新中国成立60年来关于历史创造者的讨论
中国共产党成立的历史意义和认识
中国共产党成立的历史意义和认识【学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想】习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中指出：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变，深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局。
”这一重要论述，阐明了中国共产党成立的伟大历史意义。
在中国人民和中华民族的伟大觉醒中、在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中应运而生的中国共产党，以其百年奋斗和光辉业绩，为中华民族发展和人类文明发展作出巨大贡献。
1.深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程深刻改变中国近代革命面貌。
革命是近代中国的基调。
鸦片战争以后，由于西方列强入侵以及封建腐朽统治，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，中华民族遭受了前所未有的苦难。
争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福成为中国人民的首要历史任务。
在社会危机空前深重的背景下，中国共产党诞生了。
“自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了”。
一方面，中国革命有了新的领导阶级和革命政党，即由中国工人阶级通过中国共产党来领导。
中国人民勤劳勇敢，富于斗争传统。
近代以来，中国人民的革命斗争之所以屡遭挫折和失败，一个重要原因就是没有先进的阶级和政党作为领导核心以凝聚力量。
中国工人阶级独立登上政治舞台，有了中国共产党，这种局面才发生了根本改变。
中国共产党的成立，使中国革命从此有了坚强的领导核心，中国人民有了自己的主心骨。
另一方面，中国革命有了马克思主义这一先进的科学理论作指导。
中国共产党诞生以前的各种救国方案之所以纷纷破产，一个重要原因就是没有科学理论指导。
毛泽东同志指出：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。
从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。
”中国革命性质发生了根本改变，“已经不是旧的、被资产阶级领导的、以建立资本主义的社会和资产阶级专政的国家为目的的革命，而是新的、被无产阶级领导的、以在第一阶段上建立新民主主义的社会和建立各个革命阶级联合专政的国家为目的的革命”。
历史启示演讲稿三分钟(3篇)
第1篇大家好！今天，我站在这里，怀着无比崇敬的心情，为大家带来一场关于历史启示的演讲。
历史是一面镜子，它映照出我们过去的辉煌，也映射出我们未来的道路。
在这里，我将与大家分享一些历史带给我们的启示，希望我们能够从中汲取智慧，共创美好未来。
一、历史启示：铭记历史，珍爱和平回顾历史，我们不禁感叹，和平是多么的来之不易。
在漫长的岁月里，我们的祖先为了国家的独立、民族的解放，付出了巨大的牺牲。
从抗日战争的艰苦卓绝，到解放战争的硝烟弥漫，再到改革开放的春风化雨，一代又一代的中国人用鲜血和汗水谱写了一曲曲壮丽的篇章。
历史告诉我们，和平是人类社会发展的基石。
我们要铭记历史，珍爱和平，坚决捍卫国家的尊严和领土完整。
同时，我们要以史为鉴，深刻反思战争的残酷，珍惜来之不易的和平环境，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
二、历史启示：勇于创新，开拓进取历史的长河中，创新始终是推动社会进步的重要力量。
从四大发明到现代科技，从农业文明到工业文明，创新无处不在。
正是这种勇于创新、开拓进取的精神，使我国在各个领域取得了举世瞩目的成就。
