旅游审美要求
第一章 旅游审美心理
对美酒佳肴的“色、香、味、形、意（趣）” 的整体性审美知觉，就离不开味觉的辅助功 能
旅游者凝神大自然的风光胜景之时，嗅觉对于草木 花香和清新空气的感受，有助于旅游美感的生成与 深化。
旅游者在选购丝绸、刺绣或瓷器等旅游工艺品时， 视觉对于其色彩图案的鉴赏尽管重要，但触觉对强 化其美感和刺激其购买欲也有很大的作用。
颐和园
颐和园：位于北京城西北部，是一座规模宏大的帝王行宫和皇家园 林，是我国目前保存最完整、规模最大的古典园林，总面积达294 公顷，主要由万寿山和昆明湖两部分组成，其中水面占四分之三。 颐和园吸取了全国著名园林的造园精华，依山傍湖，众多的殿、堂、 楼、阁、廊、榭、亭、桥散落在湖光山色之间，宛若天成。颐和园 内分为宫殿区、居住区和风景区。东宫门内以仁寿殿为中心的宫殿 区，这里有皇帝的宝座和屏风，殿前露台上陈列着铜龙、铜凤、铜 麒麟，这里是坐朝听政的离宫。以乐寿堂、玉澜堂、宜芸馆、德和 园组成封建帝后的生活居住区，德和园内有上下共三层的大戏台。 乐寿堂西有一邀月门是著名颐和园长廊的起点，长廊长达728米， 沿昆明湖北岸，通向昆明湖西北的石舫。长廊的梁枋上绘有精美的 彩画8000多幅。万寿山中间有一条明显的中轴线，中轴线上自下而 上有云辉玉宇坊、排云门、排云殿、德辉殿、佛香阁、智慧海等建 筑。高耸入云的佛香阁巍然建在一座高达21米的石砌台基上，其自 身高更有41米，整个建筑高出万寿山顶成为全园的中心和制高点。 万寿山中轴线两侧还建有很多亭台楼阁，如湖山真意楼、听鹂馆、 景福阁、益寿堂等。山之东北部有仿无锡寄畅园建造的谐趣园，为 园中之园。万寿山后山有宗教建筑群，以红绿黑白四座喇嘛塔象征 佛界，而以山麓苏州河沿岸买卖街象征尘世凡境，以示日月环绕须 弥山。湖东岸的知春亭据岛临湖，万寿山全貌历历在目，浩荡的昆 明湖与金碧辉煌的万寿山相映生辉。连接南湖岛的十七孔桥是颐和 园最大的桥，宽8米、长150米桥栏望柱上雕有500多只形态各异的 石狮，桥畔还有铜牛和廊如亭。
旅游资源的审美与赏析
旅游资源的审美与赏析黄山位于安徽省南部黄山市境内，全山面积1200km2，其中风景区面积154km2以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名于世，是世界级旅游胜地。
境内自然景观优美，景观类型丰富多彩。
人文景观荟萃，黄山文化绚丽多姿。
一、旅游景观美学特征1、宏观美与微观美相得益彰黄山旅游景观宏观美包括山峰峻秀美，云海、雾凇、雪景奇特美，森林景观葱郁美等方面。
景区整体美也体现宏观美特征，全区共分六个景区。
温泉景区山水相映，楼台亭阁错落有致，尤以水景引人入胜；玉屏景区山峰雄奇，巧石玲珑，云海壮观，奇松多姿；北海景区风光绚丽，犹如盆景大观园；云谷景区茂林修竹，环境幽静，山峰雄奇，巧石玲珑，云海壮观，奇松多姿；北海景区风光绚丽，犹如盆景大观园；云谷景区茂林修竹，环境幽静；松谷庵景区松林葱郁，古木参天，环境清幽，以水景著称；钓桥庵景区峰、石、潭、洞俱全。
宏观常态美具有博大、粗犷、线条清晰，概貌全景的特点。
微观奇特美具有精湛、细腻、线条模糊，突出重点的特色。
宏观常规美映衬微观奇特美，微观奇特美使宏观美锦上添花，它们相互配合，相得益彰。
2、清晰美与模糊美相互协调黄山晴天，尤其是秋高气爽，天高云淡季节，登高远眺，一览众山小，远处山色田园尽收眼底，具有清晰美的特征。
这种景象在雨过天晴时分也常见到。
