]
诗人借游仙诗的形式，托梦言志，通过梦幻中的美好仙境与黑 暗现实的对比，表达了诗人对权贵的蔑视，对污浊社会的抗议，对 自己崇高人格的护卫，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精 神。
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[文脉梳理]
①____________________ ②____________________ [答案] ①高山见闻 ②神奇
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三、名句积累
1．天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城 。 2．千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝 。 3．青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 4． 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
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《将进酒》
一、读准字音
(一)单音字
金樽．(zūn)
岑．夫子(cén)
欢谑．(xuè) 钟鼓馔．玉(zhuàn)
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然
中 开。 青 冥 浩荡 不见底， 日月照耀
的一声从中间打开。青色的高空广大无边望不见底，日月照耀着
金银
台。
霓 为 衣兮风为马， 云
金银装饰的楼台。（神仙们）穿着彩虹做的衣裳，乘着风，云里
之君兮纷纷而来下。 虎 鼓 瑟 兮鸾 回车， 仙之人 的神仙纷纷降落下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人们
清猿
住过的地方现在还在，清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的
啼。
脚 著谢公
屐， 身 登
啼叫声。（我）脚上穿着谢灵运当年（穿的那种）木屐，亲身登上
青 云 梯。
半壁 见 海
日，
直上云霄的山路。（上到）半山腰就看到从海上升起的太阳，
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空中闻 天 鸡。
千岩 万转
路
还听到半空中天鸡报晓的啼叫。山岩千折百转，石道弯弯曲曲，
浅谈语文课堂中的生命体验——以程翔《将进酒》课堂实录为例
生态课堂进入到了人们的视野当中 ； 生命发展生 态课 堂基 于一种生态观念 ，认为课堂是生命发展的 良性生态环境 。 在本质上追求实践生命 发展 的价值 。 生命发展生态课堂秉 持 了人 文性 、 可持续的教育理念 ， “ 直 面人 的生命 、 通 过人 的生命 、为 了人 的生命质量的提高 而进 行的社会活动 ， 是 以人为本的社会 中最体现生命关怀的一种事业” ［ １ 】 ， 这体现 出了课堂教学 中学生生命体验 的必要性和重要性 。同时 ， “ 生命是 多层次 、 多方面的整合体 ； 生命 有多方 面的需要 ： 生理 的 、 心理的 、 社会的 、 物质 的 、 精神 的、 行为的 、 认知 的 、 价值 的 、 信仰的。任何一种活动， 人都是 以一个完整 的生命 体 的方式参 与和投人， 而不 只是局部的 、 孤立的 、 某一方面 的参与和投入 ” ２ １ １ 。 程翔老师 的《 将进酒 》 课 堂教学可 谓是生命 发展生态 课 堂的典范运用 ， 在这 一课堂 当中 ， 学 生的带着 生命 的整 体进入 到课 堂当 中，其 听说读写各方 面的能力 被充分调
关怀， 为学生带去宝贵的生命体验 。 在程翔老师 的课堂 中， 未使用多媒体课 件等 ， 仅仅是一 块黑板几 支粉笔 ， 便呈现
