奇门三才心法精义(2006修改版)

奇门遁甲三才心法精义

（2006年修改版）

张松著

（内部资料请勿翻印）

自序

易出于自然，用于自然。奇门之术，相传甚古，源乎河洛根乎易经。易之根自然也，易之道即是自然之道。易学博大精深，是历来学易者的共识。然在其学习的过程中，学易是一门学问，一种艺术，也是一种生活。把易学的数、理、象，真正溶于生活之中，在生活之中发现易，再将易学用于生活，我想到此方为学易之旨归。

古人讲：“读书明理”。学易便是学理，学易就是使人有一个正思维，可以说这个世界上大部分人的思维是不正确的。从现在的时代来讲，相信命理存在的人毕竟还占少数，即便是有些人相信命理，但未必明白命理的道理，这样的信也是迷信，是不值得提倡的。易学的精妙，是数、理、象三者对这个世界的本来面目的诠释。学易同仁若能从此入而学易，其善大焉！

任何一门学问的学习，都是沿着从有法到无法的过程轨迹进行的。古人讲：“为学日益，为道日损。”这句话，是古人的学习方法论。为学日益是手段，为道日损是目的。为学日益是增加自己的正思维，为道日损是减去自己的邪知见。益是有为的，损是无为的，一益一损乃一阳一阴，是谓道也！

从根本意义上来讲，每个人的智慧是先天具足的，学习便是通过一种方法把遮蔽了智慧的障碍也即是邪知见去掉，把人本来具备的智慧诱发出来。也就是说，我们本来具有的智慧是个内因，学习是一个外因。内因要通过外因的诱发配合才能打开。如果没有这个内因，外因再大也是没有用的。所以儒家说：人人可做尧舜。释家云：众生本来是佛。故此说，尽信书则不如无书。明白于此，学风水的易友，可以尽知理气与峦头的天机。然而先脚踏实地地学习是首要的条件，有了这个条件，接下来就需要明师指路了，很多人学习多年而停滞不前。可以多参究：“为学日益，为道日损”，“损之又损，乃至于无”。

我本人编写这套教材是站在学习方法、学易目地、易学应用的角度上，从易学根源上对数理奇门的理法与应用的部分内容做了阐述。为了避免重复，节省笔墨，古今有关奇门的通本上提到的方法与理要，不多赘述，只讲述奇门的核心法要与现坊间尚未公开的有关内容。由于本人能力所限，还请方家多多指教。

乙酉岁甲申月癸巳日张松序于黄骅附录一：张松先生与易友问答摘录

易友问：小三才的关系运用每多有妙处，能解释其中的易学道理吗？

张松答：三才在《易经》里其实就是卦的三个爻，这三个爻大了可比宇宙，小了可喻尘沙。在奇门三才心法里的三才关系中，我可以公开一个秘密，天才爻是象太阳，地才爻象月亮，太阳是顺着围绕地球转的，动的快一天一周，所以天才的六仪代表了将来、表面的、动的、快的……等。月亮是逆着地球转的，动的满一月一周，所以地才的六仪代表了，过去、深藏的、静的、慢的……等。中间的象地球。较为详细的论述在我的拙著《易经心法》一书中有论。

友（简称）问：小三才上下的生克作用，有时与用神地盘到天盘之间的生克变化有矛盾时怎么判断，比如，地盘的戊在3宫飞到6宫，这个是被克了。但戊的到了6宫后，6宫地盘是火来生戊，吉凶不易判断。

张（简称）答：宫与宫之间的生克，主要是空间关系。小三才的上下，是个时间关系，空间关系用于动中利害关系大，时间关系应于时间的自然发展的利害关系大。动与不动，结果正好相反。若遇宫克仪生，必是克中有生，险中求胜，如此简单，有何疑惑？

