西方文化概论赵林样卷答案整理新整理
西方文化概论考试题及答案

《西方文化概论》期末作业之一:请以教材各章为中心,就其中你所感兴趣的内容列举十五则思考题,并分别试作简要回答(每题6分且限100字以内,共90分)。
问题一:两河流域有什么特殊之处导致人类文明在此首先出现?答案:根据“地理环境决定论”(1)两河流域自然环境恶劣,农业生产需依靠人工灌溉体系,这促进了群体合作,导致社会分工、职业专门化和新型社会组织形态出现。
(2)两河流域自然资源贫乏,促进了该地区贸易的发展,进而推动了文明进步。
问题二:尼罗河孕育了灿烂的古埃及文明,谈谈尼罗河对埃及文明特征的影响。
答案:埃及文明以恒久和宁静著称(1)尼罗河有规律的定期泛滥为来年带来丰收的期盼,使人们有一种稳定和乐观感。
(2)尼罗河特殊的地理位置,使埃及与外部世界相对隔绝,不易遭受外族侵扰,社会生活呈现安宁、稳定和同一的特征。
问题三:从实用文化层面上,简谈近东文明是从哪些方面对西方文明产生影响的?答案:(1)书写艺术(2)技术方面,包括建筑学、测量学,军事技术,制陶、雕刻艺术等(3)科学方面,包括文学、数学、几何学、修辞学等(4)贸易的艺术,钱币的使用,以法组织、规范社会,外交手段的运用都由两河流域和埃及人首创。
问题四:古希腊文明的特点是什么?答案:(1)古希腊指的是一个文化地理概念,没有同一国家的概念。
(2)不存在拥有很大政治权利和干预世俗生活的宗教力量。
(3)关注人类自身问题,对人本主义和理性精神的不懈追求是希腊文化的根本特征。
问题五:雅典是如何成为希腊地区一大强盛城邦的?答案:雅典被视为希腊民主制的典范,其新形式的政体有两个鲜明特征:任期限制和责任制,将权力与责任联系起来。
雅典所推行的一系列带有首创性的政治改革使其摆脱了长期内政的困扰,经济实力和政治影响均得到加强。
问题六:戏剧被誉为古希腊文学的最高成就,简述你对希腊戏剧的认识。
答案:希腊戏剧以一种舞台表演艺术形式出现,包括悲剧和喜剧。
悲剧主要表现的是主人公的英雄行为,其形象高大雄伟,气势壮烈磅礴,具有永恒的艺术魅力和道德教化作用。
西方哲学史-邓晓芒-赵琳-整理打印版

西方哲学史邓晓芒赵琳绪论第一章古希腊罗马哲学第一节希腊哲学产生的背景及发展梗概一、希腊哲学产生的背景二、希腊哲学发展的梗概第二节早期希腊哲学一、米利都学派1.泰勒斯2.阿那克西曼德3.阿那克西美尼二、毕达哥拉斯学派三、赫拉克利特四、爱利亚学派1.克塞诺芬尼2.巴门尼德3.芝诺4.麦里梭第三节鼎盛时期的希腊哲学一、智者派1.普罗泰戈拉2.高尔吉亚二、原子论者及其先驱1.恩培多克勒2.阿那克萨戈拉3.留基波4.德谟克利特三、苏格拉底与柏拉图1.苏格拉底2.小苏格拉底学派3.柏拉图四、亚里士多德第四节希腊哲学的衰颓一、伊壁鸠鲁学派二、斯多葛学派1.早期斯多葛学派2.晚期斯多葛学派三、怀疑主义1.早期怀疑主义2.晚期怀疑主义四、新柏拉图主义1.斐洛2.普罗提诺3.波菲利第二章中世纪基督教哲学第一节概论第二节教父哲学一、教父哲学对待理性与信仰的基本态度1.“基督教是真正的哲学2.超理性的信仰3.基督教基本教义的确立二、奥古斯丁的哲学思想第三节经院哲学一、实在论与唯名论1.“共相”问题的由来2.安瑟尔谟3,最初的唯名论者4.阿伯拉尔二、托马斯·阿奎那的哲学思想三、反托马斯主义的方济各修会经院哲学家1.罗吉尔·培根2.约翰·邓斯·司各脱3.威廉·奥卡姆第三章16-18世纪西欧哲学第一节概论第二节文艺复兴与宗教改革一、文艺复兴与人文主义二、宗教改革第三节早期经验论哲学一、弗兰西斯·培根二、霍布斯三、洛克四、英国自然神论第四节唯理论哲学一、笛卡尔二、伽桑狄与马勒伯朗士1.伽桑狄2.马勒伯朗士三、斯宾诺莎四、莱布尼茨第五节晚期经验论哲学一、贝克莱二、休谟第四章18世纪法国哲学第一节概论第二节法国自然神论者一、伏尔泰二、孟德斯鸠三、卢梭第三节法国唯物主义者一、狄德罗二、拉美特利三、爱尔维修四、霍尔巴赫第五章德国古典哲学第一节概论第二节康德一、“前批判时期”的自然观及批判哲学的形成1.“前批判时期”的自然观2.康德批判哲学的形成二、批判哲学的认识论:《纯粹理性批判》1.感性2.知性3.理性4.未来形而上学的方法三、批判哲学的道德哲学:《实践理性批判》1.道德问题的提出2.道德律3.自由4.实践理性的二律背反和道德宗教四、批判哲学的美学和目的论:《判断力批判》1.康德两大批判的对立及调和的努力2.审美判断力批判3.目的论判断力批判第三节费希特和谢林一、费希特的主观唯心主义的“行动哲学1.对康德哲学的批判2.知识学的基本原理3.理论知识的基础4.实践知识的基础二、谢林的客观唯心主义的“同一哲学1.对费希特的批判和“绝对同一性”的提出2.自然哲学3.先验哲学4.艺术哲学第四节黑格尔一、德国古典唯心主义的总结和开拓二、逻辑学1.存在论2.本质论3.概念论三、应用逻辑学1.自然哲学2.精神哲学第六章近代哲学的终结及向现代哲学的过渡第一节青年黑格尔派与费尔巴哈的直观唯物主义哲学一、“实体”和“主体”之争二、费尔巴哈的感性的人学和直观的唯物主义第二节马克思的实践唯物主义哲学的创立一、马克思的感性学二、马克思的历史唯物主义三、马克思的辩证法第三节非理性主义的兴起一、叔本华的生命意志哲学二、尼采的权力意志哲学三、克尔凯郭尔的存在哲学第四节实证主义哲学的滥觞一、孔德的社会学的实证主义二、穆勒的归纳逻辑及其运用三、斯宾塞的社会达尔文主义后记绪论这里,我们对全书的基本线索作一个总的提示,即指出西方哲学史各个发展阶段的总体特点。
西方文化概论赵林教案