黄山花岗岩体与围岩有明显的差异，形成峻峭的山峰和浑圆和缓的山丘两种截然不同的山色风光，其界线非常清晰，这也是一种清晰美。
但黄山一年中有200多天是笼罩在云雾之中，使黄山披上了一层面纱，若隐若现，具有模糊美的特点。
这种模糊美具有内涵模糊、界限模糊和形态模糊等特征，使人具有身临仙境、幻境的感觉。
黄山清晰美具有雄壮磅礴之势，模糊美具有虚幻之妙。
但它们不是一成不变的，多数情况下是清晰美与模糊美相互交织，具有动态变化特征。
风起云涌，浩瀚无际，峰尖浮海，犹如孤岛，时隐时现，瞬息万变，故黄山古有”黄海”之称，分东海、西海、南海、北海和天海。
旅游审美赏析总结
旅游审美赏析总结旅游审美赏析总结旅游是人们生活中的一种必备活动。
在旅游过程中，人们除了可以欣赏旅游景点的美景，更可以体验不同文化、风情和风土人情。
旅游时，我们会被景点的各种元素吸引和感染，因而对不同的景点相关的审美标准也不同。
这篇文章将对旅游审美赏析进行总结。
1.自然景色的赏析自然景色已成为旅游中最受欢迎的一种旅游类型。
它包括大自然中的山、水、地和气候等属性。
当我们前往一座山或海滩时，我们不只是期望看到它们的美丽景色，还希望感受到它们的独特气质。
在感受自然美的时候，我们可以欣赏大自然的神秘、宏伟、广阔和生机勃勃的特点等。
例如，当我们欣赏一座高山峰时，我们可以感受到它的雄伟和不朽气质。
如果我们去海滩玩耍时，我们可能会被蓝色的海水、细沙和周围植被的美丽所吸引。
在这个过程中，我们需要对自然景色的色彩、构图结构、光线等因素进行判断和分析。
2.建筑物和城市的赏析许多人喜欢游览历史悠久或风光秀美的城市。
在这样的城市中，游客可以欣赏的不仅是城市的风景和建筑物的美丽，还包括了城市人文的特点和历史背景的背景。
在这个过程中，我们需要对建筑物的艺术风格、功能以及所传达的意义进行分析和解读。
例如，在欣赏古代教堂时，我们需要理解它的设计和装饰本身就是一种艺术表达，并通过分析它的历史和宗教意义，进一步认识它所包含的文化和历史背景。
同样，在欣赏城市的现代化、高科技建筑物时，我们可以感受到当代时尚设计和新科技的灵感，并且可以将它们与城市人文环境哲学、城市规划相结合来理解。
3.艺术展览的赏析艺术展览是一种最具有创造力、想象力和独立性的旅游活动之一。
在艺术展览中，我们可以欣赏艺术作品的美感和深度，同时可以了解艺术家的创意、技术和思想。
在这个过程中，我们需要对作品的内容、风格、构图和用色等因素进行分析和评估。
在博物馆，我们可以观看古代美术、宗教艺术、现代艺术等展览。
无论我们看到什么样的展览，我们都需要细心品位和审美评估，以便更准确地理解和欣赏艺术。
旅游景观审美方法与要求
旅游景观审美方法与要求
旅游景观是指人们在旅游过程中所见到的自然、人文景观所组成的景观体系，旅游者的审美感受对景区的发展有着重要的影响，景区管理者需要了解旅游者的审美方法与要求，以更好地提供服务。
本文将介绍旅游景观审美方法与要求。
一、旅游景观审美方法
1.整体性审美法整体性审美法是指通过整体性的角度去审美，是围绕一个整体来进行景观审美，强调景区整体的和谐。
2.细节性审美法细节性审美法是指通过细节方面去体验景观，把景区中细小的物品视为一个审美出发点，强调景区中的细节美。
3.经验性审美法经验性审美法是指通过实践去审美景观，强调亲身体验的重要性。
4.文化性审美法文化性审美法是指通过文化的角度去审美景观，强调景区文化属性的特点。
二、旅游景观审美要求