历史启示我们，创新是民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
我们要继承和发扬创新精神，勇于突破传统观念的束缚，敢于挑战未知领域，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
三、历史启示：团结一致，共克时艰历史告诉我们，团结就是力量。
在民族危难之际，全国各族人民团结一心，共克时艰。
无论是抗日战争的胜利，还是解放战争的胜利，都离不开团结的力量。
在新时代，我们更要发扬团结精神，共同面对各种困难和挑战。
我们要把个人的理想追求融入到国家和民族的伟大事业中，为实现中国梦而努力奋斗。
四、历史启示：崇尚英雄，传承精神历史是英雄的赞歌，英雄是民族的脊梁。
从古代的岳飞、文天祥，到近现代的鲁迅、邓小平等，无数英雄用自己的鲜血和生命谱写了一曲曲壮丽的史诗。
历史启示我们，崇尚英雄，传承精神。
我们要学习英雄的崇高品质，弘扬民族精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力拼搏。
科学历史观
科学历史观即唯物史观，是人们运用唯物辩证的方法观察和研究人类社会历史现象的根本观点和方法，是唯一正确的、科学的历史观。
其主要原理包括以下几个方面：社会存在与社会意识的辩证关系（即社会意识具有相对独立性，同时社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映）；经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动；生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动；社会主义社会的基本矛盾仍然是经济基础和上层建筑、生产力和生产关系之间的矛盾；人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，人民群众是历史的创造者，人民群众是社会变革的决定力量等等。
自1949 年新中国成立起，我国高校就逐步建立了科学历史观教育的制度。
我国高校科学历史观教育的基本途径有两种，即关于唯物史观原理的教育和以唯物史观为指导的历史知识体系教育。
从1949 年《中国人民政治协商会议共同纲领》的颁布、明确我国高校关于科学历史观教育的基本方针，到十八大的胜利召开这64 个年头里，我国高校关于科学历史观教育的工作大致上经历了建国初年（1949——1966），文化大革命时期（1966——1976），改革开放以来（1978——）这三个阶段。
新中国成立六十多年来我国科学历史观教育虽然经历了曲折的过程，但积累了经验，而且形成了迄今为止世界各国所没有的较健全的科学历史观教育制度。
实践环节，积极拓展爱国主义教育基地。
强调了课堂是高校对学生进行科学历史观教育的主阵地，并提出了高校应加强社会实践环节，以理论联系实际，积极拓展爱国主义教育。
徐国利在“论高校历史教育中的唯物史观教育”一文中认为唯物史观教育改革的途径是：一、要坚持唯物史观在高校历史教育中的主导地位和主导作用。
二、要着力培养一批高素质的从事唯物史观教育的教师队伍。
三、利用网络进行唯物史观及其史学的教育。
突出强调了高校在对学生进行历史教学中要坚持唯物史观，并提出了高校应注重师资队伍的培养工作和利用网平台开展教育工作等建设性的意见。
感悟祖国发展心得体会(3篇)
第1篇自新中国成立以来，我国经历了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。
作为一名新时代的青年，我有幸见证了祖国的繁荣昌盛，深感祖国的强大和人民的幸福。
在此，我想结合自己的亲身经历和所见所闻，谈谈对祖国发展的感悟和心得体会。
一、祖国发展的辉煌历程1. 新中国成立：1949年，新中国成立，结束了长达百年的屈辱历史，中国人民从此站起来了。
这一历史性事件，标志着中华民族走向了伟大复兴的道路。
2. 改革开放：1978年，党的十一届三中全会召开，我国开始实行改革开放政策。
经过几十年的发展，我国经济实力、科技实力、国防实力和人民生活水平得到了极大提升。