西方文化概论赵林教案第一章:西方文化概述1.1 西方文化的定义与特点介绍西方文化的概念与定义分析西方文化的特点,如个人主义、自由主义、理性主义等1.2 西方文化的历史发展脉络概述西方文化的发展历程,从古希腊文明到现代西方文明强调西方文化中的重要历史事件与时期,如文艺复兴、启蒙运动、工业革命等1.3 西方文化的地理与宗教背景介绍西方文化的地理背景,如欧洲、北美等地区探讨西方文化中的主要宗教信仰,如基督教、伊斯兰教、犹太教等第二章:古希腊文化与罗马文化2.1 古希腊文化的兴起与特点介绍古希腊文化的起源与兴起分析古希腊文化的特点,如民主制度、哲学思想、艺术创作等2.2 罗马文化的继承与发展探讨罗马文化如何继承与发展了古希腊文化分析罗马文化的特点,如法律制度、建筑风格、文学艺术等2.3 古希腊罗马文化的深远影响探讨古希腊罗马文化对后世西方文化的影响与传承强调古希腊罗马文化对现代西方文明的基础性作用第三章:中世纪文化与文艺复兴3.1 中世纪西欧文化的发展介绍中世纪西欧文化的历史背景与特点探讨中世纪西欧文化的宗教影响,如基督教会在文化中的地位3.2 文艺复兴运动的兴起与影响分析文艺复兴运动的背景与原因探讨文艺复兴运动对艺术、文学、科学等领域的影响与贡献3.3 文艺复兴与人文主义思想的兴起介绍人文主义思想的内涵与特点分析人文主义思想对西方文化的影响与意义第四章:启蒙运动与现代西方文化4.1 启蒙运动的背景与核心思想探讨启蒙运动的背景,如科学革命、宗教改革等分析启蒙运动的核心思想,如理性主义、自由主义、平等主义等4.2 启蒙运动对西方文化的影响探讨启蒙运动如何改变西方社会的政治、经济、教育等领域强调启蒙运动对现代西方民主制度的奠定作用4.3 现代西方文化的发展与多元化介绍现代西方文化的发展趋势与特点探讨现代西方文化的多元化表现,如不同文化背景的融合、全球化等第五章:西方文学与艺术5.1 西方文学的起源与发展介绍西方文学的起源与早期文学作品分析西方文学的发展脉络与重要文学作品5.2 西方艺术的历史与风格探讨西方艺术的起源与发展历程分析西方艺术的不同风格与流派,如古典主义、浪漫主义、现代主义等5.3 西方文学与艺术的深远影响探讨西方文学与艺术对后世文化的影响与启发强调西方文学与艺术在全球文化中的重要地位与作用第六章:西方哲学与思想6.1 西方哲学的起源与发展介绍西方哲学的起源,如古希腊哲学分析西方哲学的发展脉络,如古典哲学、中世纪哲学、现代哲学等6.2 西方重要哲学思想与流派探讨西方哲学中的重要思想,如唯物主义、唯心主义、存在主义等分析西方哲学的不同流派,如儒家、道家、佛家等6.3 西方哲学对文化与社会的影响探讨西方哲学对文化与社会的影响与意义强调西方哲学在现代社会中的重要作用第七章:西方宗教与信仰7.1 西方宗教的起源与发展介绍西方宗教的起源,如基督教、伊斯兰教、犹太教等分析西方宗教的发展脉络与不同教派7.2 西方宗教信仰的特点与影响探讨西方宗教信仰的特点,如信仰上帝、宗教仪式、道德规范等分析西方宗教信仰对个人与社会的影响与作用7.3 西方宗教与现代社会的关系探讨西方宗教与现代社会的关系,如宗教与政治、宗教与教育等强调西方宗教在现代社会中的地位与作用第八章:西方政治制度与法律8.1 西方政治制度的起源与发展介绍西方政治制度的起源,如古希腊民主制度分析西方政治制度的发展脉络,如君主立宪制、民主制度等8.2 西方政治思想与理论探讨西方政治思想与理论,如自由主义、保守主义、社会主义等分析西方政治思想与理论对政治制度的影响与作用8.3 西方法律制度的特点与影响探讨西方法律制度的起源与发展强调西方法律制度对维护社会秩序与保障人权的重要性第九章:西方经济与发展9.1 西方经济的起源与发展介绍西方经济的起源,如古希腊罗马时期的经济活动分析西方经济的发展脉络,如工业革命、全球化等9.2 西方经济发展模式与理论探讨西方经济发展模式与理论,如自由市场经济、计划经济等分析西方经济发展模式与理论对世界经济的影响与作用9.3 西方社会发展与问题探讨西方社会的发展与问题,如贫富差距、环境污染等强调西方社会面临的挑战与应对策略第十章:西方科技与教育10.1 西方科技的起源与发展介绍西方科技的起源,如古希腊时期的科学探索分析西方科技的发展脉络,如文艺复兴时期的科学革命、现代科技革命等10.2 西方重要科技成就与创新探讨西方重要科技成就与创新,如计算机科技、生物技术等强调西方科技在全球科技领域的重要地位与作用10.3 西方教育制度与理念介绍西方教育制度的起源与发展分析西方教育理念的特点,如普及教育、素质教育等10.4 西方教育对文化与社会的影响探讨西方教育对文化与社会的影响与意义强调西方教育在培养人才与传承文化方面的重要作用第十一章:西方女性文化与性别平等11.1 西方女性文化的演变探讨西方女性文化的历史演变,从古希腊罗马时期到现代社会分析女性在西方文化中的地位与角色的变化11.2 女性主义运动与性别平等介绍女性主义运动的起源与发展,如女性解放运动、女权运动等分析女性主义运动对性别平等的追求与影响11.3 西方性别平等的现状与挑战探讨西方性别平等的现状,如女性在政治、经济、教育等领域的影响力强调西方社会在性别平等方面面临的挑战与问题第十二章:西方流行文化与大众传媒12.1 西方流行文化的起源与发展介绍西方流行文化的起源,如摇滚音乐、电影产业等分析西方流行文化的发展脉络,如嘻哈文化、网红文化等12.2 大众传媒在西方文化中的作用探讨大众传媒在传播西方文化中的作用与影响,如电视、电影、互联网等强调大众传媒在塑造西方社会价值观与审美观方面的作用12.3 西方流行文化对全球文化的影响探讨西方流行文化对全球文化的影响与扩散强调西方流行文化在全球文化中的地位与作用第十三章:西方文化遗产与保护13.1 西方文化遗产的重要性探讨西方文化遗产的价值与意义,如古建筑、艺术品等强调保护文化遗产对传承西方文化的重要性13.2 西方文化遗产保护的实践与挑战分析西方文化遗产保护的实践方法与策略,如法律法规、公益活动等探讨西方文化遗产保护面临的挑战与问题,如文物盗窃、文化破坏等13.3 国际合作与西方文化遗产保护介绍国际合作在西方文化遗产保护中的作用与意义强调全球共同参与保护西方文化遗产的重要性第十四章:西方文化在全球化的影响14.1 西方文化全球化的背景与特点探讨西方文化全球化的背景,如经济发展、信息技术等分析西方文化全球化的特点,如文化输出、文化融合等14.2 西方文化全球化对全球文化的影响探讨西方文化全球化对全球文化的影响与改变强调西方文化全球化对促进全球文化交流与理解的作用14.3 应对西方文化全球化的挑战分析全球各国应对西方文化全球化的策略与方法强调在尊重文化多样性前提下,促进全球文化共同发展的重要性第十五章:西方文化未来的展望15.1 西方文化发展的趋势与挑战探讨西方文化发展的趋势,如数字化、网络化等分析西方文化发展面临的挑战与问题,如文化冲突、价值观念分歧等15.2 西方文化的创新与传承探讨西方文化的创新与传承,如新兴艺术形式、传统文化保护等强调在创新中传承西方文化的重要性15.3 西方文化对人类文明的贡献总结西方文化在人类文明发展中的贡献与价值强调西方文化对人类文明的持续影响与启示重点和难点解析教案《西方文化概论赵林教案》共分为十五个章节,涵盖了西方文化的概述、古希腊与罗马文化、中世纪文化与文艺复兴、启蒙运动与现代西方文化、西方文学与艺术、哲学与思想、宗教与信仰、政治制度与法律、经济与发展、科技与教育、女性文化与性别平等、流行文化与大众传媒、文化遗产与保护、文化在全球化的影响以及文化未来的展望等各个方面。