1.美学要求美学要求是旅游景观的基本要求，它要求景区颜色、形状、质感等美学特征的统一和和谐。
2.生态要求生态要求是旅游景观必须具备的要求，它强调景区生态的完整性和地球的可持续性。
3.功能要求功能要求是旅游景观必须具备的要求，它要求景区拥有高效的景点、公共设施和活动场所，方便游客的旅游活动。
4.文化要求文化要求是旅游景观必须具备的要求，它要求景区要具有丰富的文化内涵和民俗风情，让游客了解到当地独特的文化特色。
5.安全要求安全要求是旅游景观必须具备的要求，景区应加强游客的安全教育和安全管理工作，确保游客的安全。
6.服务要求服务要求是旅游景观必须具备的要求，景区应提供优质的服务，从而让游客有一个愉快舒适的旅游体验。
综上所述，旅游景观的审美方法与要求周详，景区管理者在景区设计和建设时应遵循以上几点，使其更加完善，更加符合游客的审美需求和要求。
旅游资源的审美特征介绍
春天 油菜
夏天 荷花
秋天 北京香山红叶
北方冬季
3.动态美
水动 云动 风动
飞禽走兽等
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
庐山瀑布
猴子
雄鹰展翅
小草风中舞动
人工美
古典园林美 古建筑和古遗迹美 民俗风情美 书画艺术美 雕塑艺术美
镇江古镇
古典园林
香格里拉
苏州网狮园
故宫太和殿
故宫
古 遗 迹
B.名人之轶事 C.民间之传说 D.华山之险峻
感谢老师们指导！ 谢谢！
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树立质量法制观念、提高全员质量意 识。20.12.1520.12.15Tuesday, December 15, 2020
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人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。03:35:2103:35:2103:3512/15/2020 3:35:21 AM
重点 旅游资源的审美特征
旅游景观的审美特征
黄山云海
学习目标
1.了解自然美的主要审美特征; 2.了解人工美的主要类型。
阅读
1.自然美的审美特征包括哪些？ 2.人工美的主要类型包括哪些？
自然美Leabharlann 形象美色彩美 动态美人工美
古典园林美 古建筑和古遗迹美 民俗风情美 书画艺术美 雕塑艺术美
一.自然美
1.形象美（名山大川）
泰山—— 雄 大漠——旷 黄山—— 奇 华山—— 险 青城—— 幽
峨眉—— 秀
《望岳》 杜甫
岱宗夫如何,齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。
桂林山水
华山
张家界玻璃栈道
内蒙古呼伦贝尔大草原
黄山奇松
2.色彩美
自然旅游景观的审美特征
7、嗅觉美
久居城市的人们，一旦深入山林，闻到 芳草、花香，吸到新鲜空气，顿觉得肺腑 清净，全身透亮，精神振奋，这不能不说 是一种以生理快感为主要特征的审美享受。
8、象征美
中国人喜欢荷花、兰花、竹子和松柏等 植物景观，其根本原因不在于其外表好看， 而在于其内在的品质，即作为人格的象征 或精神意志的表现。
东岳泰山以雄浑著称，素有”泰山之雄“的 美誉，奉为”五岳之尊“。
2、奇特美
奇特美既是自然界神工鬼斧创造出来的奇思巧 构的体现，又是珍稀景观，特异资源的互相配合 构成出人意料之情景。它能给人一种意外之喜， 使人产生异乎寻常的审美感受。“天下之奇”黄 山，奇松千姿百态，怪石妙趣横生，云海变幻无 穷，温泉益寿延年，令人心摇神荡。