3. 加入世界贸易组织：2001年，我国加入世界贸易组织，标志着我国对外开放进入了一个新阶段。
加入世贸组织后，我国与世界各国的经贸往来更加密切，国际地位不断提升。
4. 全面建成小康社会：2012年，党的十八大提出全面建成小康社会目标。
经过多年努力，我国已实现了这一目标，人民生活水平不断提高，国家综合实力显著增强。
二、祖国发展的感悟1. 党的领导是关键。
中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，始终坚持人民至上，全心全意为人民服务。
党的领导是祖国发展的根本保证。
2. 改革开放是动力。
改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。
正是改革开放，使我国经济腾飞，人民生活水平不断提高。
3. 科技创新是支撑。
科技创新是引领发展的第一动力。
我国高度重视科技创新，大力实施创新驱动发展战略，取得了举世瞩目的成就。
4. 民族团结是基石。
我国是一个多民族国家，民族团结是祖国发展的基石。
在党的领导下，各民族和睦相处、共同发展，为祖国的繁荣昌盛做出了重要贡献。
5. 人民群众是主体。
人民群众是历史的创造者，是祖国发展的主体。
只有充分发挥人民群众的积极性、主动性、创造性，才能实现祖国的伟大复兴。
三、心得体会1. 爱国主义精神。
作为一名中国人，我深感自豪。
新中国诞生观后感
新中国诞生观后感介绍新中国诞生是中国历史上具有重大意义的事件之一。
1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立，标志着中国结束了近百年的半殖民地状态，实现了国家独立和人民解放，具有划时代的意义。
观看《新中国诞生》这部纪录片，让我对这段历史有了更加深刻的认识和体会。
以下是我对新中国诞生的观后感。
新中国诞生与历史背景光荣的反抗战争•1931年九一八事变，日本侵占中国东北，中国进入了黑暗的时期。
国土沦丧，人民处于水深火热之中。
•1937年抗日战争爆发，中国人民开始抵抗日本的侵略。
中国各个抗日根据地成为民族解放运动的大本营。
•抗日战争中涌现出许多英勇抗日的将领和无数英雄人物，为中国独立和自由打下了坚实基础。
苦难与牺牲•抗日战争期间，中国人民付出了巨大的牺牲和苦难。
无数家庭被摧毁，无数人民流离失所，生活困苦艰难。
•为了保卫祖国和人民的利益，中国共产党领导的红军付出了许多血泪和代价。
他们进行了长征，守护了中华民族的希望。
党的领导的重要性中共在中国革命中的地位•中共是中国人民解放运动的核心和领导者。
中国革命的胜利离不开中国共产党的正确领导。
•党对于革命决策的正确性和坚定性起到决定性的作用。
党的理论指导和组织动员是革命胜利的重要保证。
党的领导与人民群众•中共通过群众路线实现了广泛团结，使人民真正成为革命的主体。
充分发动人民群众的积极性，让人民成为历史的创造者。
•人民群众参与革命运动的热情和意识到我们是革命的主人，为新中国的诞生作出了巨大贡献。
形势逆转和胜利的到来人民决心最终战胜敌人•抗日战争中，中国人民表现出坚强的抵抗意志。
他们用血肉之躯为祖国的独立和自由奋斗。
•人民的决心和毅力使得敌人最终意识到他们无法战胜中国人民。
全国抗日合作的局面形成•全国形成了一种全民抗战的合作局面。
党和国家的政治力量最终调动起来，确保了抗战的胜利。
新中国的成立和未来中华人民共和国的宣告•1949年10月1日，毛泽东主席在天安门广场宣告中华人民共和国的成立。
新中国成立实践报告结论(2篇)
第1篇一、引言自1949年10月1日中华人民共和国成立以来，我国在政治、经济、文化、社会等各个方面都取得了举世瞩目的成就。
在党的领导下，我国成功实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。
本报告旨在总结新中国成立以来的实践成果，分析其成功经验，并对未来我国的发展提出建议。
二、新中国成立以来的实践成果1. 政治领域（1）确立了社会主义制度。
新中国成立后，我国成功实现了从半殖民地半封建社会到新民主主义社会的转变，为社会主义制度的建立奠定了基础。
