《中华传统文化汇编》教材补充
《中华传统文化经典汇编》集体备课教案《道德经》第42章
《中华传统文化经典汇编》集体备课教案《道德经》第42章【课型】新授课【执笔】【审核】德育处【学习目标】1、能够有感情的朗读章节，要求读准字音、停顿。
2、学习章节，掌握章节的内在含义。
3、培养学生热爱祖国传统文化的情感。
【学习重点】道生一，一生二，二生三，三生万物。
【学习难点】深刻掌握章节的内在含义。
【学习方法】自主探究。
【学习课时】一课时。
【学习过程】一、范读课本，学生初步感知。
二、讲解译文。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
【译文】道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。
所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。
别人这样教导我，我也这样去教导别人。
强暴的人死无其所。
我把这句话当作施教的宗旨。
三、释义拓展。
通过我们之前对老子思想的理解，请同学们尝试找出下列字词代表的意思：一、二、三、孤、寡、不谷。
【一】这是老子用以代替道这一概念的数字表示，即道是绝对无偶的。
【二】指阴气、阳气。
“道”的本身包含着对立的两方面。
阴阳二气所含育的统一体即是“道”。
因此，对立着的双方都包含在“一”中。
【三】即是由两个对立的方面相互矛盾冲突产生的第三者，进而生成万物。
【孤、寡、不谷】这些都是古时候君主用以自称的谦词。
四、集体朗读章节。
五、问题探究如何深刻理解“道生一，一生二，二生三，三生万物”？这一章的前半部分讲的是老子的宇宙生成论。
这里老子说到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”创生万物的过程。
这是继四十章之后，又一段关于“道”的基本原理的重要论述。
宇宙万物的总根源是“混而为一”的“道”，对于千姿百态的万物而言，“道”是独一无二的。
大学开展中华优秀传统文化教育的情况汇报（精简篇）
大学开展中华优秀传统文化教育的情况汇报大学开展中华优秀传统文化教育的情况汇报弘扬中华优秀传统文化是XX大学大学生德育工作的重要内容。
学校领导对此项工作有着非常深刻的认识，并且身体力行，多方开展传统文化教育。
2016年，为促进XX文化大发展大繁荣，整合资源，积聚力量，共同开发应用我区优秀传统文化，我校与自治区党校、XX师范大学等区内高校，XX电视台等新闻媒体，区内文化企业筹备、创立了XX传统文化研究会，当时的学校党委副书记李继兵担任研究会副会长。
多年来，XX大学与传统文化教育有关的校园文化活动屡出精品，传统文化教育取得了显著成效。
为了促使大学生通过广泛诵读经典，加深他们对祖国优秀文化的理解和热爱，增强民族自豪感和使命感。
我校每年都组织大学生参加中华经典诵读大赛，多次获得优秀成绩。
2016年，XX第四届中华经典诵读大赛暨XX校园中华经典诵读大赛颁奖晚会在我校举行，掀起了经典诵读的热潮。
2016年，为深入贯彻落实党的十七届六中全会精神，传承壮乡经典，弘扬民族文化，营造更加浓郁的文化育人氛围，打造民族特色校园文化，我校联合XX博物馆、XX民族博物馆、XX自然博物馆共同举办XX民族传统文化进校园系列活动。
此次活动以喜闻乐见的形式把XX各民族文化多渠道、广角度地展示出来，让同学们足不出校就能领略到各民族文化的博大精深。
我校积极利用社会资源邀请名师名家来校开展传统文化讲学。
2016年，我校邀请国家一级演员、享有天下第一袖美称的涂玲慧教授为大学生带来了题为《中国戏曲赏析与体验》的专题讲座。
涂教授首先从什么是戏曲讲起，梳理了中国戏曲发展的脉络，为听众讲解了戏曲中生、旦、净、丑的角色分类，重点让学生赏析并体验了戏曲的唱、念、做、打，并对学生们传授了气是声音之源，情是艺术表现之根本的理论。
