敦煌壁画色彩应用与变色原由(可编辑)
敦煌壁画色彩应用与变色原由(可编辑)
敦煌壁画色彩应用与变色原由（可编辑）敦煌壁画色彩应用与变色原由年第期敦煌研究总第期敦煌壁画色彩应用与变色原因吴荣鉴〔软煌研究院美术所,甘肃软煌内容摘要本文是多年来对敦煌壁画的解读与临摹的一点感受,分析了敦煌壁画与中国画之间的关系,从中国画的绘画色彩等方面分析、对比,对敦煌壁画的敷色技法及各时期色彩应用演变过程等作了分析。
同时,阐述了敦煌壁画色彩变化的自然条件、客观原因及规律并对颜料的古今称呼与用法等作了研究。
关健词中国画敦煌壁画颜料技法特点渊源中图分类号文献标识码文童编号名作《洛神赋图》相比,二者的造型、敷彩技法,尤敦煌壁画及彩塑着色所用的颜料,主要是以其是画面效果当在伯仲之间。
天然矿石颜料,植物颜料、人工合成颜料〔早期化学颜料为辅,混合颜料用得非常少。
敦煌壁画在多年的绘制过程中,部分颜敦煌壁画中的颜料料来自西域和中原,也有敦煌就地取材加工的。
就色彩而言,中国画不似西方绘画那样,为追求远敦煌壁画常见的石色及少数化学颜料有朱砂、朱镖、黄丹朱丹、铅丹、银朱、储石、土红、石近、虚实、质感、光感、立体感和空间感而大量使用黄、雄黄、青金石、石青、氯铜矿、石绿、铜绿、滑石调和色使色彩丰富细腻,并强调以面造型,而是师粉、高岭土、白噩蛤粉、方解石生石灰、云母等法自然,墨分五色,以白当黑,万趣融其情思,构图李最雄《敦煌莫高窟唐代壁画颜料分析研究》将敦有主客之分,敷色朴实无华,分别主从,彩色相和, 煌壁画中的颜料作了比较系统的科学分析,认为强调以线造型的基础上以形写神,随类赋彩,用自“新疆克孜尔石窟壁画,所用的颜料主要是朱砂、然色彩塑造万物,以达到气韵生动的最高境界。
朱丹、青金石、氯铜矿、二氧化铅等矿石颜现存汉、魏晋时期具有代表性的佛教壁画,当料与敦煌壁画南北朝时期的部分用色相比,大体属新疆克孜尔千佛洞的壁画,虽然与中原绘画有上相同。
所不同的是,此时敦煌出现了大量的土着造型、敷彩技法和风格的差异,但是对敦煌壁画红色,少量的石青、石绿,而克孜尔石窟却比较少和中原绘画有着较大的影响。
论敦煌壁画的色彩构成
阴郑宇翔论敦煌壁画的色彩构成摘要：敦煌壁画是我国重要的历史文物，是我国壁画的代表，其中唐代的敦煌壁画是色彩最绚丽多彩的。
敦煌壁画的色彩特点一般都反映在壁画的彩塑方面。
在我国，当下已研究的敦煌壁画中，相对来说缺少一些对敦煌莫高窟壁画色彩构成的研究，本文对敦煌壁画的色彩构成进行了一些简要的分析。
关键词：敦煌壁画色彩构成敦煌壁画作为我国传统壁画艺术的瑰宝和精髓，对色彩有着极强的表现力，对线条有着那个时代的理解。
敦煌壁画是我国壁画中最具代表性的壁画，我们从敦煌壁画的载体来看，敦煌的石窟建筑是敦煌壁画的载体，而敦煌雕塑是敦煌佛窟的一种主体。
而敦煌的壁画对于敦煌的建筑，起到的是一种美化或者是装饰的效果，它对于敦煌的雕塑，也起到的是一种陪衬的作用，但是敦煌莫高窟中的主体雕塑，其并不能体现出当时的文化的进步以及经济的繁荣等内在的内容，所以只能够通过敦煌的壁画来体现。
由此观之，在敦煌的佛窟里面，壁画所处的位置虽然不是主体的位置，但是它可以作为文化传播的载体。
从壁画的表现内容上来说，壁画的表现内容丰富多彩，能够把那个时代的文化、经济的繁荣完美地展现出来。
下面，就浅析一下敦煌壁画色彩的构成。