西方文化概论(赵林)第一章第5节(罗马文化的特征)

“民法教授” 应运而生,律师成为一种收入颇丰的
社会职业; 公元2-3世纪,罗马法的发展进入鼎盛时期, 产生了以盖尤斯为首的“五大法学家” ,他们的法
学著作成为后世法律的重要理论依据。
罗马法的内容
罗马法已经广泛地涉及到民法、商法、刑法等诸多 领域。罗马的民法体系已经达到了相当完备的水平,分为 人法、财产法和程序法等三个部分。 罗马法又可分为公民法、万民法和自然法。公民法的
岸精神,在基调上一般都具有凄楚阴郁的特点,
既不像希腊宗教那样欢愉明朗,也不像罗马宗教
那样功利冷漠。
罗思想也 不过是希腊哲学的余绪,其特点是把希腊的理性 主义与东方的神秘主义相揉杂。 一直到共和国末期,罗马都没有产生过一位 自己的哲学家。我们所知道的最早的罗马哲学家 是小伽图、西塞罗和卢克莱修,他们在哲学上的 贡献无非是把希腊的柏拉图主义、斯多噶主义、
罗马万神殿
罗 马 万 神 殿 内 部 ( 油 画 )
希腊文化对罗马宗教的影响
共和国中期以后,由于希腊文化的影响,罗马杂乱无章的 神灵世界才开始朝着系统化的方向发展。几乎每一个重要的罗 马神祇都找到了希腊的对应者。
朱庇特与宙斯、玛尔斯与阿瑞斯、弥涅瓦与雅典娜合为一 体,还有一些神则是直接从希腊神话中照搬过来的,只是换了 一个拉丁名字,如维纳斯(阿佛洛狄忒)、卡墨拉姊妹(缪斯 女神)、阿波罗(与希腊同名)等。
罗马法的来源和发展
罗马法的来源非常繁杂,既有公民大会的决议 和元老院的指令,也有执政官的公告和皇帝的政令,
此外还包括法学家们的法律解释和司法案例;
公元前450年颁布的《十二铜表法》是罗马的 第一部成文法;罗马历代法律的最终成果则是公元 6世纪编纂的《查士丁尼法典》。
西方文化概论 章节测试答案

西方文化概论章节测试答案爱琴文明与希腊神话传说(一)1下列说法错误的是()。
A、希腊文明表现的是一种和谐之美B、罗马文化倾向于较功利,物质方面发展C、西方现代文明包罗万象D、西方现代文明只发展基督教文化正确答案: D2不属于欧洲伸进地中海的三个半岛的是()。
A、巴尔干半岛B、亚平宁半岛C、克里特半岛D、伊比利亚半岛正确答案: C3埃及第一法老王朝大约出现在()。
A、公元前1500年B、公元前2000年C、公元3100年D、约在公元前3100年正确答案: D4下列说法错误的是()。
A、美索不达米亚文明是已知的最古老的文明B、克里特文明晚于埃及文明C、希腊文明的第一个阶段不是克里特-迈锡尼文明D、克里特文明晚于两河流域文明正确答案: C5十九世纪下下半叶,德国的()考古发掘了克里特文明。
A、莱柯曼B、爱因斯坦C、黑格尔D、施里曼正确答案: D6哪一项不是西方文化的特点?()A、跳跃性B、动荡性C、两极的大跳跃D、平稳、以不变应万变正确答案: D7中世纪出现的基督教文化的特点是()。
A、物质主义B、为灵主义C、纵欲主义的D、关注人间、关注现世的快乐正确答案: B8西方文化发展的跳跃性和动荡性要大于中国。
()正确答案:√9西方文化的源头是基督教文化。
()正确答案:×10希腊文明的源头是克里特文明。
()正确答案:√11克里特文明不受埃及文明影响。
()正确答案:×12西方文明发展的跳跃性和动荡性远远大于东方文明。
()正确答案:√13世界上最古老的文化是中国文化。
()正确答案:×14古代希腊是大希腊,环爱琴海周边的地区的都叫希腊文化区,它不仅仅限于今天的希腊半岛的一个民族国家。
()正确答案:√爱琴文明与希腊神话传说(二)1英国考古学家()发掘了1600块刻有克里特铭文的泥板。
A、达尔文B、温特利森C、伊文思D、荷马正确答案: C2最早的希腊人是()。
A、克里特本土人B、罗马人C、多利亚人D、阿卡亚人正确答案: D3对迈锡尼文明说法错误的是()。
西方文化概论赵林教案2

西方文化概论-赵林-教案第一章:西方文化的起源与古典文明1.1 西方文化的起源1.1.1 古代西亚文明1.1.2 埃及文明1.1.3 希腊文明1.2 希腊古典文明1.2.1 希腊神话与宗教1.2.2 希腊哲学1.2.3 希腊艺术与建筑1.2.4 希腊政治制度1.3 罗马古典文明1.3.1 罗马法律1.3.2 罗马政治制度1.3.3 罗马艺术与建筑1.3.4 罗马宗教与文化传承第二章:中世纪欧洲文化2.1 基督教的兴起与发展2.1.1 基督教的起源与传播2.1.2 基督教教义与教派分裂2.1.3 基督教会与国家权力的关系2.2 欧洲封建制度与骑士文化2.2.1 封建制度的形成与发展2.2.2 骑士阶层与骑士精神2.2.3 封建主与农民的关系2.3 欧洲中世纪艺术与建筑2.3.1 罗马式建筑与哥特式建筑2.3.2 中世纪绘画与雕塑艺术2.3.3 文艺复兴前夜的文学与戏剧第三章:文艺复兴与启蒙运动3.1 文艺复兴的兴起3.1.1 意大利文艺复兴运动3.1.2 文艺复兴时期的绘画与雕塑艺术3.1.3 文艺复兴时期的文学与戏剧3.2 宗教改革与新教伦理3.2.1 宗教改革的背景与原因3.2.2 主要宗教改革运动与改革家3.2.3 新教伦理与资本主义发展3.3 启蒙运动与理性时代3.3.1 启蒙运动的背景与特点3.3.2 主要启蒙思想家及其思想3.3.3 