古诗词常见题材
古诗词题材分类
古诗词题材分类
古诗词题材分类是按照诗词的内容和主题来划分的。
以下是常见的古诗词题材分类：
1. 山水田园诗：以自然风光、山水景色和田园生活为题材，表达诗人对自然美的热爱和对自由生活的向往。
2. 边塞征战诗：以边塞生活、战争景象和民族矛盾为题材，表达诗人对战争的痛恨和对和平生活的渴望。
3. 羁旅思乡诗：以游子异乡的孤独、漂泊和思乡之情为题材，表达诗人对家乡亲人的思念和归乡之情的渴望。
4. 咏史怀古诗：以历史事件、人物和古迹为题材，表达诗人对历史的感慨和对人生命运的感叹。
5. 送别怀人诗：以离别、别后思念和友情为题材，表达诗人对离别的感慨和对友情的珍视。
6. 闺怨爱情诗：以女性情感、婚姻和爱情为题材，表达诗人对爱情的赞美和对女性命运的关注。
7. 哲理思辨诗：以人生哲理、道德修养和处世之道为题材，表达诗人对人生意义和价值的思考和探索。
8. 写景抒情诗：以自然景色、人物形象和情感变化为题材，表达诗人对自然美和人情美的赞美。
这些是常见的古诗词题材分类，不同的分类标准也有不同的划分方法。
通过了解古诗词的题材分类，可以更好地理解诗词的主题和内涵，感受古人的情感世界和文化底蕴。
古诗词常见题材分类及情感归纳
古诗词常见题材分类及情感归纳
一、咏史怀古诗
咏史怀古诗是一种或以历史遗迹为依托，或以古人事迹为题材，来抒发作者内在情志的诗歌类型。
这类诗歌融合了对自然、社会、历史的感触，体现着一种时空的穿透力，读起来总会给人一种沧桑旷远之感。
一般标题中有古迹、古人名；或在古迹、古人前冠以“咏”；或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。
常表达以下主题或思想情感：
1.感慨壮志难酬或怀才不遇，面对古人功业的流逝，抒发时光不再，年华易老，而自己功业无成的感慨。
2.感慨国运衰微，感慨盛衰无常，感叹昔盛今衰、物是人非，喟叹古今朝代兴亡变化。
3.抒发爱国情怀，揭露统治者昏庸腐朽、奢侈淫逸，警告统治者吸取历史教训，借古讽今，批判现实，劝诫今人不要一味贪图享乐、过度奢侈、穷兵黩武，以免重蹈覆辙。
4.追慕古贤（缅怀先贤）的成就，表达敬仰之情；表达自己渴望像古人那样建功立业的心情或功业无成的感慨。
5.对历史作冷静的理性思考，发表自己的见解，归纳历史规律等。
古诗词鉴赏十大题材主题归类
古诗词鉴赏十大题材主题归类序号题材内容主题倾向诗例1山水田园（闲适隐逸）热爱自然，喜爱山水田园美景；淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活；憎恶黑暗现实，厌恶仕途纷争，不愿同流合污，保持高洁人格；仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵。
孟浩然《过故人庄》；柳宗元《独坐敬亭山》；王维《山居秋暝》；陶渊明《归园田居》；2咏物言志赞美不慕名利、芳洁高尚的品格；抒发独立不羁、刚正不阿的情怀；表达执着理想、永不言弃的追求；讴歌甘愿献身、九死不悔的精神；倾吐蔑视权贵、直道而行的正气。
杜荀鹤《小松》；王安石《梅花》《孤桐》；郑板桥《竹石》；于谦《石灰吟》；骆宾王《咏蝉》；陆游《卜算子·咏梅》；王冕《墨梅》《白梅》；3边塞征战杀敌疆场、保家卫国的豪情壮志；勇抗侵略、建功立业的远大抱负；奋勇作战、视死如归的牺牲精神；边关壮丽、为国戍边的神圣豪迈；反对战争、渴望和平的心灵诉求；长年戍边、思乡怀亲的苦闷无奈。
王昌龄《从军行之四》；陈陶《陇西行》；李益《从军北征》；王翰《凉州词》；王之涣《凉州词》；李贺《雁门太守行》；柳中庸《征人怨》；李白《塞下曲》；4思妇闺怨良人远征、独守空房的寂寞孤独；聚少离多、音信杳然的无奈悲戚；反对战争、渴望团聚的美好愿望；思念游子、牵挂盼归的深切期待；年华易逝、红颜憔悴的悲愁哀叹；相知相离、梦醒时分的心灵挣扎。
元稹《行宫》；王昌龄《闺怨》；李白《子夜吴歌》；金昌绪《春怨》；欧阳修《蝶恋花（庭院深深）》；晏殊《蝶恋花（槛菊愁烟）》；5咏史怀古追慕古人、建功立业的理想抱负；感慨古迹、沧海桑田的历史变迁；昔盛今衰、兴衰浮沉的历史教训；人生苦短、年华易逝的深沉感喟；怀才不遇、壮志难酬的心灵悲愤；山河破碎、渴望统一的灵魂倾诉。
杜牧《赤壁》《题乌江亭》；杜甫《蜀相》；刘禹锡《乌衣巷》《蜀先主庙》；李白《登金陵凤凰台》《越中览古》；王安石《乌江亭》；李商隐《隋宫》；辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》；张养浩《山坡羊·潼关怀古》；6赠友送别依依不舍、相会无期的离别苦痛；情深谊长、思念牵挂的真挚友情；王维《送元二使安西》；王勃《送杜少府之任蜀州》；李白《渡荆门送别》浮萍飘蓬、邂逅相遇的欣喜快乐；祝愿劝勉、早日重逢的衷心期待。
古代诗歌常见题材
05 咏史怀古诗
咏史抒怀
总结词
通过对历史事件、历史人物的描 述，表达诗人的感慨和情感。
详细描述
诗人通过对历史事件的描绘，将 自己的情感投射到历史人物身上 ，抒发对历史变迁的感慨，以及 对人生短暂和世事无常的感叹。
怀古伤今
总结词
通过对古代遗迹、文物等的描述，表达诗人对现实的不满和对过去的怀念。
