美学研究的对象和方法
美学整理
⒍工具制造和审美意识发展有什么联系？
在工具的制作过程中，因受实用需要的制约，人类审美意识的表现还是受到很大局限的话，那么装饰的 发现，就为原始人在物质生产领域施展自己审美创造才能提供了相对自由的活动空间，所谓装饰，就是 在不改变生产 工具或生活器具实用的功能下对其进行精心的装饰和打扮，从而使实用器物充满灵气和富 有情趣。
⒈概括审美形态的生成性、贯通性、兼容性、二重性的内涵？
生成性一是指审美形式的历史生成，二是指审美形态的个体相对性生成，贯通性是指民族文化，尤其是 植根与其文化土壤中的哲学思想对审美形态的统摄性。贯通性-指民族文化，尤其是跟指于文化土壤中的 哲学思想对审美形态的统摄性。兼容性是指审美形态是多种审美因素构成的有机体体的感性凝聚。二重 性主要指的是民族性与世界性的统一。
⒋如何理解审美即源于人生实践又促进人生实践的辨证关系？
审美境界的生成离不开人生境界的转化和提升，不应该把审美境界与人生境界割裂开来，更不应该把两 者对立起来，人生境界与审美境界只有在实践存在论的意义上才是通的。人生境界的多质层次性也导致 审美境界的丰富多样和多层次性。
⒌审美起源诸理论的意义与不足是什么？
⒍简述审美形态与人的思维方式之间的关系，审美形态与人的语言关系，审美形态与文化精神的关系？
审美形态互为影响，审美形态的逻辑总结和提炼与特定的文化密切相关，审美形态形成后，又表征为具 体的文化。就东西放文化来看，由于中西文化精神的区别和差异，导致审美形态也有所不同。具体体现 在宗教和哲学思想的关系方面，而哲学思想则更为重要
⒍审美心理结构如何进行自我调节？
在自我调节过程中，审美心理结构会在无意识中得到校正和完善。同样，在审美心理结构的无意识调节中，审美的行为功能和心态功能都会得到明显的加强。结构决定功能，功能也会影响结构。审美主体的自我调节就是这种有意识的功能调节与无意识的结构调整的有机统一。审美功能也要通过自我调节来实现。自我调节审美不仅仅是个技术问题，而且更主要的是个审美心理的建构问题。
美学简答题
1.美学研究的对象是什么？答：美学研究的对象是审美对象，即体现着人与世界的一切审美现象或审美活动。
审美关系的现实展开，就是审美活动。
美学应当是研究人和世界之间的审美关系、研究体现审美关系的审美现象和审美活动的学科，这是美学研究的中心问题和主要对象。
2、美学的性质是什么？答：美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科。
包括三个层面：⎺美学的研究对象是审美现象也是审美活动；α美学是一门人文学科；β美学是一门综合性的人文学科。
2.怎样理解美学属于人文学科？答：说美学是一门人文学科，而不是自然科学和社会科学，理由是：第一，作为人文学科的美学与自然科学、人文科学的研究对象不同；第二，美学作为人文学科与自然科学、社会科学的研究方式和方法也不相同。
3.美学学科孕育和形成经过了哪三个阶段？答：美学一词是1750年鲍姆加登创立的。
它共分为三个阶段，即审美意识、美学思想与美学学科。
审美意识是指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识。
美学思想奠基于审美意识，但有进一步的发展。
美学奠基于审美意识和美学思想，但它是以审美现象为专门课题，从整体下独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。
4.怎样理解美学的哲学基础是马克思主义的实践存在论？答：马克思主义存在论的基本内容和特色是：第一，始终紧扣现实生活来理解人的存在。
这是区别于其他一切存在论的内在本性之一；第二，始终从具体的社会关系出发思考人的存在；第三，最根本的，马克思从人与世界在人的现实活动中达到统一来把握和说明人的社会存在的。
因此，马克思的存在论是以实践为根基的，是与实践论紧密结合的社会存在论。
马克思的实践概念与存在概念是内在融通的，是用实践范畴来揭示人在世界中存在的基本方式。
实践的基本内涵就是指人的最基本的存在方式。
人的存在过程，就是人通过实践开显自身的存在意义和周围世界的存在意义的历史过程。
人的理想存在状态，也只能通过实践才能达到。
