第三只眼看医学
围观治疗近视的“神药”
近日，央视一套《生活提示》栏目就“家长们疯狂代购一支传说能防治近视的神药——阿托品”这一热点话题进行了专题报道。
近年来，中国青少年儿童近视发生率连连攀升，孩子近视了，最紧张的莫过于家长，所以，在孩子的近视防控路上，家长们走了各种各样的“野路子”，奇招频出，这份恒心不差西游师徒取经。
互联网时代，信息更加透明，但也良莠不齐在央视的报道中，眼科医生在接受记者提问时说，低浓度阿托品由于其更远期的副作用和并发症现在还不明确，所以在我国并未上市，但是国内却有很多家长还是想方设法通过各种途径购买0.01%浓度的阿托品。
此外，网上还有专门教家长如何自配和使用阿托品的文章，各类治疗偏方层出不穷。
据受访医生介绍，曾接诊过一名患儿，其父母到国外购买了浓度为0.01%的阿托品，并未通过专业医生的指导就为孩子使用，一段时间后，孩子双眼出现了畏光症状，写作业时候看近不清晰，于是来医院就诊检查。
一位从事眼镜行业多年的朋友也讲道，近期和自己的亲戚（带着孩子）一起聊天，途中，这位妈妈告诉孩子该点药水了，一开始，朋友并未觉得异样，但当她掏出药水后，朋友发现这就是近期风靡朋友圈的低浓度阿托品，询问后文/张迎新围观治疗近视的“神药”第三只眼才得知这款药水竟是亲戚好不容易托在新加坡的朋友代购的，据这位妈妈描述，孩子在医院通过散瞳检查，左右眼分别为75度和100度近视，她不希望给孩子配戴眼镜，于是听信了家长群里宝妈们的意见，很多家长都说这个药滴了可以防治近视，而且效果很好。
听了这位妈妈的描述，朋友及时制止了她的行为，在咨询眼科医生后，医生给出了专业解答，这位妈妈才意识到自己差点耽误了孩子的视力健康。
网上传言的“低浓度阿托品能控制近视，而且副作用小”说法到底是真是假？目前尚未在国内销售的低浓度阿托品是否真能防止近视？是否会对眼睛造成伤害？为此，我们采访了几位专家，不妨一起来听听他们怎么说。
56 中国眼镜科技杂志·11·2018第三只眼李丽红眼科主任医师、教授，历任中国妇幼保健协会儿童眼保健专业专家委员会副主任委员、儿童眼保健专业委员会副主任委员、儿童早期发展专业委员会委员；昆明市中小学近视眼防控中心专家委员会委员、昆明市妇幼保健院眼科主任、昆明市儿童医院眼科主任。
松果体
他们的研究挺能自圆其说的，似乎发现了我们几百万年进化的宇宙动力。智人的第三眼随着进化，慢慢地转化成了松果腺，至今，我们还可以在动物身上找到有光感应能力的“第三眼”，称之为“顶骨眼”，比如新西兰濒临灭绝的大蜥蜴，在有些古生物的化石中，也可以找到相似特征。第三眼的具体功能还未知，能透视也说不定。
“利用方程式，可以容易地得出结果。”Kloog说，“睡觉时，必要在黑暗的房间里，少用光，关掉百叶窗。生理节奏的紊乱对人类来说是致癌的。”
4、经典神秘学
这并不是说，深夜不睡，对心智不好，特别在论及松果腺和第三眼。因为，松果腺或第三眼有着非凡的过去，是组成二进制大脑的奇异构成，通过它也可以探索陌生的精神世界和超自然的可能性。松果腺生理节奏的双重性质，激发的一些有影响力的神秘学学者，诸如洛夫克担夫特（恐怖小说家）。他培养了新一代的推测才能，为人类扩展新的意义，奠定了基础。
最高光照时长组的妇女比平均光照时长组的妇女发病率高了26%
利用“核平滑”（一种函数模型）制作的密度图表，可显示光照时长与患癌率的关系。Kloog的研究小组有了新的发现，他们在全世界开展了两项调查，创造了一种新的算法。他们统计了不同高度与强度的人造光源，假设，全世界每个城市，人口分布是均匀的，每个人的光照水平是一样的。他们还利用了WHO(世界卫生组织)的数据，他们再一次发现了患癌率与夜间光照的关系。
