《伶官传序》阅读练习及答案
《伶官传序》阅读练习及答案
文言文阅读（一）呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣．世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之．方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！（《伶官传序》欧阳修）（二）庄宗既好俳优又知音能度曲至今汾晋之俗往往能歌其声谓之“御制”者皆是也。
其小字亚子，当时人或谓之亚次。
又别为优名以自目，曰李天下。
自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡……逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此二人。
公言虽正，然当为我屈意行之。
”卒以俊为景州刺史，德源为宪州刺史。
（节选自《新五代史·伶官传》4.下列句中加点词的解释．不正确的一项是A.函梁君臣之首函：用木匣子装B.又知音，能度曲度：谱写C.逸豫可以亡身逸豫：犹豫D.则遣从事以一少牢告庙从事：泛指一般的属官5.下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是A.尔其无忘乃父之志抑本其成败之迹B.以三矢赐庄宗而告之然当为我屈意行之C.而身死国灭，为天下笑若属皆且为所虏D.原庄宗之所以得天下师者，所以传道受业解惑也6.下列对文中画线句子断句正确的一项是A.庄宗既好俳优＼又知音＼能度曲＼至今汾晋之俗＼往往能歌＼其声谓之“御制”者皆是也。
(完整版)《伶官传序》练习及答案
《伶官传序》学案一、积累●整合1、给下列加点字注音：勖勉仇雠盛以锦囊伶官传序泣下沾襟逸豫2、指出下面加点词的古今不同含义1】原庄宗之所以得天下古义：。
今义：。
2】抑本其成败之迹古义：。
今义：。
3】则遣从事以一少牢告庙古义：。
今义：。
4】岂非人事哉古义：。
今义：。
5】其意气之盛，可谓壮哉古义：。
今义：。
3、解释下列加点的词语1】盛衰之理2】负而前驱3】及凯旋而纳之4】方其系燕父子以组 5】函梁君臣之首6】抑本其成败之迹7】举天下豪杰8】数十伶人困之9】祸患常积于忽微4、解释下列各句中词类活用现象1】负而前驱2】函梁君臣之首3】一夫夜呼，乱者四应4】仓皇东出5】忧劳可以兴国，逸豫可以亡身6】而告以成功7】祸患常积于忽微，智勇多昆玉所溺5解释下列加点的虚词1】于A 庄宗受而藏之于庙B 至于誓天断发，泣下沾襟C 霜叶红于二月花D 智勇多困于所溺2】其A 与其所以失之者B 尔其无忘乃父之志C 其后用兵D 其真无马耶3】之A 世言晋王之将终也B 莫能与之争C 尔其无忘乃父之志D 句读之不知，惑之不解E 之二虫又何知F 吾欲之南海，何如4】与其所以失之者5】而皆背晋以归梁6】尔其勿忘乃父之志6判断下列句式1】此三者，吾遗恨也。
2】智勇多困于所溺3】方其系燕父子以组7、翻译下列语句1】与尔三失，尔其勿忘乃父之志。
2】一夫夜呼，乱者四应。
3】原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
4】故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争。
8、名句默写1】满招损，。
2】，逸豫可以亡身。
3】夫祸患常积于忽微，。
9、文学常识1】欧阳修(1009—1072)，北宋文学家、史学家。
字永叔，号，晚年号，谥。
欧阳修是北宋中叶的倡导人。
大力提倡古文，批评宋初以来追求靡丽形式的文风，主张文章应“明道”“致用”，并且提拔和奖掖后进，著名的古文家三苏父子、曾巩、王安石等都出自他的门下。
他写的《朋党论》《新五代史·伶官传序》《与高司谏书》《醉翁亭记》《丰乐亭记》《泷冈阡表》等，都是历代传诵的佳作。
《五代史伶官传序》同步练习(含答案)
《五代史伶官传序》同步练习一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。
【文一】自古宦者乱人之国，其源深于女祸。
女，色而已，宦者之害，非一端也。
盖其用事也近而习，其为心也专而忍。
能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。
待其已信，然后惧以祸福而把持之。
虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。
故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。
势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。
安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。
患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。
