文言文议论文阅读二
2024年高考语文新课标二卷文言文阅读试题分析
2024年高考语文新课标二卷文言文阅读试题分析【试题分析】2024年新课标Ⅱ卷的文言文阅读，试题材料延续2023年新课标卷的特点——变单一文本为复合文本。
材料由三部分组成，分别选自《史记•魏世家》《史记•留侯世家》和《论衡•非韩》。
材料一讲述魏文侯礼敬名士段干木的故事，材料二讲述汉太子与“商山四皓”的故事，材料三则是汉代思想家王充对上述两个历史故事的评述。
这是学考重视批判性思维能力检测的表现。
第10题，断句题。
自2023年本题由选择题改为主观题后，这是对考生准确理解语意的要求的提升，而避免了运用比较排除法做题的侥幸。
第11题，文化常识和文言字词含义。
选项一半来自课文，另一半来自材料推断。
第12题，设置四个选择题，考查学生疏通全文文意、整体把握文章主旨的能力。
错误选项有一定的隐蔽性，有效考查了学生对文本的归纳和综合分析能力。
第13题，考查重要实词、固定结构的翻译能力。
第14题考查批判性思维能力。
要求考生在充分理解材料三王充议论的基础上，归纳出材料一中“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”与材料二中“太子敬厚四皓，以消高帝之议”两件事的相似之处。
两件事情表面上无关，但在“力少则修德”上是相通的，试题考查学生透过现象看本质的逻辑思维能力，引导学生在成长过程中将崇德重礼、尊贤敬长转化为自觉行为。
【命题趋势与启示】纵观近三年高考文言文阅读的命题特点，梳理出以下几个新趋向：（1）文体类型趋于多样。
考查的文本打破了“二十四史”“一统天下”的局面，各类文化典籍“百花齐放”，如《论衡•非韩》《读通鉴论》卷三。
文体类型更多样，不局限于纪传体、纪事本末体，议论文亦有可能考查；群文阅读与双文本阅读并重文体多样。
文本形式变一个语段为两个甚至多个出自不同文化典籍的语段，文本间相互阐释，考查考生的综合理解能力。
（2）命题形式不断创新。
文言文阅读题型相对稳定，但也会“稳”中求“变”。
比如，往年通常将常见的实词、虚词、特殊句式等考点放入翻译题中考查，而2022年以后将文言实词与古代文化知识组合命题。
文言文阅读之：议论文
文言文阅读之：议论文作者：来源：《作文周刊(高考版)》2014年第10期【解题钥匙】议论类文言文都以说明事理、阐发见解、宣示主张为主要内容，都以议论为主要表达方式，都以解疑释惑、消除疑虑为主要目的。
近年来，高考语文试题中各种古代散文体式纷纷登场，如“说”“原”等都在高考语文试题中出现过。
今后这类文章还有增加的趋势，考生要在平时的阅读训练中未雨绸缪，加强对各种文体的阅读训练，才能在高考中稳操胜券。
一、关注文体标志，明确阅读指向1.“论”一般都从正面立论，阅读这类文言文时，考生要把重点放在找中心论点、梳理主要的论据上。
如阅读《过秦论》时就要先通读全文，找到表明作者主要的观点的句子“仁义不施而攻守之势异也”，然后按历史线索梳理秦由兴到亡的主要历史事实，体会史论文论据充分，气势充沛的特点。
2.读“说”则要把重点放在分析说理的手法和技巧上，体会文章内容的丰富和手法的多变。
如阅读《捕蛇者说》就要重点体会文章运用对比烘托的手法描绘社会现实，通过层层推进突出主题的手法。
3.读“辩”首先要明确驳论点，然后分析其辨析真伪的手法。
如阅读柳宗元的《桐叶封弟辩》就要先找出作者树立的靶子：成王以桐叶封弟，周公促成其事，然后分析作者论述天子不可戏言之谬的方法。
4.读“原”则要抓住事物的本源，然后看作者是如何进行探究的。
如阅读欧阳修的《原弊》就要先搞清楚“弊政”的根源是统治者只知使用民力而不知爱惜民力，然后再去梳理探究其推论的思路和方法。
5.读“书信”首先要先读懂写作背景，明确书信的对象，然后理清事情的前因、后果以及作者的写信目的，最后还得分析作者的褒贬与情理的表达等。
6.读“赠序”首先要明确文章因何立论，阐明了哪些观点。
赠序的写作对象具有特定性，阅读赠序，考生要明确受赠对象及其身份，辨明赠者和受赠者之间的关系，辨明赠序的类型，这样便于把握文意，掌握主旨。
7.读“奏议”要注意把握其结构，古代奏议有上书谏议、指陈时弊、规劝帝王等内容，但一般来说，奏议都是一事一议。