启蒙运动对西方文化的影响第四章:近代西方政治制度的发展4.1 近代西方民主制度的起源4.1.1 英国君主立宪制的确立4.1.2 法国大革命与美国独立战争4.1.3 近代民主制度的基本原则4.2 近代西方政治哲学的发展4.2.1 社会契约论与自然权利论4.2.2 自由主义与保守主义4.2.3 马克思主义与社会主义4.3 近代西方政治制度的国际影响4.3.1 欧洲一体化进程4.3.2 殖民地扩张与全球化4.3.3 现代国际政治体系的形成第五章:现代西方文化的发展与变革5.1 现代科学技术的崛起5.1.1 工业革命与科技进步5.1.2 现代自然科学的发展5.1.3 现代技术的应用与影响5.2 现代西方文学与艺术5.2.1 现代主义文学与艺术5.2.2 当代文学与艺术的特点5.2.3 跨文化融合与创新5.3 当代西方社会与文化变迁5.3.1 社会结构与生活方式的变化5.3.2 宗教信仰与价值观念的演变5.3.3 全球化与多元文化的影响第六章:20世纪西方哲学与思想6.1 现象学与存在主义6.1.1 现象学的起源与发展6.1.2 存在主义的主要代表人物及其思想6.1.3 哲学在现代社会中的角色6.2 结构主义与后结构主义6.2.1 结构主义的兴起与主要观点6.2.2 后结构主义对结构主义的批判与发展6.2.3 语言、权力与知识的探讨6.3 批判理论与社会正义6.3.1 马克思主义的当代发展6.3.2 女性主义与性别平等6.3.3 种族、民族与身份认同的讨论第七章:西方经济学与资本主义发展7.1 古典经济学与自由市场7.1.1 亚当·斯密与自由主义经济理论7.1.2 马克思与剩余价值理论7.1.3 福利国家与社会保障制度7.2 现代经济学与管理学7.2.1 微观经济学与宏观经济学的发展7.2.2 企业经营与管理的原则与实践7.2.3 经济全球化与区域一体化7.3 资本主义面临的挑战与变革7.3.1 社会主义与资本主义的竞争与合作7.3.2 市场失灵与政府干预7.3.3 可持续发展与绿色经济的兴起第八章:西方宗教与现代社会8.1 宗教多元化与宗教改革8.1.1 新教、天主教与东正教的分裂与对话8.1.2 宗教改革对西方文化的影响8.1.3 宗教与现代社会的关系8.2 宗教哲学与神学思想8.2.1 神学在现代哲学中的位置8.2.2 宗教信仰与道德伦理的讨论8.2.3 宗教与科学的关系8.3 宗教与现代社会问题8.3.1 宗教极端主义与恐怖主义8.3.2 宗教冲突与和平共处的问题8.3.3 宗教在现代社会中的作用与挑战第九章:西方教育与知识传播9.1 教育制度的历史与发展9.1.1 从中世纪到现代的教育变革9.1.2 普及教育与终身教育的理念9.1.3 教育公平与资源分配的问题9.2 学术体系与知识创新9.2.1 大学的历史与功能9.2.2 科学研究与学术出版9.2.3 数字时代与知识传播的变革9.3 教育与社会流动9.3.1 教育与社会阶层的流动9.3.2 教育与性别、种族平等9.3.3 全球化背景下的教育挑战第十章:西方文化与全球化10.1 全球化与西方文化扩散10.1.1 全球化进程中的文化碰撞与融合10.1.2 西方文化与非西方文化的交流10.1.3 文化全球化与本土化的讨论10.2 西方文化在全球化中的角色10.2.1 西方价值观与国际关系10.2.2 西方文化对全球化的影响10.2.3 全球化中的文化多元与认同问题10.3 面对全球化的挑战与策略10.3.1 文化保护与知识产权10.3.2 教育与文化交流的重要性10.3.3 构建包容与共融的全球文化生态重点和难点解析一、第一章至第五章:这部分内容主要涉及西方文化的起源、古典文明、中世纪欧洲文化、文艺复兴与启蒙运动以及近代西方政治制度的发展。
西方文化概论课后习题参考答案
P2851.文艺复兴产生的原因:1.城市的发展和繁荣是文艺复兴产生的条件之一2.新航路的开辟3.教会对人们精神的控制4.根本原因是新兴资本主义的壮大5.直接原因,导火线:黑死病的爆发6.文艺复兴另一个重要原因是1453年奥斯曼土耳其帝国攻陷君士坦丁堡,东罗马帝国灭亡;大批受到东方文化影响,还保留古罗马帝国精神的人才逃往意大利,带回许多新鲜思想和艺术,在罗马开办教授希腊语的学校,促使了文艺复兴运动的形成;文艺复兴产生的特点:感性的解放;即以感性意义上的人性来反对抽象的神性,以生机盎然的现世生活来反对枯燥冷漠的天国理想,以正常情欲和感官享乐来反对中世纪的禁欲主义和变态虚伪;2.“因信申义”思想实质凡相信“耶稣是基督”的就得救,没有任何外在条件或者人的行为可以改变这一点;4.宗教宽容的历史意义宗教的宽容主张从实质上看,是与社会世俗道德精神相一致的, 是普世的道德, 不管有无宗教信仰,都可以接受;因此, 不论对当今世界的和平稳定发展, 还是对扭转社会风气, 促进人际关系的和谐友爱,都有极大的现实意义和应用价值;从世界范围看, 面对经济全球化、政治多极化、文化多元化, 南北贫富的悬殊, 生态环境的恶化, 恐怖活动的猖獗, 地区性的角逐, 乃至世界性的冲突等等, 如果人们能借用宗教的宽容精神, 从人类的共同福祉出发, 不带偏见和狭隘, 互相理解和沟通, 互相欣赏和宽容, 紧握仁慈和善良, 就能避免敌视和仇恨, 消除暴力与战争, 那么世界就会太平, 人类才有幸福;在当前社会主义时期, 宗教的宽容主张在客观上也是与社会主义精神文明相适应的;在现实生活中, 如果我们能平等对待他人, 多替他人着想, 多拿出一些真诚与友善、怜爱与同情给对方, 也就是在生活中处处表现出宽容、忍让、善待, 那么人与人之间的关系就会融洽多了, 社会风气也会好转起来;当然, 我们在充分肯定宗教宽容主张的积极作用的同时, 还应该看到它的消极因素, 特别是对社会主义精神文明不利的一面;问题的关键在于如何去引导,引导的好, 其积极的一面发挥出来, 可以成为推动社会主义精神文明建设的一个有力工具; 如果引导不好,就会产生截然相反的作用, 如不分敌我的博爱, 没有原则性的宽容等, 就会给社会主义建设带来极其严重的后果;5 