详细描述
通过对田园生活的描绘，表达对远离尘嚣、回归自然的渴望 。
展现乡村的宁静、纯朴与和谐，唤起人们对美好生活的向往 和追求。
抒发对自然的热爱
通过描绘自然美景和表达对田园生活的向往，抒发对自然 的热爱与敬畏。
强调人与自然和谐共生的理念，倡导尊重自然、保护环境 的思想。
02 边塞军旅诗
描绘边塞风光
描绘边塞的辽阔荒凉
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看
诗人通过对古代遗迹、文物等的描绘，表达对现实社会的不满和失望，以及对过 去美好时光的怀念。这种题材常常涉及到历史的沧桑和社会的变迁。
对历史的思考
总结词
通过对历史事件、人物的深入分析，表达诗人对历史的见解和思考。
详细描述
诗人通过对历史事件、人物的深入分析，表达对历史的见解和思考，以及对人类社会发展的探索。这种题材常常 涉及到历史的必然性和偶然性，以及人类社会的演变和发展。
思念之情
在送别怀人诗中，诗人经常表达对远方亲友的思念和牵挂，通过回 忆往事和描述想象中的重逢情景，表达出对亲友的深深怀念。
人生无常
送别怀人诗中经常蕴含着对人生的感慨和思考，诗人通过描绘离别和 重逢的场景，表达出对人生短暂和无常的感慨。
怀念远方的亲友
回忆往事
在送别怀人诗中，诗人经常通过 回忆往事来表达对远方亲友的怀 念之情，这些往事可能包括共同 度过的美好时光、曾经的欢乐和
古诗词八大题材(无题)
纷纷南迁，最后定居临安一带。
【抓关键】
标题：暮春，暗示情感为消极 意象：征鸿、归船、雨、断桥 注释：交代其为宋朝宗族，随宗
室南迁，定居临安。 关键词句：故园、怀家、萦牵 情感：憔悴、思乡、凄凉、渴盼
内 乡，或漂泊异地等，借所见所 涵 闻抒发对家乡、亲人的无尽思
念和人生感叹、漂泊愁苦。
借抒情主人公旅途中的所见所闻、
内 所感所叹，表达思亲怀乡之情。主 容 题有潦倒失意，漂泊哀伤，思念亲
人等。
(1)借景抒情，寓情 于景，情景交融。 (2)乐景衬哀情。 (3)虚实结合。(对
(1)标题中多含有“客舍”“登 (1)天涯漂泊羁旅愁。叙写客居他 写)。诗人在表现怀
(1)标题中往往有“行”“军”
“征人”“塞”“戍”等与军旅
有关的字。
(2)常见意象：自然景物类(黄沙、
秋月、大漠、孤城、边关、雨雪、
风沙等)、地理区域类(塞外、雁 门关、玉门关、黄河、阴山、楼 兰等)、战事器具类(金鼓、旌旗、
情 感
烽火、羌笛、琵琶、战马等)、乐
曲类(《梅花落》《折杨柳》《关
山月》《阳关三叠》《渭城曲》
当然，这些诗很难有清晰明确的界限。阅读时，既要把握 诗的大致题材，更要把工夫花在对诗词内容的准确把握和理解 上。
一、送别怀人诗——多情自古伤离别，一种分别多样情
对接教材篇目：《芙蓉楼送辛渐》(王昌龄)、《雨霖铃》(柳永)、《送杜少府之任蜀州》
(王勃)、《酬乐天扬州初逢席上见赠》(刘禹锡)
题材特征
野老、柴门、桑麻、南亩、五柳、 (2)表现手法①白描与工笔；
古诗词常见题材分类 - 修改名词的十个题材
古诗词常见题材分类 - 修改名词的十个题材一、山水题材山水题材是指描绘自然山水美景的古诗词。
古人常以山水为题材，表达对大自然的赞美和对生活的向往。
许多著名的山水诗篇如《登鹳雀楼》、《江南春》等都属于这一题材。
二、爱情题材爱情题材是指描写人与人之间情感交流和爱情故事的古诗词。
这些诗词表达了古人对爱情的思考和追求，展现了深情、浪漫和喜悦的情感。
著名的爱情诗篇如《蝶恋花》、《春江花月夜》等都归属于这一题材。
三、友情题材友情题材是指描写友谊和朋友之间情感的古诗词。
这些诗词表达了古人对友情的珍视和赞美，弘扬了友谊的力量和真挚。
著名的友情诗篇如《闻官军收河南河北》、《送友人》等都属于这一题材。
四、家国题材家国题材是指描写家庭、国家和社会现象的古诗词。
古人通过这些诗词表达了对家国的热爱、关怀和忧虑，呼唤了社会和谐与进步。
著名的家国诗篇如《七步诗》、《观沧海》等都归属于这一题材。
五、思乡题材思乡题材是指描写怀念故乡或追思故土的古诗词。
这些诗词表达了对故乡的眷恋和思念，表现了对家乡人民和往事的牵挂。
著名的思乡诗篇如《登鹳雀楼》、《乡村四月》等都属于这一题材。
六、自然题材自然题材是指描绘自然界万物和自然现象的古诗词。
古人通过这些诗词表达了对自然的敬畏和悟性，感悟了生命和宇宙的奥秘。
著名的自然诗篇如《静夜思》、《月下独酌》等都归属于这一题材。
七、人物题材人物题材是指描写历史人物、古代名人和普通人物的古诗词。
通过这些诗词，古人塑造了众多英雄和普通人物的形象，树立了崇高的人格和品德。
著名的人物诗篇如《将进酒》、《杜甫系列诗》等都属于这一题材。
八、季节题材季节题材是指描绘四季景色和与之相关的事物的古诗词。
古人通过这些诗词表达了对四季变化的感悟和对生命的体验，展现了与自然和谐相处的智慧。
著名的季节诗篇如《春晓》、《秋风词》等都归属于这一题材。
九、抒情题材抒情题材是指表达个人感情和情感思绪的古诗词。
这些诗词通过抒发个人情感和心情，展示了作者的真实感受和内心世界。
古典诗歌题材分类及思想感情
古典诗歌题材分类及思想感情一、古典诗歌中主要的思想感情1、思乡怀人——羁旅愁思、思念亲友、闺中怀人、边关思乡等。
