风山渐
风山渐卦六爻详解
风山渐卦六爻详解【前言】风山渐卦是《易经》中的一种卦象，由六个爻组成。
它是一种非常重要的卦象，被广泛应用于卜筮、预测和决策等方面。
本文将详细介绍风山渐卦的六个爻的含义和解释，希望能够帮助读者更好地理解和应用这个卦象。
【上卦】风山渐卦的上卦为风卦，风象征着行动、变化和灵活性。
风卦的形象是一根木头上面有两个小木块，象征着风吹动树叶的声音。
风卦代表着行动的力量，它告诉我们，只有积极行动才能取得成功。
【下卦】风山渐卦的下卦为山卦，山象征着稳定、坚定和固定。
山卦的形象是一座山，象征着坚定不移的信念和决心。
山卦代表着稳定的力量，它告诉我们，只有坚定不移地追求目标，才能取得成功。
【六爻】1. 初爻：风吹草动，表示变化的开始。
这个爻象征着新的开始，需要积极行动，才能取得成功。
2. 二爻：风行水上，表示行动的顺畅。
这个爻象征着行动的顺畅，需要保持冷静，才能取得成功。
3. 三爻：山上有木，表示困难的出现。
这个爻象征着困难的出现，需要坚定信念，才能克服困难。
4. 四爻：风吹山上木，表示困难的克服。
这个爻象征着困难的克服，需要坚定信念，才能取得成功。
5. 五爻：风吹地上木，表示成功的到来。
这个爻象征着成功的到来，需要保持谦虚，才能保持成功。
6. 上爻：风吹天上云，表示成功的巩固。
这个爻象征着成功的巩固，需要保持谦虚，才能保持成功。
【结语】风山渐卦是一种非常重要的卦象，它告诉我们，只有积极行动、坚定信念和保持谦虚，才能取得成功。
希望本文能够帮助读者更好地理解和应用这个卦象，取得更好的成果。
地雷卦变风山卦人生启示
地雷卦变风山卦人生启示
风山渐卦，外卦为风，内卦为山。
风在上，山在下，山上的树木在成长，由弱小逐渐长得高大。
树木的生长是一个循序渐进的过程，不可能一步到位。
所以渐卦代表循序渐进、逐步发展，这个原则在很多事情中都是适用的。
从人际方面来看，外卦为风，代表一方顺从、配合，内卦为山，代表另一方稳健、踏实，双方只要友好相处，就会越来越好。
本卦启示人们，世界万物的演变都需要一个过程，就像是一棵小树苗不可能一夜之间长成一棵参天大树。
所以做什么事不要急躁，要循序渐进，先积累经验，再求发展。
在学习与工作中，要想有所成绩，就要从一开始就踏实地打好根基，先自我提升，等机遇来临时才能一展宏图。
风山渐白话详解
风山渐白话详解风山，又称为风山渐，是一种自然现象，指的是山体表面逐渐被风沙侵蚀而变白的景象。
这种现象主要出现在沙漠、荒漠地区，因为这些地区的沙尘较多，风力较大，对山体进行持续的风蚀作用。
风山渐白的主要原因是风沙的冲刷和侵蚀。
在沙漠地区，风力较强，带着大量的沙尘，不断吹刷着山体表面。
长时间的风蚀作用下，山体表面的岩石会逐渐磨损，形成细小的砂粒。
这些砂粒在风的推动下，撞击山体表面，使得山体表面的岩石颗粒逐渐破碎、磨损。
随着时间的推移，山体表面的岩石颗粒变得越来越细小，逐渐形成了一层白色的沙土，使得整个山体呈现出白色。
风山渐白的过程是一个缓慢而持续的过程。
在风力较大的沙漠地区，每天都会有大量的沙尘被风力携带着，与山体表面的岩石发生摩擦和碰撞。
这种持续不断的风蚀作用会让山体表面的岩石逐渐破碎、磨损，形成更多的沙土。
而这些沙土会随着风力的推动，不断地覆盖在山体表面，使得山体的颜色越来越白。
风山渐白是一种自然景观，也是沙漠地区的一种典型地貌特征。
在沙漠中，由于气候干燥，植被稀少，风山渐白成为了沙漠中的一抹亮色。
而且，由于风山渐白的现象与地理位置、气候条件等因素密切相关，因此每个地区的风山渐白现象都有其独特的特点。
风山渐白现象的出现，不仅仅是一种自然景观，也反映了沙漠地区的生态环境问题。
由于风山渐白是由于风力带来的沙尘侵蚀而形成的，这也意味着沙漠地区的土壤质量和植被覆盖率都存在问题。
沙漠地区的土壤贫瘠，植被覆盖率低，缺乏保护山体的能力，使得风山渐白现象更加明显。
为了保护沙漠地区的生态环境，减少风山渐白的现象，应采取措施加强植被的保护，改善土壤质量，减少沙尘的侵蚀。
总的来说，风山渐白是一种自然现象，是由于沙尘的风蚀作用而形成的。
它不仅仅是沙漠地区的一种地貌特征，也反映了沙漠地区的生态环境问题。
为了保护沙漠地区的生态环境，应采取相应的措施加强植被保护，改善土壤质量，减少风蚀作用的影响，从而减少风山渐白现象的发生。
六十四卦歌诀