水体的物理性能无色透明的，由于所含矿物 质及水体自身的洁净程度不同，或受阳光、天色 等因素的影响也会呈现出不停地色彩。
九寨沟的水
植物、动物茎、叶、果、花、毛都有不同的 色彩，形成了五彩缤纷的旅游景观。“春花秋叶， 生机盎然；竹翠松青，柳绿桃红”。植物色彩的 神奇最集中的体现在鲜花上。
洛阳牡丹国色天香，姹 紫嫣红
黄山堪称是我国名山奇特的代表。“黄山之奇” 在于奇松、怪石、云海、温泉“四绝”。堪称 “天下第一奇山”，明代旅行家徐霞客曾发出 “五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的惊奇感 叹。
3、险峻美 险峻美是一种立体的张扬扩散的美，是异常咄咄逼人的 美，由于客体的险峻危及主体的安全感，所以由险峻激发 的美感也就更加淋漓尽致。“天下之险”华山、黄山“鲤 鱼背”、“三根马尾吊半空”的浑源悬空寺等，堪称“险” 的代表，正是它们所体现出的险峻美的魅力，吸引众多 “知其险却慕名而来”的游客，去充分展示“无限风光在 险峰”的人生境界。 “华山天险”已久负盛名。鸟瞰华山，犹如一方天柱拔 起于秦岭诸峰之中，四壁陡立，几乎与地面成九十度角。 黄山的天都峰、九华山的天台、峨嵋山的金顶也都富于险 峻美。另外，一些常被称为“一线天”的既窄又深的峡谷， 从峡中仰望，二壁撑天，视域狭窄，寒气逼人，加之谷底 河水湍急、咆哮，也呈现出一种险峻美。险峻美具有独特 的魅力。
旅游中的美学
美感：美感指具体的审美感受，即美感的心理结构及其运动形式，它表现为主体在欣赏美的对象时综合的心理反应。
审美个性：审美个性是通过群体的审美意识的渗入和个体审美心理结构的形成而展现丰富的、多样的审美特征。
美感活动：美感活动是以情感机能为主体，以情感运动为中介，从而调节人的智力结构和意志结构，提升人从认识必然到意志自由的心理过程。
审美愉悦：审美愉悦是指一种人的精神上得到一种感兴、兴发。
自然美：旅游美学中所称的自然美，主要是从旅游者在旅游时游览观赏角度所称的自然景物的美。
人工美：旅游美学中所称的人工美，主要是指在自然风景中，增加一些人造景物，使其与自然景物形成一个统一的整体，构成绚丽多姿的风景美。
景观线：景观线是观赏风景的路线，也就是旅游景区或公园里的路，通过景观线可以把一个一个的风景点连接起来特写景：特写景指园林中除了布置大面积的风景以外的、一些风格独特、别具一格、小巧玲珑、精雕细刻的景物，供人观赏，或仔细观察其细部及其奥妙的艺术境界，这种特殊的景物叫特写景借景：借景就是把园外的景物巧妙的组合到园内来，以充实园内的空间，丰富园内的景色，使院内外的景色融为一个整体卷轴画：中国画的基本款式，泛指用纸、绢画成后，经装裱而成的中国画，大幅用于张挂在正厅中间，叫中堂，小轴随意张挂着叫条山，横式张挂者叫横幅，极长横幅以供展阅者叫手卷壁画：壁画即在墙壁上所作之画，中国现存优秀的古代壁画有寺观壁画、石窟壁画、墓室壁画等，大多为重要的文物保护单位和旅游景点工艺绘画：中国工艺绘画起源于新石器时代的彩陶文饰，本是一种实用性工艺美术，后来逐渐发展成为独立的纯欣赏性的艺术，它是用特殊材料和特殊手法创作的绘画雕塑：雕塑是雕刻与塑造两种制作方法的统称，雕塑是使用体积的语言—占有一定的空间物质实体，制作可以观看、可以触摸的形体、即成艺术的形象圆雕：圆雕是完全立体的。