报告会现场涂玲慧教授声情并茂地朗诵并演唱了诗人李白的《静夜思》，涂玲慧教授还演唱了昆曲《牡丹亭》，优美婉转的唱腔将听众引入了深邃清雅的境界。
(完整word)六年级中华传统优秀文化教案山东版
全册简析教材内容分析：本册教材包括“敦厚”“崇礼”“责任”“竞争”“共赢”“君子之品”“君子之行”“少年君子”八个单元。
“敦厚”部分主要学习、了解中华民族传统原创经典，让受益于千古美文的文化滋养，培养对传统文化精髓的喜爱之情。
分为《温良恭俭》、《泰山乔岳》《敦厚崇礼》以及《心包万物》四个部分。
“崇礼”部分主要学习和了解古代历史名人，借鉴他们为人处事的方法。
本章节主要介绍了“郭泰”“孟子”“晏子”“到晷”四位历史名人的故事。
本学期，我们重点学习“敦厚”“崇礼”“责任”“竞争”这四个部分。
教材基本呈现形式为：“经典诵读”（呈现原创经典中精华部分）；“点睛”（借教师之口将作者的思想和教学的意图呈现出来，提出学习依据，明确学习要求）；“晓事明理”（讲述精彩的故事，使学生在自主学习、探究、尝试、交流中明理）本教材突出了原典性、知识性、情感性、趣味性、实践性和地方特色，通过诵读、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活动方式，达到提高学生综合文化素养的目的。
本学期教学目标、任务和要求：1.进行爱国主义教育。
2.感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。
感悟继承传统文化要“取其精华、去其糟粕”的道理3.养成良好品德。
中国的传统文化强调自强不息、以德化人，其最终目的是要培养出正直、顽强、善良、对社会有用的人。
【教学内容】《传统文化》六年级上1《温良恭俭》【教学目标】1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
【教学重难点】增强学生阅读积累，陶冶学生的品德修养。
【教具使用】投影仪【教学课时】1课时【教学过程】一、经典回放：看课本第1—3页原文和文意教学过程：二、简介《敦厚》。
三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
要求：1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
中华文化常识补充教材
Updated 5/4/06 1:30 p.m.黎明中文學校中華文化常識補充教材七、中國的山川和城市1. 山中國的地形起伏很大，有八千公尺的喜馬拉雅山脈，也有低於海平面的吐魯番窪地。
總體來看，山地分部廣泛，算是一個多山之國。
中國大部分的山脈都起源於最西邊，有世界屋脊之稱的帕米爾高原。
由此向東延伸大致可分為北、中、南三支。
北支延伸為貫穿新疆中部的天山，把新疆地方分隔成南北兩個大盆地，北邊叫準噶爾盆地，南邊叫塔里木盆地。
南支延伸為喀喇崑崙山，再向東延伸為喜馬拉雅山，是中國和印度、尼泊爾、不丹的界山，其中，聖母峰是世界第一高峰。
由此向東，山勢轉成南北走向的縱谷區，高山深谷相間排列，井然有序。
中支為崑崙山，向東又分為兩脈。
北脈進入甘肅為祁連山，由此再分兩股，向東走為秦嶺，是長江和黃河的分水嶺，同時也把中國東半部，分為北方和南方。
向北走為賀蘭山，再向北走為大興安嶺、小興安嶺。
南脈進入青海省為巴顏喀喇山，是長江和黃河的發源地。
由此再向東南繼續延伸，最後成為南嶺，是長江和珠江的分水嶺。
除了這些高山外，中國還有許多名山。
在東北有和韓國為界的長白山，東南福建的武夷山。
另外，山東泰山、陝西華山、湖南衡山、山西恆山、河南嵩山，自古以來就是鎮守地方的五大名山，號稱五嶽。
浙江普陀山、山西五臺山、安徽九華山、四川峨嵋山，是中國四大佛教名山。
安徽的黃山、江西的廬山，風景優美，更是旅遊必經的名山。
台灣在亞洲大陸板塊和太平洋地棚的邊緣地帶，是個質地年輕的高山島。
島上主要山脈是南北走向的中央山脈，這是島上東西河川的分水嶺。
其中，玉山是台灣第一高峰，有三千九百五十多公尺。
