评价李杜

李杜唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，也是文学取得极高成就的时期；盛唐（一般指玄宗开元元年至代宗永 泰元年）乃是唐诗的黄金时代。李白、杜甫的出现标志着唐诗发展到了一个新的高峰。李白、杜甫是中国古 代文学银河中的两颗巨星。盛唐精神哺育了李白，盛唐之衰又无情地粉碎了他的期望，理想和现实的尖锐矛 盾迸发出激情的火花，构成了李白诗歌积极浪漫主义精神的基本内容。杜甫早年也深受盛唐文化的熏陶，生 活态度基本是盛唐的，诗歌创作也受到了“盛唐气象”的影响，高唱自己的理想。但由于社会矛盾的巨流把 他卷入生活的底层，使他接触到“安史之乱”的现实和苦难的人民，再加上谋官的失败，使他从追求理想的 生活境界，逐渐转向对人生的现实思考，沉郁的心境代替了他早期的自豪，最终磨练成为我国古代最伟大的 现实主义诗人，成了盛、中唐转折期一位承上启下的伟大诗人。 “开元全盛日”、“天宝承平时”，讲的是盛唐时期在政治、经济、文化等各方面的繁荣昌盛状况，如政治 开明，思想比较开放，社会秩序稳定，人口增加，经济繁荣，各族间联系密切，国际交往频繁等，史称“开 元盛世”。生活于这样环境、条件中的知识分子，大多具有积极进取、追求功名、建功立业的理想抱负。因 此，对个性解放的热烈追求，大胆的批判精神和昂扬进取劲头就成了盛唐诗歌的重要特征，亦有人称之为“盛 唐气象”。在这些诗歌中多表现这种盛世的自豪感，多追求个人价值，重在精神生活的自由和个性的发扬； 而诗歌情调又多布满着健康、乐观、奋进向上的气氛。自信心理、通达胸怀在李白身上表观的非常突出。李 白一生，从“仗剑去国”，出蜀远游，到供奉翰林，乃至流放，虽满怀“济苍生”、“安社稷”的远大抱负， 但一辈子也没正式被朝廷任命为官吏，“供奉翰林”只不过是宫中的一个弄臣而已。李白不愧为盛唐文化心 理氛围熏陶下成长起来的诗人，虽屡遭挫折，但仍不屈不挠，昂扬进取，坚持在反映时代精神的道路上前进、 探索；李白在盛唐时代精神的哺育下，养成了一种感情奔放，乐观激愤，兴奋超越抑制的心理特征；他的理 想，他的苦闷，他的忧伤，都具有当时思想解放浓厚的时代特色一—狂放的理想主义。正如范传正所说：“慷 慨自负，不拘常调。”（《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》）这种狂放的理想主义，表现在诗歌创作中就 成了盛唐气象的代表、典型。他在积极浪漫主义作品中所反映的就是盛唐的时代精神、面貌。因此说李白将 盛唐精神发挥到了极致；随着公元 762 年他的去世，盛唐诗风也就告一段落了。李白诗歌特征是积极浪漫主 义——主要表现在理想主义、反抗精神和英雄性格方面，即表现理想与观实的矛盾，表现反权贵、轻王侯、 傲岸不屈的反抗精神和狂放不羁、追求个人自由等方面。一种怀才不遇、愤世嫉俗的火热情绪不断地从他的 诗中流露出来。从李白所处的时代看，“开元盛世”繁荣昌盛的背后，埋藏着深刻的危机。李白的“济苍生”、 “安社稷”的思想，是为了要使帝国在统一、安宁、昌盛的道路上继续向前发展。这种理想必然同黑暗的现 实发生尖锐的矛盾。由于现实的险阻，使他“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”（《行路难》其一）在 广袤的世界上竟没有自己的一条出路。李白的理想主义往往带有狂放性、幻想性，而这与他的自负、自信的 性格相连结。他常以大鹏自喻，要“一日同风起，扶摇直上九万里。”（《上李邕》）他还常以鲁仲连、范 蠡、乐毅、吕尚、管仲等自许，又常追韩信、郦食其，以壮士自居，幻想自己也能像他们那样，凭着个人的 才智和勇气，干出一番惊天动地的大事业。