高中语文《论语》一课一练001为政以德(教师版)
2015-2016学年高中语文 第一课 为政以德学案 语文版选修《论语选读》语文版

2015-2016学年高中语文第一课为政以德学案语文版选修《论语选读》语文版第一课为政以德1.关于《论语》《论语》是孔子生平言论的聚集,对政治、哲学、伦理、道德、教育、文学、艺术等,都有许多深刻、精辟的见解,比拟集中地表达了孔子的思想。
中国古代有“半部《论语》治天下〞的说法;在当今,《论语》也有“东方圣经〞之称。
孔子在立身处世、治学修身、为政治国等方面的理论和智慧在今天仍然有积极的现实意义。
他的“尚德〞思想对于青年学子锻造以天下为己任、积极进取、刻苦勤奋、自强不息、仁厚博爱的品格,温、良、恭、俭、让的优雅气度,将有很大帮助。
2.关于儒家经典“四书五经〞先秦时有“六艺〞(学习课程):礼、乐、射、御、书、数。
配有教材《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,《庄子》中称为“六经〞(此“经〞与后来的“经〞不同)。
西汉时尊儒,将儒家经典称为“经〞,设“五经博士〞研究传习,由于“乐〞失传,所以称“五经〞:《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。
东汉时加《论语》《孝经》,成为“七经〞。
唐时,将《礼》分成《周礼》《仪礼》《礼记》三礼,将“春秋三传〞列入“七经〞之中,作为科举考试内容,称“九经〞:《诗》《书》《易》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。
后又增加《论语》《孝经》《尔雅》,成为“十二经〞。
宋时又加《孟子》,成为“十三经〞。
清代有《十三经注疏》,将原文及前人的注疏合刻,成为儒家经典集大成之作,被认为是“中华文化的核心典籍〞。
南宋朱熹又将“三礼〞合并,从《礼记》中抽出《大学》《中庸》两章,加上《论语》《孟子》称“四书〞,又将《易》《诗》《书》《礼》《春秋》称为“五经〞,加以“章句〞(注疏)、“集注〞(综合前人评价),成为“四书五经〞。
3.为政以德孔子的政治思想核心是“礼〞与“仁〞,在治国的方略上,他主张“为政以德〞,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治〞或“礼治〞。
高中 一 为政以德论论语名师导航 选修 试题(共8页)

一为政以德名师(mínɡ shī)导航内容感知孔子的社会政治理想是建立一个人伦有序、重礼、融洽、和谐的社会,因此他要求以德治国。
在孔子看来,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星一共之〞,统治者只要实行德政,就能受到人民拥护。
为此,孔子反对对人民进展横征暴敛和严刑杀戮:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。
〞孔子认为,“德〞不仅可以调解统治者与被统治者之间的矛盾,而且可以协调统治者与被统治者内部的关系,甚而至于可以用来处理邦国之间的关系:“远人不服,那么修文德以来之。
既来之,那么安之。
〞根底梳理一、重要字词1.字音字形颛.臾〔zhuān〕社稷.〔jì〕虎兕.出于柙.〔sì〕〔xiá〕龟玉毁于椟.中〔dú〕聚敛.〔liǎn〕偃.〔yǎn〕2.通假字居其所而众星一共..之〔通“拱〞,环抱,环绕〕道.之以政〔通“导〞,训导〕道.HY之国〔通“导〞,治理〕无乃尔是过与.〔通“欤〞,语气词〕3.重要词语齐.之以刑〔整治,HY〕有耻且格.〔至,来。
这里指内心归依心悦诚服〕子适.卫,冉有仆.〔适:往,到。
仆:驾驭(jiàyù)车马,赶车〕子曰:“庶.矣哉!〞〔众多〕求!无乃尔是过.与〔责备〕而求也为之聚敛而附益.之〔增加〕年.饥,用缺乏,如之何(收成)如杀无道,以就.有道,何如〔亲近〕使民敬、忠以劝.〔努力〕举.善而教不能,那么劝〔任用〕尚.德哉假设人〔崇尚〕4.词类活用曰:“富.之。
〞〔形容词使动用法,使……富裕〕子曰:“足.食,足.兵,民信之矣。
〞〔形容词使动用法,使……充足〕敬.事而信.〔敬:形容词活用为动词,对……严肃认真、一丝不苟。