2. 川由於中國的地勢西高東低，所以大部分的河川由西向東流入太平洋。
中國主要大河由北到南分別是：黑龍江、松花江、遼河、黃河、淮河、長江、珠江。
黑龍江是中國與俄國的界河，水量豐富穩定，但是每年冰凍期達半年之久，又是界河，因此航利不大。
介於大小興安嶺和長白山之間，由松花江和遼河所沖積的大平原，土壤肥沃，是中國重要的穀倉之一。
中华传统文化经典汇编(第二册)
中华优秀传统文化系列文稿汇编(10篇)
中华优秀传统文化系列文稿汇编（10篇）篇一：《中华优秀传统文化系列文稿汇编之禅宗文化》禅宗文化是中华优秀传统文化中的瑰宝之一，它源远流长，丰富深邃。
禅宗是中国佛教中的一个重要宗派，它强调直接体验、直接觉悟，以达到超越生死、解脱苦难的境地。
禅宗文化中最为人熟知的代表，是禅宗的创始人达摩和其传人慧能。
达摩是一位印度僧人，他将佛教传入中国，并在此基础上形成了中国独特的禅宗。
慧能是中国禅宗的代表人物，他创立的禅宗学派被称为南传禅宗，对后世的禅宗发展产生了深远影响。
禅宗文化强调禅修和参悟，通过打坐静思、研究佛经，寻求内心的平静与觉悟。
禅修讲求的是专心致志、时刻保持清醒，摆脱杂念的纷扰，以期能够洞悉真理。
禅宗的修行者往往通过坐禅、行禅等方式来达到心灵的宁静与平和。
禅宗文化注重人与自然的和谐。
禅宗修行者以观察自然、体悟自然为重要手段，通过与自然界的融合与交流，达到内外合一的状态。
禅宗文化还注重人与人的和谐，以慈悲为核心价值观，倡导和谐相处、互相帮助，以达到心灵的净化和觉悟的提升。
禅宗文化也深刻影响了中国的艺术、文学等领域。
禅宗的艺术追求内心的净化，追求意境的超脱与唯美。
禅宗文化渗透到中国诗歌、书法、绘画等艺术形式中，形成了独特的禅意艺术风格。
禅宗的哲学思想也激发了许多文人墨客的灵感，他们通过文学表达禅宗的觉悟与境界，形成了丰富多样的禅宗文学。
禅宗文化是中华优秀传统文化的瑰宝，它以其独特的修行方法和深邃的思想内涵，影响着中国人的思维方式和生活态度。
它熔铸着中华民族独特的智慧与品格，是中华文明的重要组成部分。
篇二：《中华优秀传统文化系列文稿汇编之古典音乐》古典音乐是中华优秀传统文化的重要组成部分，它承载着中华民族悠久的历史与文化传承。
古典音乐的艺术特点是高雅、典雅，融合了音乐、诗歌和舞蹈等多种艺术形式。
古典音乐中最为人熟知的是古琴、古筝等乐器。
古琴是中国历史上最古老的七弦弹拨乐器之一，它以其悠远的音色和独特的演奏技巧而闻名于世。
小学五年级传统文化教学计划(精选3篇)
小学五年级传统文化教学计划（精选3篇）小学五年级传统文化教学计划1一、指导思想中华传统文化，蕴天地之精神灵魂，藏天地之生命力量，以永不竭息的生命力量孕育着人类生生不息，以永不竭尽的智慧光明，照耀着每一个众生。
对学生进行中华传统文化的启蒙教育，旨在使民族文化得以血脉相承使学生受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升志趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。
二、教学目标1、使学生喜欢经典，感受中华优秀传统文化的精髓，熟读成诵。
2、初步掌握经典诵读的方法，能正确流利有感情地诵读。
3、基本了解诵读内容，提高语文素养。
4、训练学生掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的训练，从中受到传统文化的熏陶。
三、教学内容1、中华传统文化经典汇编（第三册）中的《大学》。
2、弟子规中的总叙及〈入则孝〉。
3、千字文选句：剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
4、初三语文课本中的国学内容。
四、教学措施1、以诵读为主，教学形式多样化。
教师讲解、学生讲故事、读书、多形式诵读比赛等。
2、充分利用多媒体平台，播放视频、录音等，让学生直观地感知、理解所学内容，提高学生学习国学的积极性。
3、注重游戏教学。