“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相铰》其二）“终燃不 受赏，羞与时人同”。（《五月东鲁行答汶上翁》）他自信“天生我材必有用”，而现实社会却是“谁贵经 纶才？”（《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》）尽管如此，他对自己的前途仍布满自信，“乘风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。”（《行路难》其一）基于自负与自信，他又有一种怀才不遇、愤世嫉俗、傲岸不屈的思 想性格，“我本不弃世，世人自弃我。”（《赠蔡山人》）李白的傲岸正是表现对权贵的蔑视，对王侯的轻 视。他揭露权贵的肮脏灵魂和血腥罪恶，怒骂他们是鸡狗。在《答王十二寒夜独酌有怀》一诗中，一方面抨 击讽刺了斗鸡者、哥舒翰辈，一方面又将董龙之辈靠崇上邀宠的行径，视为令人不耻的鸡狗；而他自己却是 “一生傲岸苦不谐”。他以严子陵自喻，表明无心于朝政，“达也不足贵，穷亦不足悲。”“钟鼓馔玉不足 贵。”这种思想是盛唐诗人的普遍思想，富贵者也可以没落，贫贱者亦可能富贵。因此不能一味追求富贵， 不能为富贵所束缚。诗人的磊落襟怀，放荡无羁的精神，为他的诗作披上了一层夺目的光彩。在作品中诗人 的自我形象，非常鲜明，他激情如火，浩气如虹。突出表现了李白粪土王侯，浮云富贵，不与统治者同流合 污的反权贵精神。李白对权贵是高傲的、桀骜不驯、飞扬跋扈的，对帝王也敢于不驯，“天子呼来不上船。” （杜甫：《饮中八仙歌》）他明确表示“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开新颜。”（《梦游天姥吟留别》） 他与黑暗现实不合拍，与世俗庸碌不相融。而对一般老百姓则是谦逊、亲切的，如《丁都护歌》、《宿五顶 山下荀媪家》等，都表现了对穷苦人的关切和体贴。李白诗歌浪漫主义特征还表现在狂放不羁、追求个人自 由方面，这一点在吟咏山林、隐逸求仙或描写饮酒的诗中显得最为突出。他在现实黑暗中找不到出路，他在 现实中所见到的“富贵之家”多是腐朽、庸俗的，使他深切感受到庸俗虚伪世态炎凉的可怕，以及封建礼教
流血，他依然以飘逸之姿生活在永恒和无限的自由追求之中。他的慷慨自负，幻想建功立业，既然在现实生 活中无法实现，他就到仙界、醉梦中去寻求。像岑参等人对反映苦难生活不感爱好，当理想和浪漫的东西又 唱不出来时，他们就用高昂热烈的调子去讴歌边塞战争及军中生活。这样以李白为代表的盛唐之音与灾难现 实就拉开了一定的距离。唐诗逐渐由歌唱理想主义精神和浪漫主义激情转向了一个广义的现实主义阶段。影 响心理平衡的因素还来自性格和气质。“风格即人”。由于性格、气质上的差异，也会影响创作方法及风格 的不同。杜甫比李白小 1l 岁，他们从小都受过很好的传统文化教育，都非常敏慧。李白“五岁诵六甲，十岁 观百家．”杜甫七岁即做诗文，十四岁已出游翰墨场，是个早熟作家。他们都曾有过漫游、求官、流放或漂 泊的经历、遭遇。安史之乱的爆发，使杜甫对社会现实的熟悉更为深刻、更为清醒。这对他忧国忧民的思想、 执着于现实的性格以及现实主义创作方法的形成，产生了直接影响。不同的生活道路和思想经历，造就了他 们各自的性格气质，从而走上了不同的文学道路。杜甫在当权者的冷遇下，在困苦的生活磨练中，非凡是目 睹安史叛军给国家、百姓带来的灾难，对社会熟悉一天天清醒起来，逐渐打破了对盛世的幻想。时代的急转 弯和人民大众对他的影响，使他逐渐脱离了盛唐风貌，把如椽大笔倾泻到反映安史之乱前后，唐王朝由盛转 衰的时代风貌和社会生活上，沿着反映人民疾苦，揭露社会问题的现实主义道路前进。