松果形状的松果体几乎位于大脑的中央，在我们入睡的时候，松果体习惯性的分泌神经激素—–退黑素，这曾被认为是进化不完全的一个残留物。
事实上,根据最近的研究表明,夜晚不必要的光照、上夜班、熬夜会增加我们感染慢性疾病和癌症的机会。这会扰乱松果体，打破人与地球白昼黑夜相一致的生物钟,我们可能会在不知不觉中打开了一扇通往疾病和生理紊乱的大门。最近发表的，来自范德堡大学的研究发现，作息紊乱（指与地球二十四小时运转联系的新陈代谢、内分泌作用及睡眠节奏有关的紊乱）与心脏病、糖尿病和肥胖症的发病很有关系。
世界家庭医生日活动总结
世界家庭医生日活动总结【精华】世界家庭医生日活动总结4篇世界家庭医生日活动总结篇15月19日，是第7个“世界家庭医生日”。
由区卫生计生委、区医学会主办的“世界家庭医生日”暨嘉定区社区全科医学质控组成立仪式在安亭镇黄渡社区卫生服务中心举行。
通过遴选论证组建的全科医学质控组启动运行，标志我区家庭医生工作在深入推进过程中，家庭医生的服务质量管理、信息化平台建设有了统一规范，对进一步推进家庭医生签约服务和分级诊疗制度建设，加强我区社区卫生服务管理，完善基层医疗卫生机构服务功能、提高服务能力、突出服务特色、改进服务质量、保障医疗安全，提升家庭医生服务质量，提升居民基层医疗卫生利用率和获得感具有积极意义。
仪式上，用“第三只眼”看家庭医生服务座谈中，全科医学质控组成员代表，从各自角度阐述了在分级诊疗过程中的工作情况及相应的意见和建议。
社区居民畅言了自己眼中的家庭医生服务，并结合自己的健康情况，对家庭医生服务提出需求以及建议。
来自东方肝胆医院、安亭医院的相关专家为家庭医生们建言献策。
作为20xx年嘉定区家庭医生日主题活动之一的家庭医生糖尿病分级诊疗论坛，于5月6日在嘉定镇社区卫生中心举行。
来自区内各社区卫生服务中心的75名家庭医生及助理参加了本次论坛。
论坛上，复旦大学附属华山医院内分泌科主任，中华医学会内分泌分会垂体学组、肾上腺学组、肥胖学组委员，糖尿病分会肥胖和糖尿病学组委员，上海医学会糖尿病分会副主任委员李益民教授，与家庭医生们分享了糖尿病“3+2+1”分级管理模式。
作为承办方的嘉定镇街道社区卫生服务中心，专职护士、家庭医生助理顾秋英结合中心开展的糖尿病护理门诊，分享了在糖尿病护理过程中的健康宣教、并发症处理等经验。
当天上午，作为“上海市家庭医生日”宣传活动的分会场，区卫计委指导与嘉定镇街道健康促进委员会、嘉定区社区卫生协会，以及嘉定镇街道社区卫生服务中心，在嘉定镇疁城新天地开展举办主题活动。
活动在社区居民表演的太极舞中拉开帷幕，在诗歌朗诵和音乐《家庭医生之歌》中推向高潮。
松果体，人类的第三只眼睛
松果体，人类的第三只眼睛松果体，人类的第三只眼睛(2009-09-16 03:27:14)今天来个知识小扫盲,什么是松果体?它是人类已经退化了的第三只眼睛!“依托人脑百会穴之下，双眉之间，印堂之后深处，西医言松果体，道家言天眼，佛家言识海的这么一处地方。
炼气有成者每日以气温养之，久而能视人身之气，人有五脏六腑，各属五行，开窍于五官，气华于面，因此能望其表而知其里，气机交感，因此能望其色而断其病。
”松果体是人体的第三只眼睛。
说人体有第三只眼睛，似乎是不可思议。