一、敦煌壁画中色彩风格的一些变化敦煌莫高窟从最初开发到最终的形成经历了好几个朝代，而各个朝代的绘画风格和颜色基调又各有不同，所以在壁画的色彩和表现力上也有所差异，呈现出不同的风貌和各个朝代的特点。
敦煌壁画所表现的内容不仅有历史文化风貌，还有宗教信仰和宗教习俗。
北魏出现的壁画属于敦煌壁画创作初期的作品，所以壁画在表现形式和基本色调上体现出北魏时期色彩的变化，浓重而又富有变化。
绘画的画家们首先用红土粗略地在墙壁上起稿，之后再用黑色的线描一遍。
画面壮美，宏大，人物采用了龟兹风的渲染手法，类似于西方绘画。
后来到北周，壁画一般都绘在经过处理的白色背景区域，使得色彩更加突出，画面更加美观。
再到隋唐时期，敦煌壁画继续创新，这个时期的壁画在创作和表现形式上既承接了上一代的特点，有属于自己的特色。
隋唐敦煌壁画色彩研究对现代色彩设计的启示
隋唐敦煌壁画色彩研究对现代色彩设计的启示隋唐敦煌壁画是中国古代壁画艺术的杰出代表之一，其色彩斑斓、形态优美、内容丰富，是中国文化遗产中不可多得的珍品。
隋唐敦煌壁画的色彩应用堪称经典，其色彩组合和运用方式在当代色彩设计中仍然有着重要的启示作用。
一、隋唐敦煌壁画色彩的特点隋唐敦煌壁画色彩丰富多彩，色彩鲜艳、明快、富有层次感、对比鲜明，具有强烈的视觉冲击力。
其色调以明亮、鲜艳、柔和为主，其使用的颜料以天然矿物质为主，如朱砂、石青、石蓝、石黄、石绿等。
隋唐敦煌壁画中的色彩运用，以色彩的对比和互补为主要手法。
在色彩对比方面，主要表现在明暗对比、冷暖对比、互补对比等方面，使画面更加生动有趣。
在色彩互补方面，主要表现在色彩的搭配上，使色彩更加协调和谐。
二、隋唐敦煌壁画色彩对现代色彩设计的启示1.色彩搭配的协调性隋唐敦煌壁画中的色彩搭配运用得非常协调和谐。
其中，色彩的互补和对比是实现色彩协调的重要手段。
在现代色彩设计中，也需要注重色彩的搭配，使色彩更加协调和谐，达到更好的视觉效果。
2.色彩的对比和互补在隋唐敦煌壁画中，色彩的对比和互补是实现色彩丰富多彩的重要手段。
在现代色彩设计中，也需要注重色彩的对比和互补，使色彩更加丰富多彩，达到更好的视觉效果。
3.色彩的明暗对比隋唐敦煌壁画中的色彩明暗对比非常明显，使画面更加生动有趣。
在现代色彩设计中，也需要注重色彩的明暗对比，使画面更加生动有趣，达到更好的视觉效果。
4.色彩的冷暖对比隋唐敦煌壁画中的色彩冷暖对比也非常明显，使画面更加生动有趣。
在现代色彩设计中，也需要注重色彩的冷暖对比，使画面更加生动有趣，达到更好的视觉效果。
5.天然矿物颜料的运用隋唐敦煌壁画中的颜料以天然矿物质为主，这种颜料具有天然的色彩和纹理，使画面更加真实自然。
在现代色彩设计中，也需要注重天然颜料的运用，使画面更加真实自然，达到更好的视觉效果。
三、结语隋唐敦煌壁画是中国古代壁画艺术的杰出代表之一，其色彩运用堪称经典，对现代色彩设计有着重要的启示作用。
隋唐敦煌壁画色彩研究对现代色彩设计的启示
隋唐敦煌壁画色彩研究对现代色彩设计的启示首先，隋唐敦煌壁画在色彩运用上非常出色。
隋唐敦煌壁画的色彩丰富多样，明亮而生动。
它们运用了丰富的颜料，在绘画中使用了各种明亮、鲜艳的颜色，如红、绿、黄、蓝等。
这些色彩鲜艳而不刺眼，富于变化和层次感。
现代色彩设计可以借鉴隋唐敦煌壁画的色彩运用，选择明亮鲜艳的颜色，使作品更具吸引力和表现力。
其次，隋唐敦煌壁画在色彩组合上非常讲究。
