《左传》和《国语》对春秋时期国家叙述的区别
国语
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之 国，今越国亦节矣，请报之。”
越国父老兄弟请战说：“过去夫差在诸侯各国面前使国君 您蒙受奇耻大辱，如今我们越国一切都步入正轨了，请报 复他。”
句践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也， 寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无 庸战。”
勾践辞谢说：“过去的战事，不是你们的罪过，而是我的 罪过。像我这样的人，哪里懂得什么是蒙受耻辱呢？请姑 且不用与吴国作战吧。”
越国听到伍子胥的谏阻，火速打扮好八名美女献给吴国太 宰伯嚭，并且说：“您如果能使吴王赦免越国的罪过，还 有比这更美的美女准备献给您。”
太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已。 今已服矣，又何求焉。”夫差与之成而去之。
太宰伯嚭随即劝告天王说：“我听说，古代讨伐敌国的， 使它顺服就行了。如今越国已经顺服了，还要求什么呢！” 夫差于是同越国达成和议，撤离越国。
夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可 不养而择也。
一个国家，即使平时没有战争威胁，谋臣武将也不能不培 养而随时录用。
譬如蓑笠，时雨既至必求之。今君王既栖于 会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾 践曰：“苟得闻子大夫之语，何后之有？” 执其手而与之谋。
这就像蓑笠，雨季一到，必定要拿来用。如今君王您已经 退守在会稽山上，然后才询求谋臣，恐怕太晚了吧！”勾 践说：“如果听到了大夫您刚才这番话，还有什么来不及 的呢？”说完亲自握住文种的手，与他商讨退吴的办法。
句践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也， 而又与大国执雠，以暴露百姓之骨于中原， 此则寡人之罪也。寡人请更。”
勾践向越国民众解释说：“我过去不明白自己的力量不足， 却又和大国结仇，而把百姓的白骨暴露在原野之中，这是 我的罪过呀，我请求改正。”
比较《国语》与《左传》
比较《国语》与《左传》《国语》和《左传》都是先秦叙事散文。
以其为代表的叙事散文的出现，标志着叙事文的成熟，开启了我国叙事文学的传统，比较《国语》与《左传》，可以帮助我们更好的认识和了解先秦叙事散文。
一．思想上，都偏于儒家立场。
《国语》和《左传》多站在儒家立场上总结历史的经验教训，对历史事件和历史人物作出道德伦理评价,为读者提供历史的借鉴。
《国语》中主要反映了儒家崇礼重民等观念，虽然《国语》许多地方都强调天命，遇事求神问卜，但在神与人的关系上，已是人神并重，由对天命的崇拜，转向对人事的重视，因而重视人民的地位和作用，以民心的向背为施证的依据。
如《周语上》邵公谏厉王弭谤中，邵公主张治民应“宣之使言”，从人民的言论中考察国家的兴衰、政治的得失。
国君只有体察民情，行民之所善，去民之所恶，增加人民的财富衣食，国家才能长治久安。
《左传》维护周礼，尊礼尚德，以礼之规范评判人物。
书中还揭露了暴虐昏庸，贪婪荒淫之辈，肯定赞扬了忠良正直之士，尤其是重民、以民为本的思想。
在《左传》作者看来，有德才能为天所佑；德民或失民，被有识之士当作取国或灭国的重要条件，在人与神的关系上，人的地位提高了；在君与民的关系中，民的地位提高了。
《左传》中强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，这都反映出儒家思想。
二．两者在体制上不同。