教学中要善于激发学生兴趣，合理运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等。
4、注重面向全体和个别差异。
集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高，最终达到人人熟读成诵的目标。
5、充分利用班级墙报，年级宣传栏等营造浓郁的传统文化氛围。
小学五年级传统文化教学计划2一、学情分析五年级大部分学生对我国博大精深的传统文化有了初步的了解。
在前段时间，学生对《论语》、《弟子规》等内容有了初步的背诵基础，大多数学生对祖国的文化表现出较浓郁的兴趣，借此时机，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，让学生做个具有传统文化素养的中国人。
二、教材分析本册教材包括“经典驿站”“名人长廊”“名胜佳境”“艺术乐园”四个单元。
肇庆市《中华传统文化经典汇编》《孟子》公孙丑章句下《得道多助失道寡助》 教学设计
肇庆市《中华传统文化经典汇编》（第四册）《孟子（上）》卷四·公孙丑章句（下）第一章教学设计【授课年级】八年级【教学目标】一、知识与技能：正确理解文意。
了解核心思想内容“和”与“道”。
积累重点字词，掌握名句“天时不如地利，地利不如人和”，“得道者多助，失道者寡助”。
积累孟子的文学常识，了解孟子的思想；有感情的吟诵课文。
二、过程与方法：通过读、吟、演、写的方式，让学生自主合作探究学习。
三、情感态度与价值观：培养学生对中华传统文化浓厚的兴趣和情感，通过认识认识“天时”、“地利”、“人和”的关系，懂得生活中能须与他人团结和睦相处，获得情感体验。
【教材分析】本文选自《孟子（上）》公孙丑章句（下）第一章，是孟子为宣传仁政与王道，帮助诸侯治理国家所说的言论，文章逻辑严密，具有鲜明的论说性、鼓动性和文采性。
从文言文的角度看，体现了词语的古今变化特点；从议论文的角度看，思路清晰、结构明晰、论说充分，文章开头观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。
”三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次之，“天时”又次之，这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分军开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的，而后通过推理的方式，从战争到治国，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论。
阐明了“人和”的实质。
最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，阐明只有“得道”方能实现“人和”的道理，全面体现孟子的政治主张；从语言风格角度看，巧妙运用对比与排比的形式说理，使全篇语句整齐，文气通畅，充分彰显孟子散文思路开阔论证严密思想深刻的特点和雄辩气势。
【教学重点难点】一、重点：解释字词句，理解文意。
二、难点：把握孟子的思路及方法，了解本文的核心思想内容“和”与“道”。
【教学方法】表演导入，引发思考；听读结合，了解文意；创设情境，自主探究。
【教学课时】1课时【教学准备】多媒体设备教学课件、古装3套【教学过程】教学环节教师活动学生活动预设设计意图（一）组织教学一、表演导入1、情境铺垫。
小学《中国传统文化》校本课程教材