隋唐敦煌壁画善于运用对比和协调来创造出鲜明的效果。
在色彩组合上，它们将互补色、对比色巧妙地融合在一起，创造出视觉上的冲击和和谐感。
现代色彩设计可以借鉴隋唐敦煌壁画的色彩组合方式，充分利用色彩的对比和协调，使作品更加生动形象，并能够更好地传达设计的意图。
再次，隋唐敦煌壁画在色彩运用上注重光影效果。
隋唐敦煌壁画在绘画中善于运用光影来创造出立体感和空间感。
它们通过绘制强调光源和阴影的色彩变化，营造出真实的光线效果，使画面更有质感和层次感。
现代色彩设计可以借鉴隋唐敦煌壁画的光影效果，通过运用明暗对比和色彩渐变等手法，使画面更富有层次感和立体感。
最后，隋唐敦煌壁画在色彩运用上追求自然真实。
隋唐敦煌壁画不仅运用了鲜艳的色彩，而且通过细腻的调色和色彩过渡，追求自然的表现效果。
它们通过对色彩的细腻刻画和层次渲染，使画面更富有细腻和真实感。
现代色彩设计可以借鉴隋唐敦煌壁画追求自然真实的特点，在设计中注重色彩的细腻处理和质感表现，以求达到更好的视觉效果。
综上所述，隋唐敦煌壁画色彩研究对现代色彩设计有着重要的启示。
它们的色彩丰富多样，运用对比和协调的色彩组合，注重光影效果和自然真实的追求，都为现代色彩设计提供了宝贵的参考和借鉴。
现代色彩设计师应该在学习研究隋唐敦煌壁画的基础上，不断在创新中探索，将隋唐敦煌壁画的色彩智慧运用到现代创作中，创作出更具艺术性和观赏性的作品。
敦煌壁画常用的色彩结构
敦煌壁画常⽤的⾊彩结构 敦煌壁画题材摄取⼴泛,表现形式多样化,⾊彩灿烂,线条多变,是我国著名的⽂化遗产。
以下是店铺分享给⼤家的敦煌壁画的⾊彩结构分析，⼀起来看看吧! 敦煌壁画概述 敦煌壁画是敦煌莫⾼窟艺术中⼀个极为重要的组成部分，在经过统计的492个洞窟内，共有四万五千平⽅⽶的壁画作品，规模之⼤令⼈惊叹!⽽这些壁画作品的数量之丰富、艺术⽔平之⾼则更加为世⼈所称道!⾃上世纪初敦煌莫⾼窟被发现以来，关于其雕塑、壁画、建筑等各⽅⾯的研究⼀直不断。
但在关于壁画研究的过程中，⼈们似乎更多的把注意⼒放在了对于画⾯本⾝的考证上，却忽视了其基本的⾊彩表现，讨论敦煌壁画⾊彩结构及其艺术成就的⽂章也显得乏善可陈。
这或许同传统中国画重“笔墨”、“神韵”有关系，但“笔墨”、“神韵”所创造和表现的都为具体的“形”。
即是“形”，便离不开“⾊”。
”形”唯有和“⾊”共同合作，⽅可创造出各种各样的物体，也才能更精确的表现出各种物体所独有的特点。
事实上，即使是传统中国画所⼀直强调的“墨”也有“五⾊”之分，所谓“墨即是⾊，⾊即是墨;墨⽣于笔，笔发于墨”。
⽽对“墨”的强调也是随着宋以来⽂⼈画的兴起才真正开始的。
因此，所谓传统中国画重“笔墨”不重“⾊彩”的说法并不⼗分准确。
敦煌壁画的⾊彩结构分析 敦煌有历代壁画五万多平⽅⽶。
敦煌壁画敦煌壁画主要分布于窟之四壁及窟顶上，其⾊彩语⾔作为敦煌视觉艺术中最直观最感性化的因素，充分地显⽰了⾊彩的⾼度感染⼒和表现⼒，具有独特的艺术特⾊。
对于敦煌壁画研究，前⼈耕耘甚多，成果颇丰，本⽂试从以下四个⽅⾯进⾏梳理。
(⼀)和谐的⾊彩对⽐ 敦煌壁画⾊彩丰富，⼗分绚丽，⾊调搭配上却不犀利。
其实每个洞窟的壁画，其绚丽⾊彩的背后都有主⾊调统⼀着画⾯，充分发挥补⾊对⽐的魅⼒，使壁画⾊彩之间的充满律动美感。