议论文文言文阅读答案
议论文（一）1. 宽容是美德。
2. 引出话题 3. （1）严于律己，宽以待人。
（2）不计旧恶，量才重用。
（3）不计前怨，广纳贤才。
5. 从反面论述不宽容的人遭人唾弃，从而证明宽容的人可以立大业。
6. 不能怜悯像蛇一样的恶人。
说明宽容不是对所有的人，对违法犯罪行为不能宽容，使论述更严密。
（二）1. 要虚心好学；要不耻不知，要不耻下问，要不耻相师。
2. 怎样虚心好学呢？（或“什么叫虚心好学呢？”）3. （1）不以互相学习为耻。
（2）谦逊、谦虚、虚心等。
雅量、度量、胸怀等。
（3）乙处；因为它不是解释“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的（从“语义连贯”的角度回答也可）。
（三）1. 曲线是美的，而美的东西往往又是由曲线构成的。
2. 各个方面一帆风顺，没有挫折，没有障碍。
3. ①║②③④║⑤⑥。
4. 有创见或见解精辟，语言流畅，即可给满分。
（四）1. 夹叙夹议（或：叙议结合）。
2. 比喻论证。
3. 此题为开放性试题，只要论据能证明其观点，语言简洁，表述清楚即可。
略4. 此题为开放性试题，对哪一句感受最深都可以，但得讲出道理：首先，从语言角度，要用语言知识解释句子的特点；其次，从思想内容角度回答。
如：对“人活着的每一天不是为了悲伤，无论面对什么样的困难，都需要愉快地去生活”感受最深。
理由是：语言精辟，运用了议论的表达方式；富于人生哲理，给人以启迪，能影响人对待生活的态度。
5. 无论哪种老师（以什么动机走上讲台），都应注重自己的教学效果，赢得学生的喜爱（五）1. ①ài ②liè 2. 大力宏扬奋斗精神。
3. 举例论证（事实论证）、对比论证。
4. 把个人奋斗融入到为实现祖国社会主义现代化的奋斗之中。
5. 因为他们把国家和人民的利益置于个人利益之上，不畏艰辛，工作在祖国最需要的地方，并在工作中做出了贡献。
略文言文（一）1. 晋太元中／武陵人捕鱼为业／缘溪行／忘路之远近／忽逢桃花林／夹岸数百步／中无杂树／芳草鲜美／落英缤纷／渔人甚异之／复前行／欲穷其林2. （1）诧异，奇怪（2）交错相通（3）邀请3. 依次为：优美、富饶；安定、和平；自由、快乐4. 外界变化大；战乱频繁；社会黑暗；人民生活痛苦；与世隔绝时间长；听见渔人所说的话。
高考语文一轮复习课时作业11文言文阅读(游记、议论性说理文)Ⅱ
课时作业(十一) 文言文阅读(游记、议论性说理文)Ⅱ一、(2015·济南质检)阅读下面的文言文，完成1～5题。
(一)游九华山记[清]施闰章昔刘梦得尝爱终南、太华、女几、荆山，以为此外无奇秀。
及见九华，始自悔其失言。
是说也，尝窃疑之。
而李太白以．山有莲花峰，改九子为九华。
予舟过江上，望数峰空翠可数，约略如八九仙子云。
其山外峻中夷，由青阳西南行，则峰攒岫复，瑰奇百出。
而入其中则旷以隐。
由山麓褰裳①，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦，而入其中则奥②以．静。
盖岩壑盘旋，白云蓊郁，道士所族．处者，是为化城③。
一峰屹然，四山云合，若群龙之攫明珠者，是为金地藏塔。
循檐送目，虚日之．气远接江海，而四方数千里来礼．塔者，踵接角崩④，叫号动山谷，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援。
道士争缘为市，几以山为垄断矣，岂复知有云壑乎！于是择其．可游者曰东岩，其上有堆云洞、狮子石，僧屋数间，刻王文成手书。
文成聚徒讲学，游憩于斯，有东岩燕．坐诗。
今求其．讲堂，无复知者。
天柱峰最高，俯视化城如一盂。
绝壁矗立，乱山无数。
所谓九十九峰者，迷离莫辨，如海潮涌起，作层波巨浪，青则结绿⑤，紫则珊瑚，夕阳倒蒸，意眩夺目。
盖至此而九华之胜乃具。
惜余非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳！游以甲午岁十月，从之者查子素光、徐子道林。
(二)《改九子山为九华山联句》序[唐]李白青阳县南有九子山，山高数十丈，上有九峰如莲华。
按图征名，无所依据。
太史公南游，略而．不书，事绝古老之口，复阙．名贤之纪。