虽有圣智，不能与谋。
谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。
故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。
此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。
夫为人主者非欲养祸无内而疏忠臣硕士于处盖其渐积而势使之然也。
夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。
使其一悟，捽而去之可也。
宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗①事是已。
故曰“深于女祸者”，谓此也。
可不戒哉？（节自欧阳修《五代史·宦者传论》）【注释】①唐昭宗：即李晔。
晚唐时期宦官专政，对皇帝有废立大权。
昭宗是僖宗之弟，即由宦官拥立为帝的。
后来昭宗与宰相崔胤谋诛宦官，反被宦官刘季述等幽禁，后虽得神策军解救，重新复帝位，但却招致梁王朱全忠乘机领兵入京，唐朝因之覆灭。
【文二】①呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
②世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
……④故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
《五代史伶官传序》的阅读答案及翻译赏析
《五代史伶官传序》的阅读答案及翻译赏析《五代史伶官传序》的阅读答案及翻译赏析《五代史伶官传序》的阅读答案及翻译赏析【原文】呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦受益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!作〈伶官传〉。
【注释】1、伶(líng)官：宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。
2、原：推究，考查。
庄宗：即后唐庄宗李存勖，李克用长子，继父为晋王，又于后梁龙德三年(923)称帝，国号唐。
同年灭后梁。
同光四年(926)，在兵变中被杀，在位仅三年。
3、晋王：西域突厥族沙陀部酋长李克用。
因受唐王朝之召镇压黄巢起义有功，后封晋王。
4、矢：箭。
梁：后梁太祖朱温，原是黄巢部将，叛变归唐，后封为梁王。
5、燕王：指卢龙节度使刘仁恭。
其子刘守光，后被朱温封为燕王。
此处称刘仁恭为燕王，是笼统说法6、契丹：宋时北方的一个部族。
7、与：赐给。
其：语气副词，表示命令或祈求。
乃：你的。
8、庙：指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所。
此处专指李克用的祠，同下文的“太庙”。
9、从事：原指州郡长官的僚属，这里泛指一般幕僚随从。
少牢：用一猪一羊祭祀。
2《五代史伶官传序》练习(含答案) 统编版高中语文选择性必修中册
2《五代史伶官传序》练习（含答案）统编版高中语文选择性必修中册11.2《五代史伶官传序》练习一、文学类阅读-单文本大风悲歌湘水悠悠，一叶扁舟，承载着一个忧郁的青年男子。
船舷划开的水波，勾起了他对屈原的怀想，两行清泪溅起了湘水朵朵涟漪。
这是西汉的天空，无论如何，汉朝的天空下，容不得一个才华出众的青年在长安城里栖身。
这青年就是贾谊。
贾谊是汉代难得的青年才俊，他博学多识，才华横溢，二十出头便入长安，被文帝召为博士。
贾谊才思敏捷，聪慧过人，每次文帝将诏书交由博士们商议，未及大家发言，贾谊的滔滔宏论就让大家无言以对。
西汉初，朝中大臣大多是靠打仗封赐官职，个个行伍出身，文化水平低下。
文帝是在众大臣铲除诸吕集团阴谋后拥立为代王的。
文帝虽然对那些大臣们主张的“无为而治"不满意，但思谋着自己今天地位的来源也就只好听之任之了。
就在这个时候，贾谊出现了。
犹如鸡群中的一只丹顶鹤，大江中的一叶孤帆，贾谊也实在耀目得与众不同，因此，贾谊深得文帝称许，破格提拔他为太中大夫，让那些老博士们脸面无光。
起初，大家还能容忍，渐渐地，有人就开始排挤他了，尤其是周勃、灌婴等老重臣对贾谊极为不满。
周勃是西汉开国功臣之一，是周亚夫的父亲，他甚至贬低贾谊，说是洛阳人年纪轻轻，读了一点书就觉得自己了不起了，还想专权！本来汉文帝欲擢升贾谊为公卿大夫，也只好改做长沙王的太傅了。
长沙地界蛮荒地湿，盗匪横行。
说是去任太傅，其实和被贬官没有二致。
所以，在去任途中，船过湘水，自然联想到了屈原遭贬被放逐湘水，最终抱石自沉汨罗江的情形，难免伤心落泪。
说实在的，文帝对贾谊的才略是十分赏识的，当时的许多律令改革，都采纳了贾谊的建议。
但他是众大臣和同姓诸侯王拥戴起来的，要知道“水可载舟，亦可覆舟”，文帝不可能为了贾谊而贸然得罪这两大集团，只好将贾谊改任长沙王的太傅。