通过对壁画⼤量的⾊彩调查，很多学者、专家发现⿊、⽩、灰在壁画⾊彩中占有很⼤的⽐重，作为画中不可缺少的中性调和⾊，它也是使壁画保持⾊彩鲜明⽽⼜和谐的关键。
敦煌莫高窟北凉时期装饰图案色彩分析
敦煌莫高窟北凉时期装饰图案色彩分析敦煌莫高窟确定为北凉时期的洞窟为268窟、272窟、275窟。
这三个洞窟是敦煌现存最早开凿的洞窟。
从洞窟形制来看，三窟各不相同。
268窟的形制是禅窟，平面为纵向长方形，西壁龛中塑交脚佛像。
南北两侧各开两个小窟，窟中无佛像，是僧人用来坐禅修行之用。
268窟的窟顶为浮塑的斗四套叠平棊结构。
（图1北凉268窟内景）272窟平面为方形，正面开龛，内塑倚坐佛。
272窟顶部类似覆斗顶，但四披面积很小，窟顶中心为向上凹进的浮塑斗四套叠藻井。
（图2北凉272窟内景）275窟平面为纵向长方形，正面没有开龛，依壁塑交脚大佛一身，窟顶为盝形顶。
从壁画的内容来看，绘制了说法图、胁侍菩萨、供养菩萨、弟子、伎乐飞天、千佛、本生故事、供养人等。
从装饰图案来看，包括了平棊、藻井、佛龛、背光、华盖等装饰图案内容。
（图3北凉275窟内景）北凉三窟在形制和规模上较之后世的石窟显得比较简单，尚未形成明确的规范。
壁画的构图、形象刻画以及描绘手法也呈现简略粗犷的面貌。
因此，在色彩整体布局运用上，也有随意性和拙朴单纯的特点。
北凉三窟的主色调都以土红调子为主。
顶部和四壁占较大面积的色彩均为土红色，形成色调统一，浑然一体的色彩效果。
与土红主调形成对比的是穿插各处的石绿色，形成简洁而又鲜明的色相对比关系。
其它颜色运用了白色、黑褐色、土黄色、赭石色。
用色种类较少，各种色彩穿插安排较为均匀，形成色彩明暗关系、面积关系上的视觉平衡效果。
北凉藻井装饰图案色彩分析北凉272窟藻井是莫高窟现存最早的藻井图案，代表着这一时期的藻井图案特点，保存也相对完整。
藻井为浮塑与彩绘结合，斗四套叠构成形式。
第一层方形井心内部为石绿色。
方井中央为圆盘式大莲花，花瓣造型已经漫漶不清，色彩犹存，中央为褐色圆形，外面一圈白色，最外面一圈黑褐色，呈三层同心圆形状。
方井四角各有一个黑色近似椭圆的造型，仔细分辨可看出是莲蕾纹样。
第二层套叠的斜方形与第一层方井交错形成四个三角形夹角，每个三角形又分为两层，第一层小三角形中为左右对称的忍冬叶片纹样，施以深褐色。
敦煌藻井图案色彩配置分析与应用
一、藻井图案的特色
敦煌藻井图案以其独特的色彩搭配和繁复的纹样而闻名，具有很高的艺术价 值和装饰性。这些图案大多以中心对称的方式进行设计，由各种几何图形和动植 物元素构成。色彩方面，敦煌藻井图案主要采用红色、金色和青色，给人以庄重、 华贵的感觉。
二、现代装饰设计中的应用
1、家居装饰
在现代家居装饰中，敦煌藻井图案常被运用在墙面、地面和家具上。通过与 现代简约风格的结合，这些古老图案展现出一种独特的混搭风，为家居增添了一 份别样的韵味。例如，在客厅中可以采用金色敦煌藻井图案的壁纸，既显豪华又 富有文化气息。
结论
敦煌藻井图案作为中国传统文化的瑰宝，具有极高的艺术价值和历史文化意 义。在现代装饰设计中应用这些图案，不仅可以增加装饰的独特性和艺术性，还 能弘扬传统文化，丰富人们的精神生活。未来，随着装饰设计的发展和创新，敦 煌藻井图案的应用将更加广泛和深入，成为引领现代装饰设计潮流的一种重要元 素。
参考内容二