信:名词活用为动词,遵守信誉〕故远人不服,那么修文德以来.之〔动词使动用法,使……来〕既来之,那么安.之〔形容词使动用法,使……安定〕5.成语积累既来之,那么安之:原意是既然把他们招抚来,就要把他们安排下来。
后指既然来了,就要在这里安定下来。
高中语文《为政以德》作业练习试题

《为政以德》练习一、基础知识1.下列加点字的注音完全正确的一项是( )A.论.语(lùn) 仆.人(pú) 何以伐为.(wéi)B.社稷.(jì) 颛.臾(zhuān) 买椟.还珠(dú)C.虎兕.(sì) 大禹.(yǔ) 分崩.离析(bènɡ)D.后羿.(yì) 聚敛.(jiǎn) 偃.仰啸歌(yǎn)2.下列各项中,不含通假字的一项是( )A.譬如北辰,居其所而众星共之B.道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时C.求!无乃尔是过与D.临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝3.下列各句中,加点的词语解释无误的一项是( )A.道之以德,齐之以礼,有耻且格.格:区别B.必不得已而去.,于斯三者何先去:离开C.使民敬、忠以劝.,如之何劝:努力D.君子哉若.人!尚德哉若人若:像,如同4.下列加点词语的意义和用法,表述正确的一项是( )(1)必不得已而去,于.斯三者何先(2)季康子问政于.孔子(3)危而不持,颠而不扶,则将焉.用彼相矣(4)子为政,焉.用杀A.(1)和(2)相同,(3)和(4)相同B.(1)和(2)相同,(3)和(4)不同C.(1)和(2)不同,(3)和(4)相同D.(1)和(2)不同,(3)和(4)不同5.《论语》这部书是______学派的经典著作,主要是记录______时期我国著名的______家______及其______言行的书,全书共______篇;内容涉及____、______、______、______以及____________的道理等方面。
宋代朱熹把它与______、________、________合编为“四书”。
6.名句填空。
(1)____________,民无信不立。
(2)丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,______________________。
(3)__________,则安之。
高二语文:《论语》之《为政以德》课后练习苏教版(通用)

第一课“为政以德”课后练习班级:姓名:一、基础累积1、以下加点字的读音完整同样的一项为哪一项(C)A、庶民遮盖摭拾...C、案牍渎职..甘蔗.B牛犊买椟还珠..、颛臾吉祥揣摩水流湍急....D 、郾城都江堰消声匿迹揠苗滋长....2、以下加点词的解说所有正确的一项为哪一项(A)A、陈力就列(摆出来;职位)相夫子(辅助)...、齐之以刑(齐全)使民敬、忠以劝(努力)B..C、有国有家(邦国;家庭)萧墙以内(宫门照壁)....、尔言过矣(过分)尔是过与(责怪)D..3、以下对加点字用法判断正确的一项为哪一项(D)①使民以时②昔者先王以为东蒙主③民免而无耻...④节用而爱人.A、①②同样,③④同样B、①②同样,③④不一样C、①②不一样,③④同样D、①②不一样,③④不一样4、以下加点词的意义和用法完整同样的一项为哪一项(AA、尚德哉若人君子之德风B、敬事而信...、羿善射举善而教不可以、富之C..D.)民无信不立.季氏富于周公.5、以下加点词的用法,分类正确的一项为哪一项(B)①曰:“富之。
” ②举善而教不可以,则劝③选贤与能,讲信修睦④故远人不服,...则修文德以来之⑤故人不独亲其亲⑥齐之以礼,有耻且格⑦子曰:“足食,足兵,....民信之矣。
” ⑧吾妻之美我者.A、①③⑦ / ②④ / ⑤⑧/ ⑥B、①④⑦ /②③⑥ /⑤⑧C、①②⑤ / ③④⑦ / ⑥⑧D、①④⑤ /②③⑧ /⑥⑦6、以下加点词的古今意义都同样的一项为哪一项(C)、举善而教不可以,则劝A..B、民免而无耻..C、而求也为之聚敛..而附益之D、季氏将有事..于颛臾7、以下句子中没有通假字的一项为哪一项(D)A、道千乘之国,敬事而信B、居其所而众星共之C、道之以政,齐之以刑D、昔者先王认为东蒙主B)8、以下句子停留正确的一项为哪一项(A、无乃 / 尔是 / 过与B、无乃/尔是过/与C、无/乃尔/ 是过/ 与D、无乃 / 尔/ 是/ 过与9、以下各句句式与其余三句不同样的一项为哪一项(B)A、季氏将有事于颛臾B、无乃尔是过与C、而谋动兵戈于邦内D、季氏富于周公10、以下成语的根源与孔子的言论没关的一项为哪一项(B)A、祸起萧墙B、因小失大C、土崩瓦解D、既来之,则安之11、以下说法正确的一项为哪一项(C)A、孔子是儒家文化的首创人,在中国传统文化中拥有至高无上的地位。