其实，生物学家早就发现，早已绝灭的古代动物头骨上有一个洞。
起初生物学家对此迷惑不解，后来证实这正是第三只眼睛的眼框。
研究表明，不论是飞禽走兽，还是蛙鱼龟蛇，甚至人类的祖选，都曾有过第三只眼睛。
只不过随着生物的进化，这第三只眼睛逐渐从颅骨外移到了脑内，成了“隐秘的”第三只眼。
尽管松果体移入了黑洞洞的颅腔内。
“深居简出”、“与世隔绝”，不能直接观察五光十色的大千世界。
但由于它曾经执行过人类第三只眼晴的功能，凭着它原来的一手“绝活”，仍然能感受光的信号并作出反应。
例如人们在阳光明媚的日子里会感到心情舒畅、精力充沛、睡眠减少。
反之，遇到细雨连绵的阴霾天气则会情绪低沉、郁郁寡欢、常思睡眠。
这一现象正是松果体在“作祟”。
因为松果体细胞内含有丰富的5一羟色胺，它在特殊酶的作用下转变为褪黑激素，这是松果体分泌的一种激素。
研究发现，褪黑激素的分泌受到光照的制约。
当强光照射时，褪黑激素分泌减少；在暗光下褪黑激素分泌增加。
而人体内褪黑激素多时会心情压抑，反之，人体内的褪黑激素少时则“人逢喜事精神爽”。
由此看来，人的情绪受光的影响就不足为奇了。
其次，松果体是人体的“生物钟”的调控中心。
由于褪黑激素的分泌受光照和黑暗的调节，因此，昼夜周期中光照与黑暗的周期性交替就会引起褪黑激素的分泌量相应地出现昼夜周期性变化。
实验证实，褪黑激素在血浆中的浓度白昼降低，夜晚升高。
松果体通过褪黑激素的这种昼夜分泌周期，向中枢神经系统发放“时间信号”，转而引发若干与时间或年龄有关的“生物钟”现象。
第三只眼睛,可洞悉一切
第三只眼睛,可洞悉一切无论东方还是西方,传统还是科学,都认为人有第三只眼,沟通可天地,洞悉一切。
人的第三只眼睛,传统称天目(天眼),现代科学则认为是松果体。
1 天眼神通历来道、佛两家均有“天眼”的说法,大概在每个人的头部两眉中心,二郎神的第三只眼处。
也就是《西游记》中的“灵台方寸山,斜月三星洞”,这当然是对“心”的另一种说法。
天眼即“五眼”之一,所谓五眼,即肉眼、慧眼、法眼、佛眼、天眼,是指从凡夫至佛位,对于事物现象终始本末的考察功能。
有人称眼睛为“智慧之门”、“灵魂之窗”,眼睛能够明辨物象、增长知识。
修行的层次越高,心眼作用的范围越广。
凡夫经由父母所生的肉眼,能见的距离、范围相当有限,太小、太大、太远、太近,均非肉眼所能见,或太过黑暗或强烈的光度,也非肉眼所能适应。
如果能得天眼,便能于物质世界中自在地观察,而不受距离、体积、光度的限制。
天眼有修得和报得的不同。
一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼,称为报得。
因为没有肉体束缚的鬼神,只有灵力活动,减少了物体障碍。
一般的灵媒,也就是为鬼神所寄托、依附的人,这就是藉鬼神报得的天眼,而能见人所不能见的事物。
对人类而言,修禅定或可得天眼;但禅定的目的却不在于修得天眼,虽另有专修神通的方法,但若修得了天眼,也未必表示已入禅定。
天眼的功能除了如上所说的以外,尚有能见未来将要发生的事件现象。
那是由于任何现象的发生,已经有它一定的因果关系,由于造下一定的业力,便会造成一定的果报,往往现象尚未发生,而发生那种现象的力量早已形成,如果没有其他因素的加入,那就成了必将发生的事实。
所以,具有天眼的人,能够预知未来。
天眼的能力越强,能见的未来越久远,精确度也越高。
所谓精确度,就是说明天眼并不可靠,只要一加入其他的因素,未来的事态未必就会产生他的预期结果。