敦煌的藻井图案主要包括莲花、祥云、龙凤等元素。莲花作为佛教的重要符 号，代表了纯洁和高雅；祥云则象征着吉祥和繁荣；而龙凤则代表了皇权和神权。 这些元素的组合，既体现了唐代人们对宗教信仰的尊重，也展示了他们对权力、 吉祥和繁荣的追求。
这些藻井图案的装饰艺术风格独特，既有西域的影响，也有中原的风格。在 色彩上，它们主要采用红、黄、绿等鲜艳的颜色，以形成强烈的对比，表现出强 烈的生命力。在构图上，它们巧妙地运用对称和平衡的原理，使图案既有动态感， 又有和谐感。
4、纺织品设计
敦煌藻井图案在纺织品设计领域也有着广泛的应用。设计师们将藻井图案进 行提炼和简化后，运用在窗帘、床单、地毯等纺织品上。这些图案既增添了纺织 品的艺术价值，也传递出浓厚的历史文化气息。
三、应用意义
敦煌壁画千年不褪色的原理
敦煌壁画千年不褪色的原理敦煌壁画是中国古代艺术的瑰宝之一，它们保存至今已经有千年之久，而且色彩依然鲜艳，没有发生任何褪色。
这引发了许多人的好奇，对于敦煌壁画千年不褪色的原理，专家们进行了许多研究和解答。
首先，敦煌壁画之所以能够经久不衰，与其艺术家们在壁画制作过程中使用的颜料有着密切的关系。
敦煌壁画采用的是天然矿物颜料，这些矿物颜料通常稳定性很高，具有良好的抗光、抗污染等特点。
而且，矿物质颜料在颜料颗粒中具有微量元素，这些元素能够有助于保护颜料不受光和氧化的侵害。
由于敦煌地处干旱的戈壁荒漠地带，几乎没有大气中含有酸碱物质的污染，这也有助于保护壁画颜料的稳定性。
其次，敦煌壁画之所以色彩依然鲜艳，与壁画所处的环境有着密切的关系。
敦煌地区是一个干燥、缺水的地区，阳光强烈，温度变化较大。
这种特殊的干燥环境造成了敦煌石窟内的相对稳定的微气候。
湿度低，温度较低，没有暴雨和高温的侵蚀，这为壁画的保存提供了有利的条件。
此外，石窟内的空气流动缓慢，尘埃较少，也减少了对壁画的侵蚀。
第三，敦煌地区地质条件也是敦煌壁画能够保存良好的重要因素之一。
敦煌地区地层中有富含石膏的砂岩，这种砂岩对水分的渗透性较差，能够防止水分对壁画的侵蚀。
同时，石膏也具有吸湿的性质，能够吸收空气中的湿度。
这种特性保持了石窟内的相对稳定的湿度，有利于壁画的保存。
此外，敦煌壁画在整个保存过程中也经历了一系列的修复和保护措施。
早期的修复工作多由寺庙及相关人士进行，后期逐渐由专业机构和专家进行。
专业的修复工作包括加固石窟结构、清除尘埃、修复损坏处、防止污染等。
这些工作有助于壁画的保存，并延长了其寿命。
总的来说，敦煌壁画能够千年不褪色的原因是多方面的。
首先，壁画使用的天然矿物颜料具有稳定性高的特点；其次，敦煌地区的干燥环境和微气候为壁画的保存提供了有利条件；再者，敦煌地区特殊的地质条件也对壁画的保存提供了一定的保护。
此外，专业的修复工作也可以延长壁画的寿命。
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敦煌壁画色彩应用与变色原由（可编辑）敦煌壁画色彩应用与变色原由年第期敦煌研究总第期敦煌壁画色彩应用与变色原因吴荣鉴〔软煌研究院美术所,甘肃软煌内容摘要本文是多年来对敦煌壁画的解读与临摹的一点感受,分析了敦煌壁画与中国画之间的关系,从中国画的绘画色彩等方面分析、对比,对敦煌壁画的敷色技法及各时期色彩应用演变过程等作了分析。
同时,阐述了敦煌壁画色彩变化的自然条件、客观原因及规律并对颜料的古今称呼与用法等作了研究。