文艺复兴时期人文主义的主要内容和精神实质是什么文艺复兴时期人文主义的主要内容有:一用人权反对神权;人文主义者热情洋溢地肯定人的价值、尊严和力量,歌颂人的精神和肉体美,认为人有理性,有崇高的品质,有无穷的求知欲,可以创造一切;“人”“神”之争,实质上反映了资产阶级和封建主阶级之间的斗争;二用个性解放反对禁欲主义;人文主义者提出“个性解放”的口号,肯定现世生活,认为现世幸福高于一切,“只要求凡人的幸福”彼特拉克;对于爱情予以热情歌颂,认为“爱情是无比珍贵的精神财富”莎士比亚;人文主义者公开宣称,人可以努力追求物质财富和生活享受;三用理性反对蒙昧主义;人文主义者强调理性,重视人的聪明才智,主张发展科学文化,提出“知识就是力量”、“知识是快乐的源泉”等口号;四拥护中央集权,反对封建割据;这是人文主义者主要的政治思想;封建贵族割据,战乱不休,妨碍资本主义的发展;人民的不断起义也威胁着资产阶级的财产安全;当资产阶级还无力掌握国家政权时,就迫切要求有一个强大的王权出来消灭封建割据,并镇压人民起义,为资本主义的发展提供统一的国内市场;所以人文主义者的政治要求是建立一个中央集权的,以民族为基础的统一的国家;人文主义的精神实质是:人性的解放,它讴歌曾经被基督教加倍贬抑的自然人性和世俗生活,它的目的是要把人的自然欲望的满足和感性享乐由教士阶层的偷偷摸摸的勾当转变为所有人的理直气壮的行为;P3153 在近代民族国家崛起的过程中,宗教信仰发挥了什么作用民族意识和爱国心与宗教结合起来,成为促进西方近代国家主义产生的重要因素;由于不同的宗教信仰与不同的地域和民族之间形成了相对稳固的联系,使得宗教信仰与民族意识、爱国热情互相激励,彼此促进,最终导致了近代民族国家的发展壮大;普通民众关于一个政治统一体和文化统一体的心理认同,这是近代民族国家产生的重要标志,而这种政治上和文化上的认同最初是与宗教改革所造成的信仰认同紧密相关;例如加尔文教使尼德兰人民团结起来,从共同的宗教信仰中培养出共同的民族感情,终于使荷兰共和国摆脱西班牙的统治而独立;而天主教使得爱尔兰人否认自己是英国的臣属,这种抵触情绪至今仍在北爱尔兰地区明显存在;P3441:17世纪理性精神的兴起表现在哪些方面17世纪哲学与科学的兴盛弘扬着一种清新的理性主义精神;在17世纪,理性主义的生长表现为一种普遍的怀疑精神和经验立场,普遍的怀疑精神是那个时代哲学家和科学家的基本原则,而经验的立场则是他们共同的出发点;17世纪的怀疑精神不同于古希腊的怀疑主义,它的目的不是要否定外在世界的真实性,而是要通过怀疑的手段去摧毁中世纪基督教神学和经院哲学构建起来的虚拟世界,从而在确切的经验事实外在经验或内在经验和自主判断的基础上去重建一个真实的世界;17世纪的哲学中,对亚里士多德的演绎三段式的怀疑使得近代经验论哲学创始人弗兰西斯.培根建立了经验归纳法,它成为近代实验科学的重要工具;另外,唯理论哲学奠基者笛卡尔从普遍怀疑的原则出发,根据无可怀疑的内在经验,确立了“我思故我在”的哲学第一原理,并在此基础上构建了他的整个哲学大厦;17世纪的科学中,正是对托勒密“地心说”的怀疑开始走向公开化和理直气壮,从而使得“日心说”最终在伽利略和开普勒那里得以确立;对盖仑的动、静脉血液“涨落说”的怀疑导致了哈维血液循环学说的产生;这一切自然科学的新成就都建立在与抽象的玄思相对立的实验基础之上;2:自然神论的只要特点和精神实质是什么自然神论的最显著的特点是把上帝说成是一个理性的创世者,把一切神学教义尽可能地纳入理性规范内来加以解释,从而限制甚至根本取消启示的作用,因此自然神论又被称为理性主义神学;精神实质:自然神论将上帝置于自然之外,用自然来排挤上帝,用理性来限制信仰,通过剥夺上帝的具体内容而使其成为一个抽象的符号;3:18世纪法国启蒙运动的历史意义和局限性何在历史意义:法国的启蒙家们对基督教的内容和形式进行了全面的批判,在法国知识界掀起了一股无神论的时代大潮,在思想领域上把天上的国王上帝送上了断头台,摧毁了封建专制赖以维系的宗教基础,为法国大革命的到来作了充分的思想准备;局限性:法国启蒙运动缺乏深刻的哲学基础,把宗教归结为欺骗和愚昧的结果,而忽视了其产生的社会经济基础,以及人的道德本性和情感需求;如伏尔泰把上帝说成“第一个傻子遇到的第一个骗子”,简单将宗教归于认识论的问题;P379自然法学派的社会契约论思想包含哪些基本观点人类最初生活早自然状态下,每个人都是自由、平等的;人们之间除了年龄、体质、生理上存在差异、不存在奴役和被奴役,服从和被服从以及其他任何不平等;人们履行诺言,承认人类平等及公正原则、履行父母责任和遵守婚姻忠诚的原则;人们都是平等和独立的,任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产;人类的发展和人类的进步,私有制产生,出现的“所有权”使得人类的不平等由此根深蒂固起来,富人为保障自身的安全和对穷人的奴役,用法律将私有制和不平等肯定下来,使不平等合法化;国家机关和官吏产生,人类不平等进一步加深,随着国家权力的腐败,出现了专制暴政和与之相联系的主人和奴隶的对立,在不平等的状态下,只能用法律来帮助实现自由和平等;立法的根本任务就是保障全体公民的幸福、福利、自由和平等;而实现自由和平等则是一切立法体系的最终目的和全体人民的最大幸福;坚持性善论,认为人生而具有对他人温暖的同情心,认为自然状态平和的生活知识源于人的天性;自然状态被描绘成一个完美无缺的“黄金时代”;然而私有制和不平等产生使人们相互仇恨、残害,自然法不能发挥它的功能,无法在原来的状下继续生活,于是人们相互约定“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公益的最高指导之下,并且我们在共同体中接纳每一成员作为全体之不可分割的一部分,这个共同体就是国家;主张公民的权利是让给人民全体,由人民自己管理自己,因为转让部分权利的做法是不可行的,一旦人民的权利有所保留,就会滥用权利,最终影响公益的公正性,导致专制;政府是基于主权而存在的,不过是执行公益的机关,无论它掌握多大的权力也不能替代主权者;政府从一开始只有接受全民公益的资格,而自主决定的权力;。