高中语文选修《《论语》选读》为政以德专项测试同步训练

高中语文选修《《论语》选读》为政以德专项测试同步训练2020.031,子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
”(1)将文中画线句子翻译成现代汉语。
①如有博施于民而能济众,何如?②何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。
(2)在本章中孔子认为怎样才能做到仁?2,选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项()①曰:“如斯而已乎?”②我欲仁,斯仁至矣③为之,犹贤乎已④君子曰:学不可以已A.①②同,③④同B.①②不同,③④不同C.①②同,③④不同D.①②不同,③④同3,阅读下面这首宋诗,然后回答问题。
宿济州西门外旅馆晁端友寒林残日欲栖乌①,壁里青灯乍有天小雨愔愔(2)人假寐,卧听疲马啮残刍注:①乌:乌鸦;②愔愔:寂静无声。
(1)诗中的“乌”和“马”两个意象有何作用?请简要说明。
_____________________________________________________________ _____________________________________________________________ ____________________________________(2)诗的三、四两句,叶梦得《石林诗话》作“小雨愔愔人不寐,卧听羸马啮残蔬”。
其中“不寐”与原诗“假寐”相比哪个更好?请简要说明理由。
_____________________________________________________________ _____________________________________________________________ ____________________________4,丘也闻有国有家者,,。
5,下列句子中加点的“道”是“治理”之义的一项是()A.道之以政,齐之以刑 B.道千乘之国,敬事而信C.如杀无道,以就有道 D.忠告而善道之6,指出下列没有通假字的一项()A.是可忍也,孰不可忍也 B.周监于二代C.女安,则为之 D.岂若从辟世之士哉7,夫如是,故远人不服,则修文德以来之。
《为政以德》知识梳理与练习2018教师版

《为政以德》知识梳理与练习2018教师版 work Information Technology Company.2020YEAR瑞安二中《论语(选读)》高考复习资料之一:为政以德一、复习目标:(1)背诵并理解重要语录。
(2)正确理解孔子“为政以德”的思想,深刻领会孔子所提出的“均贫富”的含义。
二、课文梳理1.为什么要为政以德?“为政以德”章(2.1)——居其所而众星共之(从治理者而言)“道之以政”章(2.3)——民有耻且格(从被治理者而言)2.如何为政以德?对“治理者”的“素质”要求。
“道千乘之国”章(1.5)——敬事而信,节用而爱人,使民有时“其身正”章(13.6)——正己“季康子问政于孔子”章(12.19)——正己、善己“季康子问使民敬”章(2.20)——正己(己庄,己孝慈)“南宫适问于孔子曰”章(14.5)——尚德而不尚力对“治理者”的“措施”要求。
“季氏富于周公”章(11.17)——庶而富民(反对强征暴敛,主张藏富于民)“子适卫”章(13.9)——先富民后教民“子贡问政”章(12.7)——民信君“哀公问于有若曰”章(12.9)——民君一体(反对强征暴敛,主张减轻赋税,藏富于民)“季康子问使民”章(2.20)——举善而教不能“季氏将伐颛臾章“”(16.1)——反对谋动干戈3.孔子提倡的“为政以德”包含“君德”和“政德”。