如李白《春夜洛城闻笛》、李商隐《夜雨寄北》等。
2、离愁别绪——依依不舍的留念、情深意长的勉励、坦陈心志的告白。
如柳永《雨霖铃》、白居易《南浦别》等。
3、写景抒情——赞江山之美、边塞之美、爱好自然、感身世时事、叹节物变迁等。
如王维《山居秋瞑》、杜甫《登高》等。
4、咏史怀古——叹世事变迁、昔盛今衰、讽喻现实、仰慕英雄、自比自况、怀才不遇等。
如杜甫《蜀相》、刘禹锡《石头城》、杜牧《赤壁》、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》等5、建功报国——保家卫国的决心、建功立业的渴望、报国无门的忧伤、山河沦丧的痛苦、壮志难酬的悲叹等。
如陆游《书愤》、辛弃疾《京口北固亭怀古》、岳飞《满江红》6、生活杂感——与人酬唱、出游感悟、生活喜悦、归隐闲居等。
如李白《独坐静亭山》、陶渊明《归园田居》、孟浩然《过故人庄》等二、不同题材诗歌情感鉴赏要点（一）思乡怀人诗①了解常见思想情感：羁旅愁思、思念亲友征人思乡、闺中怀人②分析人们思乡缘由：战乱频仍、山长水阔、久戍边关、宦游不归、漂泊在外、贬官异地、雁归故乡、逢年过节。
③人们在诗中如何表达思乡之情？触景伤情——何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
感时生情——中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归。
托物传情——月、雁、笛、柳。
因梦寄情——夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。
示例：商山早行温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
[注] ①征铎：车行时发声的铃。
②杜陵：在长安城南，是诗人的安家之地。
1、“凫雁满回塘”表现了怎样的意境联系首联解说作者这样写的意图。
明确：“凫雁满回塘”表现了春回故乡、野鸭满塘的温暖意境。
通过这个温暖的乡梦反衬了漂泊在外的作者对家乡杜陵深切的思念。
（二）边塞征战诗①内容:边塞风光（奇丽壮阔）统治者(穷兵黩武)将士(生活艰苦)②情感：对家乡思乡念亲；对友人惜别感伤；报国豪情；壮别感奋；厌恶战争③风格——雄壮豪迈。
古代诗歌题材分类
古代诗歌题材分类1．思乡怀人诗思乡指客居在外的人思念家乡亲人，怀人指怀念异地的亲朋好友，思妇闺情诗也在此外。
常用艺术手法有借物抒情、借景抒情、直抒胸臆、虚实结合、细节描写、想象、用典、修辞等。
常见的意象有杨柳、明月、鸿雁、杜鹃、鹧鸪、双鲤、尺素、梅花、燕子等。
例1．《闻雁》（韦应物）故园渺何处，归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
《寒塘》（赵嘏）晓发梳临水，寒塘坐见秋。
乡心正无限，一雁度南楼。
两首诗都写到雁，雁是候鸟，春秋迁徙。
秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。
这种景象每每牵动游子的思乡之情。
因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。
例2．《邯郸冬至夜思家》（白居易）邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
作者通过一幅想象的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”。
其中“抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用“灯前”自然引出“影”，而“伴”字又将“影”和“身”联系起来，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，显得形影相吊，充分反映出作者思家时的一种孤寂之情。
2．写景咏物诗这类诗作，多以自然界的景物为写作对象，在景物中寄寓诗人的情感，表达诗人的志向。
常见的艺术手法有借景抒情、情景交融、象征（托物言志）、动静结合、视觉与听觉描写、细节描写、比喻、拟人、夸张、双关等。
例3．《春行即兴》（李华）宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
这首诗写了作者“春行”时的所见所闻；有草有木，有树有山，有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面均有特色。
但诗又不是纯粹写景，而是景中含情，情景交融。
诗中“花自落”、“鸟空啼”之景都显出了山中的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情。
例4．《蝉》（虞世南）垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
作者托物寓意，借蝉的形状和生活习性表明立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭藉，自能声名远播，表达出对人的高尚品格的热情赞美。
