初中苏东坡传的读后感作文

初中苏东坡传的读后感作文初中苏东坡传的读后感作文（精选篇1）在看过《苏东坡传》之后再想以苏轼本人为题材的话，要么就是以自己的语言复述林语堂笔下的苏轼，要么就是另起炉灶，为林的苏轼“翻案”了。

前者不太有意思，而后者非自己能力所能为。

所以只好以“读后感”为题。

已经自由成性自然又不会写成中学时所写的八股文式的读书心得。

文章可能写得零散、鄙陋，没有章法，望老师谅解。

一直觉得传记是个奇妙的东西，更奇妙的是那些有关年代远久的人物的传记。

一个人写自传，如果写出来的内容大大超出读者的预期或他们先前对自传作者的理解，是要造成轰动的。

至于是会博得巨大的同情还是汹涌的指摘那就因人因事而异了。

“书写使人精确”，书写的过程让人反思，老练的作家知道如何将自己的想法传达给读者，他们所写的也就是他们希望被大众所了解的。

那么传记内容的真实性也只有作者自己心知肚明。

为他人作传则不免加入了很多传记作者的“私货”。

哪一件事，哪一个人是“主人公”命运的转折，对其今后影响的权重有多大，都掌握在传记作者手中了。

可是一个人到底能在多大程度上了解另一个人呢?太多东西本来就是说不清的。

总的来说我是个人的“不可知论者”。

每个人都可以有一个私人版本的“苏东坡”，一千个人就可以有一千个。

林氏虽然不是史学家，但为了此书的创作一定也下了不少工夫做史据的考证。

苏轼的人生可谓波澜壮阔，写他的话不可避免地要带出整个时代，要折射出同时代的许多人物。

如果林氏考据正确的话，倒也不失为我们了解中国历史，尤其是北宋的朝廷政治。

其政策及后果对我现在的专业也算是有一点帮助的。

最近开始看一本不厚的书《当知识分子遇上政治》，写的都是二十世纪中叶前后的西方知识分子们。

有老师提到的本雅明，有我自己喜欢的阿伦特和福柯。

才刚开始看，没有来得及与中国二十世纪的知识分子的政治命运作比照，倒是回想中国历史上少有不遇上政治的“知识分子”。

“学而优则仕”，读书便是要辅佐君王的。

当然，“知识分子”本来就是个舶来品。

我们使用的概念是“文人”。

再谈谈自己对林语堂的看法。

林语堂1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。

;1932年主编《论语》半月刊。

1934年创办《人间世》;1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文;1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。

大概是受意识形态的影响，林语堂是被“雪藏”了很多年的。

记得在中学语文课本中一篇鲁迅先生的文章里提到了他，课文中的注释便使用了一些贬义的词语来描述。

后来专门去找他的作品来看，仅仅找到了他的一本散文集，看了不甚喜欢，觉得他的文章真的是做到了他自己所提倡的“以自我为中心，以闲适为格凋”。

若以宋词的“婉约”与“豪放”的标准来评判其小品文，大概是介于两者之间吧。

我想或许是受意识形态荼毒太深，无法消受这类文章(但我却是喜欢张爱玲的)。

也不喜欢那类以《生活的艺术》为题的书，让人感到庸俗浅薄。

《苏东坡传》的写作就与小品文的写作相去甚远。

如果依旧以那种格局狭小的文字来描写苏轼这样人物就会显得不合时宜。

不过这大概很与此书是英文翻译过来有关。

一种语言一个世界，说不定林语堂在使用英文时真的如苏轼附身那般行文激荡，也有可能是翻译者张振玉先生“妙手回春”，使这本传记更为可读、悦目——当然这都是根据我自己的喜好来评价的。