“君德”,即强调国君要“其身正”,“身正”才能感化人,才能“令行”。
(13.6)“政德”,即为政者要以德为先,强调对民众进行道德教化。
并非取消刑罚,反对“不教而诛”。
三、重要思想陈述(1)“为政以德”:“德”和“礼”是孔子政治的主要主张。
“为政以德”是对执政者的素养、执政的方法提出的要求。
要求执政者实行“仁政”:A以民为本,对百姓不能过分地压迫剥削,应在富民的同时教化百姓;B执政者应用自身的德行给百姓作示范,建立一定的道德标准来规范人的行为,以实现社会的稳定。
(后人评价:孔子的“德治”是建立在“人治”的基础上的一种政治理想体系,与今天的“以德治国”有本质的区别。
【精选】(新课标)高中语文为政以德课时作业(含解析)新人教选修《论语选读》

【精选】(新课标)高中语文为政以德课时作业(含解析)新人教选修《论语选读》【精选】(新课标)高中语文为政以德课时作业(含解析)新人教选修《论语选读》一、基础知识1.下列加点字的注音完全正确的一项是(B)A.论语(lùn)仆人(pú)何以伐为(wéi)B.社稷(jì) 颛臾(zhuān) 买椟还珠(dú)C.虎兕(sì) 大禹(yǔ)分崩离析(bènɡ)D.后羿(yì)聚敛(jiǎn)偃仰啸歌(yǎn)解析A项“论〞应读“lún〞。
C项“崩〞应读“bēnɡ〞。
D项“敛〞应读“liǎn〞。
2.下列各项中,不含通假字的一项是(D)A.譬如北辰,居其所而众星共之B.道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时C.求!无乃尔是过与D.临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝解析A项“共〞通“拱〞,环抱,环绕;B项“道〞通“导〞,治理;C项“与〞通“欤〞,语气词. 3.下列各句中,加点的词语解释无误的一项是(C)A.道之以德,齐之以礼,有耻且格格:区别B.必不得已而去,于斯三者何先去:离开C.使民敬、忠以劝,如之何劝:努力D.君子哉若人!尚德哉若人若:像,如同解析A项格:至,来。
这里指内心归依,心悦诚服。
B项去:去掉.D项若:指示代词,这。
4.下列加点词语的意义和用法,表述正确的一项是(D)(1)必不得已而去,于斯三者何先(2)季康子问政于孔子(3)危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣(4)子为政,焉用杀A.(1)和(2)相同,(3)和(4)相同B.(1)和(2)相同,(3)和(4)不同C.(1)和(2)不同,(3)和(4)相同D.(1)和(2)不同,(3)和(4)不同解析(1)于:在,介词。
(2)于:向,介词。
(3)焉:什么,代词.(4)焉:哪里,副词。
5.《论语》这部书是儒家学派的经典著作,主要是记录春秋时期我国著名的思想家孔子及其弟子言行的书,全书共二十篇;内容涉及政治、教育、文学、哲学以及处身立世的道理等方面。
高中语文语文版选修论语选读教学案:主题一+第一课+为政以德+Word版含答案.doc

⊙第一课 为政以德⊙第二课 克己复礼⊙第三课 待贾而沽⊙第四课 知其不可而为之 第一课为政以德在人们的眼中,孔子永远是那个穿着布袍、拄着拐杖、头顶有丘的老头;永远是那个个性沉稳、天资聪颖、坚强固执的思想家。
他的灵魂穿越了亘古的长空,向我们诉说着“是谓大同”的理念。
读到“是谓大同”,你也许会想起柏拉图的理想国,但孔子与柏拉图毕竟是不同的。
于丹说:“孔子没有色彩,只有温度。
”没有色彩,就是适合一切的色彩。
“天不生仲尼,万古如长夜。
”你能够想象没有这位哲人的世界吗? 今天,就让我们再次走近孔子,走进《论语》,聆听先贤的教诲,沐浴经典的光辉。
[对应学生用书P1]1.孔子 前551-前479,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,是春秋末期的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。
孔子的先祖原是宋国的贵族,在一场政治斗争中失败后逃到鲁国,但到孔子出生的时候,已沦为平民。