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古诗词常见题材古诗词常见题材分类边塞诗边塞诗是描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。
唐代边塞诗：这一时期的边塞诗主张以诗歌来反映边塞的山川景物和风土人情；表现从军边塞、杀敌报国的意志；讴歌边塞将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；抒发御敌建功的愿望和安边定远的思想；描写将士和亲人相互思念的深沉情感；讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者。
代表诗人有：王昌龄、高适、岑参等。
高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》等均是脍炙人口的名篇佳作。
宋代的边塞诗：更多地表现出报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤，如范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）。
边塞诗常见意象可以从两个方面把握：一是与战争有关的器物，如旗、鼓、干、戈，号角、战车、辕门、烽火等；二是与战争有关的地点和人、事、物，如楼兰、阴山、瀚海、凉州、长城、受降城、玉门关，单于、吐谷浑，羌笛、胡笳、琵琶，《折杨柳》、《落梅花》、《关山月》等。
凉州词（其一）张籍边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。
征人怨柳中庸岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
从军行七首 ( 其二 ) 王昌龄琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
山水田园诗山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。
这类诗以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表现诗人热爱自然、向往自由，对现实的不满、对田园生活的向往和热爱之情，及闲适淡泊、悠然自得的心境。
诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练、质朴自然，多用白描手法和借景抒情的抒情方式。
移居（其二）陶渊明春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将①不胜，无为忽去兹。
衣食当须纪②，力耕不吾欺。
[正官]叨叨令无名氏溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。
青山隔断红尘路，白云满地无寻处。
说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬①家鹦鹉洲②边住。
东溪梅尧臣行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。
野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。
短短蒲茸齐似剪，守平沙石净于筛。
情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。
送别诗古诗中最早出现、最为常见的题材之一，他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。
主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。
因为送别常与登山临水相联系，采用寓情于景，情景交融的抒情方式，故又称“山水送别诗”如学过的《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）、《雨霖铃》（柳永）等。
送别诗的常见意象如长亭、南浦、杨柳、美酒，此外又如:残阳、西风、画角、鹧鹄、春风、秋月、落叶、残红、败荷、江水,细雨、秋蝉、兰舟等。
柳梢青•送卢梅坡刘过泛菊①杯深，吹梅②角远，同在京城。
聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。
教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。
后夜相思，尘随马去，月遂舟行。
丹阳送韦参军严维丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
暮春浐水送别韩琮绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。
行人莫听宫前水，流尽年光是此声。