关健词中国画敦煌壁画颜料技法特点渊源中图分类号文献标识码文童编号名作《洛神赋图》相比,二者的造型、敷彩技法,尤敦煌壁画及彩塑着色所用的颜料,主要是以其是画面效果当在伯仲之间。
天然矿石颜料,植物颜料、人工合成颜料〔早期化学颜料为辅,混合颜料用得非常少。
敦煌壁画在多年的绘制过程中,部分颜敦煌壁画中的颜料料来自西域和中原,也有敦煌就地取材加工的。
就色彩而言,中国画不似西方绘画那样,为追求远敦煌壁画常见的石色及少数化学颜料有朱砂、朱镖、黄丹朱丹、铅丹、银朱、储石、土红、石近、虚实、质感、光感、立体感和空间感而大量使用黄、雄黄、青金石、石青、氯铜矿、石绿、铜绿、滑石调和色使色彩丰富细腻,并强调以面造型,而是师粉、高岭土、白噩蛤粉、方解石生石灰、云母等法自然,墨分五色,以白当黑,万趣融其情思,构图李最雄《敦煌莫高窟唐代壁画颜料分析研究》将敦有主客之分,敷色朴实无华,分别主从,彩色相和, 煌壁画中的颜料作了比较系统的科学分析,认为强调以线造型的基础上以形写神,随类赋彩,用自“新疆克孜尔石窟壁画,所用的颜料主要是朱砂、然色彩塑造万物,以达到气韵生动的最高境界。
朱丹、青金石、氯铜矿、二氧化铅等矿石颜现存汉、魏晋时期具有代表性的佛教壁画,当料与敦煌壁画南北朝时期的部分用色相比,大体属新疆克孜尔千佛洞的壁画,虽然与中原绘画有上相同。
所不同的是,此时敦煌出现了大量的土着造型、敷彩技法和风格的差异,但是对敦煌壁画红色,少量的石青、石绿,而克孜尔石窟却比较少和中原绘画有着较大的影响。
我们可以看出,敦或是没有。
”并针对敦煌石窟列出了各时期壁画中煌第窟北魏的降魔变、萨捶那太子舍身饲虎颜料的分析结果表表图等,敷色凹凸法晕染,华而不艳,有立体感的人笔者要补充的是颜料的使用与当地艺术风物造型多姿多彩,形象美而不媚、古朴执着,实属格及画工的绘画技法有关,与当地的自然生产条早期绘画作品的上乘之作。
现在我们看到的是经件及环境有关无论是克孜尔还是莫高窟及中原千百年自然氧化变色后的效果,与传为晋顾恺之收稿日期作者简介吴荣鉴 ,男河南省南阳人,敦煌研究院美术所馆员万方数据敦煌莫高窟壁画颜料分析结果朝代颜色颇料红色大量为土红极少量的朱砂、朱砂铅丹、士红铅丹十六国早北魏蓝色大量青金石少量石青魏西绿色大量氯银矿少量石绿周北期棕黑色主要其次一白色主要高岭土其次滑石少量方解石、云母和石膏隋代主要朱砂红色其次铅丹少量土红、朱砂铅丹、土红铅丹唐初中主要石青和青金石蓝色唐盛唐中主要石绿绿色其次绿铜矿期唐晚棕黑色大量极少量住代五白色主要方解石其次滑石、高岭土,云母、石膏极少量抓铅矿和硫酸铅矿主要土红红色其次土红干铅丹、朱砂铅丹少量雄黄铅丹夏西晚蓝色主要是群青〔即人造青金石少量石青宋代元代绿色大量氛铜矿期清代棕黑色主要少量十极少量铁黑白色主要石膏其次方解石少量滑石、云母、饭铅矿和硫酸钙镁石其它地区,佛教艺术是外来艺术,佛教绘画是佛教一些,也称黄丹。
唐张彦远的《历代名画记》有“蜀艺术的重要组成部分。
一种新的艺术形式,在他郡有铅华原注黄丹”,又叫铅华,于非中国画乡异土发扬光大必须适应当地民族的风俗习惯和颜色的研究》中称黄丹。
朱丹是经化学反应制造自然生产条件,并与这个地区的民族艺术风格相出的粉状颜料,细度和色彩艳丽程度是其他红色融汇,绘画造型、技法风格、颜料种类,出现差异是矿物颜料所不及的。