孔子3岁时,父亲去世,家道中落。
孔子年轻时因家境贫寒给季氏做过委吏(管理粮仓)和司职吏(管理牲畜),工作很出色。
孔子“十有五而志于学”,明确了自己学习的目的和方向,系统地从事礼、乐、射、御、书、数“六艺”的学习。
他学无常师,相传他曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。
“三十而立”,自30岁开始,他独立参加社会政治生活,并且创办了私学,开始收徒讲学。
相传,他的弟子先后有三千人,最著名的有颜回、子贡、季路(子路)、冉有、曾参等。
私人讲学之风的开启,对我国教育事业的发[课标要求] 1.背诵2.1、2.3、13.6章和16.1章中“丘也闻 有国有家者”至“而在萧墙之内也”部分。
2.重点掌握“必”、“用”、“社稷”、“相”、“国”、“家”、“年”、“劝”在文中的意思,并理解“共”、“道”、“齐”在文中的意义和用法。
3.理解下列词语与现代意义的区别:民免而无 耻;节用而爱人;祸起萧墙;分崩离析;鸣 鼓攻之;既来之,则安之。
4.结合课文,说说孔子提出的为政者的基本素 质是什么。
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一、为政以德㈠梳理积累通假字(写出本字,并解释)1.居其所而众星共.之(通“拱”,环抱,环绕。
)2.道.之以政(通“导”,训导。
)3.道.之以德(通“导”,训导。
)4.道.千乘之国(通“导”,治理。
)实词(一词多义,解释加点的词)1.道.之以政(通“导”,训导。
)2.道.千乘之国(通“导”,治理。
)3.如杀无道.,以就有道(指道德规范,为人处事的准则)4.齐.之以礼,有耻且格.。
(齐,整治,整顿。
格,至,来。
这里指内心归依,心悦诚服。
)5.冉有、季路见.于孔子曰(见,拜见。
)6.无乃尔是过.与(过,动词,责备。
)7.是谁之过.与(过,名词,过错。
)8.且尔言过.矣(过,形容词,错。
)9.则将焉用彼相.矣(相,扶着盲人走路的人。
这里是比喻。
)10.今由与求也相.夫子(相,辅佐。
)11.足.食(足,使……充足。
)12.百姓足.,君孰与不足(足,富足。
)13.使民敬、忠.以劝.(忠,对人对事尽心竭力。
劝,努力。
)14. 草上之风,必偃.(仆,倒伏。
这里比喻被折服,被感化。
)15. 君子哉若.人(指示代词,这)实词(古今异义,解释加点的词语)1.民免而无耻..(无耻,没有羞耻心。
)2.季氏将有事..于颛臾(有事,使用武力,发动战争。
)3.昔者先王以为..东蒙主(以为,以之为,把……当做。
)4.既来之,则安之.......(已经让他们来了,就要让他们安定下来。
)实词(词类活用,解释加点的词语)1.足.食,足兵,民信.之矣(足,形容词使动用法,使……充足。
信,信任。
)2.富.之(使动用法,使……富裕起来)3.于斯三者何先.(作动词,把……放在前面,先做……)4. 则修文德以来.之(使动用法,使……来)5.既来.之,则安.之(使动用法,使……来;使……安定。
)6.远人不服而不能来.也(使动用法,使……来)虚词(指出词性,说明用法或解说意义)1.为政以.德(介词,用)2.以.就有道(连词,表目的,可译为“来”)3.使民以.时(介词,按照、依照)4.忠以.劝(连词,表并列,并且)5.居其所而.众星共之(连词,表并列)6.民免而.无耻(连词,表转折,却)7.必不得已而.去(连词,表修饰)8.敬事而.信,节用而.爱人(连词,表并列)9.危而.不持,颠而.不扶(连词,表转折,却)10.固而.近于费(连词,表递进,而且)11.君子疾夫舍曰欲之而.必为之辞(连词,表转折,却)12.不患寡而.患不均,不患贫而.患不安(连词,表并列)13.远人不服而.不能来也,邦分崩离析而.不能守也(连词,表转折,却。
)14.而.谋动干戈于邦内(连词,表轻微的转折,反而)15.而.在萧墙之内也(连词,表并列)16.小子鸣鼓而.攻之可也(连词,表修饰)17.子欲善而.民善矣(连词,表因果,相当于“因而”“所以”)18.举善而.教不能(连词,表并列,并且)19.禹、稷躬稼而.有天下(连词,表转折,却。
)20.于.斯三者何先(介词,在)21.冉有、季路见于.孔子曰:“季氏将有事于颛臾。