《左传》为编年史，其情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果，而《国语》是一部国别体，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事，是各国史料的汇编。
三．从叙事上讲，《左传》略胜一筹。
在叙事的具体性、丰富性上，《左传》是一个划时代的发展，它在叙事上表现出了极高的概括力和高超的艺术技巧。
《左传》突破编年体的局限，用追述、补叙的方法，把很长时限中的事情集中在一起来写，造成了情节的集中性和篇章的完整性。
在叙述一个完整的事件时，能够确立一个主轴，围绕它来筛选材料，剪除枝叶，使中心突出，线索清楚，结构完整，《左传》叙事，往往很注重完整的叙述事件的因果关系。
介绍春秋小国家的书籍
介绍春秋小国家的书籍
1. 《左传》：《左传》是中国古代史书之一，记述了春秋时期的历史事件和各国之间的政治斗争。
它是以史料为基础，以编年体和文白夹杂的形式叙述，对春秋时期小国家的政治、社会、经济等方面有着较全面的记录。
2. 《国语》：《国语》是一本记载春秋战国时期各国历史的文集，涵盖了10个国家的历史材料。
它记录了各国国君的言论
和故事，展现了春秋时期小国家之间的政治风貌和一些重大事件。
3. 《春秋繁露》：《春秋繁露》是清代刘向所著的一部历史哲学作品，通过对《左传》等春秋经典的解读，揭示了春秋时期各国政治家思想及其背后的道德理念。
这本书对于春秋时期小国家的政治、伦理和思想有深入的剖析。
4. 《春秋公羊传》：《春秋公羊传》是中国古代史书之一，与《左传》同属春秋经传。
它是以孔子弟子公羊高的名义所著，通过对春秋时期各国政治斗争的记述，反映了当时小国家之间的角逐和谋略。
这些书籍对春秋时期小国家的政治、历史和思想提供了丰富的资料和解读，对于理解春秋时期的中国历史具有重要意义。
左传、春秋、国语区别
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
《左传》实质上是一部独立撰写的史书。
它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之《左传》是我国第一部叙事完整的编年体历史著作它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
《春秋》儒家经典之一。
编年体春秋史。
相传由孔子据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成，记载自公元前722年至前481年共二百四十一年间的史事，是中国最早的编年体史书。
《战国策》是中国古代的一部历史学名著。
它是一部国别体史书，又称《国策》。
主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。
主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。
《威尼斯商人》是莎士比亚早期的重要作品，是一部具有极大讽刺性的喜剧。
这部剧作的一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。
文学巨匠”莎士比亚于公元1564年4月23日生于英格兰沃里克郡斯特拉福镇，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。
代表作有四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》）。
四大喜剧《第十二夜》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《无事生非》历史剧《亨利四世》、《亨利五世》、《理查三世》等。
还写过154首十四行诗，二首长诗。