友问：三才心法，与主客法，太灵活，有没有好办法迅速掌握？

张答：不好掌握需要补充易理基础。人人都知道东西“活”的好，“死”的不好。不通理，学的术永远是死的，通了理学的术才是火的。

友问：能说一下日空亡与时空亡吗？

张答：日空亡看地盘，时空亡看天盘。

友问：我看了《三才》以后，明白了主客，听说您主客在书中未尽论述，能给略再提示一，二吗？

张答：主客论还分，主中主、主中客、客中主、客中客四种关系，这四种关系其实就是太阴、太阳、少阴、少阳的四种关系。主中主就是地盘对地盘（如两军营地实力），主要看临地的12状态与月令能量旺弱，客中客就是天盘对天盘，因为都是动的，看其中生克的关系（如两军对攻做战）。主中客与克中主，天盘对地盘的关系，（如军中一方主动发起进攻）。

友问：法术奇门您会吗？存在吗？

张答：法术奇门我不会，存在不存在，我不能下定论。但我听我们当地的老人讲过，以前我们当地有过不少修炼法术奇门的例子，修成的很少，只听说旧城（地名）有一姓张的前辈修成了，其他的大多是疯了。只是听老人传说，真假不能确定。

友问：奇门用盘，到底是用拆补，还是用置润？

张答：这个《三才》教材里已经说过了。不过，《神奇之门》里讲的用拆补局，我较赞同。

友问：现在哪派奇门的在正宗的？

张答：我和大家讨论三才奇门的就不是正宗的，哪个是正宗的我不知道，古人说：“正人用邪法，邪法也正。邪人用正法，正法也邪。”最重要的是人要有一颗“正宗”的心。

友问：奇门是最准确的预测方法吗？

张答：预测的准确在于人，不再于方法。不要把预测搞神化。

友问：《易经》与《奇门》两种学问有什么区别吗？

张答：《易经》与《奇门》，是一个学问，没有区别可言。奇门是九宫、八门、九星，不过是八卦在天、地、人变易之象。

友问：十个天干有数吗？

张答：十天干的根源应该探究到河图，河图中，一六为水在北，二七为火在南，三八为木在东，四九为金在西，五十为土在中。十天干就是五行分阴阳共十个。十天干的数为，壬一，癸六，丁二，丙七，甲三，乙八，辛四，庚九，戊五，己十。更多的关于河洛有关系的问题请参看我的拙著《易经心法》。

友问：学习易学“道”与“术”的概念能讲一下吗？

张答：道是核心，是体，术是稍末，为应用。《大学》云：“物有本末，事有在终始，知其先后，则近道矣！”有道的人，与自然之道相应，自然之道就是恬淡、安静、不争不求。无道的人，是物欲横流，夸大自我，但会找一切理由来为自己辩驳。一个有道的人会懂术，但不轻易用术，一个有术的人，不会懂道，但会妄用术。道如数根，术如树枝，道深藏，术显露，道能生术，术不能生道。

友问：现代社会易学界鱼龙混杂，如何辨认学术的真伪？

张答：等你自己高明了，就能辨认了，不然很难辨认。“冰冻三尺，非一日之寒”，不要梦想和别人学习几天就能有成就。真诀从来少人传，能学来的不过是表面的方法，真正靠的住的是智慧。智慧提高了一切都有了。提高智慧就要从道入手。有了智慧才能看清楚真伪。大致来讲，贪财的，贪名的，吹牛的等这些人是不是真的？就不必要明说了。

友问：有人说，现在没有会奇门遁甲的，说如果真的会他的钱几辈子花不完，是这样吗？

张答：挣钱最快是砸银行，不是搞奇门。一切数术来于易理，易理的根本是阴阳。阴阳根本道理就是平衡。风水学、易学里的趋吉避凶，无非是在调整平衡，使人减少苦难。不是为了让人成“爆发户”，要是这样的话，风水师都不用看风水为生了，自己调一下成“爆发户”就完了。至于发大财坐大官者，自有定数，自己前缘所定，因果、生成之理，非怪神妖力之所致。

友问：易经与数术如何在实际应用中体现？

张答：数术的原理就是易理，易理就是生活里的道理。明白了道理，就能在实际的生活里应用。智慧高的人，因为对易理认知深刻，他不用卦，一看现象就能未卜先知，这不是说谎话的。在行兵打仗时，除了天时，地利，打胜仗靠的是将军的智慧。数术是可以做为决疑所用，辅助的手段，但不是根本。

友问：“心法”二字怎么讲？

张答：上智攻心，下智攻身。心是君，身是臣。心法无非是根本之法。牵一而动百，知一而反万。