六十四卦歌诀第一卦乾为天（困龙得水）困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意，往后时运渐渐高。
蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空。
往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。
第二卦天风垢（他乡遇友）漂泊他乡志不伸，忧愁寂寞到如今。
时来忽逢知己友，对面言谈大放心。
他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。
自今交了顺当运，向后保管不相干。
第三卦天山遁（浓云蔽日）太阳出没在天边，只宜明亮不宜暗。
若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。
浓云蔽日不光明，劝君切莫远出行。
婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。
第四卦水泽节（斩将封神）时来运转喜气生，登台封神姜太公。
到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。
太公封神事非凡，谋望求财稳如山。
交易合伙大吉庆，疾病口舌消除完。
第五卦风地观（旱莲逢河）毕竟莲花出水中，旱时不与往时同。
幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。
卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多。
婚姻自有人相助，出门永不受折磨。
第六卦山地剥（鹰鹊同林）鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰。
虽然同处心生恶，卦若逢之事非轻。
鹰鹊同林不相合，占者逢之琐碎多。
恩人无义反为怨，是非平地起风波。
第七卦火地晋（锄地得金）锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找。
一锄锄出金子来，这个运气也算好。
锄地得金卦如何？占者逢之喜气多。
谋望求事皆如意，运转时来处处合。
第八卦火天大有（砍树摸雀）砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。
婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。
此卦占之好处多，砍树摸雀最稳妥。
稳稳当当得到手，别人干看摸不着。
第九卦坎为水（水底捞月）一轮明月照水中，只见影子不见踪。
愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
水底明月不可捞，占者逢之运不高。
交易出行难获利，走失行人无音耗。
第十卦天地否（虎落陷坑）猎人掘下一陷坑，欲擒猛虎虎不知。
一不小心掉下去，纵然有力无处使。
虎落陷坑不堪言，进前容易返回难。
谋望不成难遂愿，疾病口舌事牵连。
第十一卦水雷屯（乱丝无头）风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。
慢慢处理尚可顺，急促反惹不自由。
风山渐（杭州）文化科技有限公司介绍企业发展分析报告
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渐卦解释,风山渐六爻吉凶解卦,易经渐卦详解
渐卦解释,风山渐六爻吉凶解卦,易经渐卦详解渐。
女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。
君子以居贤德善俗。
渐卦代表着『渐进蓄德』之象，渐卦巽上艮下，为艮宫归魂卦。
渐为渐进，筮遇此卦，女嫁则吉，举事有利。
风山渐六爻吉凶详解初六。
鸿渐于干，小子厉。
有言，无咎。
象曰：小子之厉，义无咎也。
鸿即雁，渐为进，干为岸或涧，小孩近于水岸，则有落水之灾，若大人警告则无险，故称无咎。
主贵人婚不成，求财无，行人至。
六二。
鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
象曰：饮食衎衎，不素饱也。
磐与泮通用，泮为宫，为禁猎之所，鸿鸟近于泮，饮食衔衔，即高高兴兴地饮食。
也有人认为衔衔为雁鸣之声，鸿近于泮，无人伤害，一边吃食一边叫，当然是吉利、惬意之象。