(介词,引出动作行为的直接对象。
不译)22. 虎兕出于.柙(介词,从)23. 季氏富于.周公(介词,比)24. 哀公问于.有若(介词,引出动作行为的直接对象。
不译)25. 何以伐为.(语气词,用于句末,表反问语气。
)26. 如之何其.彻也(副词,表反问语气)27. 必.不得已而去(必,连词,表假设,如果。
)28. 草上之风,必.偃(副词,加强肯定语气,一定)29. 俱不得其死然.(用于句末,表示肯定语气)30. 无乃尔是.过与(宾语前置的标志)固定结构(标注并解释)1.无乃尔是过与(无乃……与,表示揣测、估计。
这里表示一种委婉语气,恐怕……吧)2.何以伐为(何以……为,固定句式,表反问,为什么……呢?)3.年饥,用不足,如之何(如之何,固定格式,对……怎么办。
)二,吾犹不足,如之何其彻也(如之何,固定格式,表反问,怎么……呢?) 4.百姓足,君孰与不足(孰与:由代词“孰”和介词“与”组成的介宾短语。
用于比较问句。
可译为“与……相比怎么样”或“比……怎么样”)5.如杀无道,以就有道,何如(何如,固定格式,怎么样?)6.有若对曰:“盍彻乎?”(盍……乎,固定格式表反问,何不……呢?)特殊句式(写出句式名称)1.判断句:是社稷之臣也吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
非吾徒也2.状语后置句:为政以德(以德为政)道之以政,齐之以刑(以政道之,以刑齐之)道之以德,齐之以礼(以德道之,以礼齐之)使民以时(以时使民)季氏将有事于颛臾(季氏将于颛臾有事)而谋动干戈于邦内(而于邦内谋动干戈)季氏富于.周公(季氏比周公富)临之以庄(以庄临之)3.宾语前置句:又何加焉(又加何焉)无乃尔是过与(无乃过尔是与)百姓足,君孰与不足(君与孰不足)4.主谓倒装:君子哉若人!尚德哉若人(若人君子哉!若人尚德哉)熟语积累陈力就列祸起萧墙既来之则安之分崩离析㈡温故知新一、选择题。
(每题3分,共24分)【】1.下列句子中没有通假字的一项是A.居其所而众星共之B.道千乘之国C.不患寡而患不均D.道之以德答案:C.(共,通“拱”,环抱,环绕。
道,通“导”,训导。
道,通“导”,治理。
)【】2.对下列加点词的解释不正确的一项是A.草上之风,必偃偃,仆,倒伏。
B.今由与求也相夫子相,辅佐C.无乃尔是过与过,责备。
D.足食足,足够答案:D.(足,使充足)【】3.下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是A.而谋动干戈....于邦内B.民免而无耻C.昔者先王以为..于颛臾..东蒙主 D.季氏将有事答案:A.(干戈:比喻战争。
无耻,古义:没有羞耻心。
今义:不知耻辱;不要脸,下流。
以为,古义:把……当做。
今义:认为。
有事,古义:使用武力,发动战争。
今义:有事情。
)【】4.下列加点的虚词意义和用法都相同的一项是A.使民以.时为政以.德 B.季氏富于.周公哀公问于.有若C.必.不得已而去草上之风,必.偃 D.禹、稷躬稼而.有天下危而.不持答案:D.连词,表转折,却(以,介词,按/用。
于,介词,比/引进动作的直接对象,不译。
必,连词,表假设,如果/副词,一定)【】5.下列各句中,加点词的活用现象与其他三句不同的一项是A.富.之 B.既来之,则安.之C.于斯三者何先. D.足兵,民信.之矣答案:C.先,形容词用作动词,把……放在前面,先做……(使动用法,使……富裕,使……安定。
使……信任)【】6.下列加点的固定结构不表反问语气的一项是A.无乃..伐为...尔是过与. B.是社稷之臣也,何以C.二,吾犹不足,如之..何.其彻也 D.有若对曰:“盍.彻乎.?”答案:A.表揣测语气,恐怕……吧(何以……为,表反问,为什么……呢?如之何,表反问,怎么……呢?盍……乎,何不……呢?)【】7.下列各句,句式与其它三句不同的一项是A.道之以政 B.君子哉若人C.季氏富于周公 D.而谋动干戈于邦内答案:B.主谓倒装(其他三句为状语后置句)【】8.下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是A.曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。