虽灵仙往复，而．赋咏罕闻。
予乃削其旧号，加以九华之．目。
时访道江汉，憩于夏侯回之堂，开檐岸帻⑥，坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。
【注】①褰裳：提衣。
②奥：深，隐蔽。
③化城：道观名，被四周之山环绕如城。
④角崩：以额撞地，即叩头。
⑤结绿：美玉名。
⑥岸帻：把头巾掀起，露出前额。
形容举止洒脱。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A．道士所族．处者，是为化城族：辈，类。
进阶特训04 文言文、散文、议论文、名著阅读(原卷版)
进阶特训04 文言文、散文、议论文、名著阅读（分值：100分，用时：45分钟）考点：文言文阅读（2题）、散文阅读（2题）、议论文阅读（2题）、名著阅读（3题）1．（2023·湖北黄冈·模拟预测）阅读下面文言文选段，完成问题。
（13分）【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
嘻！微斯人，吾谁与归？【乙】皇佑二年，吴中大饥，殍馑①枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。
吴人喜竞渡，好为佛事。
希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。
又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。
”于是诸寺工作鼎兴。
又新敖仓吏舍，日役千夫。
监司奏劾杭州不恤荒政②，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。
文正乃自条③叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。
贸易、饮食、工技、服力之人，仰④食于公私者，日无虑数万人。
荒政之施，莫此为大。
是岁，两浙唯杭州晏然⑤，民不流徙，皆文正之惠也。
岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。
既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也。
（选自《梦溪笔谈·范文正荒政》）[注]①殍馑（piǎojǐn）：饿死的人。
②荒政：古代在遇到荒年时所采取的救济措施。
③条：分列项目、条目。
④仰：依赖、依靠。
⑤晏然：平静、安定的样子。
（1）下列句中加点的词语解释有误的一项是（）（2分）A．则有去．国怀乡（去：离开） B．至若春和．景明（和：和睦）C．而或．长烟一空（或：有时） D．太守日．出宴于湖上（日：每天）（2）下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（）（2分）A．是．时范文正领浙西/问今是．何世（《桃花源记》）B．及公私．兴造/宫妇左右莫不私．王（《邹忌讽齐王纳谏》）C．为术甚．备/世人甚．爱牡丹（《爱莲说》）D．发．司农之粟/发．于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）（3）请用现代汉语翻译下面句子。
学古文的益处议论文精选范文五篇
学古文的益处议论文精选范文五篇议论文，又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。
下面是橙子为大家整理的学古文的益处议论文精选范文五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!学古文的益处议论文精选范文五篇(一)文言文是古人思想智慧的结晶，是传统文化的集中荟萃，是文学宝库中的精品典范。
它记录着历史发展的轨迹，昭示着传统文化的底蕴，散发着人文精神的芳香。
多读文言文，可以增加语言储备，提高作文布局谋篇的能力，还能够增长历史文化知识，提升人文素养，提高审美鉴赏能力。
流传下来的文言文，大都是文质兼美的范文，文约意丰，含蓄蕴藉，语言讲究推敲，注重精练，色彩鲜明，譬喻形象。