咏物诗咏物诗借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志。
常用手法：象征，比拟等。
代表作品有王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子•咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
咏物诗有两大特点：①是借物寄托、借物抒怀。
或发其志士之悲、君国之忧；或写其怀才不遇、秋士迟暮的感受。
②是所借之物，既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。
墨梅王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
红梅苏轼怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。
诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。
薛宝钗咏白海棠林黛玉咏白海棠珍熏芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆．胭脂洗出秋阶影，冰雪招采露砌魂。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂．淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕．欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏． (据人民文学出版杜1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回)咏史怀古诗咏史怀古诗是诗人在阅读史书或游览古迹时以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今，多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月瞬息变幻，或讽刺当政者荒淫无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识，正所谓借古人之酒杯,浇自家之块磊。
代表作品有章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》、杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊•潼关怀古》等，其中苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》堪称此诗的典范。
咏史诗有以下几个特点：⑴、借古伤今、借古讽今；⑵、诗歌有着极强的现实针对性；⑶、诗歌里面的“人、事、景、物”，只是作者抒发感慨、寄寓自己对历史的思索的“传媒”和宣泄物而已。
所以，咏史诗里面的景物或者其他的人和事和现实中的人和事有一定的距离，都是“有我之景”，是用来传达作者的某种理念和情感的。
咏史八首（其六）（晋）左思荆轲饮燕市，酒酣气益震。
哀歌和渐离，谓若傍无人。
虽无壮士节，与世亦殊伦。
高眄邈四海，豪右何足陈。
贵者虽自贵，视之若埃尘。
贱者虽自贱，重之若千钧。
赤壁杜庠水军东下本雄图，千里长江隘舳舻②。
诸葛心中空有汉，曹瞒③眼里已无吴，兵销炬影东风猛，梦断箫声夜月孤。
过此不堪回首处，荒矾鸥鸟满烟芜。
客到黄州，或从夏口西来，武昌东去天生赤壁，不过周郎一炬，苏子两游——郭朝祚题湖北黄冈东坡赤壁门楼记行诗记行诗又称记游诗、行旅诗、羁旅诗。
或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。
这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”，如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。
表思想怀亲之情时常用意象：明月、鸿雁、家书、梦境等，还要注意一些特殊的节日。
明月皎夜光（《古诗十九首》）明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。
夜归周密夜深归客依筇行, 冷磷依萤聚土塍。
村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯。
东坡苏轼雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
晓上空泠峡王罔运猎猎南风拂驿亭，五更牵缆上空泠。
惯行不解愁风水，瀑布滩雷只卧听。
鹧鸪天晏几道十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。
殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
惊梦觉，弄晴时。
声声只道不如归。
天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