杜甫的理想主义，重 心不在自己内心的自由、超脱上，而在“仁政爱民”、“匡时救世”理想化的仁政模式的实现；他经常把忠 君与爱国等同起来。他的个人价值不表现为主体情志，“自我”的个性发扬，而表现为对客观现实世界的执 着追求，反映时代面影，忧国忧民。当这种追求无法实现时，他仍执着于社会现实，深沉忧思，不肯离开、 超脱现实。正因如此，他思想深刻，眼光锐利，表现深切，往往能从极平常的生活小事题材中挖掘出重大的 社会问题，从特定的环境中反映出时代的本质。作品中冷静、客观地叙事、描写，反映百姓疾苦，揭露社会 弊端的题材占据了重要位置。由于杜甫的坚忍执着精神，凝成了他“沉郁顿挫”的感情特色和风格特色。李 白则具有浓郁的诗人气质，少有杜甫那种务实气质，更多的是浪漫色彩，愤世嫉俗，狂放不羁，轻易迭宕起 伏，想象丰富，感情奔放，自我意识强烈。李白的气质，自然地把他推上了浪漫主义的生涯。他从粗犷豪放 的诗中找到了喷火口，作品感情浓烈，气势恢宏，形式丰富多彩，纵情写来，无拘无束，布满了理想色彩和 批判精神，热烈的主观抒情和自我表现尤为强烈。杜甫的风格若是沉郁的话，李白则是豪放。李、杜虽然创 造个性不同，分别走上了浪漫与现实不同的创作道路，但他们同是盛唐诗坛上的巨星；这两面镜子不仅将盛 唐文化照得更加绚丽多彩，同时也开创了中国文学浪漫主义和现实主义的先河，成为中国文学的伟大奠基人。 另外，李白属于浪漫主义 杜甫属于批判现实主义相同点:都是唐朝著名诗人;都做过官,并且都被贬过职;都有 美誉至今流传;两个人都是忠臣.不同点:李白被称为诗仙,杜甫被称为诗圣;两人的性格全然不同;李白贪杯, 比杜甫喝也喝的凶;两人的官职不同. 李白的品格没说的，像神仙一样飘逸潇洒，对杜甫的品格则多有不恭。 “褊躁傲诞，旷放不检”，与李白的品格简直一个天上一个地上。但我不这样认为。因为这两人的个性和生 活完全不同。杜甫一直为生活挣扎，以人为伴，李白则以山水为伴。与山水为伴好说，与人为伴与人打交道 是一件非常难的事。杜甫是有他的生活决定的，他必须与人打交道，不能像李白那样与山水打交道。这就决 定了他们的性格不同。 和山水打交道胸怀是开放的，和人打交道胸怀是窒闷的。没办法，杜甫要吃饭要谋生，必须寄人篱下，又必 须与地位比他高自我感觉高人一等的人在一起，心理压抑。杜甫才高，却偏偏地位不如人，如果再没有一点 性格，那就不是杜甫了。杜甫“少贫不自振”，在经济上总不能翻身，“衣不盖体，常寄食于人”，居秦州 时，自己背柴捡拾橡栗度日。杜甫一生颠沛流离，一个人几乎就是一部离乱史。杜甫在成都时，寄食于朋友 剑南节度使严武门下，在严武幕中任参谋，“武表为检校工部员外郎”，世称杜工部。这样的关系最难处， 在杜甫看来，你我是朋友，不要端什么架子，在严武看来，我是你的上司。在这样的环境中，最受罪的是杜 甫。杜甫有一次喝醉酒，跳到严武的椅子上，瞪眼骂：“严挺之怎么会有这样的儿子！”幸亏他们还有一层 朋友关系，如果现在哪一个下级这样骂他的上司，非被上司端了不可。但这并不影响我们对杜甫的印象，我 们只念他的诗。杜甫才高，却身处下位，他的心理是不平的。他与人打交道，生活在社会中下层，他的感受 最深，心理也最不平，绝不会像李白那样做“诗仙”。中国的书汗牛充栋，金圣叹只选出六部，命为“才子 书”，其中就有杜甫的诗。中国是一个诗的国度，除屈原外，独拔杜甫。自山水诗人谢灵运之后，中国有多 少诗歌天才，虽然给人无尽的艺术享受，但惟杜甫的诗让人震撼。杜甫的诗被称为“史诗”。 李白，总让人 觉得一半是仙一半是人，或者说多半是仙。这真是中国人种中的一个奇迹。李白也想当官，但血型不对，不 是当官的料，中国文学的“性灵”李白一人占了大半。在文人堆里，有一种说法言：“不癫不狂其名不彰。” 是说文人要想出名，就要既癫又狂。但狂狷不是做出来的，是文人性情的自然流露，才子必狂，才大必狂。