像“文采若云月”的《左传》，“无韵之离骚”的《史记》，“不似人间来”的相如赋，清新而俊逸的李白诗等。
中学生经常阅读文言诗文，一些精妙的固定短语和富有哲理的句子自然会进入其语言库，潜移默化，学生的语言自然会丰富形象起来。
再者，古人对待语言“语不惊人死不休”的态度也势必会让中学生受到影响，从而使其逐渐养成推敲词句的好习惯，说不定也会“两句三年得，一吟泪双流”，或是“吟安一个字，捻断数茎须”的，这对现代汉语的写作应该是“有百利而无一害”的。
现当代的很多文学大家，诸如鲁迅、茅盾、冯骥才等，其作品语言的酣畅、犀利、深刻，老到，恐怕就得益于对文言文浸淫多年、始终如一的阅读爱好吧。
古人写文章，非常重视文章的布局谋篇，注重文章的起承转合。
波澜起伏中见出巧妙，含蓄蕴藉中透着虚实，简约而不失谨严，质朴而不失形象。
有的“立片言以居要”，统摄全文，如荀子的《劝学》、苏洵的《六国论》等;有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松龄的《促织》、司马迁的《鸿门宴》等;有的借景写情，缘情明理，如王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《赤壁赋》等;有的以小见大，管窥蠡测，如左丘明的《肴之战》、柳宗元的《捕蛇者说》等，如此种种，不一而足。
古诗文给中学生的写作提供了非常优秀的行文范例和精美的构思技巧，中学生经常阅读，自会文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自会产生质的飞跃。
文言文阅读邹忌讽齐王纳谏
一、文言文阅读《邹忌讽齐王纳谏》邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣．臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
”王曰．“善。
”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言．无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
1．本文选自《》，文章题目中“讽”意思是。
(1分)2．解释下列加点词在文中的意思。
①邹忌修八尺有余( ) ②朝服衣冠( )③私我也( ) ④妻之美我者( )3、翻译下列句子。
此所谓战胜于朝廷。
译文：4．面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品质?(3分)5俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”从语言运用的角度，邹忌的进谏引发了你怎样的思考?测试点：1、知识积累主要涉及文学常识。
2、文言虚词和实词3、翻译语句4、文意的理解，理解人物特点、思想感情等。
5、发散拓展如：就文章的某一点，联系生活实际，谈谈自己的想法。
二、说明文阅读①现在就让我来作为幻想家，为将来的桥梁，绘出一幅远景图吧！②有人说将来飞机多得不得了，人人都可在天上飞，还要什么火车、汽车，更不需要桥梁了。
我想不见得。
2024届广州高三12月调研考试作文“一把尺子,多元视角”导写及范文
2024届广州高三12月调研考试作文“一把尺子，多元视角”导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。
(60 分)本试卷文言文阅读材料二，让我们看到古人衡量伯夷、叔齐行为的“尺子”各有不同。
这种情况，在现实生活中也常常出现。
有时候我们要用一把尺子量到底，有时候我们需用多把尺子去衡量。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
本试卷文言文阅读材料二链接：注意：非官方翻译，古文翻译由笔者独立完成，译注错误处欢迎指出斧正，感谢！【作文材料链接】【原文】圣人之道，中而已矣。
尧舜禹三圣人，为万世法，一允执厥中也。
不及不谓之中，过亦不谓之中。