主求财有，官事有理，百事吉。
九三。
鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。
利御寇。
象曰：夫征不复，离群丑也。
妇孕不育，失其道也。
利用御寇，顺相保也。
陆为平地，鸿为水鸟，进于陆，为物失其宜，夫征而不返家，妇孕而不生子，都是物失其宜之象，主凶。
但鸿渐于陆，视野开阔，射雁之人也无法偷射，有利于防御，故又称利御寇。
主求财无，官事有理，百事吉。
六四。
鸿渐于木，或得其桷，无咎。
象曰：或得其桷，顺以巽也。
桷为伐木之人所用的橼，将其置于林野河畔。
鸿足为蹼，不能栖于木枝之上，但可栖于所伐之桷上，所以无咎。
主婚破后成，求财、望事吉。
九五。
鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
象曰：终莫之胜，吉，得所愿也。
陵为大阜，高于陆地，鸿为水鸟，却进入高地。
妇女三年不孕，这些都是物失其宜之象，但鸿入高地，其视益阔，弋射之人莫能袭之，故称终莫之胜。
卜官事败，婚不成，谋事遂，行人至。
上九。
鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
象曰：其羽可用为仪，吉，不可乱也。
陆为陂之误，陂为陂塘，水边。
雁入陂塘则易于猎取，其羽也被作为仪仗上的装饰。
对鸿来说为凶，对人来说则吉。
卜婚成，谋事遂，失物在，文书利，病安。
渐卦（风山渐）具体事占详解望事：宜进不宜退。
胎孕：秋生男，春夏生女。
六十四卦之风山渐卦
六十四卦之风山渐卦卦辞渐。
女归吉，利贞。
渐卦。
女子出嫁吉祥，适宜正固。
渐代表渐渐走向一个适当的安排，是和男女之间相处有关的。
下经的第一个卦泽山咸，少女和少男有心则为感，感应非常迅速；下经第二卦雷风恒，谈的是长男和长女的相处；风山渐则是长女和少男。
《序卦传》说：“物不可以终止，故受之以渐。
渐者，进也。
”艮卦为止，止到尽头又要开始活动，如果要有秩序地前进，就要符合《杂卦传》所说：“渐，女归待男行也。
”女子出嫁，须等待男方的行聘，以便依序进展。
渐卦是由否卦变来，否卦的三、四爻互换，就成了渐卦。
彖传《彖》曰：“渐之进也，女归吉也。
进得位，往有功也。
进以正，可以正邦也。
其位刚得中也。
止而巽，动不穷也。
”《彖传》说：渐卦所谓的推进，是指女子出嫁吉祥。
推进而取得恰当位置，是前往有功劳。
依正道推进，可以导正国家。
就位置而言，是刚强者取得中位。
能做到停止而随顺，行动就不会陷入困境。
古时候的观念是齐家治国，如果连社会基本单位的家都不能治好，怎么治理大范围的公众事务呢？就位置来说，刚强者取得中位，是指九五；“往有功”则是指六四，六四原来是否卦的六三，三、四爻互换变为渐卦之后，两爻都得到正位，这就是“往有功也。
”下是艮卦代表停止，上是巽卦代表随顺，停止而随顺，等候时机成熟，行动就不会陷入困境。
渐卦的特色是二、三、四、五爻都是正位，其中九五与六二居中守正，这是一个好卦的基本条件，一个卦里面只要有九五也有六二，就不会有太大的问题。
象传《象》曰：“山上有木，渐。
君子以居贤德善俗。
”《象传》说：山上长着树木，这就是渐卦。
君子由此领悟，要使所居之地充满美好德行与善良风俗。
巽为风、为木。
山上有木，这是自然现象，树木如果在平地，很容易被砍伐，或者无法得到妥善的照顾，在山上代表得其所。
君子由此领悟到，就好比山上的树木依序慢慢成长，渐进而没有阻碍，社会贤德善俗是要逐渐形成，不可能一两天就改变。
爻辞初六。
鸿渐于干，小子厉。
有言，无咎。
《象》曰：“小子之厉，义无咎也。
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风山渐
【原文】渐①：女归吉②。
利贞。
【译文】渐卦：女大当嫁，这是好事。
这是吉利的贞卜。
【注释】①渐，卦名。
本卦为异卦相叠(艮下巽上)。
上卦为巽，巽为木；下卦为艮，艮为山。
木植于山上，不断生长。
喻人立身于道义，培养其德行，进而影响他人，移风易俗。
所以卦名曰渐。
渐，就是渐进的意思。
②归，古代以女子出嫁为归。
【原文】《彖》：渐之进也①。
“女归吉”也，进得位，往有功也②。
进以正，可以正邦也。
其位刚得中也③。
止而巽，动而不穷也④。
【译文】《彖辞》说：渐，就是渐进的意思。