没有读过林氏的《吾国与吾民》，读过的是辜鸿铭的《中国人的精神》，不知是否有相似之处。

用外文来写国人的事，总有点在外人面前“作秀”的感觉。

不过中国人看起这本写给鬼子的书应该还是件蛮有意思的事。

可以看看一件在我们看来稀松平常的事，或者如果是针对中国读者则无须解释的事是如何被详细说明的。

为了让国外读者有亲切感和趣味性也加入了不少与英、法、美、德等国的比较。

所使用的惯用语、比喻自然也是洋味十足。

这些都让中文读者感觉更加轻松有趣。

有点像看国人耍三角猫或者野狐禅的功夫表演给外国人看，绝对是众乐乐的效果，当然大家所乐并不相同。

不过这样评价林先生的著作实在是刻薄过度了。

《苏东坡传》还是给了我很多阅读乐趣的。

以前也曾与人讨论过为何名人之后大都没落了，譬如都少有听说李白、苏轼、杜甫的子孙如何如何，作文素材《名著读后感三篇》。

有人戏称这些诗人都太爱酒，所生子嗣大概天生愚钝。

读了《苏东坡传》至少可以对本段开头所述的“现象”给予解释。

能否成名得看天资。

也有父母不愿意子女出名的可能，譬如像鲁迅先生家。

苏轼这位思想行为上“儒释道”合一的父亲对子女的未来看得还是很淡的，大有“儿孙自有儿孙福”的意思，采取顺其自然的态度。

当然，苏轼与朝廷的恩怨也直接影响而后代的仕途。

书中引起我兴趣的还有苏轼的宗教信仰与迷信。

他可真是个“拿来主义”的体行者，参禅，打坐，练瑜伽，炼丹。

他也拜龙王，也企雨……中国文人向来是“进则孔孟，退则老庄”，其实只是具体到个人的具体时期而言“儒”“道”的比例分配不同而已。

苏轼倒好，退路可多了。

读传记总是件有意思的事，生活是单调的，我们总想看看传奇。

人们往往喜欢与和自己类似的人交朋友，但却可能欣赏与自己全然不同的人。

这些欣赏与崇拜的对象就是在有可能的情况下自己希望成为的人。

苏轼可谓将自己人生的体验极大化了，其宽阔的人生格局大概是为林语堂所羡慕不已的，世人相与同。

初中苏东坡传的读后感作文（精选篇2）我印象中的第一次接触到苏东坡的诗词，是我在小学的时候。

当时大概是学习了《饮湖上初晴后雨》，下学回来，给父亲背诵时，父亲给我背了苏学士的那首《临江仙》，还给我解释了词中的每一句话。

而幼时的我只记得“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。

”至于初中，便又在读《宋词三百首》时读到苏东坡的词，印象并不为深，但记得“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”的句子，因为后半句尤为出名。

那时已知，苏东坡是北宋豪放派词人。

到了高中，读前后赤壁赋还有《念奴娇》或者说《酹江月》时，自己的文学欣赏素养还不存在，评论之处，往往拾人牙慧。

而今，从林语堂先生的《苏东坡传》中，我了解了一个更为完整的苏轼。

他的一生不可不谓波折，而他的心灵不可不谓纯真。

从《苏东坡传》里了解苏东坡，从苏东坡也可了解林语堂。

两个人仿佛时隔千年而达到一部分灵魂的契合。

苏轼语“人间有味是清欢”。

苏轼的人生无疑处处有味，他无处不可幽默，多难还能自嘲，嘴欠难治，积习不改。

到哪都要舒舒服服，把政敌气得牙根痒痒。

所以林语堂先生说“一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”。

我读此书，也是有目的性的。

我想看苏东坡是如何写出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的;我想知道他是如何应对生活的挫折的;我想了解经营自己的情感，把自己内心深入剖析的。

我做这些，只是因为我心中有解不开的心结，有难以释怀的忧伤。

我心知自己难以逃脱，只能寻求应对之法。

纵览此书，我得到的只是对先贤万分敬慕心向往之的感觉而已。

初中苏东坡传的读后感作文（精选篇3）在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。

杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。

苏东坡则始终富有青春活力。

”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。

”纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。

他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。

至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。

类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。

但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。

说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。

也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。

只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。

虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。

即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。

他为妓女提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。

苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。

拿林语堂作结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。

但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。

初中苏东坡传的读后感作文（精选篇4）在孩提时候就知道苏东坡，不过，真正认识苏东坡是读了《苏东坡传》之后。

做为诗人，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬，谈笑风生;作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子;作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。

他乐观豁达，清逸旷远。

苏东坡的一生，命运坎坷，仕途崎岖。

但这不能阻碍他。

王安石得势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。

苏东坡在连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。

但他说：“若遇饭中有蝇，仍需吐出。

”于是群小继续对他进行迫害。

在接下来的时间里，他屡遭贬嫡。

甚至被贬蛮荒之地海南岛可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。

苏东坡管理之处政通人和，他颇受百姓爱戴。

他处处为百姓着想。

练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。

林语堂笔下这样评价这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。

他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。

”如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。

苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。

回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸。

他们的生活充斥着算计与仇恨。

其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困，落得一世骂名。

在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。

可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。

初中苏东坡传的读后感作文（精选篇5）他让语言和文笔中永远没有隔阂：他将至情融化为笔端流淌的华彩;他让生命因为语言而夺目他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律他让宋氏笔调源远流长……一提到苏东坡，人们的脑海中就会浮现出一个可亲、可敬的小老头，仿佛他就是自己身边的长辈一样。