这也是文帝采取的一个不得已的折中办法，既封了大臣们的口，也不至于留任朝中给自己惹来麻烦。
贾谊的悲剧既有现实的一面，也有他自身的缺失。
《五代史伶官传序》练习题及参考答案
《五代史伶官传序》练习题(节选自欧阳修《五代史•宦者传论》) [注①唐昭宗:即李晔。
晚唐时期宦官专政，对皇帝有废立大权。
昭宗是僖宗之弟，即由宦官拥立为帝的。
后来昭宗与宰相崔胤谋诛宦官，反被宦官刘季述等幽禁，后虽得神策军解救，重新复帝位，但却招致梁王朱全忠乘机领兵入京，唐朝因之覆灭。
文本二:呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰:“梁，吾仇也;燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢．．告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?(节选自欧阳修《五代史伶官传序》)4.下列对文本一中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A.夫为人主者非欲养祸/于内而疏忠臣硕士/于外盖其渐积而势使之然也B.夫为人主者非欲养祸/于内而疏忠臣/硕士于外/盖其渐积而势使之然也C.夫为人主者/非欲养祸于内/而疏忠臣硕士于外/盖其渐积而势使之然也D.夫为人主者非欲养祸于内/而疏忠臣硕士于外/盖其渐积而势使之然也5.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )A.“端”，文中指萌芽、发端，与《人皆有不忍人之心》中“恻隐之心，仁之端也”的“端”含义相同。
B.“中”，文中指符合，与《劝学》中“木直中绳”的“中”含义相同。
C.“患”，文中指祸害、灾难，与“患得患失”的“患”含义不同。
D.“少牢”，文中指祭祀用羊、猪各一头。
一般是诸侯、卿大夫祭祀宗庙时所用。
6.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )A.文本一开头说自古以来，宦官扰乱国家，比女人造成的祸患还要严重。
文本二开头提出盛衰由于人事的论点，用庄宗得失天下的事作为全文立论的根据。
(完整版)《伶官传序》练习及答案
、积累•整合1、给下列加点字注音：勖．勉 仇雠． 盛．以锦囊 伶．官传序 泣下沾襟． 逸．豫．2、指出下面加点词的古今不同含义1】原．庄宗之所以得天下 古义： 。
今义： 2】抑．本其成败之迹 古义： 。
今义： 。
3】则遣从．事．以一少牢告庙 古义： 。
今义： 。
4】 岂非人．事．哉 古义： 。
今义： 。
5】其意气 之盛，可谓壮哉 古义： 。
今义：1】于A 庄宗受而藏之于．庙B 至于．誓天断发，泣下沾襟C 霜叶红于．二月花D 智勇多困于．所溺 2】其A 与其．所以失之者B 尔其．无忘乃父之志C 其．后用兵D 其．真无马耶6 判断下列句式 1】此三者，吾遗恨也。
2】 智勇多困于．所溺 7、翻译下列语句1】与尔三失，尔其勿忘乃父之志。
2】一夫夜呼，乱者四应。
3】原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
4】故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争。
8、名句默写1】满招损， 。
2】，逸豫可以亡身。
3】夫祸患常积于忽微， 。
9、文学常识1】欧阳修 (1009— 1072)，北宋文学家、史学家。
字永叔，号，晚年号，谥 。
欧阳修是北宋中叶的 倡导人。
大力提倡古文，批评宋初以来追求靡丽形伶官传序》学案3、解释下列加点的词语1】盛．衰之理2】负．而前驱 3】及．凯旋而纳之 4】方．其系燕父子以组．5 】函．梁君臣之首4、解释下列各句中词类活用现象 1】负而前．驱2】函．梁君臣之首 3】一夫夜．呼，乱者四应 4】仓皇东．出 5 解释下列加点的虚词6】抑本其成败之迹． 7】举．天下豪杰8】数十伶人 困．之 9】祸患常积于5】忧劳可以兴．国，逸豫可以亡．身 6】而告以成．功．7】祸患常积于忽微．．，智．勇．多昆玉所溺3】之A 世言晋王之．将终也B 莫能与之．争C 尔其无忘乃父之．志D 句读之．不知，惑之不解E 之．二虫又何知F 吾欲之．南海，何如4】与其所．以．失之者5】而皆背晋以．归梁 6】尔其．勿忘乃父之志3】方其系燕父子以组式的文风，主张文章应“明道” “致用”，并且提拔和奖掖后进，著名的古文家三苏父子、曾巩、王安石 等都出自他的门下。
《五代史伶官传序》练习 及答案
《五代史伶官传序》练习及答案一、解释重点字词呜呼！盛衰之（）理，虽（）曰天命，岂（）非人事（）哉！原（）庄宗之所以（）得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之（）将终也，以（）三矢赐庄宗而告之（）曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨（）也。