敦煌壁画中主要用朱丹来叠很自然的晕染人物肤色凸部即凹凸法 ,或以朱丹加白敦煌壁画中的红色颜料色调成肉色,用量较大朱丹是化学颜料,分子朱砂,又叫辰砂,主要成分是硫化汞,分子式式为 ,在长期强光、高温、高湿度下会变成为 ,主要产于湖南、贵州、四川、云南等地。
黑色即。
这种现象不仅敦煌有,其他地区朱碟出自朱砂,朱砂矿石中还能提炼出水银,水银的壁画中也有。
隋代中期到中唐期间,敦煌壁画再经化学处理,又可制成银朱。
朱砂色彩亮丽沉及彩塑同样长期在强光、高温、高湿度下,却变成稳,能使画面提神添彩,永不变色。
朱砂在敦煌壁了褐色这说明其成分不同了。
中唐以后,敦煌壁画中虽然用量较少,却不失为丹青之首。
画和彩塑从人物肤色可以明显地看出,红色中减朱碟又作朱膘、朱镖、朱标,是将朱砂研磨成少了朱丹用量。
粉后,用胶水研漂法从浮在表层较细的分离出来土红也称铁红、红土,是红色中较为沉稳发暗又比朱砂略黄一些的颜料。
清王概论朱砂时说的一种,敦煌早期壁画中用量最大,尤其是现存北“用箭头者良,次则芙蓉。
块匹砂。
,投乳钵中研 ?至隋代的大部分洞窟的壁画地色是以土红颜料极细。
用极清胶水,同清滚水倾人盏内。
少倾,将设色的。
然而迄今所看到的中原古代无论是绘画上面黄色者撒一处,曰朱檬,着人衣服用。
” 敦煌还是文献,都很少有记载,甚至今天的中国画颜料壁画中用的也比较少。
中也没有土红色,而在油画色、广告色和水粉色中朱丹古出炼丹术,主要产于福建漳州,又叫漳丹、红丹、铅丹,色泽近似现在的橘红,比朱碟又黄匹砂,即雅砂意为好的朱砂万方数据都有土红颜料古人对赫石色的论述字里行间与铅化合物混合使用制作银朱用的原料是朱砂似乎可以看到有土红的影子,如将精石称为土朱, 与雄黄即制造加工过的硫磺户。
徐位业、周国出于赤铁矿分棕、储、铁三色等我们现在临摹信、李云鹤《莫高窟壁画、彩塑无机颜料的射线壁画,若无土红,有时就用铁红代替于非阁《中剖析报告》认为唐代壁画红色中有雄黄‘一。
国画颜色的研究》说“红土有火成的,有水成的。
’ 另罗瑟福?盖特斯在《中国颜料的初步研究》中, 中国画颜料和画史中没有土红颜料的使用和记针对喀喇库图带有菩萨形象的壁画碎片《样品》载这是因为土红即储石矿三色之铁红色,而将土光圈处的橙红色写道“光晕圈处的红色颜料是细红划归“代 ,又称为土朱。
传统中原风格壁画粉状结晶颜料,其颜色与红丹很相似,但所有的试中就只以白色为地,称壁画为粉图和粉壁。
土红验结果都是否定的,实验证明,这种颜料基本上是颜料只用在制陶工艺和建筑部分设色。
李最雄砷化合物,而且化学和物理性质都与稀有的雄黄张敦煌莫高窟唐代壁画颜料分析研究》中说“当时颜料红色砷的硫化物一致。
其中混有少土红已经从河西地区出产的赤铁矿中大量制得”, 量蜡状结晶黄色颜料,已被确定为雌黄,另一有关所以敦煌壁画“使用得更多、更普遍”,并很快形成砷的化合物熟〔原文为肉色颜料是地方风格。
土红早就为西方绘画所应用。
敦煌壁雌黄与雄黄的混合物,比例大致相等,而光晕圈中画土红的运用是随着佛教传入而来的。
新疆现存的颜料几乎是雄黄。
,作者可能还不清楚中早期石窟壁画土红用得比较少,但印度现存最早国画颜料也有银朱,其成分是水银与制造加工过绘画作品、公元前世纪的湿壁画《壁画中的佛的硫磺雄黄的化合物了。
这段文字所叙述就是陀分,色彩基调比较淡,红色以土红为多。
银朱。