这好比两位围棋的棋士对弈,段数越高,所见棋目越多;段数越低,所见越少。
但还没有任何两位棋力相当的棋士可以一上棋盘就已经知道胜负的结果。
第三只眼
这是集中注意力最简单的方法之一。你无法如此轻易地将你的注意 力集中于你身体的其他任何一个部位。这种腺可以像别的东西一样吸 引你的注意力。如果你去注意它，你的双眼就会被这第三只眼吸引住。 它们就会被固定在那里：它们无法移开。如果你企图去注意身体的其 他任何一个部位，那将会是非常困难的。这第三只眼会吸引你的注意 力、集中你的注意力。它对注意力有一种魔力。所以全世界所有的技 巧都要运用到它。这最容易锻炼你的注意力，因为不只是你在设法集 中注意力：这种腺本身也会帮助你；它极富磁性。你的注意力会不由 自主地集中到它那里。它会变得专心致志。
古代谭崔经文中说注意力是第三只眼的食粮。它饿极了，它已经饿了 几生儿附。如果你去注意它，它就会恢复活力。它会充满活力！它得 到了食粮。一旦你领悟到注意力是食粮，一旦你感觉到你的注意力被 松果腺如磁石般牵引，吸引，牵拉，那麽要集中注意力便不是一件困 难的事。人们一定要正确感悟那个部位。所以要闭上你的双眼，让你 的两眼集中到正中间，然后去感觉那一部位。当你接近那个部位的时 候，你的双眼会突然被钉在那里。当它们很难再移开的时候，你便能 知道你找到了正确的部位。
为什麽？——因为一枚针可以做一支剑做不到的事。如果你挤压， 性质就改变了——你就带有攻击性。而流过你双眼的能量是极为敏感 的：有一点点压力，它就会开始抵触，就会产生抗阻。如果你挤压， 那麽流过你双眼的能量就会开始抵触，开始抗阻。接着便会有一番争 斗。所以不要挤压；即使只有一丝的压力，眼睛的能量也能够判断出 来。
其次，反过来也是如此。如果你的注意力集中在第三只眼，你便 能成为一个观照者。这两件事是一个事物的两个方面。所以第一件事 是：把注意力聚集到第三只眼，观照便会自然发生。此刻你便可以照 会你的意念。这是第一件事。而第二件事是你此刻可以感觉到奇妙的 轻微的呼吸颤动。此刻你可以感觉到呼吸的形式，呼吸的实质。
瑶医目诊图望面诊病图解目诊
引用望面诊病图解之-望眼诊病《黄帝内经》曰：五脏六腑之精气皆注于目。
肝开窍于目。
目的营养主要是肝血的供应。
眼睛也是人体脏腑的反射区，可以反映人体内脏或器官的病变。
如果人体哪些脏腑或器官有病变，就会在眼睛上所对应的区域显示出来。
眼睛与人体的对应关系如下：一。
望眼诊病法1. 双目大小不一明显者[图2-2（a）],提示此人有家族性脑血管病史。
建议此人进入50岁之后应积极防治脑出血发生，应戒烟禁酒，勿过分劳累，保持心情开朗，控制情绪波动。
一目是单眼皮，一目是双眼皮[图2-2（b）],提示此人有家族遗传性脑出血史。
建议此人进入45岁后预防高血压，禁烟酒，忌大怒，及大便干燥，以防诱发脑卒中发生。
2. 双目巩膜（白晴）上经常有出血片，提示脑动脉硬化信号（图2-3）3. 眼部外眦有较粗大血管弯曲，色深，提示易头晕，失眠，心律不齐信号。
4. 眼睛上部有色深，弯曲的血管，提示颈项痛信号（图2-5）5. 双面黑晴有较大的紫色斑块出现，提示实质性脑出血史。
色素斑在左眼，反映原出血点病灶在脑左侧;在右目，反映原出血点在脑右侧。
图2-6为一44岁男性右眼眼像，该病人曾患有右脑枕叶出血。
6. 双目靠鼻梁内侧白晴有一条波浪状毛细血管走向黑晴，，提示此人患有颈椎增生，眩晕，血压偏低或血压不稳定。