（2）确立了人民代表大会制度。
我国建立了以人民代表大会制度为核心的社会主义政治制度，保障了人民民主权利。
（3）推进了国家治理体系和治理能力现代化。
党的十八大以来，我国在政治体制改革方面取得了显著成效，不断推进国家治理体系和治理能力现代化。
2. 经济领域（1）实现了经济独立和快速发展。
新中国成立以来，我国经济取得了举世瞩目的发展成就，成为世界第二大经济体。
（2）建立了社会主义市场经济体制。
我国成功实现了从计划经济体制到社会主义市场经济体制的转变，为经济发展注入了强大动力。
（3）提高了人民生活水平。
我国成功实现了从温饱不足到总体小康的历史性跨越，人民生活水平不断提高。
3. 文化领域（1）繁荣了社会主义文化。
新中国成立以来，我国文化事业取得了长足发展，涌现出一大批优秀文化作品。
（2）弘扬了民族精神。
我国成功传承和弘扬了中华民族优秀传统文化，增强了民族自信心和自豪感。
（3）推动了文化创新。
我国在文化创新方面取得了显著成果，为世界文化发展作出了重要贡献。
4. 社会领域（1）保障了民生福祉。
新中国成立以来，我国在教育、医疗、养老、住房等方面取得了显著成果，民生福祉不断提高。
（2）促进了社会公平正义。
我国不断推进社会公平正义，努力实现全体人民共同富裕。
（3）维护了国家安全和社会稳定。
我国在维护国家安全和社会稳定方面取得了显著成效，为经济社会发展创造了良好环境。
三、新中国成立以来的成功经验1. 坚持党的领导。
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云南社会主义学院学报 2012年第5期 NO.5,2012云南社会主义学院学报J O U R N A L O F Y U N N A N I N S T I T U T E O F S O C I A LI S M 339新中国成立60年来关于历史创造者的讨论姜珊珊（河南大学历史文化学院，河南 开封 475000）摘 要：新中国60年来，关于历史的创造者这一问题的讨论一直未曾停止过。
有的学者认为“人民群众是历史的创造者”；有的学者赞成“人人都是历史的创造者”；有的学者提出“历史是创造者创造的”观点；也有学者认为以上各种提法均不能完全合乎历史事实的真相。
随着讨论的深入，对于历史创造者问题的认识也越来越深入，讨论生成背景、政治影响、词语语境不同产生的误解等等，各种文章各抒己见，给这些观点作个梳理很有必要。
关键词：人民群众；历史创造者；英雄；民的地位中图分类号：B03 文献标志码：A 文章编号：1671-2811（2012）05-0339-2自新中国以来至今已有60多年，关于历史的创造者这一问题的讨论一直未曾停止过。
诸种提法的相互讨论文章百余篇之多，那么这众多的观点中究竟有没有贴切于历史事实的呢？他们之间有何不同之处呢?原因又是什么？我就这个问题，谈谈我的认识。
一、对新中国以来关于历史创造者问题的几种不同的意见 1、有的学者认为“人民群众是历史的创造者”。
提这种观点的学者从建国时到现在都有，这也是占主流的一个提法。
主要理由如下：（1）人民群众是物质财富的创造者；（2）人民群众是精神财富的创造者；（3）历史的社会功能要执行历史批判，这一观点在社会实践中能教育广大被压迫被剥削的人民群众。
（4）这是马列经典作家的原意，马克思和恩格斯说：“历史活动是群众事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。
” 所以虽然马恩没有原句表述，但他们所持的态度是“人民群众是历史的创造者”。
2、有学者认为“人人都是历史的创造者”。
理由有：（1）这一观点是马列经典作家的原意，马恩从未明确说过“人民群众是历史的创造者”，但却不止一次的说过“人们自己创造自己的历史”。
尤其是黎澍对“人民群众是历史的创造者”的提法提出了质疑，由此引起了史学界关于历史创造者命题的大讨论，黎先生便成了这一观点的代表人物。
（2）认为“人民群众是历史的创造者”的观点是相对于唯心主义的“英雄”史观的，其实，在不同的历史时期，对历史起主导作用的阶级也不同。
（3）认为反对人物、剥削阶级同杰出人物、普通个人一起创造了历史。