”这体现了孔子“先富后教”的思想。
B.子贡问政。
子曰:“足食,足兵,民信之矣。
”孔子认为一个国家赖以生存的三个条件是足食,足兵,民信之,民信乃为政之首要。
C.子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”。
孔子强调统治者的表率作用。
D.盖均无贫,和无寡,安无倾。
孔子认为财富应平均分配,即均贫富才能使人心安定。
答案:D.(均贫富与均无贫含义不同,均贫富实际是在劫富济贫,强烈主张维护等级制度的孔子不可能具有这种思想)二、将下列语段中画线的句子翻译成现代汉语。
(4分)孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
盖均无贫,和无寡,安无倾。
夫如是,故远人不服,则修文德以来之。
既来之,则安之。
今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
”把下面句子翻译成现代汉语。
⑴丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
(2分)⑵夫如是,故远人不服,则修文德以来之。
(2分)⑴我听说有国的诸侯和有家的大夫,不忧虑国和家的贫穷而忧虑财富分配不均,不忧虑人口稀少而忧虑动乱不安。
⑵正因为这样,所以如果远方的人不归顺,就用礼乐教化进行统治让他们归顺。
三、阅读下面的文字,回答后面的问题。
(4分)子贡问政。
子曰:“足食,足兵,民信之矣。
”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。
”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。
自古皆有死,民无信不立。
”⑴把画横线的句子翻译成现代汉语。
(2分)必不得已而去,于斯三者何先?⑵概括孔子的观点。
(2分)答案:⑴如果迫不得已要去掉一项,在这三项中先去掉哪一项呢?⑵孔子强调取信于民是为政之本,是立国之本。
或孔子认为为政要“足食,足兵,民信之矣”,这三个方面是一个国家赖以生存的三个条件,其中最重要的是“取信于民”。
四、阅读下面的文字,回答后面的问题。
(4分)季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。
”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。
’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。
今不取,后世必为子孙忧。
”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
盖均无贫,和无寡,安无倾。
夫如是,故远人不服,则修文德以来之。
既来之,则安之。
今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
”(16.1)⑴写出出自上述语段的一个成语。
(1分)⑵找出文中能反映出孔子高度的政治敏感和深刻的政治眼光的句子。
(1分)⑶从全文看,孔子是怎样一个人?(2分)答案:(1)祸起萧墙(陈力就列、分崩离析)(2)吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
(3)态度鲜明,对正义之事当仁不让,有政治预见。
五、阅读下面的文字,回答后面的问题。
(4分)子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
”(2.1)子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”(13.6)子曰:“道千乘之国,敬事而言,节用而爱人,使民以时。
”(1.5)季康子问:“使民敬、忠以劝(3),如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。
”(2.20)⑴从以上四章文字来看,孔子认为为政者应该首先做到什么?(1分)⑵结合以上四章文字,说说孔子的政治主张是怎样的。