出一堂充满生命体验 的语 文课 ，尽 显名师的气魄和风采。 程老师新颖 独特 的授课方 式是对传 统语文课 堂教学法 的 冲击 ， 践行 了新课程改革 的要求 ， 并 充分地将新课改中“ 自 主、 合作 、 探究式 ” 的学 习方式运用 到了语文课 堂当中。在 程老师 的课 堂当 中， 学生诗歌诵 读 、 教师角 色扮 演和教 师 的教学艺术 成为课堂 的亮点 。 １ ． 体验 的关键—— “ 一读 到底 ” 的教学 方法 传统的语文课堂教学法 中， 教 师通 常会 以知人论 世的 方式来带领学生赏析和学习文学作 品， 让学生了解诗人 以 及诗歌 的创 作背景 ， 讲解注 释 中的疑 难字词 ， 然后将 诗歌 分段分层解读 ， 最后 分析 诗歌 的结构并 理解诗歌所表达的 思想感情 。 这种死板而僵化的课 堂教学方法仅仅是完成 了
经典古文注音版(将进酒、陋室铭、明月几时有、爱莲说等)
将\s \up 21(qi ān ɡ进\s \up 21(j ìn 酒\s \up 21(ji ǔ唐\s \up 13(t án ɡ代\s \up 13(d ài ：李\s \up 13(l ǐ白\s \up 13(b ái君\s \up 13(j ūn 不\s \up 13(b ù见\s \up 13(ji àn，黄\s \up 13(hu án ɡ河\s \up 13(h é之\s \up 13(zh ī水\s \up 13(shu ǐ天\s \up 13(ti ān 上\s \up 13(sh àn ɡ来\s \up 13(l ái，奔\s \up 13(b ēn 流\s \up 13(li ú到\s \up 13(d ào 海\s \up 13(h ǎi 不\s \up 13(b ù复\s \up 13(f ù回\s \up 13(hu í。
君\s \up 13(j ūn 不\s \up 13(b ù见\s \up 13(ji àn，高\s \up 13(ɡāo 堂\s \up 13(t án ɡ明\s \up 13(m ín ɡ镜\s \up 13(j ìn ɡ悲\s \up 13(b ēi 白\s \up 13(b ái 发\s \up 13(f à，朝\s \up 13(ch áo 如\s \up 13(r ú青\s \up 13(q īn ɡ丝\s \up 13(s ī暮\s \up 13(m ù成\s \up 13(ch én ɡ雪\s \up 13(xu ě。
人\s \up 13(r én 生\s \up 13(sh ēn ɡ得\s \up 13(d é意\s \up 13(y ì须\s \up 13(x ū尽\s \up 13(j ìn 欢\s \up 13(hu ān，莫\s \up 13(m ò使\s \up 13(sh ǐ金\s \up 13(j īn 樽\s \up 13(z ūn 空\s \up 13(k ōn ɡ对\s \up 13(du ì月\s \up 13(yu è。
原文注音：将进酒——李白〔唐代〕[拼音版]
![原文注音：将进酒——李白〔唐代〕[拼音版]](https://img.taocdn.com/s3/m/da43cf8c77232f60dccca10d.png)
《将qiānɡ进jìn酒jiǔ》李lǐ白bái〔唐tánɡ代dài〕君jūn不bú见jiàn黄huánɡ河hé之zhī水shuǐ天tiān上shànɡ来lái，奔bēn流liú到dào海hǎi不bú复fù回huí。
君jūn不bú见jiàn高ɡāo堂tánɡ明mínɡ镜jìnɡ悲bēi白bái发fà，朝zhāo如rú青qīnɡ丝sī暮mù成chénɡ雪xuě。
人rén生shēnɡ得dé意yì须xū尽jìn欢huān，莫mò使shǐ金jīn樽zūn空kōnɡ对duì月yuè。
天tiān生shēnɡ我wǒ材cái必bì有yǒu用yònɡ，千qiān金jīn散sàn尽jìn还huán复fù来lái。
烹pēnɡ羊yánɡ宰zǎi牛niú且qiě为wéi乐lè，会huì须xū一yì饮yǐn三sān百bǎi杯bēi。
岑cén夫fū子zǐ，丹dān丘qiū生shēnɡ，将qiānɡ进jìn酒jiǔ，杯bēi莫mò停tínɡ。
与yǔ君jūn歌ɡē一yì曲qǔ，请qǐnɡ君jūn为wéi我wǒ倾qīnɡ耳ěr听tīnɡ①。
钟zhōnɡ鼓ɡǔ馔zhuàn玉yù不bù足zú贵ɡuì②，但dàn愿yuàn长chánɡ醉zuì不bú愿yuàn醒xǐnɡ③。