在历史社会处于上升时期时，奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级曾代表了一种新的生产关系，在变革旧的生产关系，形成新的社会形态的一定历史时期里，都对历史的发展起了推动、促进作用。
3、有人认为“历史是由创造者创造的”，这种观点被称为“新英雄史观”。
持此观点的学者认为按照信息哲学的观点认为，人类历史是人类社会系统信息量的增殖，谁为这种信息量得增殖做出了贡献，谁就是人类历史的创造者。
这种观点以黎鸣为代表。
4、有一些学者认为以上诸种提法均不能恰当的表述历史的创造者这个问题，准确的提法应继续讨论，或可把题名改为人民群众是如何创造历史的。
这样不易被曲解命题的提法。
对于以上几种不同观点，笔者以为应先理出他们的分歧根源所在，才好更进一步回答何种观点更加准确。
二、争论者意见不一的原因笔者认为对于这一问题的讨论，至今仍没有一个统一的看法，主要有以下两个方面的原因：1、对于“创造”一词产生的误解。
有学者把“创造”等同于“制造”，认为凡在历史上存在过的历史现象都是历史存在，人人都在社会上留下了历史踪迹，所有每个人都制造出来历史存在；还有认为“创造”等于“决定”，“历史的创造者”就是指“历史发展的决定力量”。
相对于唯心主义的“英雄史观”的“人民群众创造历史”就是说人民群众在历史发展中起到决定作用，这种决定作用就表现在他决定着历史发展的方向和进程，真正成为历史的主宰者的其实是那些看似无足轻重的、占人口绝大多数的人民群众；也有把“创造”当做“推动”来使用。
从而进一步把“创造历史”当成“推动历史前进”的概念偷换。
2、“人民群众”的概念被多样化理解。
同样是赞同“人民群众是历史的创造者”的学者，但所表达的具体范畴却不尽相同。
有相对于“英雄”而言的“人民群众”概念、有相对于个人而言的“人民群众”概念、有相对于“敌人”而言的“人民群众”、有相对于领导干部而言的“人民群众”，所以在不同的语境下使用的词汇概念不同，也就导致了各个学者提出的论点指向不同，在相互的讨论中，不能恰当的理解对方的指义，也就不能针锋相对的提出有力论据，那么就很难统一在不同语境下能出现相同的含义了。
三、近代以来我国学者对于历史创造者这一问题的认识变化1、学者引用马恩经典作家的非必要性。
马克思和恩格斯在讨论中并没有系统地论述过自己惯用历史创造者这一问题的观点，只是在驳斥其他学派的言论中提到过上述几句话，所以带来了各方各自引用有利于自己的语句。
他们都要引用是因为他们认为讨论历史创造者的问题恩来是批判唯心主义“英雄史观”而起，要批判唯心主义，当然要用唯物主义史观来反驳。
而马克思恩格斯是公认的经典的唯物史观。
但是，我们在讨论历史问题时，并没有必要非要套上马恩的话才能说得有理、有力，因为并非马恩说过的都是对的，也并非马恩未说过的都是错的，我们作者简介：姜珊珊，河南大学历史文化学院，史学理论及史学史硕士。
网络出版时间：2013-02-20 17:18网络出版地址：/kcms/detail/53.1133.D.20130220.1718.190.html云南社会主义学院学报 2012年第5期 NO.5,2012 云南社会主义学院学报JO UR NA L OF YU N NA NI N ST I TU T E OFS O CI A L I S M 340每个人只要能揭示历史之真，把握历史发展的规律，都可以言自己的有理。
不能把马克思恩格斯当年针对具体问题的这一特定提法，提升为唯物史观的一个基本哲学命题。
2、我国学者对于历史创造者这一问题的认识变化，是从哪里提出来的，怎么发展到现在有几种不同的意见的？ 在中国的古代，人们被灌输的意识是帝王将相是历史的创造者。
在几千年的封建社会里，占支配地位的看法除神创论外，就是帝王将相、圣贤哲士一类伟大人物才是历史的创造者。
晚清时期，西方的历史学思想东传之后，我国的学者才开始注意到这一问题。
梁启超认为大人物“心理之动稍易其轨，而全部历史可以改观” 梁启超的这种观点仍是中国传统的英雄史观的延续。
李大钊在不少著作中都明确提出“人民”或“劳动人民”创造历史的观念，把帝王将相、剥削阶级排除在历史创造者之外了。