美学以马克思的实践存在论为哲学基础，首先要看到，人的存在与世界的存在、人的审美感觉与现实的审美对象都是在实践中双向建构、同步发展的。
美学原理完整版
美学原理完整版名词解释1、美学：美学是一门关于人的审美价值的人文学科。
2、美学研究的对象：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。
3、Aesthetiea：是德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的学术专著《美学》一书的书名译音，在德文中的意思是感性学，即美学。
4、审美意识：人类的审美活动并不是无意识的本能活动，而是由自觉的意识所支配的精神活动和实践活动。
即使在最原始的审美活动中，原始人类同样是受到某种特定的意识支配才进行这些活动的。
这种特定的意识就是审美意识。
审美意识是对于审美现象的感性直观的认识。
还没上升到理论形态。
人类审美意识的产生是一个历史过程，从根本上说是与人类生产劳动分不开的。
当人类开始把自己与自然区别开来，并按照“美的规律”创造物体，并在自己的创造物中直观自身，看到了自己的创造能力的时候，人类的审美意识也就形成了。
5、美学思想：美学思想是审美意识的不断发展的结果，是能够深刻地解释审美现象的内在本质的理性认识，具有明确的理论观点和概念范畴。
美学思想是具有某种理论之后对审美现象的思考，是美学发展的三个阶段之一，具有两个基本特点：一是应当能够借助语言文字形式进行传播；二是美学思想具有理论的形态，美学思想具有明确的理论观点和概念范畴。
6、心理能量消耗的节省说：是奥地利心理学家弗洛伊德提出的。
他认为人的本能欲望受到压抑，压抑到无意识中，喜剧性具有一种释放性的作用，让欣赏者发泄它们，使它们浮动在意识之中，得到满足。
满足方式有三上，一是巧智，专在技巧或字面上取巧，以求得心理能量消耗的节省。
二是想象。
三是幽默，是感情消耗的节省。
7、审美态度：是一种宁静的、适宜于接纳对象外观的心理状态，使主体关注于对象的形式与结构。
其核心是要求人们在审美活动中超越自我和实际功利而达到对审美对象的审美静观。
其存在于审美活动中的，不同于实践、理智、道德的一种态度。
黑格尔美学的研究对象和研究方法
文章标题：探寻黑格尔美学的研究对象和研究方法一、引言在哲学史上，黑格尔无疑是一个重要的思想家，他的美学思想也是其哲学体系中的重要组成部分。
美学作为哲学的一个分支，其研究对象和研究方法一直备受关注。
本文将深入探讨黑格尔美学的研究对象和研究方法，以期对这一主题能有深刻的理解。
二、黑格尔美学的研究对象1. 艺术在黑格尔的美学中，艺术被视为美的最高形式。
艺术作为表现个人内心情感的手段，是黑格尔美学的重要研究对象。
通过对不同艺术形式的研究，可以深刻理解美是如何在艺术中得以体现的。
2. 自然除了艺术，黑格尔美学的研究对象还包括自然。
在黑格尔看来，自然也包含着美的成分，因此对自然的审美体验也是黑格尔美学研究的重要内容之一。
3. 历史黑格尔认为，历史同样是美的表现形式之一。
通过对历史的审美理解，可以揭示美是如何在不同历史时期得以展现的。
三、黑格尔美学的研究方法1. 辩证法在黑格尔哲学体系中，辩证法是一种重要的思维方法。
在美学研究中，运用辩证法可以深入探讨艺术、自然和历史中的美的内在规律和发展过程。
2. 思维历程分析通过对美学主题的思维历程的分析，可以揭示出美的内在本质和发展规律，从而为美学的研究提供重要的思路和方法论支持。
3. 逻辑分析逻辑分析是黑格尔美学研究的重要方法之一，通过逻辑分析可以对美学的研究对象进行深入剖析，并发现其中的内在联系和规律。
四、结语及个人观点通过对黑格尔美学的研究对象和研究方法的探讨，我们可以深刻理解美学研究的广度和深度。
在研究黑格尔美学时，我们需要全面考虑艺术、自然和历史这三个方面，并通过辩证法、思维历程分析和逻辑分析等方法进行深入探讨，以期对美学有更深入的理解。
个人观点上，我认为黑格尔美学的研究对象和研究方法不仅适用于对美学的研究，也可以为其他哲学领域的研究提供重要的方法论支持和思路启发。
通过运用黑格尔美学的研究对象和研究方法，我们可以更好地理解美学的本质和发展规律，从而为哲学研究提供更为深刻和广泛的视角。
美学概论
第一章绪论●美学及其对象●学习美学的意义●学习美学的方法第一节美学及其对象美学是研究现实美、艺术美和审美感受的科学。