本卦初爻为阴，进而升为第二爻、第四爻，皆以阴爻而居阴位，这种卦象显示，女子出嫁，可得主妇之位，能持家庭之政。
推而广之，君王能正其位，治其国。
渐的下卦为艮，艮义为止；上卦为巽，巽义为逊。
像人沉着而谦逊，无往不利，永不困穷。
【注释】①渐之进也，朱熹说：“之字疑衍。
”朱说是。
此句当为“渐，进也”。
②“进得位”两句，本卦初爻为阴爻，居阳位，升进而至于第二爻、第四爻，皆居阴位，是位像相得，喻女子出嫁夫家，得主妇之位。
③其位刚得中也，此以九五爻象、爻位为据。
九五阳爻，为刚，居上卦中位，第五位又为阳位，是性相合而位得中。
喻君王正其位，治理其邦国。
④止而巽，本卦下卦为艮，艮为山，其象为静止；上卦为巽，巽义为逊。
沉着谦逊是渐卦的品德。
【原文】《象》曰：山上有木，渐。
君子以居贤德善俗①。
【译文】《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。
君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。
【注释】①善俗，《释文》：“善俗，王肃本作善风俗。
”善，改善。
【原文】初六：鸿渐于干①。
小子厉，有言②，无咎。
《象》曰：小子之厉，义无咎也。
【译文】初六：鸿雁走进了山涧。
筮遇此爻，警惕小孩顽皮，遭遇危险，应该加以谴责，则没有灾难。
《象辞》说：小孩顽皮遭遇危险，因为有家长呵责制止，理应不会出事故。
【注释】①鸿，王弼说：“鸿，水鸟也。
”渐，进，走到。
干，《释文》“荀、王肃云：山间涧水也。
”即山涧。
鸿渐于干，这是象占之辞。
本卦六爻均以鸿雁为占，所占多为日常生活中的事情，《象辞》则附会解释。
②小子，指小孩。
育，沙少海先生说：“当借为*。
篆文言与*，形近而讹。
《说文》：“*，语相诃拒也。
训诃责、谴责。
”
【原文】六二：鸿渐于磐，饮食衎衎①。
吉。
《象》曰：饮食衎衎，不素饱也。
【译文】六二：鸿雁走上水边高地，饱饮饱食，自得喜乐。
筮遇此爻，吉利。
《象辞》说：饱饮饱食，自得喜乐，喻指其人，自食其力，从不白吃白喝。
【注释】①磐，本作般。
王引之说：“《史记?孝武纪?封禅书》、《汉书?郊祀志》并引武帝诏曰：…鸿渐于般‟。
孟康注曰：…股，水涯堆也。
‟其义为长。
”水涯堆，犹言水边高地。
衎衎(kàn)，《礼记?檀弓》上。
“饮食衎尔。
”郑玄注：“衎尔，自得貌。
”
【原文】九三：鸿渐于陆。
夫征不复，妇孕不育，凶。
利御寇。
《象》曰：夫征不复，离群丑也①，妇孕不育，失其道也。
利御寇，顺相保也。
【译文】九三：鸿雁走到旱地上。
筮遇此爻，丈夫出征可能不再回返，妇女怀孕可能流产，这是凶险之兆。
但有利于抵御敌寇。
《象辞》说：丈夫出征不再回返，说明其人掉队遇险。
妇女怀孕而流产，说明其人失其保胎之道。
利于抵御敌寇，说明国人能够同心同德，保家卫国。
【注释】①丑，《尔雅?释诂》：“丑，众也。
”
【原文】六四：鸿渐于木，或得其桷①，无咎。
《象》曰：或得其桷，顺以巽也②。
【译文】六四：鸿雁飞到树木上，有的停息在河边堆放的桷木上。
筮遇此爻，没有灾难。
《象辞》说：有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像人有驯服而又谦逊之德。
【注释】①桷(jué)，《说文》：“榱也。
椽方曰桷。
”圆的叫椽，方的叫桷，房屋顶上承瓦的木条。
②顺以巽，此以六四、九五之爻象、爻位为据。
顺，顺从。
巽，谦逊。
【原文】九五：鸿渐于陵。
妇三岁不孕，终莫之胜①，吉。
《象》曰：终莫之胜，吉，得所愿也。
【译文】九五：鸿雁走到山陵上。
筮遇此爻，妻子多年不能怀孕，但始终不会被人取代，吉利。
《象辞》说：始终没有被人取代，吉利，妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。
【注释】①胜，胜过，取代。
莫之胜，是说没有人能取代她。
【原文】上九：鸿渐于阿①，其羽可用为仪②，吉利。
《象》曰：其羽可用为仪，岩，不可乱也。
【译文】上九：鸿雁走到山头上，它的羽毛可用来编织舞具。
这是吉利之兆。
《象辞》说：鸿雁的羽毛可用来编织舞具，这是吉利之兆，编织舞具的羽毛应该纯而不杂，像人心志不乱。
【注释】①阿，原讹为陆。
恒作陆不仅与九三爻辞重复，且不协韵。
江永、王引之、俞樾均说是阿之讹。
阿、仪古为韵。
今据改。
《说文》：“阿，大陵也。
”
②仪，古人文舞的道具，用鸟羽编织。