孙中山对人民群众的定义是国民。
孙中山怀有最博大的胸怀，想要建立民生主义的生活，所以他的民众的定义最为广泛，要广纳一切社会人员在国计民生里。
在抗日战争时期，对历史创造者的认识集中表现在“农民动力论”上，“其主要论点是：（1）只有劳动人民才是创造整个人类历史的动力。
（2）历史是劳动人民创造的，应该把剥削阶级颠倒的历史再颠倒过来。
（3）在中国封建社会只有农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是这一历史时期发展的真正动力，因为每一次较大的农民战争，都打击了当时的封建统治，或多或少地推动了生产力的发展。
上述这些，尤其是第三点，就是相当长时间来支配着整个历史研究、特别是中国史研究的主要指导思想。
” 毛泽东在这一时期对历史创造者的认识是“只有农民和手工业工人是创造财富和创造文化的基本阶级”。
新中国成立后，毛泽东明确提出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。
“人民群众是历史的创造者”的观点成为历史创造理论中的主导观点，“笼统地‘骂倒’一切剥削制度”，尤其是“见封建就反，就地主就骂”的观点非常流行。
文革前，我国的史学界又在“厚古薄今”的口号下开始“史学革命”。
这一时期的历史主要的论战中，翦伯赞等历史主义的倡导者提出要历史地看待封建历史的创造者，要承认封建剥削阶级、脑力劳动者对历史的推动作用，要承认在以往“以各种身份出现的劳动人民都是在被剥削被压迫的情况之下参加历史创造”的这一基本事实。
这些论点的提出，是对民主革命时期形成的历史创造观的第一次突破。
文革时期，以林彪为主要代表人物的反革命人物，鼓吹“英雄和人民共同创造历史”，表面上看来是对历史创造者问题较为全面的看法，其实是鼓吹个人权力的“英雄史观”。
改革开放后，随着思想解放运动的展开，人们开始重新思索历史进程中的主体。
余霖、安延明首先提出“把人类划成‘创造历史的奴隶’和‘不创造历史的英雄’的两分法，并不符合历史事实”。
因为知识分子，以至剥削阶级，也在创造历史。
他们按照恩格斯有关历史合力的论述，认为“历史是整个人类创造的”。
张学禄提出反驳，认为“奴隶”实际指的是以劳动群众为主体的人民群众，坚持人民群众是历史的创造者的论断是正确的。
之后，黎澍连续撰文提出“人人都是历史的创造者”，引起了史学界的热烈讨论，引出了人们各种关于历史创造者问题的思考和意见。
至今，史学界关于这一问题仍没有一个统一性的意见。
四、历史的注重民众与现实的官本位的冲突 通过对比近代以来各个时期对历史创造者的问题的不同认识，我们可以发现，我们的研究者和政治家们都特别注重普通民众的作用，但在现实中我们却能发现另外一个奇怪的现象：我们的社会存在一个崇尚权力和极度崇拜英雄、杰出人物的现实。
这一矛盾现实我们应做何解释呢？ 其实，在这一矛盾现象背后，浮着一个清晰的脉络。
从晚晴的西学东进开始，我们在引进西方的“人民”概念范围就在不断缩小，民的地位不断下移。
伴随着民的地位的下移，官（封建地位的既得者）的地位就越抬越高。
我们强调“人民”、“群众”之时，“人民”、“群众”的概念由所有国人变为被压迫者，变成农民、奴隶……这些概念的变化事和当时的社会政治局势分不开的。
在大革命时期，梁启超要反清反封建，唤醒人们的意识上的觉醒，所以“人民”是指除帝王将相、皇亲国戚之外的所有人。
李大钊等人为了团结革命力量，人民又指被压迫者。
抗日战争时期，共产党为反蒋抗日，提出与“敌人”相对的“人民”口号，此时的人民指的是除反动势力的小农、劳动工人（包括知识分子）。
新中国成立后，中国大陆得到了解放，但人们的思想并没有得到彻底的解放，“人民”的概念继续下移，毛泽东的“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”中的“人民”只包括了工人、农民，连知识分子都被排除在了人民之外。
改革开放后，我们才有了思想上的松动，才有了“人人都是历史的创造者”提出讨论的可能。
但这一建设过程距今的时间很短，人们尚未从被压制的思想控制状态走出，我们还未能摆脱对“英雄”的崇拜，对领袖人物的推崇和对传统官本位的迷信中解放出来。