西方文化概论试卷及答案(六)
西方文化概论试卷及答案(六)试卷一、名词解释生命哲学卢梭希腊城邦二、论述题1、分析希腊悲剧的命运和人本思想:2、论述基督教与西方文化的关系答案试卷六一、名词解释生命哲学:又可以叫生活哲学、生的哲学,是19世纪末以来流传西方各国的唯心主义哲学之一。
生命冲动(生命之流)是宇宙万物的真正动力和真实的基础,亦是万物之源。
生命冲动是任意、盲目、偶然发生的过程,无规律性、无因果性,只能通过内心体验或凭直觉去感受它。
人靠直觉认识实在,认识真理,他否定分析和综合方法的认识论作用,甚至也否定概念。
他企图超越唯心和唯物论,建立全新的哲学体系,代表着伯格森。
卢梭:法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,是18世纪法国大革命的思想先驱,主张感觉是认识的来源,坚持“自然神论”的观点;强调人性本善,信仰高于理性。
在社会观上,坚持社会契约论,主张建立资产阶级的“理性王国”;主张自由平等,反对大私有制及其压迫;提出“天赋人权说”,反对专制、暴政。
主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。
希腊城邦:城邦最早诞生在小亚细亚的希腊移民中,目的是为了抵御弗吉亚人、吕底亚人的威胁。
城邦一词源于卫城。
卫城是指与不设防的乡村相对应的有设防的居民点。
起初卫城只是设在山头,人们在遭受敌人攻击或海盗威胁时,就以那里为庇护所。
经过很长的时间,卫城以及周围一片地区才变成经济、政治、宗教和文化中心。
从公元前8世纪,城邦才具有政治意义,成为一种特殊形式的国家组织。
它也是古典时代惟一的国家组织形式。
二、论述题1、分析希腊悲剧的命运和人本思想希腊人认为:命运是不可抗拒的,是不可知的;随着社会发展,三违悲剧家在命运观问题上的看法存在差异,埃斯库罗斯认为命运支配一切,保罗支配神;索福克勒斯认为命运不是具体的神物,而是一种超乎人类之外的抽象的概念,虽不可抗拒,但其正义性和合理性是可以怀疑的,敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的。
西方文化概论试卷及答案(二)
西方文化概论试卷及答案(二)西方文化概论试卷及答案(二)试卷一、名词解释爱琴文化文艺复兴笛卡尔二、论述题1、如何评价希腊化时期的文化精神?2、基督教与犹太教的主要区别表现在哪些方面?答案一、名词解释:爱琴文化:爱琴文化是指爱琴海区域公元前3000后半期——公元前12世纪的出现青铜文化。
克里特和迈锡尼是爱琴文化的两大中心,这一时期,原始氏族制度逐步解体,奴隶制国家随之产生,并创造了灿烂辉煌的文化,成为目前已知的欧洲古文明的渊源。
文艺复兴:发端于14世纪的意大利,意思为“再生”“复兴”,表面是希腊罗马古典文化的复兴,实际上是资产阶级新文化的兴起,是欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的过程中,新兴资产阶级在意识形态领域向封建主义和基督教神学发动的一场伟大的革命。
笛卡尔:著名的法国哲学家、科学家和数学家。
对现代数学的发展做出了重要的贡献,因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。
他还是西方现代哲学思想的奠基人,是近代唯物论的开拓者提出了“普遍怀疑”的主张。
他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人,开拓了所谓理性主义哲学。
二、论述题1、如何评价希腊化时期的文化精神?希腊化时期的文化随着亚历山大帝国的崩溃,进入了一个萎靡不正的时代,他们开始以一种消极颓废的姿态来对待生存的问题,以一种玩世不恭的行为方式和冷嘲冷风的口吻来揶揄生活中一切神圣的东西,希腊化时代的种“后现代”的文化氛围是与希腊城邦时代崇高典雅的悲剧精神背道而驰的。
从表面上看,希腊化时代是希腊文化在地狱上的推广和扩展,但从实质上看,希腊化时代却是希腊文化精神的颓废和没落。
希腊文化的辉雄壮丽、动人魂魄的悲剧时代结束了,接踵而来的是一个低吟浅唱、醉生梦死的平庸时代。
在政治方面,希腊的政治向着东方的专制主义、官僚主义的腐化堕落的方向发展,亚力山大帝国分裂成的三个帝国——希腊的马其顿王国、埃及的托勒密帝国、西亚的塞琉西帝国——陷入了无休无止和徒劳无功的冲突中;希腊的文化则向着繁缛华丽和虚浮无聊的方向发展,越来越多的融入了东方文化骄奢的成分。
西方文化概论课后答案完整版、填空题、名词解释、论述题
第一章古希腊罗马文化第一节1、如何认识古希腊文明的时间跨度和空间范围?(1)、地域范围:古代希腊的概念是一个大希腊的概念,包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区,甚至伊比利亚半岛和北非。
(2)、时间跨度:古代希腊文化包括三个发展阶段:A、克里特-迈锡尼时代的文化(公元前26-前12世纪)黑暗时代(公元前12-前8世纪)B、希腊城邦时代的文化(公元前8-前4世纪)C、希腊化时代的文化(公元前4-前2世纪)2、赫西俄德的《神谱》具有什么文化学意义?从文化学角度来看,赫西俄德的《神谱》具有两方面的重要意义:第一,它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观;第二,它蕴含着一种自我否定为动力的社会进化思想。
从第一方面来看,希腊神话的神谱不仅仅是神的家族史,同时也反映了希腊人的宇宙生成观,神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进。
这种通过神系的生殖原则来说明宇宙起源和自然演化过程的神话思维图景,构成了哲学和科学产生之前人们唯一的世界观。
从第二方面来看,以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机是希腊神话的又一个基本特征。