见图2-7，图2-87. 双目正上方如钟表12点处有一两条毛细血管走向黑晴，且末端有如火柴头样黑点着，提示此人头部或身体某部位有受伤史。
见图2-9，图2-108. 双眼黑晴上方有较重的毛细血管直捣黑晴（图2-11），提示肩关节疼痛信号。
9. 双面正下方如钟表6点处有毛细血管走向黑晴，或末端有火柴头样黑点者，均提示慢性胃疾，多见于胃溃疡。
见图2-12，图2-13 。
治脾胃病辩证须知：胃伤则饮食不化而厌食欲吐。
脾伤则大便泄泻而四肢困倦乏力。
10. 双眼球白晴下正中有静脉怒张呈青色者，提示胃癌先兆。
如呈红色者，提示胃及十二指肠球部溃疡严重（图2-14）望面诊病图解之-望眼诊病（2）11. 双眼上方如钟表12点白晴处有“U”形毛细血管扩张者（图2-15），多为肠，胃，肝恶变病先兆。
科学改变人类生活的100个瞬间
科学改变人类生活的１００个瞬间20世纪以来，科学技术突飞猛进，改变了人类对客观世界的认识，改变了人们的生产方式、生活方式和经济结构。
科学技术生产力已成为人类文明进步的基础和动力。
●量子理论：普朗克的丰碑1900年，德国物理学家普朗克提出量子论，导致了20世纪物理学的一场革命。
●《梦的解析》：解开人类梦的起源1900年，《梦的解析》一书出版。
这是一本惊世骇俗的书。
●X射线：让人类永远铭记伦琴1901年，发现了X射线的德国物理学家伦琴成为首届诺贝尔物理学奖得主。
●诺贝尔奖：国际最高荣誉奖诞生1901年12月10日，诺贝尔奖成为国际最高荣誉奖。
●空调：这里四季如春1902年，威利斯·开利设计了第一个空调系统。
●齐奥尔科夫斯基公式：使之成为火箭之父1903年，齐奥尔科夫斯基公式造就了一位火箭之父。
●“飞行者”1号：划时代的飞行1903年12月14日，美国莱特兄弟驾驶着自己设计制造的飞机冲向碧蓝的天空，这是人类航空史上首次自主操纵飞行。
●第一只电子管诞生：世界进入电子时代1904年，世界上第一只电子管在英国物理学家弗莱明的手下诞生，标志着人类从此进入电子时代。
●相对论：科学的新纪元1905年6月，年仅26岁的爱因斯坦发表了一篇论文，这篇论文包含了一个将要改变整个世界的理论——狭义相对论。
●真空三极管：“放大”了的电子世界1906年，美国发明家福雷斯特对二极管加以改进，研制出三极管，这看似小小的一步，却是人类在打开电子时代大门过程中最重要的事件，福雷斯特因而当之无愧地被称为无线电之父。
●洗衣机：解放妇女劳动力1906年，世界上第一台电动洗衣机由美国芝加哥人费歇尔设计制造。
●“毛里塔尼亚”号：海上“移动城市”1907年11月22日，世界上第一艘现代化客轮毛里塔尼亚号第一次成功横渡大西洋。
●同位素：揭示元素新奥秘1910年，同位素被发现，使人类认识并可以利用的化学元素的实际数量增加了很多倍。
●磁悬浮列车：会“飞”的列车1911年，有人制成了一个磁垫列车模型，在其后的几十年里，德国、日本、加拿大、美国等对磁悬浮列车进行了反复试验。
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健康报/2008年/1月/25日/第004版人文讲坛第三只眼看医学孔庆东——真正的科学态度恰恰是存疑的态度，恰恰是对那些我们不能说的问题保持沉默，并尊重别人的探索。
——技术是有上限的。
技术到了一定程度再往上走会遭遇什么？是哲学，是艺术。
——对待医学，我们不能只看表面，而是要用心去看。
不是用技术的眼光，而是用超越的眼光。