请即此而论之。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子。
其父将死，遗命立叔齐。
父卒，叔齐逊伯夷。
伯夷曰：“父命也。
”遂逃去，叔齐亦不立而逃之。
其后，周武王伐商，去隐于首阳山，耻食周粟，遂饿而死。
孔子尝称之，曰“古之贤人”，孟子尝称之，曰“圣之清”。
谁得而议之哉？虽然，抑有说也。
【译文】成为圣人的道理，不过是中庸罢了。
尧舜禹三位圣人，能够被万世的人所效法，一概是言行符合不偏不倚的中正之道。
做不到不可以叫做中，超过了也不可以叫做中。
请允许我就根据这个讨论它。
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。
他们的父亲将要死亡，遗留命令扶立叔齐为君。
父亲死了以后，叔齐退位给伯夷。
伯夷说：“这是父亲的命令啊。
”于是逃跑离开，叔齐也不确立国君，然后逃跑离开。
这以后，周武王攻伐商朝，他们离开周朝在首阳山隐居，以吃周王朝的粮食为耻辱，于是饥饿而死。
孔子曾经称赞他们，说“真是古代贤德的人啊”，孟子曾经称赞他们，说“纯洁的圣人”。
谁又能够有异议呢？即使这样，可是有的人还是有评议。
【原文】先君之国，受之于祖宗者也。
父子传次以嫡以长，古之制也，易此必乱。
昔周太王三子：长泰伯，次仲雍，次季历。
太王欲传位季历以及昌，泰伯知之，即与仲雍逃之荆蛮，以顺父志，以成王业。
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读书之法大抵观书先须熟读， 使其言皆若出于吾之口， 继以精思，使其意皆若出于吾之心， 然后可以有得尔。
至于文义有疑，众说纷错 ①，则亦虚心静虑，勿遽 ②取舍于其.间。
先使一说自 为一说，而随其意之所之 ③，以验其通塞，则其尤.无义理者，不待观于他说而先自屈.矣。
复 以众说互相诘难，而求其理之 所安，以考其是非，则似是而 非者，亦将夺于公论 ④而无以立矣。
大率⑤徐行却立⑥，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目 ⑦；如解乱绳，有所不通 贝y 姑置而徐理之。
（选自朱熹《童蒙须知》）［注释］①纷错：纷繁错杂。
②遽（j u ）:仓促。
③之所之：到所要去的地方，即顺着文章的思路去想。
④夺于公论：被公认的见解所更改。
⑤大率：大多。
⑥却立：后退站立，形容小心谨慎。
⑦节目：木头节 子，即关键之处。
何陋之有（《陋室铭》） 长跪而谢之（《唐雎不辱使命》） 3. 用现代汉语翻译下列句子。
（2分）如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。
翻译： ______________________________________ ▲ ________________________________________ 4.选文先提出 ▲ 的观点，接着分析了如何读书，最后运用两个比喻分别论证 了 ▲和 ▲ 的读书方法。
（用自己的话回答）（3分）（参考答案及评分标准）1. （4分）（1）这样（2）特别，尤其（3）屈服（4）再，又（每 小题1分，意对即可2. （2分）B 3 . （2分）如解开缠乱在一起的绳子，有所不通的地方就暂且放在那儿慢点去处理1. 解释下列句中加点的词。
（4分）（1 ）然后可以有得尔 ▲ （3 ）不待观于他说而先自屈 矣 ▲2. 下列加点的虚词意思和用法相同的一项是（ A. 勿遽取舍于其间B. 以验其通塞（2） （4） 则其尤无义理者_ 复以众说互相诘难 ）（2分） 乎！己所不欲，勿施于人。
其“恕” 属予作文以记之（《岳阳楼记》） （《＜论语〉十则》） C. 而求其理之.所安D. 则似是而非者它。
4 . （3分）读书应熟读精思读书要先易后难；读书要平心静气，从容处之，不能急躁。
参考译文: 看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。
至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。
先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。