一、美学思想的产生与发展1.人类审美意识萌芽于人类的生产劳动,人的审美意识是在改造自然的生产活动中萌芽和发展起来的。
人类在改造世界的实践中创造了美，发现了美，产生了对美的认识和反映，产生了审美意识和观念。
2. 古代美学思想的产生和发展★我国先秦时期“以和为美”的思想史伯：“声一无听，物一无文，味一无果”。
“和六律以聪耳”；“物相杂故曰文”；“和五味以调口”。
以和为美，意即美是差异因素的协调统一，单一雷同不会有美。
★古希腊时期的“美是和谐”毕达哥拉斯学派：“美就是和谐与比例”；赫拉克利特：“对立造成和谐”★孔子的“成于乐”、“游于艺”，“乐而不淫，哀而不伤”二、美学作为一门学科的提出与确立鲍姆嘉通是美学学科确立的奠基人把美学作为一门学科来看待；第一次使用“美学”这个概念；1750年正式出版美学专著，初步确立了美学的对象和任务。
★马克思主义经典作家的美学观建立在科学实践观和唯物史观基础上；坚持了科学方法论原则三、美学的研究对象●研究现实美、自然美天体宇宙、山水风光、朝霞彩虹、花草虫鱼、社会美人类的创造活动和成果、人物美。
●研究艺术美艺术美是现实美集中深刻典型的反映，是人们对现实审美关系的最高形式。
●研究主体的审美心理研究审美活动中的美感问题，研究审美知觉、审美联想和想象等等当代西方美学的“移情说”、“异质同构说”、“距离说”四、美学与相关学科的关系1.美学和哲学区别：内容上各自对象范围不同；形式上一个高度抽象一个相对具体。
联系：一方面，哲学为美学提供方法论指导；另一方面，美学研究成果又推动哲学发展2. 美学与伦理学区别：对象不同联系：起初两者都包含在哲学中；美以善为基础；社会作用上两者相辅相成3. 美学与心理学区别：对象、范围不同联系：一方面，美学研究与发展要借助于心理学成果；另一方面，美学发展又促进心理学发展。
美学
美学原理部分考点一、美学研究的对象：在西方美学史和中国美学史上上，美学研究对象大致可以分为以下六类：（1）美学研究的对象是美（美的本质，美的规律）；（2）美学研究的对象是艺术；（3）美学研究的对象是美和艺术；（4）美学研究的对象是审美关系；（5）美学研究的对象是审美经验；（6）美学研究的对象是审美活动。
其实，美学研究的对象是审美活动。
审美活动是人的一种精神—文化活动，它的核心是以审美意象为对象的人生体验。
二、美学的学科性质：美学的学科性质可以归纳为四点：（1）美学是一门人文学科。
人文学科的研究对象是人的生活世界，是人的意象世界和价值世界；（2）美学是一门理论学科、哲学学科，那种用心理学美学来取代哲学美学的思潮对美学的学科发展是不利的；（3）美学是一门交叉学科，美学与艺术、心理学、语言学、人类学、神话学、社会学、民俗学、文化史、风俗史等诸多学科都有密切的关系；（4）美学是一门正在发展的学科，从国际范围看，至今还找不到一个成熟的、现代形态的美学体系。
三、不存在一种实体化的、外在于人的“美”：柳宗元提出得命题：美不自美，因人而彰。
美不能离开人的审美活动。
美是照亮，美是创造，美是生成。
对于柳宗元的命题我们可以从三个层面上来理解：（1）美不是天生自在的，美离不开观赏者，而任何观赏都带有创造性。
（2）美并不是对任何人而言都是一样的。
同意外物在不同的人面前显示为不同得气象，生成不同得意蕴。
（3）美带有历史性，在不同的历史时代，在不同的民族，在不同的阶段，美一方面有共同性，另一方面又有差异性。
四、不存在一种实体化、纯粹主观的“美”：马祖道一提出得命题：心不自心，因色故有。
张璪提出的命题：外师造化，中得心愿。
“心”是照亮美的光源。
这个“心”不是实体性的，而是最空灵的，正是在这个空灵的“心”上，宇宙万化如其本然地得到显现和敞亮。
所以，宗白华说：“一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。
”又说：中国宋元山水画“是世界最心灵化的艺术，而同时是自然的本身”。
10美学解释简答
创造过程中按照事物的内在尺度来确定比例关系,同时根据创造意图突出个别比例关系.同时,人们总结概
括出了人们最为习惯的,具有一般意义美感的黄金分割比例
16黄金分割比例： 即a:b=(a+b):a(a 代表长度,b代表宽度)使之广泛用于人类生活.