咏怀诗咏怀诗的特点就是即事抒怀，通过具体的事件的叙写来抒写胸臆，抒写个人的抱负、恨别、怀远、离愁、感时等情怀的作品。
作者往往因一事而有感，发而成诗，即为抒怀。
主要表现手法有比兴、象征、联想等。
代表作品有屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波•沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等。
月上瓜州张辑江头又见新秋，几多愁？寒草连天何处是神州？英雄恨，古今泪，水东流。
惟有渔竿明月上瓜州。
夜游宫记梦寄师伯浑陆游雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。
铁骑无声望似水。
想关河：雁门西，青海际。
睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。
自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死。
江阴浮远堂戴复古横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。
最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。
爱情诗以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗” 《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。
无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
幽恨诗（唐）安邑坊女卜得上峡日，秋江风浪多。
巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
宫怨诗春宫怨（唐）杜荀鹤早被婵娟误，欲妆临镜慵。
承恩不在貌，教妾若为容?风暖鸟声碎，日高花影重。
年年越溪女①，相忆采芙蓉。
行宫元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
玉阶怨李白玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
讽喻诗以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌。
如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐•罗隐）、《轻肥》、《题临安邸》（南宋•林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等。
讽喻诗出题较少。
官仓鼠（唐）曹邺官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口?哲理诗通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。
有的点明主题，有的含而不露，引人思考苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。
此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。
琴诗苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？过松源晨炊漆公店杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
进入万山圈子里，一山放出一山拦。
咏玉韦应物乾坤有精物，至宝无文章。
雕琢为世器，真性一朝伤。
题画诗题画诗来源于画面,但又不为画面所拘束,它往往是从画面的内容或其一点生发开去,敷衍成篇。
“诗传画外意，贵有画中态”（杨慎《升庵诗话》卷十三）。
题竹石牧牛黄庭坚子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。
野次小峥嵘，幽篁相倚绿。
阿童三尺棰，御此老觳觫。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角！牛砺角犹可，牛斗残我竹。
年代古久到作者、诗体等都已不可考的诗词，一般就称之为古体诗。
但是，我们现在习惯把文言文写的诗歌统统称为古体诗或者古诗。
最早的古诗据称是：“断竹，续竹，飞土，逐肉” 这其实是一首民歌。
载于《吴越春秋》，系上古炎黄曲。
《吴越春秋》记载的这首《弹歌》，相传是黄帝时代产生的一首民间歌唱，它仅用了四个二言体的短句，就极其简括地描述了原始狩猎劳动的全部过程。
你看：断竹，把竹子砍下来；续竹，把竹子接起来，作成弓箭；飞土，出发打猎了，尘土飞扬；逐肉，箭头追逐着动物，射到猎物了。
把一个原始的狩猎场面写的多生动，多有气势！同世界上的任何古老民族一样，中国民歌也是在先民们的原始狩猎、祭祀、婚恋、放牧等活动中萌生并逐步流传起来的。