孔庆东：著名学者，北京大学中文系副教授。
主要从事中国现代文学史研究、鲁迅研究及思想文化批评等，著有《47楼207》、《谁主沉浮》、《超越雅俗》等，深受读者喜爱。
各位天使，大家好！在这种场合做讲座，我还是第一次。
所以我诚惶诚恐：一是知识上的，二是身体上的。
我觉得，普通人在医生面前就像是任其宰割的羔羊。
当我们坐在一个小板凳上，医生说：“张开嘴，把衣服掀起来。
”这时，你会觉得知识呀、尊严呀，都没什么用。
现在，我在这里讲医学，简直就是班门弄斧。
如同上世纪六七十年代的初中小女生来到农村，把大娘大婶集合起来说：“我给你们讲讲计划生育常识。
”那些大娘大婶肯定会哄堂大笑，说：“你这娃娃还没找婆家呢，就讲起生娃娃的事儿来了！还是我们来给你讲讲吧。
”不过我想，外行讲话恐怕也有其特点——坦白、便利。
他不会蒙人，将一切袒露在众人面前，谁都可以纠正他。
今天，我不讲我擅长的文学、文化和艺术，而是不知天高地厚地讲讲医学问题，主要是想找出我们彼此相通的价值体系。
科学与非科学一样，只不过是通往真理的一座桥梁现在一说科学，人们就肃然起敬，仿佛科学是一种很吓人的东西，以至于“非科学”、“反科学”都成了一项罪名。
这正是中国人对科学理解的最大谬误所在。
在很多发达国家，科学不过是一个很普通的名词，没那么神秘。
科学与“非科学”、“反科学”在哲学意义上应该是平等的。
“反科学”是一种态度，不是一种罪过。
真正的科学态度恰恰是存疑的态度，恰恰是对那些我们不能说的问题保持沉默，并尊重别人的探索。
科学不是天然的真理，科学与“非科学”一样，只不过是通往真理的一座桥梁。
在科学这个词还没有出现的年代，我们人类照样生存了几十万年，照样能获得真理。
而那个时候获得的真理，我们今天仍没有超越。
根据哲学家雅思贝尔斯的观点，人类文化有一个“轴心时代”。
在公元前5世纪左右，人类最基本的文明智慧都已经产生。
在中国，以孔子、老子为代表；在印度，以乔达摩·悉达多为代表；在古希腊，以柏拉图、亚里士多德为代表。
我们今天仍然笼罩在他们的光环里。
不要以为“科学”这个词产生了，之后的人类就全在往好的方向走。
这要看你怎么看。
当你看到城市的高楼大厦越来越多时，你怎么评价？你可能会说：“这是我们经济进步了，国家繁荣富强了。
”凭什么高楼大厦多了就象征着经济繁荣？当你扪心自问的时候你会心虚，“我的知识是从哪儿来的呢”？当你反思的时候你会流汗，“我竟然一点独立思考的能力都没有”！那么，我们如何评定这是一个没有独立人格的人呢？因为他不会回到历史中仔细剖析事物的来龙去脉，像医生寻找每一根血管那样去寻找事物之间的联系。
很多学医的人，在接触了活生生的人体、活生生的血管之后，会开始想到人文科学的问题。
这时他会意识到，如果把这些觉悟用到人文科学上该有多么大的收获。
鲁迅也好，郭沫若也好，一定也曾有过这样的觉悟，他们才转变了自己的人生道路。
我们从中学课本中学习过鲁迅的《藤野先生》。
后来，藤野先生得知他教过的学生里有一个人成为中国的大文豪，他非常高兴，写了一篇文章来回忆鲁迅。
他回忆说，鲁迅的人体血管图画得比较美观。
话里的意思就是鲁迅画得不对，真实的血管不应该是这个样子。
鲁迅想把血管画得好看一点，其实在解剖人体的过程中，他对人体的觉悟就上升到了精神方面。
现代社会以传播知识的形式在传播权力的触角我推荐大家看一本书——法国哲学家米歇尔·福柯的《临床医学的诞生》。
我们从事人文科学的人，都要读读这本书。