这种维持神系更新和发展的自我否定机制使希腊神话表现出一种新陈代谢的社会进化思想,而在背后决定着诸神的兴衰泰否的就是那个不出场的“命运”。
这种通过“命运”的“看不见之手”来实现神系更迭和自然进化的思想,构成了希腊神话中最深刻的思想,同时也成为整个西方文化在漫长的历史过程中不断实现自我否定和自我超越的形而上的动力。
第二节1、希腊神话的“神人同形同性”特点反映了什么样的文化精神?第一,反映了对现实生活的珍视,这是希腊宗教和希腊文化的一个显著特点.希腊人的神是人性的神,希腊人的宗教是人性的宗教.使得希腊人带有很强烈的人文主义精神.第二,自然崇拜和感觉主义构成了最基本的特征.自然崇拜主要表现对人的自然形体的崇拜,感觉主义则主要表现对美的事物和现实生活的热爱.第三,”神人同形同性”特点反映了希腊和谐之美的文化精神,这一精神成为西方人心中失落而难以复返的精神家园,滋润着被种种功利要求、上帝呼唤和道德命令折磨得疲惫不堪的灵魂的清纯之泉。
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“西方文化概论”通识课二、论述题1、分析希腊文化、罗马文化与基督教文化之间的内在联系与本质差异。
8A、希腊文化的基本特点是和谐之美,它作为西方文化的摇篮,将一切矛盾的东西都融为一体,灵与肉、理想与现实等矛盾尚未发展到对立的程度,因此希腊文化具有一种原始的或童稚的美感(10分)。
B、罗马文化对希腊文化多有模仿,但是罗马文化却具有独特的文化精神,它把希腊文化的和谐之美片面地推向了物质主义、功利主义的极端,虽然罗马人建立了强大的国家和较为完善的法律体系,但是在精神方面却极为贫乏(10分);C、基督教文化是以一种否定的方式从罗马文化中成长起来的,它的文化精神与罗马文化形成了鲜明的对照,即以一种唯灵主义和彼岸主义与罗马文化相对立。
但是在中世纪基督教文化中,这种唯灵主义的理想并未能真正落实到教会实践中,其结果导致了基督教理想与现实之间的二元分裂和普遍虚伪,最终引发了宗教改革运动(15分);D、罗马文化和基督教文化可以看作是对希腊文化的两种截然相反的片面发展,到了近代,西方文化才走向了一个历史的合题,即试图在一个新的起点上将三种文化辩证地统一起来(5分)。
2、结合新教三大主流教派的具体情况来说明宗教改革运动对于西方文化变革的重大历史意义。
6A、新教的三大主流教派分别是德国的路德宗、英国的安立甘宗和瑞士的加尔文宗(5分);B、路德率先发起宗教改革,打破了罗马天主教一统天下的格局。
路德通过“因信称义”思想倡导了一种精神上的自由,把信仰变成了个人的事情(10分);C、安立甘宗的改革是由英国国王从上至下地进行的,它把国王的权力提升到罗马教会之上,促进了英国民族国家的崛起和立宪政治的发展,并且通过教产还俗推动了英国资本主义原始积累的发展(10分);D、加尔文宗改革的最重要的意义在于,通过“天职”观念使得日常工作获得了一种宗教意义,从而为资本主义经济发展提供了一种合理主义根据(10分);E、新教三大主流教派的上述改革在思想、政治和经济等各个方面改变了中世纪基督教文化的基本状态,客观上导致了西方社会的彻底更新和资本主义文化的产生(5分)。
3、论述文艺复兴与宗教改革这两场思想运动的实质及其对西方近代文化的不同影响。
2A、文艺复兴是14-16世纪发生于南部欧洲拉丁语世界、特别是意大利地区的一场思想解放运动,它以复兴古典文化为旗帜,主张恢复自然人性的尊严和感性享乐的权利,它的基本特点是用人性的东西来取代神性的东西,用世俗生活来取代基督教的天国理想。
在文艺复兴运动中产生了一批专门研究“人文学”的学者和艺术家,这些人被称为人文主义者,他们以文学艺术作品为表现手段,充分讴歌了人间生活和自然人性之美,揭露了罗马天主教会和神职人员的腐败虚伪。
最重要的人文主义者彼特拉克、薄伽丘、达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗等人(15分)。
B、宗教改革是16世纪发生于北部欧洲即日耳曼语世界中的一场文化变革运动,它的原因是非常复杂的,既有虔诚质朴的德国基督教徒对罗马天主教会腐败虚伪行径的道德愤慨,也有北方日耳曼民族与南方拉丁民族之间由来已久的政治、经济矛盾。
宗教改革的主要目的是为了纯洁信仰和重建道德,但是它同时也导致了民族国家的崛起和世俗经济的发展。
宗教改革运动产生了路德宗、安立甘宗和加尔文宗等三大主流教派(15分)。
C、文艺复兴运动弘扬了人性的尊严,试图用感性的成份来充实基督教信仰,但是这场运动的结果却主要局限于文学艺术领域,其影响层面也仅限于感性方面;宗教改革运动则具有更加深远的历史影响,它导致了罗马天主教会一统天下格局的分裂,客观上促进了民族国家的崛起和世俗经济的发展,并且把宗教信仰与世俗生活有效地结合起来,为资本主义的发展奠定了必要的文化基础(10分)。
4、从基督教起源角度看基督教与希伯来文化、希腊文化、罗马文化之间的关系。
1A、基督教与希伯来文化的关系:犹太教为基督教提供了圣教历史、基本律法、一神教信仰和罪孽意识等东西,但是基督教也超越了犹太教狭隘的民族主义藩篱和律法主义限制,突出了唯灵主义、信仰主义和彼岸主义等特点(10分)。
B、基督教与希腊文化的关系:希腊哲学尤其是柏拉图主义为基督教奠定了重要的神学基础,使基督教摆脱了犹太教的直观性而成为一种具有深刻的形而上学根基的神学体系,但是基督教却用神秘主义冲淡了希腊哲学中的理性主义成份,以神学取代了哲学(10分)。
C、基督教与罗马文化的关系:基督教在罗马帝国中的发展史是一部充满血泪的苦难史,它以唯灵主义和理想主义来对抗罗马的物质主义和功利主义,虽然基督教在313年以后获得了合法性,但是它与罗马文化之间始终处于格格不入的抵牾状态,这种矛盾甚至一直持续到中世纪和近代(10分)。
D、综合而言,基督教汇聚了多种文化的因素,它把希伯来文化、希腊文化以及罗马文化复杂地融为一体,并且表现出一种超越性的特点。
因此,基督教文化本身就是各种文化相交融的一个历史结果(10分)。
5.试从基督教道德的演变过程来说明基督教文化的内在矛盾。