那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。
再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。
一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，如攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；如解开缠乱在一起的绳子，有所不通的地方就暂且放在那儿慢点去处理它。
一、【甲】明星写书出乎意料的好，文坛将不再那么寂寞郦亮、周冰倩在告别最初的“演而优则写”的初级阶段后，有越来越多的明星正在暴露当作家的野心。
这方面最有力的例证便是，过去明星出书，大多走的是自曝隐私的路子，现在他们的作品中隐私成分越来越少，文学色彩却越来越强。
最近刘若英推出的作品集《我的不完美》便引发关注。
因为相比于十年前的随笔集《一个人的KTV》，刘若英俨然是在以作家的标准要求自己。
越发感性且细腻的散文不说，刘若英甚至动笔写了《过年，回家》《喳喳小熊》与《红色洋装》三篇小说。
而且初写小说，刘若英似乎也没有一般写作者的矜持，分明显示着一位作家的做派。
除了刘若英之外，出了散文集的林青霞、汪涵等也都暴露了这样的野心。
事实上，好的作家大多都是草根出身，他们没有所谓文学专业训练的束缚，便敢于发挥。
对文坛而言，明星也是草根，他们将草根当作家发挥到了极致。
现在有的专业作家被逼着写作，往往写不过那些有特殊经历的明星作家。
随着大批具有强烈文学色彩的明星作品涌入，本已不平静的文坛势必更为波涛汹涌，尤其对那些专业作家来说，是一个不小的冲击。
另一方面，现在文坛功利写作之风弥漫，已长久没有优秀作品面市。
这些明星作家写作既不为名，也不为利，纯粹出于喜好，因此他们的作品被读者普遍看好。
（选自《上海青年报》，有改动）【乙】明星作家越少越好张魁兴明星作家是成了明星后玩文字的，本行不是作家。
明星作家是成明星后才写书才卖书的，买书的多是粉丝，看重的多半不是书的内容，而是明星的光环。
明星之所以要出书，是为了让粉丝分享明星体验，称之为为钱也无不可。
出版社之所以乐意出版，更是因为明星的书有钱可赚，是否有文学或其他价值不在考虑范围。
明星作家的出现虽也是文化现象，但无法改变一个事实，明星作家、明星的书多半会随明星一样成为过眼云烟。
作家明星不同于明星作家，作家明星是因为书写得好而成名的，作家是本质。
作家明星有特定的内涵，不仅书写得好，还有责任和担当，能与人民共忧患。
毕淑敏否认自己是明星作家，但她却是作家明星。
明星作家一定..关系帅、靓、青春，文字未必美，甚至玩弄文字；娱乐第一，甚至为了保住明星的光环，故意漠视责任和担当。
作家明星比明星作家更值得期待。
一是现在依靠写好书成名的作家明星还很少。
二是明星作家比作家明星更受关注，未必是健康的文化现象。
三是作家而明星有利于作家写好书，有利于作家承担社会责任，但明星而作家则是明星为了给自己的“铜臭味”抹上文化色彩，是为了包装自己。
作家明星化是社会对作家的认可和重视作家的文化现象，而明星作家化则是展示人心浮躁和明星玩弄文字的另类文化现象，不值得提倡与效仿。
笔者希望作家明星越多越好，明星作家越少越好。
（选自《深圳特区报》，有改动）1.甲文为明星作家叫好，其原因是（1）▲;（2）▲。
（2分）2•乙文为什么将明星作家和作家明星放在一起论述？（3分）3 •说说下列句中加点词语哪一个用得好，为什么？（3分）（1）过去明星出书，大多走的是自曝隐私的路子。
（2）明星作家一定关系帅、靓、青春，文字未必美，甚至玩弄文字。
___________________________________________ ▲4.下列材料中，用来支撑甲、乙两文观点均不适宜的一项是（▲ ）（3分）A.著名歌手汪峰写了《晚安北京》这首歌之后萌发写小说的想法，到2001年，完成了同名小说，引发热烈反响。
B.在今年两会期间，荣膺诺贝尔文学奖的首位中国作家莫言成为上千名中外记者追逐围堵的最为耀眼的明星。
C.著名作家余秋雨持有上海徐家汇商城 1.5%股票，位列第十大股东，身家轻松逾亿，他因此而备受关注。