它是独立的、实在的存在于一定的空间的环境中，不附着在任何背景上的雕塑作品。
旅游与人的审美需要探析
2342018年11月下半月刊旅游与人的审美需要探析吴 莉 解 倩旅游已经成为一种社会时尚，现代旅游可以满足人们从生理到精神等不同层面的需要，尤其是人们通过旅游可以获得精神上的审美愉悦和满足，因而精神愉悦作为旅游者的一种共同追求，成为旅游的本质作用。
主体具备了审美需要，客体也同时具备了审美特质，这种审美集中指向旅游活动，因此旅游活动的本质就是审美，审美需要也正是促使人们从事旅游活动的一种内在驱力。
本文认为李泽厚的悦耳悦目、悦心悦意和悦志悦神三种审美体验同样适用于旅游中的三种审美需要。
马斯洛认为，当低层次的需求得到一定程度的满足后，人们便开始追寻高层次的需求，而高层次的需求也才有可能出现，所以一切活动的内驱力是需求。
人们认为之所以发生旅游活动，是因为人的生命缺乏性需求和超越性的审美需求。
也就是说，当人们的旅游活动发生时必然产生审美需求，反之亦然。
因为古往今来，只要是游客，不管其出于怎样的目的，其在旅游过程中都会不可避免地去感知旅游客体，即旅游景观，包括人文景观和自然景观。
所以当人们的旅游活动发生时，其对旅游资源的观照就必定是一种审美行为，审美也是旅游的必然结果，所以，审美就是旅游活动的根本性质。
人们选择旅游，因为旅游可以为游客带来精神上的审美享受，这是人类的一种高层次需要。
一、审美需要与悦耳悦目悦耳悦目作为一种最低级、最直接的感官享受，是旅游者在旅游活动中最先产生的审美需求。
好看好听或者不好看不好听是人最基本、最简单的审美判断。
但是因为悦耳悦目的感觉是由于感官刺激所得，而感官是会疲劳的，所以“再好吃的东西，假如你天天吃它，很快就不想吃了。
再美的东西，你天天看它、听它、也就不一定感到美了。
在北京住的人，如果天天去北海，便会感到没多大意思，可过一段时间再去，又感到有意思了。
缺少变迁会使感官迟钝，没精打采。
感官的东西和理性的东西不一样，人与机器不一样，它需要休息和变异，他要求新鲜活泼的刺激，才获有继续生存、活动的生命力。
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观赏角度
在秦皇岛老岭，有六棵树。但若从不同角度观看，则可以发现由于它们因有时会重叠在一起而分别看似5、 4、3棵。此材料来源于郭康教授的录像带，仅选两幅。
种日 方本 式天 进桥 行风 观景 赏区 的特 照殊 片的 。观 （赏 根姿 据态 资。 料杂 绘志 制上 ）曾 刊 登 有 许 多 人 以 此
观赏位置
秦皇岛老岭风景区有6 棵树，在 A 点看为 6 棵， 而在 B 点看为 5 棵，在 C 点看为 4 棵，在D点看则 仅为3棵。
根据郭康教授资料绘制。
老僧岩
江西弋阳 龟峰为典 型丹霞地 貌，更以 丰富的形 象造型为 特色。有 一岩石从 一种角度 观看形似 一老僧， 而从其背 后看去， 则为巨石 边缘立一 三足鼎。 可惜当日 有小雨， 光线很不 理想，影 响拍摄效 果。
老僧
三足鼎
一览众山小
天 生 美 人 其 实 类 似 象 形 景 观 都 必 须 是 从 特 定 角 度 观 察 的
特殊的观赏姿态
ห้องสมุดไป่ตู้
延安清凉山有一景点为“清水照延安”，系在一向内凹陷的岩壁下有一浅水槽，槽旁立一 小石碑，上倒刻“清水照延安”。游人若躺在石上观看，则从水中所映出的字变为正的，而且延河对面的古延安城 呈倒立状，如同自云中飘来，景色极为奇特。