他是“英国戏剧之父”，本·琼生称他为“时代的灵魂”，马克思称他为“人类最伟大的天才之一”。
被称为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。
《悭吝人》，5幕喜剧，又译《吝啬鬼》，是法国著名喜剧作家莫里哀的代表作之一，是一部可以和《伪君子》媲美的作品。
《悭吝人》的主人公阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。
他爱财如命，吝啬成癖与《欧也妮葛朗台》《死魂灵》《威尼斯商人》中的主角同为世界上最著名的四大吝啬鬼形象。
春秋左转国语战国策叙事艺术比较
春秋左转国语战国策叙事艺术比较一、引言春秋左转国语和战国策是中国古代文学中两部重要的史书，它们以叙事的形式记录了春秋时期和战国时期的历史事件和政治斗争。
本文将对春秋左转国语和战国策的叙事艺术进行比较，探讨它们在文学表达上的异同点。
二、春秋左转国语的叙事艺术1. 史实与虚构的结合春秋左转国语以春秋时期的历史事件为基础，通过对话的形式进行叙述。
其中，既包含真实的历史事实，也穿插了一些虚构的情节和对话，以突出故事的主题和情感表达。
例如，左丘明在叙述齐桓公称霸的故事时，通过对话展现了齐桓公的智慧和谋略，以及他与晋国的较量。
2. 多角度的叙述春秋左转国语采用多角度的叙述方式，通过不同人物的对话和观察，展示了历史事件的多面性。
不同人物的立场和观点被充分呈现，读者可以从不同角度去理解和解读历史事件。
这种叙事方式使得作品更加生动有趣，也更具思考性。
3. 简练而富有表现力的语言春秋左转国语的语言简练而富有表现力，通过简短的对话和描写，传达了丰富的信息和情感。
作者运用了很多比喻、夸张和对比等修辞手法，使得作品更加生动形象。
例如，左丘明在叙述齐桓公与管仲的关系时，用“齐桓公如同一匹烈马，管仲则是能驾驭这匹烈马的马夫”来形容两人的关系。
4. 故事的主题和寓意春秋左转国语的叙事艺术注重故事的主题和寓意。
通过对历史事件的叙述，作者传达了一些深刻的哲理和道德观念。
例如，左丘明在叙述吕尚和齐宣公的故事时，通过对吕尚的赞美和对齐宣公的批评，表达了对贤能的崇尚和对昏庸无道的批判。
三、战国策的叙事艺术1. 国家政治的叙述战国策以战国时期的政治斗争和外交关系为主要叙事内容。
它通过对各国国君、大臣和将领的行为和决策进行描写，展示了战国时期国家政治的复杂性和残酷性。
例如，战国策中描写了秦国的统一大业和赵国的外交策略，以及魏国和楚国的争霸之战。
2. 策略与智谋的展示战国策注重展示各国政治家和将领的智谋和策略。
通过对话和描写，展示了他们在政治斗争和军事行动中的智慧和谋略。
《左传》与《国语》记事体例
《左传》与《国语》记事体例
《左传》和《国语》在记事体例上存在明显的差异。
《左传》以编年体为主，而《国语》则以国别体为主。
《左传》是一部历史著作，主要记录了春秋时期鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前481年）之间254年的历史事件。
它围绕“争霸”这一春秋时期的中心事件，以鲁国历史为主线，同时兼顾其他诸侯国的历史。
在记事方式上，《左传》采用了编年的方式，按照时间顺序来组织历史事件。
这种编年体例使得《左传》能够清晰地展现出历史事件之间的相互关系和因果关系。
相比之下，《国语》则以国别体为主，按照不同国家来组织历史事件。
它主要记录了春秋时期各诸侯国的历史事件，包括政治、经济、军事、外交、社会生活等方面。
与《左传》不同，《国语》并没有以鲁国为主线，而是以各国历史为线索，展示了春秋时期各个诸侯国的面貌。
在记事方式上，《国语》采用了国别体的方式，按照不同国家来组织历史事件。
这种国别体例使得《国语》能够更加全面地反映春秋时期的历史面貌。