D.影星陈坤创作了随笔集《突然就走到了西藏》，表达自己对生命价值与意义的思考，这部随笔热销50多万册。
章月娥①一个富人和一个穷人在谈论什么是幸福。
穷人说：“幸福就是现在。
”富人望着穷人轻蔑地说："这怎么就叫幸福？”世事无常，一把大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留，一夜间，富人沦为了乞丐。
正当三伏，汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍，想讨口水喝。
穷人端来一碗清凉凉的水，问他：“你现在认为什么是幸福？”乞丐眼巴巴地说：“幸福就是此时你手中的这碗水。
”确实，幸福就是现在。
只有一个个现在串成的幸福，才是一生一世的幸福。
②一份杂志，推出一项“征画活动”，要求应征作品必须以《世界的最后时刻》为题。
③为了获取高额奖金，所有的应征作者都将想象力发挥到了极致：有的画了在世界的最后时刻将钞票堆在大街上燃烧；还有的画了在世界的最后时刻坐上宇宙飞船逃离地球……但最后获得一等奖的，却是一位家庭主妇画的一张漫画。
她在厨房洗涮完碗筷后，正伸手关紧水管开关。
丈夫则正坐在餐桌边饮着一杯咖啡，一边还有一杯冒着一缕热气的咖啡在等着她。
在餐桌旁的地板上，有两个小男孩，正在做着玩积木的游戏④评委们对这幅看似平常的一等奖获奖作品的评语是：我们震惊于这一家人的平静。
他们理解了世界存在的意义和人对幸福的最高追求。
I⑤中国宋代最伟大的文学家苏东坡，屡屡被当权者流放。
然而，不论处于什么样的境地，他都能保持一种乐天的情绪，及时享受人世的美好。
一次，他对友人说，要使自己心情愉快，只需看到松柏与明月就行了。
而人生处处何地无松柏、无明月？只是少有人有这样的闲情和心境罢！用一种平常的心去感受此刻生活的宁静、悠闲，有一种温馨的感觉涌上心头，那一瞬间的感觉就是幸福。
懂得去留意身边的松柏明月，远胜于去追求水月镜花。
不要萦怀于那些不属于自己的东西。
⑥保持淡泊心境，安详纯净地生活，便是一种超然脱俗的幸福。
有位盲人，一生中从事着一件工作：种花。
他天生是个盲者，从不知道花是什么样子。
别人告诉他花是美丽的，他用自己的手指细细地触摸，从心灵到颤抖的指尖，真切地体会美丽的含义；有人告诉他花是香的，他便俯下身去用鼻尖小心地嗅出另一种芳香来。
盲人种了一辈子花，却从来没有见过花是什么样子，然而盲人是快乐和幸福的，因为他的心是那样的宁静和清澈，活得安详而纯净。
人在很多时候都在不停地追逐着自己想象中的幸福，以为那才是自己真正应该得到的，可是到最后，会发现有些东西是自己永远也追不到的，即使追到了，也会很失望地发现到手的并不是自己真正想要的。
⑦叔本华说：“人们往往身在福中不知福，大部分人只有当不幸降临到自己身上时，才盼望那些幸福的日子再次来临。
”那些总是抱怨自己不幸的人，不要用沉重的欲望迷惑自己，不要总是看到你还不曾拥有的东西，而要静下心来，放下心灵负担，仔细品味你已拥有的一切，学会欣赏自己的每一次成功，每一点拥有，你就不难发现，自己竟会有那么多值得别人羡慕的地方，幸福之神已在向你频频招手。
⑧不要幻想着未来才有幸福，幸福就是现在。
享受幸福的关键就是把握现在啊!（选自《青年文摘》）1.请用文章的观点为本文拟一个合适的标题（不超过8个字）。
（2分）（3分）3.请简述第⑥段的论证思路。
（3分）________________________________ ▲____________________________________________________4.下列是一组“幸福”的名言，请选出不能证明文章观点的一项（▲ ）（3分）A.幸福永远是不会光顾那些不珍惜自己所有的人。
一一威廉•考伯B.笨人寻找远处的幸福，聪明人在脚下播种幸福。
一一詹姆斯•奥本汉C.满足于自己所拥有的幸福，你就能变得快乐。
一一亚里士多德D.幸福来自成就感，来自富有创造力的工作。
一一富兰克林•罗斯福5•结合文章内容，联系生活实际，在下面的横线上填上恰当的语句。
（3分）幸福就是生活的点滴，是一种人生体验，是一种生活感悟！幸福是在我失望无助时，老师默默走过来俯下身子，拍拍我的肩头，微笑着鼓励我。