18书法：它的美在于整体和谐,通过点画运动和用笔,用墨等,在整体结构中来表现一定的情感和意蕴,
给人精神上的美的影响.
19音乐(也叫表情艺术)它的美是通过音乐所组成的形象,来表达作者的思想感情.
20舞蹈：(也是表情或表演艺术)是用规范化了的有组织,有节奏的人体动作,来表现人的感情.最根本
也可以在回忆某一事物时又想到与此有关的事物.
39接近联想：甲,乙两事物由于在时间上和空间上非常接近,看到甲联想到乙,或看到乙联想到甲.
40类似联想：由于甲,乙 两事物在某一点上有些类似之处,因而想到甲便联想到乙或想到乙便联想到
甲.中国古代诗歌中的比,兴表现手法的审美心理基础是类似联想.
41对比联想：两件事物完全相反,因而感知甲物就想起乙物.古诗蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽中的噪与静
鸣与幽都是相反的.形成了对比联想.朱门酒肉臭,路有冻死鬼诗句可以令人产生强烈的对比联想.
42想象:是人的大脑在原有表象基础上加工改造成新的形象的心理过程,想象分为再造性想象和创造
性想象.
43情感：是人对于客观事物是否符合自己的需要而产生的态度的体验.是美感活动最重要最活跃的心
间艺术的艺术样式.
24形式美：是指自然,生活,艺术中各种形式因素(色彩,线条,形体,声音等)及其有规律的组合所具有
美学的研究对象是什么
美学的研究对象到底是什么呢？我在准备美学作业的时候，偶与同学们交流，简单地交流一下美学的研究对象的问题。
在同学们的问答之中，多提出了“美学研究对象为美感”，这些都是同学们在心目中的答案，这是大家没有涉及太多理论知识、由心而发的一种想法。
从我的个人观点来看，大家这种想法虽然比较感性，但也并不无道理。
据某些美学书籍关于这个问题的内容来看，“美学之父”鲍尔嘉登创立美学，他就是以“感觉”、“感情”等作为美学的研究对象，虽然直接提出了美学研究对象这个问题，可是没有得到解决，毕竟在美学研究的开端，要解释那些“说不出道理的来”的现象也是挺困难的。
就如同我们这群大三的中文系学生，上美学课快两个月了，还依然不知道美学为何而生，美学又到底会将我们引领到哪里去。
到汇报自己的美学学习的情况的时候，只好故作深沉状，说：“噢，美学。
美学……美学就是没学咯！”可见，这门学科的入门之难，研究的道路也是颇为艰辛的，所以我们不能责怪前人们没有给与我们正确功课答案，因为有可能这个问题是没有标准答案的。
那究竟“美感”是什么呢？它究竟是不是美学的研究对象呢？劳承万老师认为“美感是一个系统”，而且是“动态的”、“复杂的结构体”，所以他否定了“美感是孤立绝缘的瞬间反应”和“美感是美的直接反映”这两种观点。
在《审美中介论》中，作者介绍了朱光潜的一种从美学史角度出发的“美感论”。
朱光潜认为美感有两种含义，即审美能力与审美情感；两种含义之间的关系是因果关系，审美能力是因，审美情感是果；两种含义中的侧重点是审美能力。
从朱光潜的观点来看，美感就是审美能力与审美情感。
如果美学的研究对象就是美感，那么美学的研究对象就是审美能力与审美情感。
不过，在看过一些有关于美学历史发展的资料之后，心中觉得这样的观点是不够全面的，但很难说出到底哪里有偏颇，而我自己本身是绝不否认美感的研究是美学中的一个分量很重的方面。
如果单独从个人喜好和能力出发，我会认为“美感”是美学的研究对象。