福柯是当代最有名、最有创造力的哲学家，而他的研究是从医学起步的。
另外，中央编译出版社出版的《凝视之爱》介绍了福柯的医学理论，大家也应该读读。
技术是有上限的。
技术到了一定程度再往上走会遭遇什么？是哲学，是艺术。
你能把一门技术做到哲学的境地，那就是大师了！福柯从医学出发，发现了很多现在仍在影响人文科学的重要问题，比如癫狂。
什么样的状态是癫狂？什么样的人是狂人？福柯一步步分析，最后他发现，所谓的狂人其实是我们规定的！狂人是被多数和他不一样的人叙述为狂人的。
这可以在我们的生活经验中得到验证。
我们问：“怎么证明他是精神病人？”回答往往是：“大伙都这么说。
”难道多数人认同的观点就是真理，就是科学吗？很多国家和民族把那些和大家不一样的人叫做狂人，甚至把精神病院当成一个变相的监狱。
在政治斗争激烈的前苏联，一些领导人在失败之后就被送到精神病院了。
福柯研究了监狱的模式和结构，发现监狱和医院竟非常相近。
监狱肩负的一个重任是“帮助犯人转弯子”，这不就是治病吗？所以监狱也号称治病救人。
我们生活在一个崇尚知识的社会，而福柯曾经解构了知识的来源。
人们都说：“知识就是力量。
”到了今天，知识其实是一种权力。
现代社会以传播知识的形式在传播权力的触角。
我们现在这种讲座的形式，就是一种权力的模式。
孔夫子讲课时并不这样。
他和学生一样席地而坐，讲累了就到河边游泳，然后上来继续讲课。
从100多年前开始，我们引入了西方的这种上课方式——学生们一排排坐好，老师单独站在前面，用一块黑板突出他的地位。
不管你怎么抵触他，你必然会受到他的影响。
这就是一种权力。
再来看看我们看戏、看电影的方式。
在中国传统的戏园子里，都是一桌子人围在一起嗑瓜子、喝茶，演员你唱你的，我爱听不听。
后来，我们走进了电影院，每个座位都编了号，不能乱坐，坐好了就不许说话。
电影一开始，啪的一声灯关了，人们在这个黑屋子里老老实实地看。
从电影院出来，大家都受着一样的潜移默化的影响，所以大家都有一样的意识形态。
所以，当我们说谁有病的时候，大家都赞同：“对，他有病。
”“有病”就这样被描绘出来了。
在曹禺先生的《雷雨》中，周朴园说他的妻子蘩漪有病。
当然，她并没有病，只不过是有一腔反抗的怒火。
周朴园也知道她没病，但他就是说她有病。
因为当她有病之后，他就获得了处治她的合法性。
医学不是一个简单的学科，它是文化，它是政治回到技术层面，医生是怎么看病的？尽管现在科技发达了，但医生看病仍没有逃脱望、闻、问、切这四个字，所有医疗设备的发明都不过是这四个字的延伸。
凝视、旁观、探寻，最后找到要害，给出解决方案。
正因为我们有这样一套程序，病人才相信医生。
那么，医生去相信谁呢？为什么我们要谨慎？因为我们背后没有更令人相信的人了。
众所周知，错误是难免的，你越身在高处就越明白错误是难免的。
这也是医生都要宣誓的原因。
你们所从事的是与道德联系最紧密的一种职业，它直接关系到人的生命。
也正因为此，我们才把医生叫做天使。
讲到望、闻、问、切，就有一个“看”的问题。
为什么病人在医生面前感到自己像羔羊一样？这是通过“看”这个动作构成的。
根据后现代理论，“看”是一种权力。
我们随口所说的“看病”，只是一种习惯。
“你干什么去？”“我看病去。
”还有人说：“我看大夫去。
”这都是托词，实际上是大夫看你。
到了医院，你低眉顺眼的，巴望着大夫好好看看你。
一位东北的副厂长来到医院，医生看了看说他只能活几个月了。
后来，他又找了一位医生。