与尔（）三矢，尔其（）无忘乃（）父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事（）以一少牢（）告庙，请其矢，盛（）以（）锦囊，负（）而前驱，及凯旋而纳之。
方（）其系（）燕父子以组（），函（）梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠（）已灭，天下已定，一夫夜（）呼，乱者四应，仓皇（）东（）出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾（），不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其( )衰也！岂得之难而失之易欤？抑（）本（）其成败之迹（），而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。
”忧劳可以兴（）国，逸豫可以亡（）身，自然之理也。
故方其盛也，举（）天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为（）天下笑。
夫（）祸患常积于（）忽微（），而智勇（）多困于（）所溺（），岂独（）伶人也哉？二、翻译下列句子1.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
2.其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊。
3.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
4.抑本其成败之迹，而皆自于人欤？5.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！三、理解性默写。
1.孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是：，。
2.《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是“，，？”3.古人云：谋事在人，成事在天。
一个人不努力肯定是不成功的。
欧阳修在《伶官传序》中说：“，。
”4.《伶官传序》中，作者引《尚书》之语与史实相对照的句子是：,。
5.《伶官传序》中，作者否定“得”“失”的难易都是由人事决定的句子是：，。
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67．下列各选项中，对文中相关内容的解说不正确的一项是（）A．封建时代称演戏的人为“伶”，在宫廷中授有官职的伶人，叫“伶官”。
B．古代祭祀时用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用牛、猪各头叫“少牢”。
C．告庙，指古代天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。
D．《书》，指《尚书》，儒家经典之一，是上古典章文献的汇编。
68．根据文意，下列分析有误的一项是（）
A．本文以庄宗前期“意气之盛，可谓壮哉”，“仇雠已灭，天下已定”的情景，与后期“誓天断发，泣下沾襟”的惨相进行对比，鲜明地推导出成败由人的道理。
B．文章最后引出了“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论。
这含蓄地提醒北宋王朝统治者，应吸取历史教训，居安思危，以免重蹈庄宗的覆辙。
阅读下面的文言文，完成小题。
伶官传序
欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
【答案】66Biblioteka A67．B68．C
69．（1）以至于对天发誓，割下头发，泪水流下沾湿了衣襟，多么衰颓啊！难道是得天下艰难而失天下容易吗？
（2）祸与患常常是从微小的事情积累起来的，并且智勇的人大多被他们所溺爱的事物困住，难道仅仅是伶人吗？
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
66．下列对句中加点字词解释有误的一项是（）
A．原庄宗之所以得天下原：原来。
．
B．抑本其成败之迹迹：事迹，事情的始．
末。
C．遣从事以一少牢告庙告：祭告。
．
D．及凯旋而纳之纳：收藏。
C．“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤”这句话中，前句以反问的形式肯定得天下难失天下易的道理，后句则强调成败在于“人事”。
D．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，对称的语句与文章开头的论断相呼应，揭示了“人事”的具体含义，强化了文章的观点。69．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。