既言“光晕圈处的红色颜料”,怎能将红色敦煌壁画还有赫石色,又称土朱,古时主要产与黄色说成“雄黄橘黄色与雌黄金黄色的混于山西雁门属代郡 ,故称代猪,它是伴随赤铁合物”呢以上分析,说明敦煌壁画有银朱,中唐矿的,几有赤铁矿的地方即产猪石蒲石颜料在以前敦煌壁画人物肤色变色比较少。
中国画颜料早期敦煌壁画中从表面看几乎没有,但在中国画银朱早在几百年前就消失了传统着色中是不可少的颜料。
较后重、略微发暖敦煌壁画中的黄色颇料的石绿着色前,先以赌石打地,如敦煌第窟的黄色包括石色颜料中的土黄、石黄、雄黄、雌初唐壁画张赛出使西域画中的青绿山水等还有黄及植物颜料藤黄等。
石色颜料中较好的土黄、用储石敷染山石的,如敦煌第窟盛唐观音经石黄、雄黄、雌黄,原矿石像切开的煮鸡蛋,从内到变、第窟维摩洁经变、第窟文殊变等的山外如蛋黄、蛋清、蛋壳一层层的,又称黄金石。
水画是比较明显的例子土黄为表层疏松、色暗、有杂色的一层,主要银朱又名紫粉霜,与朱丹一样源于炼丹术,色成分是氧化铁及氢氧化铁,分子式为彩比朱镖又鲜亮一些,现在油画中尚有此色,古时 ,其余杂质为陶土也有独生的土黄矿,甘中国画颜料的红色中也有。
王概等《芥子园画传》肃及新疆比较多。
石黄的化学分子式为中“如朱砂不佳反不如银朱鲜明,则以银朱代之, 好的石黄是包在里面一二层的正黄色。
雄黄化学需用朱镖细研,漂澄其浮面沉脚,取中间者加胶用分子式为 ,在黄金石中被石黄矿包裹着为之”原注说“近日银朱多掺小粉,不堪用。
”于橘黄色,有光泽、色更深的为雄精。
王概等在《青非阎《中国画颜色的研究》谈到,其原料主要是从在堂画学浅说》论述“雄黄,拣上号通明鸡冠黄, 朱砂矿中提炼出的水银与雄黄即加工过的硫研细水飞之法,与朱砂同,用画黄叶与人衣。
但金磺 ,工序复杂,海运大开后水银出口,价格亦比较上忌用,金笺着雄黄,数月后即烧成惨色矣。
现昂贵,愈见其少。
世纪年代,连一包银珠颜在有些人将雄黄放在红色颜料中是错误的。
料也难找到了,只能用一硫化汞来代替。
古时银这四种黄色都有臭味,土黄最臭,主要产于甘朱的主要产地唯有福建漳州。
李最雄在《敦煌肃,湖南有世界最大的雄黄矿。
一于非阎《中国画颜莫高窟唐代壁画颜料分析研究》中认为还有“少量色的研究》道“这四种土黄、石黄、雄黄、雌黄都朱砂加铅丹”和“少量雄黄加铅丹”等见表忌和铅粉同用。
”其原因何在概不知情。
总之,敦煌早期壁画中很少看到黄色,中晚期黄色也比较古人长期实践中已知石黄、雄黄等黄色颜料不能万方数据少,如莫高窟第窟初唐壁画人物服饰有少量金粉勾画出线条。
藏经洞出土绢、帛画中就有很黄色,并以白色作地色,黄色和白色至今除起甲脱多描金的佛和菩萨等。
敦煌第窟盛唐净土变落和薄厚度不一样外没有什么变化,可能白色不中的一尊菩萨服饰图案中就有描金线的织锦纹含铅的缘故。
即使有大量石黄等色的壁画,白色沥粉堆金也是泥金的一种工艺性的绘制技则以云母为主,如敦煌莫高窟第窟的中唐壁法,五代、宋与西夏敦煌壁画,多用此法绘制供养画,其白色就是云母粉,黄色的附近以红、绿、黑色人和菩萨的首饰以及洞窟藻井与图案等莫高相隔才见白色。
也就是说,古人对石黄颜料的应窟第窟前室甫道壁画中的回鹊公主及女供养用极为谨慎。
石黄、雄黄、雌黄、土黄颜料与铅粉人凤冠和首饰,均沥粉绘制。
制作方便,工艺感究竟有什么禁忌,史书无载,有待于进一步研究。
强,窟主及民间画工很喜欢。
其法为两步先沥粉藤黄也是古人研制药物提炼出的有毒性的药即立粉,一般用较好的石灰、白要粉或高岭土以适物,色泽鲜亮。