医生说：“你什么病都没有。
”这个人本来都起不来了，是家人用担架把他抬到医院的。
听了大夫这句话，他一下跳了起来。
大夫为什么会诊断错误呢？这肯定不是他道德上的原因，他肯定不是故意的。
我们知道，医生看病采用的是近似分类法，就是把看到的一些症状往脑袋中的“小格格”里归类。
在这个过程中，医生有了主观上的参与。
所以，医学不是绝对的科学。
有识之士也说过，我们不能头痛医头，脚痛医脚，要从整体上考虑人。
这背后涉及医学观、人生观的问题。
大家可能知道，很多著名的政治家、文学家都是学医出身，最著名的有孙中山、鲁迅和郭沫若。
这似乎已经成为一种规律性的现象。
我的专业是现代文学，而现代文学的两大“巨头”——鲁迅和郭沫若都曾经学过医。
为什么他们学着学着医，就放下手术刀去写文章了呢？另外，文学作品也偏爱医学题材，比如电视剧。
你可以统计一下电视剧里有多少涉及医学题材，又有多少牵扯到疾病和医院。
现代文学的开山之作《狂人日记》，就是从一个医学题材开始的。
巴金的《第四病室》、《寒夜》等知名著作都和疾病有关。
其实，医学的思维、医学的语言，早就进入了文学，进入了日常生活。
我们平时说的很多话，都是从医学语言转变而来的，像“会诊”、“感冒”等。
所以，医学和文学这两个学科是最接近的——它们都是“人学”。
进一步讲，它们又都是历史学、哲学、社会学、心理学、政治学……医学不是一个简单的学科，它是文化，它是政治。
治身体就是治灵魂，医生是病人的绝对偶像有一部老电影《春苗》，严肃地反思了医学国家化这个问题，给人的印象非常深刻。
影片反映了我国在文化大革命之前农村缺医少药的问题。
在一家县级医院，农民的孩子生了病快要死了，大夫就是不给看。
因为大夫正忙着搞科研，研究一种难以攻克的疾病。
可是，人民为什么要相信国家？因为国家给了人民福利。
其中很重要的一条是医学福利，这直接关系到他们的身家性命。
西方国家的大医院不以赢利为目的，但要保证医生有比较高的收入。
而在上世纪80年代的中国，社会上流传着一句话——手术刀不如剃头刀。
古人说：“不为良相，便为良医。
”医学问题关乎国家命运，甚至古代的很多政治事件都和医学有关系。
《老残游记》的作者是行医之人，他特别提到一个敏感的问题，即大多数农民起义是从治病开始的，包括张角的黄巾军起义、白莲教起义等。
到了现代，毛泽东说：“我们不仅仅是一个战斗队，还是一个工作队、一个宣传队。
我们解放军的每个部队都必须配备医生，这个医生不仅给战士看病，主要是给老百姓看病。
”所以，医学机构有双重功能：治病和治国。
有些人的思想工作别人做不通，唯独医生能做通。
我有个同学住了几天院，日后他总怀念住院那段时间。
护士对他的态度稍微好点，甚至好中带点训斥，他都觉得很甜蜜。
在他看开，护士穿着白大褂的形象特别美好。
治身体就是治灵魂。
医生是病人的绝对偶像。
这样看来，疾病既是个自然问题，也是个社会问题。
我已经没有机会当医生了，但我知道当医生就是修养自己的人格。
职业没有高低之分，但是有“方便”与“不方便”之分。
佛教讲究“方便法门”，而我觉得医学和文学专业都是“方便法门”。
但是，“方便法门”也有危险，它离天堂很近，离地狱也很近。
所以，这是一个高风险的职业。
医学和文学都不是冷冰冰的技术，从根本上讲，它们都需要有满腔热血，表面上看很冷，心里却火热。
对待医学，我们不能只看表面，而是要用心去看。
不是用技术的眼光，而是用超越的眼光。
从佛家的角度讲，就是用佛眼来看人间的痛苦。