小学《中国传统文化》校本课程教材中国传统文化之一传统节日文化读本目录序言前言认识传统文化乘龙兮辚辚高驰兮冲天 (2)中国传统节日文化 (5)春节新年纳余庆嘉节号长春 (5)清明节日暮汉宫传蜡烛轻烟散入五侯家 (19)端午节国亡身殒今何有只留离骚在世间 (26)中秋节海上生明月天涯共此时 (32)重阳节待到重阳日还来就菊花 (42)其它传统节日少年羁络青纹玉游女花簪紫蒂桃乌鹊桥头双扇开年年一度过河来 49附录 (64)后记海棠没有在夜色里绽放林中也没有梅花或雪莲守望了千年的沉默依旧是绿色的无言那么这路上徘徊的寻梦者可否拥有梦里忧伤的自由可否有拣尽寒枝的自守呵护夜的安宁守望绿色的风序言2005年10月由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争告终，留给中国人的是一连串关于保护传统文化的反思。
在一次关于“弘扬传统文化，传承华夏文明----大学生对中国传统文化认知”调查中可以看到当代中国青年学生对传统的认知不足。
“从问卷的统计中可以看到，当代青年对传统文化大都给了一个中性的回答，对中国古典文献、艺术和习俗也很模糊。
“复旦大学中文系教授骆玉明说，”传统文化中不需要被消解的是否都被消解了？站在全球化的立场，我们对传统文化的传承是否已经牢靠？还是有很多疑问的。
前卫的、新潮的新新人类，纷纷过起了洋节！面对这些光怪陆离、异彩纷呈的社会众生相，一些有识之士禁不住发出了这样的疑问：源远流长的中华民族怎么了？善良智慧的中国人民怎么了？历史悠久的中国传统文化怎么了？当《论语》被称为东方人的“圣经”，被尊为日本工商界的“圣经”，《菜根谭》这种普及读物被日本借鉴为商业经典，日本、韩国的中药占领了世界市场的主要份额，世界许多国家的军校都要开设孙子兵法课，“四大发明”，古代的许多科技发明，早已被外国人接过去发扬光大时我们怎么想？当优秀的汉学家出现在日本，甚至西方国家时我们怎么想？当大陆学者专家慨叹我们的学问做得不如日本学者、台湾学者时我们怎么想？出大师的时代已经过去了吗？胡适19岁考公费留学，20岁出国去。
中华优秀传统文化《中庸》教案
中华优秀传统⽂化《中庸》教案《中庸》教学规划封开县南丰中⼼⼩学于⽟泉⼀、指导思想为深⼊贯彻《中共中央国务院关于进⼀步加强和改进未成年⼈思想道德建设的若⼲意见》和党的⼗⼋⼤精神，努⼒践⾏“厚于德、诚于信、敏于⾏”的⼴东精神，确⽴现代的教育理念，坚持育⼈为本，⽴德树⼈，培养学⽣良好的⾏为规范、优雅的审美情趣、质朴的哲学思想，促进学⽣全⾯发展。
⾯对以往德育⼯作内容的空泛和德育⼿段的⽆⼒，我们通过吟诵中华传统⽂化经典名篇来熏陶学⽣的思想品德。
中华优秀传统⽂化的学习⽬的：不是为了应试，⽽是为了⽴德修⾝，传统⽂化的博⼤精深，以诵读为主，熟读成诵，在开展形式多样的活动中，让经典潜移默化，使学⽣在现在和未来成长的岁⽉中，不断加深认识经典的含义，在诵读中领会中华优秀传统⽂化的丰富内涵，养成良好的思想习惯、⾏为习惯和学习习惯，从⽽达到浸润⼈⽣，传承⽂明的教育效果。
⼆、学⽣情况分析传统⽂化教育经典课程的开设以科学发展观为指导，“建设优秀传统⽂化传承体系，弘扬中华优秀传统⽂化”。
开展中华优秀传统⽂化教育，不仅是顺应社会发展趋势的，也是符合教育规律的。
教育的⽬：⼀是要提⾼⼈的道德⽔平，⼆是要提⾼⼈的智慧⽔平。
⽽循序渐进地学习国学经典，能够很好地帮助青少年树⽴正确的道德观念，并且运⽤智慧，进⾏正确的道德判断，明辨是⾮，从⽽形成健全的⼈格，提⾼整体素质。
中华优秀传统⽂化具⾜⼒量和德慧；开展中华优秀传统⽂化教育是民族复兴的必然要求；开展中华优秀传统⽂化教育促使⼤众特别是青少年形成完美⼈格。
以《中庸》思想来构建和谐校园，以传统⽂化来熏陶学⽣，以古典之美来陶冶学⽣，在校园中形成良好的风⽓。
《中庸》开设的对象是五年级学⽣，他们已经学习了《弟⼦规》、《三字经》、《千字⽂》、《孝经》、《⼤学》等国学经典，对国学经典已有⼀定的了解，通过朗读，讨论等形式开阔了学⽣视野，提⾼思想认识，通过对教材的学习促进良好的品德形成和社会良好的发展。
中庸之道的主题思想是教育⼈们⾃觉地进⾏⾃我修养、⾃我监督、⾃我教育、⾃我完善，把⾃⼰培养成为具有理想⼈格，达到⾄善、⾄仁、⾄诚、⾄道、⾄德、⾄圣、合外内之道的理想⼈物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界的哲学思想。