2犹太教的一神教与罗马思想之间存在不可调和的冲突,这就为基督教的诞生创造了条件。
起初,罗马人严酷迫害基督教,强调博爱、平等、反抗压迫,故其势力不降反增,并最终成为罗马国教。
在罗马的推广下,基督教遍布欧洲,进而同政权相结合,十分强调本教的一统性,残酷的迫害异教异端。
随着罗马与君士坦丁堡两大基督教中心的不断斗争,到1054年欧洲的基督教分裂为东西两派。
这一时期,基督教强调教会的神圣性和权力,基督教的衰落和腐败成为必然。
故而从16世纪掀起了宗教改革运动,最终出现了多种多样的新教派,呈现出普世化、自立性和开放型的特点。
从这样的发展历程中不难发现,基督教的教义存在着许多矛盾。
基督教宣扬博爱、平等,却在实际上造成了更严重的屠杀和压迫。
与此同时,一神论必然最终要和政权相结合才有滋生蔓延的市场。
当和政权结合起来时,基督教俨然成为了肮脏的政治斗争的华丽外衣,从而堂而皇之的促成欧洲的混战,创制了比之前罗马文化时代更加残酷的迫害手段,为封建势力压迫人民提供了思想枷锁。
起初基督教被利用作为反抗罗马残暴统治的工具,是广大苦难民众的要求。
但是,基督教的一神论和排斥异教使得其自身倾向于集权,最终审判思想使得基督教文化必然的赞成独裁专制。
恰恰是原罪说从思想上镇压了反抗基督教势力的一切力量。
基督教信奉禁欲主义,同时强调教会权力。
实际高级教职人员过着声色犬马的生活。
这根源于一神论和天使说。
作为上帝的代言人,高级教职人员顺理成章的有权享乐。
这最终导致其衰落和腐败。
基督教文化作为唯心主义世界观,对世界的严重歪曲是最主要的内在矛盾。
基督教从一出生就沦落为斗争、纷乱、屠杀、压迫、剥削的工具,同时愚化了百姓阻碍了其他文化的发展。
6.从文化精神演进的角度论述希腊文化、罗马文化、基督教文化和西方近代文化各自具有的基本特征及其内在联系。
1)古希腊文化的特征主要有四方面:1、理想主义。
古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美,神只是理想化了的人。
2、人文主义。
希腊人重视个人价值,追求自由,享乐。
3、理性主义。
希腊人是奔放的,理性色彩还是比较突出的。
古希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。
4、悲剧性。
自身的追求与命运的矛盾,就形成悲剧。
荷马史诗就是悲剧的代表。
阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。
前者是自身追求与命运矛盾,后者是自身思想与国家使命矛盾。
这里不祥加介绍。
5、雄伟性。
这点是上面一点的延续。
悲剧不是侧重写悲,而是写悲壮雄伟。
希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩,抒情性较强。
语言高亢,句式短促。
希腊建筑帕特农神庙高大壮观,雕塑《掷石饼者》形象健美,都体现这一点。
2)罗马是继承和延续希腊文化,有自己独特的风格并追求质朴、实用。
罗马的疆土的广大,虽然其在某些方面只是简单的综合,缺乏自己的独创性,但罗马文明具有很大的多样性,包括继承吸收了希腊文明、迦太基文明、绯尼基文明、日尔曼文明、埃及文明甚至早期基督教文明等等。
典型的强式文化,影响力大、多样、开放。
为全人类创造了巨大的精神财富。
3)基督教文化基督教文化是欧美等信仰基督教的国家在长期的历史发展过程中形成的,它以基督教神学的基本观念为核心,并融入了近代资产阶级传统,是惯常所说的"西方文化"中的本质部分.伴随着近代欧美资本主义兴起和殖民扩张,基督教实现了世界性传播,基督教文化也对世界各地区、各民族文化产生了深远的影响.4)近代西方文化:a随着资本主义高速发展,各种新思潮不断迸发,与世界各地联系争强,文化包容性增强。
b.民族艺术进一觉醒。
C.随着资本主义民主革命的发展,批评活跃,反抗权威和传统,要求思想,感情和行动自由。
内在联系:1..以苏格拉底、亚里士多德为代表的古希腊文明,发展为近代西方文化的科学传统;2.古希伯来文明和犹太教从对上帝的敬畏,引发出基督教文化的宗教原罪思想;3。
古罗马法制文明,发展为近代法制观念。
而这三大文明都汇总于基督教,并以宗教信仰的形式在西方构筑起庞大的文化体系。
希腊文化是西方近代文化基石,罗马文化奠定西方近代文化框架,而基督教是西方近代文化的灵魂。
简答:1.简述希腊悲剧中的“命运”意象。
42.简述宗教改革运动的原因、主要派别和历史意义。
33.简述希腊神话的三个基本文化特征。
2①希腊神话具有神人同形同性的特点。
古希腊中的神是高度人格化的,他们具有人类的思想感情,他们的性格也十分鲜明。
与人的区别:长生不死,无比的法术和智慧,超人的神力。
他们不仅是自然力量的象征,而且也是社会力量的表现。
“神的故事”实际基于人的体验、感受,可以说是“人话”。
② 希腊神话体现出浓郁的人本主义色彩。
充满了追求光明,酷爱现实生活,以人为本,肯定人的力量的思想。
希腊神话“神人合一”神所经历的生活,实际就是人的社会化的生活。
对神的肯定与赞扬,实际也是对人的。
他们的冥界也充满光明、人间气息,不存在“末日审判”的恐怖与神秘。
③地位和影响无可比拟,思想性和艺术性都达到相当的高度。
4.简述罗马神话与希腊神话的联系和区别。
5.简述中世纪基督教神学的演化过程。
6.简述基督教文化的个性特征与内在矛盾。
7.简述近代西方文化的文化起点。
哲学:怀疑论和经验论科学:理性的勃兴宗教:自然神论文学:古典主义时代精神:人性的觉醒8.试述西方文化的基本特征答:以逻辑体系为形式的理性主义是西方文化的思想核心和精神源泉。
通过长时间的认识自然和改造自然,西方人重视人类对于自然的改造征服作用。
在个体上,充分肯定人的价值,重视个性自由和平等竞争,保护个人正当权益。
在社会关系上,形成以利益和法制为核心,重视物质利益分配的社会利益分配体系,并以完善的法制体系来扞卫它。
政治上,历史原因决定了西方以所谓“民主政治”为原则,追求建立平等博爱的社会风尚。
在经济形式上,一直以来以工商业经济为代表类型,各种经济类型都有发展。