总体来说，《左传》和《国语》的记事体例有所不同，但它们都是先秦时期重要的历史著作，为我们提供了宝贵的历史资料。
《国语》《左传》比较略论
《国语》《左传》比较略论国语和左传作为中国传统文化中的重要文献，被广泛认为是中国古代文化的代表，两者有着相同的文化根基，却有着不同的文学特色。
首先，我们从《国语》和《左传》的性质入手，《国语》是存在于春秋战国时期的经典，主要收集来自诸子百家的大量思想论断、传说故事和礼教记载，它为研究古代思想、礼教、生活等提供了十分重要的参考价值，以及必要的研究依据。
而《左传》是中国的古代史记，以公元前6世纪到公元前3世纪的周朝王朝为主要研究对象，其内容主要包括了古代国家政治、外交、军事等记载，为我们了解古代政治、文化等提供了宝贵参考资料。
其次，我们从《国语》和《左传》的文学特色来看，《国语》作为一部经典，其内容以礼仪、尊师、谨慎及修身等道德准则为核心，具有浓郁的古风、深厚的文化底蕴。
在文学表现方面，语言简洁精辟，结尾多出现不尽相同的论述，具有让人回味无穷的思想内涵。
而《左传》作为历史记录，在文学表现上追求节俭、客观、简明，以娓娓动人的文字勾勒出当时的政治、文化的盛，具有很强的历史见证意义和历史史料价值。
最后，我们看到，《国语》和《左传》同样是一部中国古典文献，但是它们的性质和文学特色却大不相同。
从性质上讲，《国语》是古代经典，其中收录了大量的思想论述、传说故事和礼教记载，而《左传》是史记，主要记录了中国古代国家政治、外交、军事等记载。
从文学特色上讲，《国语》以礼物、尊师、谨慎及修身等道德准则为核心，具有浓郁的古风与深厚的文化底蕴；而《左传》则追求以节俭、客观、简明的文字勾勒出古代政治、文化的盛，有很强的历史见证意义和历史史料价值。
总之，《国语》和《左传》都是中国古代文化的杰出文史著作，其中所蕴含的文化价值及历史意义令人敬佩。
我们应该多加珍视它们，以继承和传承中国古代文化，使其永葆古朴之美，永恒耀目。
《国语》《左传》比较略论
《国语》《左传》比较略论
《国语》《左传》二者都属于苏秦文学代表性作品，一般被用作备考历史学校
相关考试的传统权威古文著作，深受学子们的喜爱，在高校和高等教育的学习中，有着不可替代的作用。
《国语》是一部非常重要的古代长篇文学作品，作者当时使用历史叙述手法，
对古代各种政治、宗教、礼乐，节度、刑法、财政、农业等都进行了形象生动的叙说，令人耳目一新；作品中把中华民族的传统观念，如礼仪义气、礼乐文学等都展现出来，使人们受益良多，也可以作为当今社会探究问题的借鉴。
《左传》位于“春秋公羊传”和“春秋左氏传”之间，向读者展示了春秋的历
史和政治形势。
全书共约八万字，记载了秦、楚、宋三朝之间发生的入、移、政、胜、伐、盟等历史事件，比较全面的展示了几朝历史的发展。
作品以佛侧形式，将历史文献以史诗的形式展现，在学术方面，代表了古代时代的考古和经学；同时，它把春秋时期文化、思想、道德行为以一种生动流畅的叙述形式呈现出来，使其中审美、文雅、微妙的事理、逻辑关系被人们完整地理解和领会，受到读者极大喜爱，为历史上著名作品之一。
可见，《国语》《左传》两部作品版本在高校高等教育中占有重要地位，在古
代文学环境中，对外来的文学发展更加开放，传播了中华文化的精神内涵和贡献，说到文学创作更是提供了三昧之地，从而影响了当今文学环境，同时为接下来的文学创作提供了很多宝贵参考资料，有着不可替代的作用。
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论《左传》和《国语》对春秋时期国家历史记载的区别
谈及叙事必离不开言与事这两个要素。
记言与记事向来是中国叙事文学的基本特点和传统，而在史学中亦是如此。
《汉书•艺文志》言：“左史记言，右史记事；事为《春秋》，言为《尚书》。
”《文心雕龙•史传》有言：“左史记事者，右史记言者。
言经则《尚书》，事经则《春秋》。
” 那么再来看《左传》和《国语》，《国语》以记言为主要，记言强于记事，记事颇为零散；而《左传》以事为主，却言事并济，并不偏颇，那些行人辞令总让我们可以见到言辞优美、准确的语句，同样在浩大的军事战争中我们也可见到结构严谨、铺陈有序的事件描写。
《左传》以记事为主，不完全从史学价值考虑，而是注意到故事的生动有趣，人物形象的鲜明活泼。
为了更好地表现历史，作者时而表现出浓重文学色彩，从而显现了历史向文学领域的侵袭，也表现出《左传》的文学价值。
《左传》记载了大量古代史料，其中着重记述了春秋一代各个封国的兴衰、战争和国家重要措施等军国大事，同时也记录了王侯、贵族、官僚以及社会名人的行动和言论。
《左传》叙事完整翔实，且富有戏剧性，有紧张动人的情节，人物刻画成功，语言优美。
如晋公子重耳几十年流亡过程就写得很富有戏剧意味。
别隗、过卫、乞食、醉遣、窥浴等，寺人披告密和竖头须请见的穿插，使故事离奇变幻。
晋灵公与赵盾的斗争写得也是曲折尖锐。
书中的“床弟之私”、“密室之谋”更增添了故事的生动性。
特别是对战争的叙述，在围绕一定轴心描写时，情节叙述曲折有致，生动逼真。
辜之战中晋胜齐败已昭然若揭，中间却出来晋城主帅邵克受伤支撑不住要败之事，后来终又取胜，可谓一波三折，跌宕起伏。
作为一部风雷激荡的春秋时代生动的历史记录，《左传》的内容是丰富多彩的，叙事完整翔实，且富有戏剧性，有紧张动人的情节，人物刻画成功，语言优美，在这些史实的记述中，表达出了作者的政治见解及对时代人生的看法，其中流露的思想倾向也很鲜明。
《国语》以记言为主，许多事件的前因后果及经过一笔带过，虽然有一系列大小故事穿插其中，对叙事、情节及人物形象刻画起了一定作用，但对历史事件因果关系的叙述不及记事为主的《左传》普遍、完整。
然其记言自有独到之处。
通过记载大量的人物语言，丰富了故事情节，使情节更完整、生动、曲折，更能使人了解人物的行动，从而刻画出一个个性格更复杂鲜明的人物形象。
如关于“骊姬害太子申生”的故事，《国语》写得就比《左传》详细。
由史苏之口预言骊姬将乱晋国，于是情节逐步展开。
其中有优施如何教唆骊姬让献公疏远太子，夜吹“枕边风”，骊姬如何在献公面前说太子申生的坏话等。
在详细语言中，展示了春秋时期复杂政治斗争的生动画卷，使情节更细腻可信，人物形象也更加清晰，给人留下深刻的印象。
对重耳的刻画也显示了记言的优点。
重耳在齐国安于现状时说：“民生安乐，谁知其他?”姜氏良言相劝仍是“吾不动矣，比死于此”，被灌醉载行后，《左传》只写了重耳醒,“以戈逐子犯”这一举动，《国语》中则记载了重耳骂子犯的话：“若无所济，吾食舅氏之肉，其知餍乎!”后来重耳巧答楚成王的回报、通婚，已显示了他的成熟，回国后树威信向箕郑问后来重耳巧答楚成王的回报、通婚，已显示了他的成熟，回国后树威信向箕郑问信及向臼季学读书等情节，这些都是《左传》所没有的。
可以说本书中重耳这个人物成长以至称霸的各个细节比《左传》要丰富得多。
《国语》的文字质朴缜密。
其语言具有口语化、通俗化的特点，生动活泼且富有形象性。
《国语》不像《左传》那样有文采，所用词汇大都明白易懂，贴近口语，不显得古奥晦涩。
如重耳酒醒后与子犯的对话风趣幽默，如子犯回答重耳“若无所济，吾食舅氏之肉”的话说：“若无所济，余未知死所，谁能与豺狼争食?若克有成，公子无亦晋之柔嘉，是以甘食。
偃之肉腥臊，将焉用之?”意为事不成功，我不知死在哪里，你想吃我的肉就得与豺狼争食喽；
要是成功了呢，你终日鲜脆美味，又哪顾得上我这腥臊肉?诙谐地写出子犯对成败决定个人结果的预见，为紧张的逃亡过程增添了轻松。
总之，《国语》以记言为主，记事零散且不完整，大约可以算是史料汇编性质的史书，其记言为主的特点可以让一些局部丰富详尽但却容易忽视整体，不适宜于我们从整体上去发掘史事，而《左传》以记事为主，言事并济，言又事包，事又言发，整体性强，局部描写与大场面描写都可游刃有余的表现出来。